乡土中国 的案例共31页
《乡土中国》案例分析
《乡土中国》案例分析（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的教育资料，如知识梳理、古诗鉴赏、阅读理解、计划总结、学习综合、试题大全、教案大全、作文大全、语文大全、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this store provides various types of educational materials for everyone, such as knowledge sorting, ancient poetry appreciation, reading comprehension, plan summary, learning synthesis, test questions, lesson plans, composition, Chinese, and other materials. Please pay attention to the data format and writing method!《乡土中国》案例分析（二）案例分析1. 提出案例，PPT 展示故事梗概。
整本书阅读《乡土中国》讲解学习32页PPT
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
整本书阅读《乡土中国》讲解学习
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
乡土中国5身边的案例。
乡土中国5身边的案例。
刚好有一个
跟费孝通先生《乡土中国》中“再论文字下乡”相适应，故事是这样的
17年的时候，答主在西部偏远山区驻村扶贫，遇到一个特别有意思的老太老太是村里的贫困户，70多80岁了，一个人独居，儿女都在外省打工，老太是个文盲，曾经不识字，一直以务农为生
精准扶贫政策到村后，老太被选定为精准贫困户，受到不少政策帮扶
我们几乎每天都要进村，她家就在路边，门口有棵大树，每次走到大树下，我们就习惯停下来休息一下，老太很健谈，常常和我们聊天
起初都是些家常，后来居然也聊起扶贫政策，聊起国家大事
我们很意外，这么个年纪的文盲老太，怎么懂这么多？
后来我们问老太，你都是从哪知道这么多的，老太说看电视，看报纸
那你不识字，怎么看报纸？
老太说：“吃扶贫的饭，还能不懂扶贫的政策么？你别看我老太婆好糊弄，学个字有多难？”
这是真事，那天回去，我特意把费孝通先生的《乡土中国》翻出来重温了一遍，先生对基层社会刻画得真是入木三分啊
“再论文字下乡”里就提出过：乡土社会并不是愚到字都不认识，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。
识字能给老太带来利益，满足需求，所以，大半辈子不用的文字突然就用起来了。
乡土中国第12章具体事例
乡土中国第12章具体事例《乡土中国》是一部经典的新闻报道系列，从2018年5月正式播出以来，受到众多观众的关注。
本文将以乡土中国第12章的具体事例为主线，通过细节的分析，来深入分析乡村中发生的社会变迁。
乡土中国第12章讲述的是湖北宜昌一个特殊的家庭封某某家族，家族中有封爷爷大爷和封大妈，以及他们的四个老孙子封老四、封老五、封老六、封老七。
家族最大的特色是封老四的梦想为家里买一辆汽车，将乡村的驴车变成汽车，这个梦想是多少家庭的梦想。
封某某家族的乡村，解放前一直没有发生过什么变化，乡下人完全沉浸在乡村的过去，即使有想法、有计划，也没有能力实现。
但是，封老四的梦想却激励了整个家庭，他们改变了自己的思维，全力以赴地搞经营。
开始封老四就租了一块地，他们家开始种植花生，并养了一群猪，然后把种植的花生及猪肉卖到当地的超市。
随着他们家经营的越来越好，封老四的梦想也逐渐实现，他们买了一辆宝马汽车，这对一个乡下人来说，简直太不可思议了。
在这辆汽车的买来，乡下人纷纷慕名而来，这时，封家正式走出了封老四梦想的封闭范围，开始了新的生活。
在购买汽车的同时，家族的四个孙子也开始了新的生活，封老四开始在当地做技师，封老五则在美国留学，封老六临时去大城市发展，封老七继续留在家里帮忙经营。
封某某家族的故事，折射出了乡村发展的现实，他们的经历向我们展示了如何从乡村实现自主发展。
农村发展不仅是一个家庭的发展，而是一个社区的发展，需要综合考虑社会发展的实际情况，建立一个把乡村生态环境保护与经济发展融为一体的模式。
封某某家族的故事更是激励了许多乡下人，相信今后宜昌和全国乡村将出现更多封老四式的故事，乡村新生活将越来越多样、越来越美好。
总而言之，封某某家族的故事不仅折射出乡村发展的现实，也是乡村新生活的鼓舞与激励，以封老四式的勤劳、智慧和梦想，让乡下人也拥有“有车一族”的花样时尚生活，开拓乡村经济发展新局面。
统编版高中语文必修上册整本书阅读《乡土中国》(共32张PPT)
10.《无为政治》
·论述了社会冲突中的横暴权力与社会合作中的同意权力， 但在农业性的乡土社会中无为的政治是最现实也是最理 想的。
·A. 偏重社会冲突—————横暴权力——权力是冲突过程的 持续，是一种休战状态中的临时平衡， 一方通过发号施 令来支配另一方；
·B.偏重社会合作——同意权力——社会分工的结果使得 每个人都不能“不求人”而生活，分工对每个人都是有 利的。如果有人不遵守这个规则，就会发生共同授予的 权力，这种权力的基础是社会契约，是同意。
在分析乡土社会秩序何以维持的基础上，费孝通把权力划分 为四种类型：横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力。
他指出乡土社会是无为政治，长老统治。费孝通在分析乡 土社会秩序维持和结构稳定的同时，并没有忽视对其变迁的考 察。他认为从乡土社会向现代社会变迁过程体现在三个方面：
即从血缘结合转变到地缘结合；名与实的分离；从欲望到需要。 费孝通认为“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程
答：雍姬在父亲和丈夫之中选择了父亲，是因为在她看 来 ，父亲与自己的关系更加亲近。在以雍姬为中心的差 序格局中，父亲在更靠近中心的一圈。
透过这个故事，我们可以发现，在乡土社会中，人们 的道德、行为都会因为对象与自己的关系而加以程度上 的仲缩。
《乡土中国》一共由几篇文章构成?
14篇
1.《乡土本色》
· 乡土社会是礼治社会，礼是社会公认合式的行为规
范。
9.《无讼》
·点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与 礼治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下产生了很 多的副作用。在乡土社会，规矩从传统而来，所有 人约定俗成，懂得规矩是广泛的默认道德，有“讼” 则为教化不好，是为耻。
· 而现代社会，变化万千，责任切分，社会角色分配 更为复杂，各种法律不能为所有人理解，律师是个 体权益的保障。
《乡土中国》 案例(二)
活动二：举例说明“法律”“规则”有什么不同？它们分别 是哪一种秩序的产物？
师生讨论，得出结论如下： “法律”是法治秩序的产物，“规则”是礼治秩序的产物。 这一活动要求学生举例说明二者的区别，其目的在于： 让学生在理论联系实际的过程中形成透过现象看本质的意 识。同时，对比归纳分析也是对之前学习内容的巩固。
一、导读准备 (一)教师准备 首先，在引导学生阅读整本书之前，教师要深入阅读和思考， 并广泛收集与《乡土中国》相关的如费孝通的《乡土重建》等学 术类著作、莫提默·J.艾德勒《如何阅读一本书》等理论著作、中 国人民大学哲学院欧阳辉纯的《伦理学视野中的“乡土中国”》 等论文资料进行学习、钻研。其次，教师要根据学生学情，选择 适合学生学习的方式或方法。我执教班级的学生属于深圳市中等 层次的学生，整体把握整本书的能力不强，逻辑思维的能力缺少 训练，语言理解的能力也有待加强。为此，在此书的导读过程中， 我结合其独特个性，通过交叉重复、对比研究、思维导图等形式， 帮助学生提升阅读学术类著作的能力。
二、导读过程 第一课时 亦写亦画图结构，且范且引明概念
(一)导读内容 “重刊序言”“后记”“附录”及前 3 章(“乡土本色”“文 字下乡”“再论文字下乡”) (二)导读过程 1．激趣导入 师生对“春节回乡潮”“北漂”等社会现象进行讨论，以激 发学生阅读《乡土中国》的兴趣。
2．三个任务 任务一：略读“重刊序言”“后记”，了解此书的写作背景、 学术范围、成书目的。 任务二：浏览“目录”，了解此书基本内容或概念。 任务三：略读“附录”，了解作者的学术经历，明确作者对 自己学术研究的评价，以及此书所采用的研究方法等。 在此基础上，教师示范使用 MindMaster 软件绘制“如何阅 读学术类著作”的思维导图，并介绍快速、有效使用思维导图的 方式。
乡土中国礼治秩序事例素材
《乡土中国》是费孝通先生的一本经典社会学著作，其中提出了“礼治秩序”的概念，探讨了中国传统社会中的社会秩序和治理方式。
以下是一些与礼治秩序相关的事例素材：
1. 事例一：乡村社区的礼治秩序
在中国传统的乡村社区中，礼治秩序体现得尤为明显。
村民们遵循着一系列传统习俗和道德规范，如尊敬长辈、尊重师长、助人为乐等。
这些习俗并非强制性的法律，但却构成了村民们行为规范的底线。
一旦有人违反这些规范，就会受到来自社区舆论的谴责，甚至可能导致其在社区中的地位下降。
2. 事例二：乡村教育中的礼治秩序
在传统的乡村教育中，礼治秩序也发挥着重要作用。
除了教授书本知识外，教育者还会向学生传授一系列社会道德规范，如诚实守信、尊重长辈等。
这些道德规范在农村学生的心中形成了一种内在的约束力，使其在日常生活中遵循这些规范，维护社会秩序。
3. 事例三：乡村宗教活动中的礼治秩序
在乡村宗教活动中，礼治秩序也得到了体现。
以道教为例，道士们在举行宗教活动时，必须遵循严格的仪式和规矩。
这些规矩不仅涉及到宗教活动的程序，还包括道士们的道德行为和修养。
违反这些规矩的道士可能会受到来自宗教团体的处罚，甚至被驱逐出道。
这些事例表明，在传统乡村社会中，礼治秩序在维护社会秩序、规范人们行为方面发挥着重要作用。
然而，随着现代社会的发展，法治观念的普及，以及乡村社会的变革，礼治秩序的地位也发生了变化。
在新时代背景下，如何处理礼治秩序与法治的关系，实现乡村社会的和谐发展，成为了人们关注的焦点。
乡土中国私的案例
乡土中国私的案例在《乡土中国》这本书中，我们可以看到很多关于中国乡土社会的案例，这些案例涉及到私的各个方面，包括个人私产、私人生活、私权等。
下面我会挑选其中的一些案例进行介绍。
案例一：私人财产在乡土社会中，个人财产的观念非常强烈。
农民们通常会把他们的土地、房屋、工具等视为自己的财产，并且会积极保护这些财产不受侵犯。
比如，一个农民如果发现自己的土地被别人占用，他可能会通过法律途径来维护自己的权益。
这种强烈的私人财产观念，不仅体现了农民们的自我意识，也反映了乡土社会对个人权利的尊重。
案例二：私人生活在乡土社会中，人们更加注重自己的私人生活。
他们通常会为自己保留一定的空间，避免受到他人的干扰。
比如，一个农民在自己的家中休息、吃饭、睡觉，这些都是他的私人空间，他有权决定是否让其他人进入。
这种私人生活的观念，不仅体现了人们对个人权利的尊重，也反映了乡土社会对个人隐私的重视。
案例三：私权在乡土社会中，人们非常重视自己的权利。
他们通常会通过法律途径来维护自己的权益，保护自己的利益不受侵犯。
比如，一个农民如果发现自己的土地被别人非法占用，他可能会向政府或法律机构寻求帮助，以维护自己的土地权益。
这种对私权的重视，不仅体现了人们对个人权利的尊重，也反映了乡土社会对法律制度的信任和依赖。
案例四：家族内部的私在中国的乡土社会中，家族是一个非常重要的社会组织。
在家族内部，人们非常注重家族的荣誉和尊严，同时也非常重视家族内部的私。
家族成员之间通常会互相帮助、互相照顾，共同维护家族的利益。
比如，一个家族中的长者可能会对年轻一代进行教育、指导，帮助他们树立正确的价值观和人生观。
这种家族内部的私权观念，不仅体现了人们对家族荣誉和尊严的重视，也反映了乡土社会对家族凝聚力的追求。
以上就是一些关于《乡土中国》中关于“私”的案例。
这些案例不仅展示了乡土社会中人们对个人权利、隐私、法律制度和家族凝聚力的重视，也反映了中国乡土社会的特有文化和传统。