-中医学名词解释(全)
中医名词解释
整体观念：重视人体自身的完整性，人与自然环境的协调性，人与人之间的和谐性。
1.症：即症状和体征的总称，是疾病的外在表现。
症状是指病人异常的主观感觉或行为表现（如恶寒发热、恶心呕吐、头痛、腰酸、烦躁易怒等）；体征是指能被检查到的异常客观征象（如肿块、舌象、脉象等）。
2.证:即证候，是疾病发展过程中，某一阶段多方面病理特性的慨括。
包括疾病的病因，病变的部位、性质、程度，邪正之间的关系，疾病可能的发展变化趋势，影响疾病性质的自身因素和生活环境及季节气候等外界因素。
反映着疾病发展过程中某一阶段病理变化的本质。
3.病:是疾病的简称，是指有特定的病因、发病形式、病变机理、发病规律和转归的一种病理过程。
（如感冒）4.同病异治:就是指同一疾病，由于在疾病发展的不同阶段，病理变化不同，所表现的“证候”不同，因而治疗方法也不相同。
5.异病同治是指不同的疾病，在发展过程中，会出现相同的或相似的病理变化，即出现相同或相似的“证”，因此，就可采取相同的方法进行治疗。
6.辨证就是将四诊所收集的有关疾病的所有资料（包括病史、症状和体征等），运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向和邪正之间的关系，然后概括、判断为某种性质的证候的过程。
1.阴阳是对宇宙中相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
2.阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。
3.阴阳互用是指在相互依存的基础上，部分范畴的阴阳双方会出现相互资生、促进和助长的情况。
4.阴阳互根是指阴阳之间相互依存，互为根本的关系。
5.阴阳转化是指阴阳双方在一定条件下，可以各自向其相反的方向转化，即阳可以转化为阴，阴可以转化为阳。
13五行即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
14五行相生是指五行之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。
15五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。
16五行相乘是指五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。
中医学名词解释整理
中医学名词解释整理中医学是中国古老的医学体系，经过数千年的发展，积累了丰富的理论体系和临床经验。
其中，包含了许多特殊的名词和术语，这些名词和术语对于理解和学习中医学至关重要。
本文将对一些常见的中医学名词进行解释整理，从而帮助读者更好地理解中医学的基本概念。
一、气血气血是中医学中的重要概念，指的是人体内的两种基本物质。
“气”代表了生命活动的能量，是人体各脏腑运行的动力。
“血”则代表了体液的一种，负责运输养分和氧气到全身各处。
二、阴阳阴阳是中医学理论的核心概念，指的是事物相对而言的两个对立面。
“阳”代表了活动、向外、表面、热等特性，“阴”则代表了静止、向内、深处、寒凉等特性。
在中医学中，阴阳的平衡与调和被认为是维持人体健康的关键。
三、经络经络是中医学理论中的通道系统，体现了人体组织和器官之间的相互联系。
“经”指的是多条连接不同脏腑的通道，“络”则指的是这些通道上分布的微细血管。
经络的畅通被视为维持人体健康的重要条件，而经络的疏通和调整也是中医针灸和推拿等疗法的基础。
四、脏腑在中医学中，脏腑是指人体内部的重要器官。
“脏”指的是心、肝、脾、肺和肾等有实质结构的器官，“腑”指的是胆、胃、小肠、大肠等没有实质结构的器官。
中医学认为，脏腑之间相互联系，相互制约，只有保持相对平衡，才能维持人体的健康。
五、诊断中医学的诊断方法主要包括望、闻、问、切四诊。
“望”是指通过观察患者外部表象如面色、舌苔等来判断疾病，“闻”是通过听取患者声音、呼吸声等来判断，“问”是以问诊的方式了解患者的症状和病史，“切”则是指通过脉搏诊断患者的体质和疾病情况。
六、针灸针灸是中医学的独特疗法，通过在特定穴位上刺入细针来调整人体的气血流动，以达到治疗疾病和保健的目的。
针灸疗法被广泛应用于各种疾病的治疗，并在一定程度上取得了显著效果。
七、药物中医学使用的药物主要包括中草药和中药配方。
“中草药”指的是从天然植物中提取的草本植物，而“中药配方”则是将不同的中草药结合在一起使用以达到治疗特定疾病的效果。
中医学名词解释
中医学名词解释中医学是中国传统医学的一种学科体系，拥有自己独特的理论和名词术语。
本文将对一些常见的中医学名词进行解释和说明，以帮助读者更好地理解中医学的相关概念和理念。
一、气血气血是中医学中最基本的概念之一，指的是人体内的两种重要物质。
气（Qi）指的是人体内运行于经络中的能量，是人体生命活动的基础。
血（Xue）则是指循环于经脉中的液态物质，主要由骨髓、脾胃消化等产生。
气和血相互依存、相互贯通，共同维持人体的正常运行。
二、阴阳阴阳是另一个重要的中医学概念，它是对人体内部和外部事物的两种相对性描述。
阴（Yin）具有向内收敛、负、暗、柔软等特性，阳（Yang）则具有向外发散、正、明、刚硬等特性。
在人体内部，阴阳相互依存、相互制约，保持着一种相对平衡的状态，这种平衡对于人体的健康至关重要。
三、经络经络是中医理论中的重要概念之一，是构成人体网络的通道系统。
经是指经络的主干，络则是指经络的分支。
经络系统贯穿于整个人体，相互联系，负责运输气血、营养和信息等重要物质。
中医治疗的一些方法，如针灸和推拿，就是通过调整经络系统来达到平衡和调节的目的。
四、寒热寒热是中医学中用来形容疾病特点的重要概念。
寒（Han）病多指疾病表现为寒冷的症状，如寒战、恶寒等。
热（Re）病则指疾病表现为发热的症状，如高热、口渴等。
中医师通常会通过问诊、望诊、切诊和闻诊等方法来判断病人患有是寒病还是热病，并制定相应的治疗方案。
五、脏腑脏腑是中医理论中对人体器官的称呼。
脏（Zang）指的是形态较固定、位于躯干内部的器官，如心、肺、肝、脾、肾等。
腑（Fu）则指形态较小、位置较外、功能较浅的器官，如胆、胃、小肠、大肠等。
中医师常通过观察病人的面色、舌苔、脉搏等来判断脏腑的功能状态，从而为治疗提供依据。
六、诊断在中医学中，诊断是指通过一系列的方法和工具来确定疾病的具体病因和病理变化。
中医诊断包括望诊（观察病人的面色、舌苔等）、闻诊（听病人的言语、呼吸等）、问诊（询问病人的症状、身体感受等）、切诊（按摩腧穴、诊断脉象等）等。
中医学名词解释
63.比较 .即考查对象之间的不同与相同之处。
64.揆度奇恒.“揆度”，即衡量；“奇恒”，即异常与正常的意思。《内经》中所谓“揆度奇恒”，就是一种用比较方法进行鉴别的手段。
65.演绎.是从一般到个别的思维方法。以归纳所得到一般的共性的结论为依据，去研究个别的，尚未深入研究的事物以探求新的结论。
52.虚则补其母.是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系的虚证。因补母能令子实（母能生子），故虚则补其母。
53.实则泻其子 .是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系的实证。因泻子能令母虚（子盗母气），故实则泻其子
54.滋水涵木 .即滋肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法，滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。
66.类比 .又称“援物比类”或“取象比类”。是将两个特殊的事物（或两类事物）进行比较，根据两者有一系列的共同点（属性相同），推论和证明它们在另一些特性和规律上也是相同的。
67.以表知里 .是通过观察事物的外在表现来分析判断事物内在状况和变化的一种思维方法。
68.试探 .即对研究对象先作一番考查，提出初步设想，依据这种设想采取相应的措施，然后根据措施在对象身上所得到的反应，对原有设想作适当修改以决定下一步措施的一种思维方法。
整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想
中医学：中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。
证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括
辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。
58.抑强扶弱.是根据五行相克规律确定的治则。“抑强”主要用于太过引起的相乘和相侮。抑其强者，则弱者自然易于恢复。“扶弱”主要用于不及引起的相乘和相侮。扶助弱者，加强其力量，可以恢复脏腑的正常功能
200个中医名词解释大全
200个中医名词解释大全中医学是我国传统医学的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
为了帮助读者更好地了解中医学，本文将为大家介绍200个中医名词的解释，以便读者能够准确地理解和运用这些术语。
一、基本概念类1. 中医：指的是中国传统医学，是中华民族的传统医药治疗理论和实践经验的总结和继承。
2. 气：是中医理论中的重要概念，指的是人体内部和外部形成的各种运动的能量。
3. 血：是人体内重要的物质之一，主要由心脏运行的血液维持。
4. 脉搏：是血液通过动脉流动和心脏收缩的结果，在中医诊断中有重要作用。
5. 经络：是中医学中的重要理论，指的是人体内部通过的一系列络脉，与穴位相连。
二、诊断治疗类1. 辨证论治：是中医诊断和治疗的基本方法，通过辨别病情和病因，选择相应的治疗方法。
2. 脉诊：是中医诊断的重要方法之一，通过触摸患者的脉搏，推测患者的病情。
3. 针灸：是中医的重要治疗方法之一，通过刺激特定的穴位来调节人体的气血运行。
4. 草药：是中医的重要治疗方法之一，通过使用植物的不同部位制成的药材来治疗疾病。
5. 推拿：是中医的重要治疗方法之一，通过按摩和揉捏来调理人体的气血运行。
三、病症类1. 感冒：是常见的呼吸道传染病，主要症状有鼻塞、流涕、咳嗽等。
2. 发热：是机体免疫系统对病原体的一种非特异性防御反应，通常伴随着体温升高。
3. 咳嗽：是机体对呼吸道刺激的一种反应，分为干咳和有痰咳两种。
4. 头痛：是指头部疼痛的感觉，可以由多种原因引起，如血压升高、紧张等。
5. 腹泻：是指大便次数增多、便质稀薄或水样，常伴有腹痛、腹胀等症状。
四、疗法类1. 草药疗法：是指通过使用中草药来治疗疾病的一种传统疗法。
2. 针灸疗法：是指通过使用针刺和刺激穴位来调节人体的气血运行的一种疗法。
3. 推拿疗法：是指通过按摩和揉捏来调理人体的气血运行的一种疗法。
4. 食疗：是指通过改变饮食结构和食材的组合来调节人体的阴阳平衡。
中医学名词解释、及解答题
1.五行:是指木、火、土、金、水五种基本物质要素及其运动变化，强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
2.阴阳：对自然界相互关联事物和现象，或同一事物内部相互独立的两个方面的属性的概括。
3.辩证论治：辨证论治包括辨证和论治两大方面。
是中医认是和治疗疾病的基本规范，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法，也是中医学理论体系的主要特点之一。
4.治病求本：寻求疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗的辨证论治原则。
5.正治：是逆其疾病证候性质而治的一种常规治疗法则，又称“逆治”，如“寒者热之“，”热者寒之“，”虚则补之“，”实则泻之“等。
适用于疾病的征象与疾病的本质相一致的病症。
6.相乘：指五行之间相克太过的异常变化。
其次序与相克同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
7.相侮：指五行之间异常的反向克制。
其次序与相可、相乘相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
8.从治：即反治，顺其疾病的假象而治的一种治疗方法。
如“热因热用“，”寒因寒用“，“通因通用”等，适用于与疾病的征象与本质不一致，甚至相反的病症。
9.藏象：藏于人体内的脏腑的生理功能活动和病理变化反映于外的征象。
10.中药：是我国传统药物的总称，是以中医传统理论为指导，进行采收，加工，炮制，制剂，以利用于临床应用的药物。
11.相杀配伍：一种药物能够清除另一种药物的毒副作用的配伍。
12.相反配伍：两种药物配伍应用后，产生毒性反应或副作用的配伍。
13.相畏配伍：一种药物的毒副作用，被另一种药物所抑制，使其毒副作用减轻或消失的配伍。
14.六淫：六淫，是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称，是反常的六气，属不正之气，故又称“六邪“。
15.八纲：八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候。
16.虚证：指人体的正气不足，脏腑功能衰退所表现的症候。
有先天不足和后天失养两个方面。
以后天失养为主。
17.实证：指邪气过剩，脏腑功能亢盛所变现出来的症候。
《中医学》名词解释与重点梳理_202005031901579
《中医学》名词解释与重点梳理(-)名词解释1、整体观念：人体是一个以五脏为中心的有机的整体,人与自然界密切相关，人体受社会、生存环境影响，这种机体自身整体性及其与内外环境统一性的认识,称为整体观念。
2、辨证：是从整体观念出发.将望闻问切四诊收集的病史、症状和体征等资料，依据中医理论，进行综合分析，辨清疾病的病因、病位、性质以及正邪之间的关系等，从而概括、判断为某种性质的证。
3、同病异治：即同一种疾病的不同阶段.可出现不同的证候，其治疗方法也不同。
4、异病同治：即不同的疾病在其发展过程中可出现同一证候，便可采用同_治疗方法。
5、阴阳：是对自然界相互关系的某些事物和现象对立双方属性的概括，它既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。
6、阴阳互根：即相互依存,是指阴阳双方中每一方都以对方的存在作为自己存在的前提和条件，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。
7、阴阳互用：即相互为用,是指阴阳双方在相互依存的基础上，还存在着不断相互资生、促进和助长的关系。
8、阴阳偏盛：包括阴偏感和阳偏盛,指阴或阳的一方超过了正常水平，表现过于亢盛的病理状态。
阳盛则热和阴盛则寒。
9、阴阳偏衰：包括阴偏衰和阳偏衰,指阴或阳的一方低于正常水平的病理状态。
阳虚则寒和阴虚则热。
10、五行：木、火、土、金、木五种物质及其运动和变化。
11、五行学说：是指自然界一切事物都是由木、火、土、金、木五种物质构成的，根据五行间的关系，以五种物质为基础，对自然界的事物、现象加以抽象、归纳、推演，用以说明物质之间的相互滋生、相互制约，不断运动变化，从而促进事物发生、发展规律的学说。
12、五行相生：五行中某一行事物对于另一行事物具有促进、助长和资生作用。
规律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木13、五行相克：五行中某一行事物对于另一行事物具有抑制、约束、削弱等作用。
规律：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木14、五行相乘：指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。
中医学名词解释(全)
辨证:将四诊所收集来的资料．病症和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为*种性质证的过程病因:泛指引起人体发生疾病的原因补法:以具有补养气、血、阴、阳等作用的药物，治疗各种虚证的方法补气药:凡具补气成效，以补气为主要作用，治疗气虚证的药物补血药:凡具补血成效，以补益血液为主要作用，治疗血虚证的药物补益药:凡具有补益成效，以补气血阴阳为主要作用，治疗各种虚证的药物潮热:按时发热，或按时热甚，发热盛衰起伏有定时，犹如潮汛的表现。
包括午后潮热、日晡潮热等单行:用一味药治疗疾病谓单行盗汗:睡时汗出，醒则汗止者，多属阴虚内热独语:喃喃自语，喋喋不休，逢人则止，属心气缺乏之虚证，或痰气郁结、清窍阻蔽所致夺血者无汗:是指治则而言。
由于血汗同源，对于已经失血的病人，其血耗津伤，汗源缺乏，不宜使用发汗以再耗其血的方法呃逆:气逆于上，自咽喉出，其声呃呃，不能自主，俗称"打呃〞恶寒:感觉怕冷，虽加衣覆被，采取保暖措施，身体发冷的感觉仍不能缓解的表现反治:是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，又称"逆治〞肺朝百脉:是指全身的血液都通过百脉会聚于肺，经肺的呼吸，进展体内外清浊之气的交换，然后再将富含清气的血液通过百脉输送到全身腐熟:是饮食物经过胃的初步消化，变成食糜的意思肝脾不调证:指肝失疏泄，脾失健运，以胸胁涨满窜痛、纳呆、腹痛肠鸣、便溏不爽为主要表现的证候。
1．治则:即治疗疾病的总原则肝气郁滞:肝失疏泄所致，主要表现为胸胁胀痛，纳呆腹胀，精神抑郁，或月经不调等，治以疏肝理气肝肾同源:肝藏血，肾藏精。
由于精和血之间存在着相互转化关系，肾中精气充盈，则肝有所养，血有所充，故称~攻下药:味苦性寒，具有较强的清热泻火及泻下通便作用的药物称为攻下药，主要适用于热结便秘及炽热上炎之里实热证孤腑:是指三焦。
人体五脏六腑之中，惟三焦最大，无以匹配固崩止带药:凡具有固崩止带成效，以固崩止带为主要作用，治疗崩漏带下的药物称为固崩止带药归经:药物对*经或*几经发生明显作用，而对其他经作用较少，甚至无作用，这种对机体*局部的选择性作用称归经寒下:以具有泻热通便作用的药物，治疗里热积滞实证的方法寒因寒用:是以寒治寒，即用寒性药治疗具有假寒病症的病证汗为心之液:由于汗为津液所化生，血与津液同出一源，而血又为心所主，故有"汗为心之液〞之说，又称"汗血同源〞化湿燥湿药:凡具化湿运脾成效，以化湿燥湿、强健脾胃为主要作用，治疗湿阻中焦的药物化痰止咳平喘:以具有祛痰平喘作用的药物，治疗咳嗽、哮喘的方法缓则治其本:对于慢性病或急性病恢复期者，如肺痨咳嗽、热病伤阴等证，虽见有其标证，如咳嗽等，亦应针对其肺肾阴虚之本来加以治疗回阳救逆:以回阳救逆的药物，治疗阳气衰微，阴寒内盛的方法。
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辨证:将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程病因:泛指引起人体发生疾病的原因补法:以具有补养气、血、阴、阳等作用的药物，治疗各种虚证的方法补气药:凡具补气功效，以补气为主要作用，治疗气虚证的药物补血药:凡具补血功效，以补益血液为主要作用，治疗血虚证的药物补益药:凡具有补益功效，以补气血阴阳为主要作用，治疗各种虚证的药物潮热:按时发热，或按时热甚，发热盛衰起伏有定时，犹如潮汛的表现。
包括午后潮热、日晡潮热等单行:用一味药治疗疾病谓单行盗汗:睡时汗出，醒则汗止者，多属阴虚内热独语:喃喃自语，喋喋不休，逢人则止，属心气不足之虚证，或痰气郁结、清窍阻蔽所致夺血者无汗:是指治则而言。
由于血汗同源，对于已经失血的病人，其血耗津伤，汗源不足，不宜使用发汗以再耗其血的方法呃逆:气逆于上，自咽喉出，其声呃呃，不能自主，俗称“打呃”恶寒:感觉怕冷，虽加衣覆被，采取保暖措施，身体发冷的感觉仍不能缓解的表现反治:是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，又称“逆治”肺朝百脉:是指全身的血液都通过百脉会聚于肺，经肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，然后再将富含清气的血液通过百脉输送到全身腐熟:是饮食物经过胃的初步消化，变成食糜的意思肝脾不调证:指肝失疏泄，脾失健运，以胸胁涨满窜痛、纳呆、腹痛肠鸣、便溏不爽为主要表现的证候。
1．治则:即治疗疾病的总原则肝气郁滞:肝失疏泄所致，主要表现为胸胁胀痛，纳呆腹胀，精神抑郁，或月经不调等，治以疏肝理气肝肾同源:肝藏血，肾藏精。
由于精和血之间存在着相互转化关系，肾中精气充盈，则肝有所养，血有所充，故称~攻下药:味苦性寒，具有较强的清热泻火及泻下通便作用的药物称为攻下药，主要适用于热结便秘及火热上炎之里实热证孤腑:是指三焦。
人体五脏六腑之中，惟三焦最大，无以匹配固崩止带药:凡具有固崩止带功效，以固崩止带为主要作用，治疗崩漏带下的药物称为固崩止带药归经:药物对某经或某几经发生明显作用，而对其他经作用较少，甚至无作用，这种对机体某部分的选择性作用称归经寒下:以具有泻热通便作用的药物，治疗里热积滞实证的方法寒因寒用:是以寒治寒，即用寒性药治疗具有假寒症状的病证汗为心之液:由于汗为津液所化生，血与津液同出一源，而血又为心所主，故有“汗为心之液”之说，又称“汗血同源”化湿燥湿药:凡具化湿运脾功效，以化湿燥湿、强健脾胃为主要作用，治疗湿阻中焦的药物化痰止咳平喘:以具有祛痰平喘作用的药物，治疗咳嗽、哮喘的方法缓则治其本:对于慢性病或急性病恢复期者，如肺痨咳嗽、热病伤阴等证，虽见有其标证，如咳嗽等，亦应针对其肺肾阴虚之本来加以治疗回阳救逆:以回阳救逆的药物，治疗阳气衰微，阴寒内盛的方法。
活血祛瘀:以具有活血化瘀作用的药物，治疗各种瘀血阻滞病证的方法，如经闭、痛经、肿瘤、中风、外伤瘀痛等。
活血药:凡具有活血化瘀功效，以通畅血行、消除瘀血为主要作用，治疗血瘀证的药物急则治其标:临证中出现发热、中满、大小便不利等较急重病情时，不论其本为何，均应先治其标证，待急重症状稳定后，再治其本证解表药:凡具有发散功效，以发散表邪为主要作用，解除表证的药物称解表药解肌发表，调和营卫:是治疗外感风寒表虚证的方法。
外感风邪，卫强营弱，用桂枝汤解肌发表，调和营卫，为祛邪调正兼顾的方法金水相生法:是指通过补肺阴以滋肾阴或滋肾阴以补肺阴的方法津血同源:由于津液和血液均源于脾胃化生的水谷精微，它们之间可相互转化津液:是机体一切正常水液的总称，性质较清稀的称为津；性质较稠厚的称为液。
二者之间可以相互转化精:是禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质君药: 是方剂中针对主病或主证起主要治疗作用的药物。
其药力居方中之首，是方剂中必须具有的药物狂语:精神错乱，语无伦次，狂躁妄言，不避亲疏，多为痰火扰心里证:是指病变部位在内，脏腑气血功能失调所反映的证候疠气:是指具有强烈传染性的一类外邪凉开:以芳香开窍及清热凉血的药物，治疗邪热内陷心包的热闭证的方法六气:指风、寒、暑、湿、燥、火自然界六种气候六淫:是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称论治:根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程泌别清浊:泌，即分泌；别，即分别。
清，指水谷精微；浊，指食物糟粕。
它是指小肠将经过消化后的饮食物，分为水谷精微和食物残渣两部分；一是将水谷精微吸收，在经脾运化输送到全身；二是把食物残渣下送大肠母病及子:指病变由母脏累及到子脏内风:是内生之风，是脏腑功能失调所致的风病。
内风宜平息内湿:多因饮食失节，伤及脏腑，脾失健运，湿从内生培土生金法:是指通过健脾补气以补益肺气的方法培土制水法:是指运脾阳或者温肾健脾利水治疗水湿停聚为病的治法配伍:根据病情和辨证，有选择地将两种或两种以上药物组合在一起应用叫平肝和胃法: 又称调理肝脾法。
指通过抑肝、平肝，佐以和胃健脾等法以治疗肝气犯胃、肝旺脾虚等证七情:人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动奇恒之腑:奇恒之腑多为中空有腔的脏器，形类似于“腑”而不同于六腑，其生理功能“藏而不泻”，类似于脏气:是指构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，也体现为脏腑、经络的功能活动气化:是指通过气的运动而产生的各种变化。
具体是指精、气、血、津液的各自新陈代谢及其相互转化气机:指气的运动。
其基本形式:升、降、出、入气机调畅:气的运动平衡协调的生理状态气逆:气的上升过度，或下降不及，而致脏腑之气逆上的病理状态气为血之帅:是指气在血液的生成、运行中的统帅地位而言，是对气能生血、行血、摄血作用的概括气陷:在气虚的情况下，以气的上升不及和升举无力为主要特征的病理状态气滞:气机郁滞而流通不畅的病理状态气主煦之:气属阳，具有温煦作用，从而维持人体恒定体温、温养脏腑组织清化热痰药:凡具有清热化痰功效，以清化热痰为主要作用，治疗痰热证的药物清热解毒药:凡具有清热解毒功效，以清热解毒为主要作用，治疗各种热毒和火毒证的药物清热利湿药:凡具清热利湿功效，以清利湿热为主要作用，治疗湿热证的药物称清热利湿药清热凉血药:凡具清热凉血功效，以清热凉血为主要作用，清营分、血分热的药物称清热凉血药清热明目药:凡具有清热明目功效，以清热明目为主要作用，治疗目赤肿痛及目暗不明的药物清热泻火药:凡具有清热泻火功效，以清热泻火为主要作用，治疗气分实热证的药物清热药:凡具清热功效，以清除里热为主要作用，主治热性病证的药物清热燥湿药:凡具清热燥湿功效，以清热燥湿为主要作用，治疗湿热内蕴或湿邪化热的药物清热解暑药:凡具有清热解暑功效，以清热解暑为主要作用，清解暑热或暑湿证的药物清虚热药:凡具有清虚热功效，以清虚热为主要作用，治疗虚热病证的药物祛风湿药:凡具有祛风除湿功效，以祛除风湿为主要作用，治疗风湿痹证的药物祛湿药:凡具祛湿功效，以祛除湿邪为主要作用，治疗水湿停聚的药物祛痰药:凡具有祛痰功效，以祛除痰涎为主要作用，治疗咯痰不畅的药物热因热用:是以热治热，即用热性药治疗具有假热症状的病证热证:是感受热邪，或机体阳盛，阴虚所表现的证候润下:以具有润肠通便作用的药物，治疗肠燥津亏、大便秘结证的方法润下药:多为植物种仁，富含油脂，具有润燥滑肠作用，使大便易于排出的药物，主要适用于年老津枯、产后血虚、热病伤津及失血等所致的肠燥津枯便秘塞因塞用:是以补开塞，即用补益药治疗具有闭塞不通症状的病证伤寒:寒邪伤及肌表，郁遏卫阳者肾阳:对机体各个脏腑组织器官起着推动和温煦作用，肾阳到达全身的脏腑组织器官，则转化为该脏腑组织器官之阳肾阴:对机体各个脏腑组织器官具有滋养、濡润作用。
肾阴到达全身的脏腑组织器官，则转变为该脏腑组织器官之阴实则泻之:阴或阳的一方偏胜、亢奋，尚未损及对方时，此为实证，当损其有余实证:邪气亢盛所表现的证候使药:意义有二，一是引经药，即能引方中诸药直达病所的药物；二是调和药，即具有调和诸药作用的药物受纳:是接受和容纳的意思水谷之悍气:指卫气。
卫气来自脾胃运化而生的水谷精微，因其性,疾滑利，活动力强，流动迅速水谷之精气:指由脾胃运化而来的水谷精微，是生成气、血、津液等多种物质的主要来源之一。
与卫气相对而言，则专指营气，营气是水谷精微中，最富有营养作用的部分四气:是指药物具有寒、热、温、凉四种不同的药性，又称四性四诊:是指中医诊察和收集疾病有关资料的基本方法，主要包括望、闻、问、切四法四诊合参:指诊察疾病时，将望、闻、问、切四诊所收集的资料全面结合分析，为准确判断病证提供依据肃降:指肺气向下通降和使呼吸道保持洁净的作用太息:时发长吁短叹，以呼气为主，多为情志抑郁，肝失疏泄所致痰饮:机体水液代谢障碍所形成的病理产物，清稀者称饮，稠浊者称痰体质:体指形体身体，质指特质、性质。
体质指人类个体，禀受于先天，调养于后天，在生长发育和衰老过程中所形成的形态结构、生理功能和心理状态等综合方面与自然、社会环境相适应的相对稳定的人体个性特征通因通用:是以通治通，即用通利药治疗具有实性通泄症状的病证同病异治:指同一种疾病，由于病情的发展和病机的变化，以及邪正消长的差异，机体的反应性不同，治疗上应根据其具体情况，运用不同的治法加以治疗吐法:具有涌吐痰诞、宿食、毒食等作用，治疗痰厥、食积、误食毒物的方法外风:外风是指风邪外袭，侵袭人体头面、经络、肌肉、关节、筋骨等所致的病证，由于寒、湿、热诸邪常与风邪结合为患，故又有风寒、风湿、风热等区别。
外风宜疏散外湿:多因居处潮湿，涉水冒雨等，邪从外侵，常伤及肌表经络卫气:由脾胃运化之水谷精气所化生，行于脉外，具有温养内脏、护卫肌表、防御外邪等功能之气畏寒:自觉怕冷，加衣被或近火取暖，采取保暖措施，身体发冷的感觉可以缓解的表现温化寒痰药:凡具有温化寒痰功效，以温肺化痰或燥湿化痰为主要作用，治疗寒痰、湿痰的药物温开:以芳香开窍及温里行气之品，治疗寒邪痰浊闭塞气机证的方法温里药:凡具有温补阳气、祛除里寒功效，以温里散寒为主要作用，治疗里寒证的药物温中祛寒:以温中散寒的药物，治疗脾胃虚寒的方法文火:使温度上升及水液蒸发缓慢的火候五行:是指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化五行相乘:是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制五行相克:是指五行之间存在着递相克制、制约的关系五行相生:是指五行之间存在着递相资生、助长和促进的关系五行相侮:是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制五行制化:是指五行之间递相生化、递相制约，以维持平衡协调的关系五行制化:制，是制约、克制的意思；化，是生化、变化的意思。
五行制化是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。