中医名词解释
中医名词解释

整体观念:重视人体自身的完整性,人与自然环境的协调性,人与人之间的和谐性。
1.症:即症状和体征的总称,是疾病的外在表现。
症状是指病人异常的主观感觉或行为表现(如恶寒发热、恶心呕吐、头痛、腰酸、烦躁易怒等);体征是指能被检查到的异常客观征象(如肿块、舌象、脉象等)。
2.证:即证候,是疾病发展过程中,某一阶段多方面病理特性的慨括。
包括疾病的病因,病变的部位、性质、程度,邪正之间的关系,疾病可能的发展变化趋势,影响疾病性质的自身因素和生活环境及季节气候等外界因素。
反映着疾病发展过程中某一阶段病理变化的本质。
3.病:是疾病的简称,是指有特定的病因、发病形式、病变机理、发病规律和转归的一种病理过程。
(如感冒)4.同病异治:就是指同一疾病,由于在疾病发展的不同阶段,病理变化不同,所表现的“证候”不同,因而治疗方法也不相同。
5.异病同治是指不同的疾病,在发展过程中,会出现相同的或相似的病理变化,即出现相同或相似的“证”,因此,就可采取相同的方法进行治疗。
6.辨证就是将四诊所收集的有关疾病的所有资料(包括病史、症状和体征等),运用中医学理论进行分析、综合,辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向和邪正之间的关系,然后概括、判断为某种性质的证候的过程。
1.阴阳是对宇宙中相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
2.阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。
3.阴阳互用是指在相互依存的基础上,部分范畴的阴阳双方会出现相互资生、促进和助长的情况。
4.阴阳互根是指阴阳之间相互依存,互为根本的关系。
5.阴阳转化是指阴阳双方在一定条件下,可以各自向其相反的方向转化,即阳可以转化为阴,阴可以转化为阳。
13五行即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
14五行相生是指五行之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。
15五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。
16五行相乘是指五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。
中医基础理论名词解释

中医基础理论名词解释1、五行:是指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化,衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。
2、肺主治节:是指肺气具有治理调节肺之呼吸及全身之气、血、水的作用。
3、元气:是人体中最根本、最重要的气,由肾精(或先天之精)化生,是人体生命活动的原动力。
4、别络:为脉络中较大者,又称“大络”。
,加之任脉、督脉的别络和脾之大络,合称“十五别络”.若加之胃之别络,又可称为“十六别络”。
5、伤寒:寒客肌表,郁遏卫阳者,称为“伤寒”。
6、痰饮:痰饮是人体水液代谢障碍所形成的病理产物。
一般以稠浊的称为痰,清稀的称为饮。
7、内燥:是指机体津液不足,各组织器官和孔窍失其濡润,而出现干燥苦涩的病理变化。
8、邪正盛衰:是指在疾病过程中,机体的抗病能力与致病邪气之间在相互斗争中所发生的盛衰变化。
9、正治:是指采用与疾病的症候性质相反的药物以治疗疾病的一种治疗原则。
由于采用的方药与疾病症候性质相逆,故又称“逆治”。
10、赛因赛用:是指用补益药物来治疗具有闭塞不通症状的虚证,适用于因体质虚弱,脏腑精气功能减退而出现闭塞症状的真虚假热证。
11、阴阳:是中国古代哲学的一对范畴,是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
12、上焦如雾:雾,即雾露。
喻指上焦心、肺输布气血的作用如天降雾露。
13、精:是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相结合而形成的一种精华物质,是人体生命的本原,是构成人体和维持人体生命活动的最基本的物质。
14、经络:经络是经脉和络脉的总称,是运行全身气血,联系脏腑形体官窍,沟通上下内外,感应传导信息的通路系统,是人体结构的重要组成部分。
15、中寒:寒邪之中于里,伤及脏腑阳气者,称为“中寒”。
16、风为百风之长:一是指风邪常兼他邪而伤人,为外邪致病的先导;二是指风邪袭人,致病最多。
17、伏而后发:是指感受邪气后,病邪在机体内潜伏一段时间,或在诱因的作用下,过时而发病的一种发病形式。
中医基础理论名词解释

中医基础理论名词解释1、五行:就是指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化,衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系得五种基本属性。
2、肺主治节:就是指肺气具有治理调节肺之呼吸及全身之气、血、水得作用。
3、元气:就是人体中最根本、最重要得气,由肾精(或先天之精)化生,就是人体生命活动得原动力。
4、别络:为脉络中较大者,又称“大络”。
,加之任脉、督脉得别络与脾之大络,合称“十五别络”、若加之胃之别络,又可称为“十六别络”。
5、伤寒:寒客肌表,郁遏卫阳者,称为“伤寒”。
6、痰饮:痰饮就是人体水液代谢障碍所形成得病理产物。
一般以稠浊得称为痰,清稀得称为饮。
7、内燥:就是指机体津液不足,各组织器官与孔窍失其濡润,而出现干燥苦涩得病理变化。
8、邪正盛衰:就是指在疾病过程中,机体得抗病能力与致病邪气之间在相互斗争中所发生得盛衰变化。
9、正治:就是指采用与疾病得症候性质相反得药物以治疗疾病得一种治疗原则。
由于采用得方药与疾病症候性质相逆,故又称“逆治”。
10、赛因赛用:就是指用补益药物来治疗具有闭塞不通症状得虚证,适用于因体质虚弱,脏腑精气功能减退而出现闭塞症状得真虚假热证。
11、阴阳:就是中国古代哲学得一对范畴,就是对自然界相互关联得某些事物或现象对立双方属性得概括。
12、上焦如雾:雾,即雾露。
喻指上焦心、肺输布气血得作用如天降雾露。
13、精:就是由禀受于父母得生命物质与后天水谷精微相结合而形成得一种精华物质,就是人体生命得本原,就是构成人体与维持人体生命活动得最基本得物质。
14、经络:经络就是经脉与络脉得总称,就是运行全身气血,联系脏腑形体官窍,沟通上下内外,感应传导信息得通路系统,就是人体结构得重要组成部分。
15、中寒:寒邪之中于里,伤及脏腑阳气者,称为“中寒”。
16、风为百风之长:一就是指风邪常兼她邪而伤人,为外邪致病得先导;二就是指风邪袭人,致病最多。
17、伏而后发:就是指感受邪气后,病邪在机体内潜伏一段时间,或在诱因得作用下,过时而发病得一种发病形式。
中医基础理论名词解释

中医基础理论名词解释1、五行:就是指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化,衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。
2、肺主治节:就是指肺气具有治理调节肺之呼吸及全身之气、血、水的作用。
3、元气:就是人体中最根本、最重要的气,由肾精(或先天之精)化生,就是人体生命活动的原动力。
4、别络:为脉络中较大者,又称“大络”。
,加之任脉、督脉的别络与脾之大络,合称“十五别络”、若加之胃之别络,又可称为“十六别络”。
5、伤寒:寒客肌表,郁遏卫阳者,称为“伤寒”。
6、痰饮:痰饮就是人体水液代谢障碍所形成的病理产物。
一般以稠浊的称为痰,清稀的称为饮。
7、内燥:就是指机体津液不足,各组织器官与孔窍失其濡润,而出现干燥苦涩的病理变化。
8、邪正盛衰:就是指在疾病过程中,机体的抗病能力与致病邪气之间在相互斗争中所发生的盛衰变化。
9、正治:就是指采用与疾病的症候性质相反的药物以治疗疾病的一种治疗原则。
由于采用的方药与疾病症候性质相逆,故又称“逆治”。
10、赛因赛用:就是指用补益药物来治疗具有闭塞不通症状的虚证,适用于因体质虚弱,脏腑精气功能减退而出现闭塞症状的真虚假热证。
11、阴阳:就是中国古代哲学的一对范畴,就是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
12、上焦如雾:雾,即雾露。
喻指上焦心、肺输布气血的作用如天降雾露。
13、精:就是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相结合而形成的一种精华物质,就是人体生命的本原,就是构成人体与维持人体生命活动的最基本的物质。
14、经络:经络就是经脉与络脉的总称,就是运行全身气血,联系脏腑形体官窍,沟通上下内外,感应传导信息的通路系统,就是人体结构的重要组成部分。
15、中寒:寒邪之中于里,伤及脏腑阳气者,称为“中寒”。
16、风为百风之长:一就是指风邪常兼她邪而伤人,为外邪致病的先导;二就是指风邪袭人,致病最多。
17、伏而后发:就是指感受邪气后,病邪在机体内潜伏一段时间,或在诱因的作用下,过时而发病的一种发病形式。
200个中医名词解释大全

200个中医名词解释大全中医学是我国传统医学的重要组成部分,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
为了帮助读者更好地了解中医学,本文将为大家介绍200个中医名词的解释,以便读者能够准确地理解和运用这些术语。
一、基本概念类1. 中医:指的是中国传统医学,是中华民族的传统医药治疗理论和实践经验的总结和继承。
2. 气:是中医理论中的重要概念,指的是人体内部和外部形成的各种运动的能量。
3. 血:是人体内重要的物质之一,主要由心脏运行的血液维持。
4. 脉搏:是血液通过动脉流动和心脏收缩的结果,在中医诊断中有重要作用。
5. 经络:是中医学中的重要理论,指的是人体内部通过的一系列络脉,与穴位相连。
二、诊断治疗类1. 辨证论治:是中医诊断和治疗的基本方法,通过辨别病情和病因,选择相应的治疗方法。
2. 脉诊:是中医诊断的重要方法之一,通过触摸患者的脉搏,推测患者的病情。
3. 针灸:是中医的重要治疗方法之一,通过刺激特定的穴位来调节人体的气血运行。
4. 草药:是中医的重要治疗方法之一,通过使用植物的不同部位制成的药材来治疗疾病。
5. 推拿:是中医的重要治疗方法之一,通过按摩和揉捏来调理人体的气血运行。
三、病症类1. 感冒:是常见的呼吸道传染病,主要症状有鼻塞、流涕、咳嗽等。
2. 发热:是机体免疫系统对病原体的一种非特异性防御反应,通常伴随着体温升高。
3. 咳嗽:是机体对呼吸道刺激的一种反应,分为干咳和有痰咳两种。
4. 头痛:是指头部疼痛的感觉,可以由多种原因引起,如血压升高、紧张等。
5. 腹泻:是指大便次数增多、便质稀薄或水样,常伴有腹痛、腹胀等症状。
四、疗法类1. 草药疗法:是指通过使用中草药来治疗疾病的一种传统疗法。
2. 针灸疗法:是指通过使用针刺和刺激穴位来调节人体的气血运行的一种疗法。
3. 推拿疗法:是指通过按摩和揉捏来调理人体的气血运行的一种疗法。
4. 食疗:是指通过改变饮食结构和食材的组合来调节人体的阴阳平衡。
中医名词解释

中医名词解释1、整体观念:整体就是统一性和完整性。
中医学认为人是一个有机整体,人体与自然环境有密切的关系。
这种内外环境的统一性,机体自身整体性思想,称为整体观念。
2、证:是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。
它包括了病变的部位、原因、性质,以及邪正关系。
3、辨证论治:辨证,就是四诊(望、闻、问、节)所收集的资料、症状和体征、通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位,以及邪正之间的关系,概括、判断为某种性质的证。
论治,又称施治,是根据辨证的结果,确定相应的治疗方法。
辨证是决定治疗的前提和依据,论治是治疗疾病的手段和方法。
4、同病异治:是指同一种疾病,由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同,或处于不同的发展阶段,所以表现的证不同,因而治法也不一样。
5、异病同治:是指不同的疾病,其发展过程中,由于出现了相同的病机,因而也可采用同一方法治疗,这就是“异病同治”。
6、阴阳:是对自然界相互关联的事物和现象对立双方的概括,即含有对立统一的概念。
阴和阳,既可代表相互对立的事物,又可用于分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
7、阴平阳秘:是指阴气平顺,阳气固守,阴阳两个方面保持对立统一的协调关系。
8、阴血:血和阴,均有濡养和宁静的作用,故阴与血合称为“阴血”。
9、阳气:气和阳,均有温煦和推动脏腑生理功能作用,故阳与气合称为“阳气”。
10、阳胜则热:是指阳邪所致疾病的性质而言。
阳邪致病的性质是实热证。
11、阳胜则阴病:是指阳邪致病,阳偏胜必然要导致阴伤,故说阳胜则阴病。
12、阴胜则寒:是指阴邪所致疾病的性质而言。
阴邪致病的性质是寒实证。
13、阴胜则阳病:是指阴邪致病,阴偏胜必然导致阳衰,故说阴胜则阳病。
14、阳虚则寒:阳虚是指人体的阳气虚损,阳虚不能制阴,则阴相对的偏盛而出现寒象,称“阳虚则寒”。
15、阴虚则热:阴虚是指人体的阴液不足,阴虚不能制阳,则阳相对的偏亢而出现热象,称“阴虚则热”。
16、重阴必阳:重阴,是指阴寒盛极。
中医名词解释

25.盗汗:睡时汗出,醒则自止,属阴虚。
26.自汗:日间经常汗出不知,动则尤甚,属气虚阳虚,卫阳不固所致。
11.得气:又称针感,是指毫针刺入腧穴一定深度后,施以提插、捻转等行针手法,使针刺部位获得经气感应。
12.拿法:捏而提起谓之拿,即用拇指与食、中两指或拇指与其余四指相对用力,在一定部位或穴位上进行节律性地提捏。
15.冰敷法:冰敷法是用冰袋直接或以冰水调合药末敷于患处或一定的部位,达到降温散热、止血止痛、消除肿胀等目的,以治疗疾病的方法。
16.升降失常:在疾病的发生和发展过程中,由于致病因素的作用,导致机体的升降出入运动紊乱,从而形成气滞、气逆、气陷、气闭、气脱的病理状态。
17.八冈辩证护理:通过四诊所得,根据病位的深浅,病邪的性质及盛衰,人体正气的强弱等情况,综合分析,归纳为八类不同的证候,并根据这些给予相应的护理。
1.辨证施护:将四诊所收集的有关疾病的各种现象和体征加以分析、综合、概括、诊断为某种性质的症候,并根据其不同的症候给予相应的护理。
2.证:是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。
3.疾病(病):在病因的作用下,机体邪正相争,阴阳失调,出现具有一定规律的发展演变过程,具体表现出诺干特定的症状和各阶段的相应症候。
13.冷敷法:是用冷的物体放置在人身体的某个部位上,使局部的毛细血管收缩,起到散热、降温、止血、止痛及防止肿胀等作用的一种方法。
14.熏洗法:是以中药性味功能和脏腑经络学说理论为依据,选用一定的方药,经过不同加热方法,利用中草药的热力或蒸气作用于皮肤、肉理,达到开泄腠理,清热解毒,消肿止痛,杀虫止痒,温经通络,活血化瘀,疏风散寒,祛风除湿,协调脏腑功能等作用。
7.气化:泛指气作用下的一切物质形态的运动变化。
中医名词解释

1. 中医学:中医学是以自然科学为主体,多学科知识相交融的传统医学科学。
2. 整体观念:中医学理论认为,人体是一个有机的整体,人与自然界息息相关,密切相连,同时还受社会,生存环境的影响,这种人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想,称为整体观念。
3. 辨证论治(施治):包括辩证与论治两大方面,是中医诊断疾病,治疗疾病的基本原则和独特方法,也是中医学理论体系的基本特点之一。
4. 阴阳:是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。
5. 藏象学说:是研究人体各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化及其精、气、血、津液、神之间的相互关系,以及脏腑之间、脏腑与形体官窍及自然社会环境之间的相互关系的学说。
6. 心主血脉:是指心气有推动和调节血液循行于脉中,周流全身,发挥营养和滋润的作用。
7. 肺主气:包括主一身之气和呼吸之气两方面。
肺主一身之气,是指肺有主持、调节全身之气的作用。
肺主呼吸之气,是指肺是体内外气体交换的场所。
8. 脾主运化:指脾具有把饮食水谷转化为水谷精微,并将精微物质吸收转输至全身各脏腑,以维持其生理功能。
啤的运化功能包括运化水谷和运化水液两个方面。
9. 脾主统血:指脾有统摄、控制血液在脉中正常运行,防止溢出脉外的功能。
脾统血的功能是通过气摄血来实现的。
10. 肝主疏泄:指肝具有保持全身气机疏通畅达,通而不滞,散而不郁的作用。
11. 肝主藏血:指肝具有贮藏血液、调节血量及防止出血的功能。
12. 肾主藏精:藏,即闭藏,指肾有贮藏、封藏精气的生理功能13. 肾主水:指肾脏有主持和调节人体水液代谢的生理功能,肾的这一功能主要是靠肾的气化作用来实现的。
14.肾主纳气:指肾具有摄纳肺吸入的自然界之清气,保持呼吸的深度,防止呼吸表浅,以保证机体内外气体正常交换的作用。
15.脾为后天之本:运化水谷,是指脾气有促进食物的消化吸收并转输其水谷精微的功能;而水谷精微又是维持生命活动所需要的营养物质的主要来源,也是生成气血的主要物质基础,所以说脾为后天之本。
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中医身体部位解
研究经穴之入手,必先明经之循行,明经之循行,必先知周身之名位,然后读各经循行之分野,可了然于胸中也。
《医宗金鉴》注周身名位,录作参考。
头:头者,人之首也。
凡物独出之首,皆名曰头。
脑:脑者,头骨髓也,俗名脑子。
巅:巅者,头顶也。
头顶之骨,俗名天灵盖。
顖:xìn,顖亦作囟,巅前头骨也。
小儿初生未阖名曰囟门,已阖名曰囟骨,即天灵盖后合之骨。
面:凡前曰面,凡后曰背,居头之前,故曰面也。
颜:颜者,眉目间名也。
额颅:额前发际之下,两眉之上名曰额。
一曰颡者,亦额之谓也。
头角:额两旁棱处之骨也。
鬓骨:即两太阳之骨也。
目:目者,司视之窍也。
目胞:目胞者,一名目窠,一名目囊,即上下两目外卫之胞也。
目纲:目纲者,即上下目胞之两睑边,又名曰睫,司目之开阖也。
目内眦:目内眦(zì)者,乃近鼻之内眼角,以其大而圆,故又名大眦也。
目外眦:目外眦者,乃近鬓前之眼角也,以其小而尖,故称目锐眦也。
目珠:目珠者,目睛之俗名也。
目系:目系者,目睛入脑之系也。
目骨眶:目眶者,目窠四围之骨也。
上曰眉棱骨,下即骨,骨之外即颧骨。
额:额者,鼻梁,即山根也。
鼻:鼻者,司臭之窍也。
两孔之界骨,名曰鼻柱,下至鼻之尽处,名曰准头。
:zhuō,目之下眶骨,颧骨内下连上牙床者也。
頄;qiú,頄者, 内鼻旁,近生门牙之骨也。
颧:颧者,两旁之高起大骨也。
顑:kǎn,顑者,俗呼为腮。
口旁颊前,肉之空软处也。
耳:耳者,司听之窍也。
蔽:蔽者,耳门也。
耳郭:耳郭者,耳轮也。
颊:jiá,颊者,耳前颧侧面两旁之称也。
曲颊:曲颊者,颊之骨也。
曲如环形,受颊车骨尾之钩者也。
颊车:颊车者,下牙床骨也,总载诸齿,能咀食物,故名颊车。
人中:人中者,鼻柱之下,唇之上,穴名水沟。
口:口者,司言食之窍也。
唇:唇者,口端也。
吻:吻者,口之四周也。
颐:颐者,口角后,顑后下也。
颏:kē,颏者,口下唇末之处,俗名下巴壳也。
颔:hàn,颔者,颔下结喉上两侧内空软处也。
齿:齿者,口龈所生之骨也,俗名牙。
有门牙、虎牙、槽牙、上下牙尽根之别。
舌:舌者,司味之窍也。
舌本:舌本者,舌之根也。
颃颡:háng sǎng,颃颡者,口内之上二孔,司分气之窍也。
悬壅垂:悬壅垂者,张口视喉上似乳头之小舌也。
会厌:会厌者,覆喉管之上窍,似皮似膜,发声则开,咽食则闭,故为声音之户也。
咽:咽者,饮食之路也,居喉之后。
喉:喉者,通声气之路也,居咽之前。
喉咙:喉咙者,喉也,肺之系也。
嗌:yì,嗌者,咽也,胃之系也。
结喉:结喉者,喉之管头也。
其人瘦者,多外见颈前,肥人则隐于肉内多不见也。
胸膺:胸者,缺盆下,腹之上,有骨之处也。
膺者,胸前两旁高处也,一名臆胸骨也,俗名胸膛。
骬:骬(yú)者,胸之众骨名也。
乳:乳者,膺上突起两肉有头,妇人以乳儿者也。
鸠尾:鸠尾者,即蔽心骨也。
其质系脆骨,在胸骨之下,歧骨之间。
膈:膈者,胸下腹上,界内之膜也,名曰罗膈。
腹:腹者,膈之下曰腹,俗名曰肚。
脐之下曰少腹,亦名小腹。
脐:脐者,人之初生胞蒂之处也。
毛际:毛际者,小腹下横骨间丛毛之间际也。
篡:cuàn,篡者,横骨之下,两股之前,相共结之凹也。
前后两阴之间,名下极穴,又名屏翳穴、会阴穴,即男女阴器之所也。
睪丸:睪丸者,男子前阴两丸也。
上横骨:上横骨在喉前宛宛中,天突穴之外小弯,横骨旁拄骨之骨也。
拄骨:拄骨者,膺上缺盆之外,俗名锁子骨也,内接横骨,外接肩解也。
肩解:肩解者,肩端之骨节解处也。
颙骨:yóng,颙骨者,肩端之骨也,即肩胛骨头臼之上棱骨也。
其臼接臑骨上端,俗曰肩头。
其外曲卷翅骨,肩后之棱骨也。
其下棱骨在背肉内。
肩胛:肩胛者,即颙骨未成片骨也,亦名肩膊,俗名焮板子骨。
臂:臂者,上身两大支之通称也。
一名曰肱,俗名肌膊中节。
上下骨交接处,名曰肘。
肘上之骨曰臑骨,肘下之骨曰臂骨。
臂骨有正辅二骨,辅骨在上,短细偏外,正骨居下,长大偏内,俱下接腕骨也。
腕:腕者,臂掌骨交接处,必其宛曲故名也。
当外侧之骨各曰高骨,一名锐骨,亦名踝骨。
掌骨:掌骨者,手之众指之本也。
掌之众骨,名壅骨,合凑成掌,非块然一骨也。
鱼:鱼者,在掌外侧之上陇起,其形如鱼,故谓之鱼也。
手:手者,上体所以持物也。
手心:手心者,即掌之中也。
指骨:指骨者,手指之骨也。
第一大指名巨指,在外二节,本节在掌。
第二名食指,又名大指之次指,三节在外,本节在掌。
第三中指名将指,三节在外,本节在掌。
第四指名无名指,又名小指之次指,三节在外,本节在掌。
第五指名小指,三节在外,本节在掌。
各节之交接处,皆有碎骨筋膜联络。
爪甲:爪甲者,指之甲也,足趾同。
歧骨:歧骨者,凡骨之两叉者,皆名歧骨,手足同。
臑:nào ,臑者,肩膊下内侧对腋处高起之白肉也。
腋:腋者,肩之下胁之上际,俗名肐肢窝。
胁肋:胁者,胁下至肋骨尽处之统名也。
曰肋者,腋之单条骨之谓也。
统胁肋之总,又名曰胠。
季胁:季胁者,肋之下,小肋骨也,俗名软骨。
:者,胁下无肋骨空软处也。
脑后骨:脑后骨者,俗呼脑杓。
枕骨:枕骨者,脑后骨之下隆起者是也。
其棱或平或长,或圆不一。
完骨:耳后之棱骨,名曰完骨,在枕骨下两旁之棱骨也。
颈项:颈项者,颈之茎也,又曰颈之侧也。
项者,茎之后也,俗名脖项。
颈骨:颈者,头之茎也。
肩骨上际之骨,俗名天柱骨也。
项骨:项骨者,头后茎骨之上三节圆骨也。
背:背者,后身大椎以下,腰以上之通称也。
膂:lǚ,膂者,夹脊骨两旁肉也。
脊骨:脊骨者,脊膂骨也,俗名脊梁骨。
腰骨:腰骨者,即脊骨十四椎下,十五、十六椎间,尻上之骨也。
胂:胂者,腰下两旁尻骨上之肉也。
臀:臀者,胂下尻旁大肉也。
尻骨:kāo,尻骨者,腰骨下十七椎、十八推、十九椎、二十椎、二十一椎,五节之骨也。
上四节纹之旁,左右各四孔,骨形内凹如瓦,长四、五寸许,上宽下窄,末节更小,如人参芦形,名尾闾,一名骶端,一名撅骨,一名穷骨,在肛门后。
其骨上外两旁,形如马蹄,附着两髁骨上端,俗名骻骨。
肛:肛者,大肠下口也。
下横骨髁骨楗者:下横骨在少腹下,其形如盖,故名盖骨也。
其骨左右两大孔上,两分出向后之骨,骨如张扇,下寸许附着于尻骨之上。
形如马蹄之处,名曰髁骨。
下分出向后之骨,末如楗柱,在于臀内,名曰楗骨,与尻骨成鼎足之势,为坐之主骨也。
妇人俗名交骨,其骨面名曰髋。
侠髋之细骨名曰机,又名髀枢,外接股之髀骨也,即环跳穴处,此一骨五名也。
股:股者,下身两大支之通称也,俗名大腿小腿。
中节上下交接处名曰膝。
膝上之骨曰髀骨,股之大骨也。
膝下之骨,曰骨,胫之大骨也。
髀骨:bì,髀者,膝上之大骨也。
上端如杵,接柱髀枢,下端如锤,接于骨。
骨:骨者,俗名臁胫骨也。
其骨两根,在前者名成骨,又名骭骨,形粗膝外突出之骨也。
在后者名辅骨,形细膝外侧之小骨也。
伏兔:伏兔者,髀骨前之上起肉,似俯兔故曰伏免。
膝解:膝解者,膝之节解也。
膑骨:膑骨者,膝上盖骨也。
连骸:连骸者,膝外侧两高骨也。
腘:腘者,膝后屈处,俗名腿凹也。
腨:shuàn ,腨者,下腿肚也,一名腓肠,俗云小腿肚。
踝骨:踝者,骨之下,足跗之上,两旁突出之高骨。
在外为外踝,在内为内踝也。
足:足者,下体所以趋走也,俗名脚。
跗骨:跗者,足背也,一名足趺,俗称脚面。
跗骨者,足跗本节之众骨也。
足心:足心者,即踵之中也。
跟骨:跟骨者,足后跟之骨也。
趾:趾者,足之指也,其数五,名为趾者,别于手也。
居内之大者名大趾,第二趾名大指之次趾,第三趾名中趾,第四趾名小趾之次趾,第五居外之小者,名小趾。
(足之指节与手指节同,其大趾之本节后内侧圆骨形突者,名曰核骨。
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三毛:足大趾爪甲后为三毛,毛后横纹为聚毛。
踵:zhǒng,踵者,足下面着于地之谓也。
俗名脚底板。