高三语文【看遍古今世事,体验百态人生】悲观让我们得以感受真切的人生

【看遍古今世事，体验百态人生】悲观：让我们得以感受真切的人生
人类对生命的悲观看法，贯穿文明的起讫。

庄子说：大块载我以形，劳我以生。

大块，即载有万物的宇宙，它赋给我们一个形体，而用生活中种种的劳苦、忧患，来形成我们痛苦的生活。

人生的一个最大的痛苦，就是因为你有你的身体，有你的身体，所以你就有了种种的愿望。

老子说：人之大患，是在我有身。

既然有了生命存在，就是为了个人的生存，为了种族的生存，而终日在忧患劳苦之中。

古希腊的哲学家亚里士多德，写过一本《诗学》，认为希腊的古代的悲剧的精神，是一种文学美学上的最高成就。

因为悲剧是告诉我们，人生是恐怖的，罪恶的。

近代莎士比亚的《麦克白》、《哈姆雷特》都是悲剧。

伟大的悲剧是把恐怖和罪恶展现在人前，是当这些观众面对这些恐怖罪恶的人生呈现的时候，就可以洗涤精神，洗涤人生的贪婪和欲望，悲剧使人从欲望、痛苦、罪恶之中超脱出来。

所以，那是悲剧的精神，是人类所有文学的精神。

叔本华的哲学开宗明义就是悲观人生哲学，认为生命因意志而存在，现实中意志是得不到满足的，所以人生就是痛苦的。

人生的本质就是欲望，生活、欲望、苦痛，是三者的结合。

从叔本华的眼光来看，认为人生，或者世界的形成，主要就是意志，意志就是生活的欲望，一切都是由此而形成的。

所以叔本华的哲学，认为人生的最终的一个理想，就是求得一种解脱。

有了欲望以后，就有了追求，追求就是一种痛苦。

人求而不得当然是痛苦，就算追求而得到了满足，满足了以后，就产生了厌倦，厌倦也同样是一种痛苦，所以人生的意义就在于追求一种解脱。

满纸荒唐言，多少辛酸泪。

中国古典作家曹雪芹从家道没落中，悟得人生的悲观哲理，写就了一部空前绝后的红楼梦，描写了一出出人生的悲剧，揭示了一个简单的道理：生活就是宿命，无可挽回的悲剧结局。

最后都归结为树倒猢狲散，落个白茫茫的大地真干净。

王国维，近代一代宗师，他虔诚地接受了叔本华对他的影响，认为人只有知苦痛才能奋起，才能避免麻木。

在经历了长期痛苦的思索后，发表了《红楼梦评论》。

他运用叔本华的悲观哲学，诠释了《红楼梦》人物的悲剧命运，同时也隐含了对人生苦难的体验、对国运衰亡的忧患以及对人民麻木乐天的慨叹。

他认为《红楼梦》的精神就在于它授人以解脱之道，真正揭示了人生痛苦的真相。

所以，曹雪芹和王国维的心灵是相通的。

他认为，无论是个人还是种族都是为了延续生命，生命的本质就是欲望，正是欲望造就了人生的痛苦，王国维的自沉和他的悲观人生哲学是分不开的，而且他认为，人即使死了，也不一定能够得到解脱。

他说，《红楼梦》里真正可以达到所谓解脱的，只有三个人：一个是惜春，一个是紫鹃，另一个就是宝玉。

就是佛教的宗教，让人们泯除人生的一切的欲望，脱除所有尘世的羁绊，恢复灵明的本性。

所以虽然是自杀，消灭了的身体，但并没有消灭欲望，人的灵魂还是不能超生，就不能够得到解脱。

看来，王国维自己也最终没有得到解脱，他的幽灵也许还在北京的昆明湖里游荡呢。

前不久，看过一本书《悲观主义的花朵》，很有感悟。

当我们从年轻变得成熟的过程，不过是一个对自己欲望、言行的毫无道理与荒唐可笑慢慢习以为常的过程，某一天，当我们明白其实并不具备获得幸福的天性，年轻时长期折磨着我的痛苦便消逝了。

凡是改变不了的事，我们只能逆来顺受。

我们的需求相互矛盾、瞬息万变、混乱不堪，没有哪一位神祗给予的东西能令我们获得永恒的幸福。

这便注定人生的悲观，悲观主义的花朵，在人生路上处处盛开，妖魅而诱人。

我也常常在昏暗不明的黄昏，涌现种种颓废的想法。

人生就是这样，注定要磨的。

其实想想悲观也不是什么坏事，对事物悲观就不会寄以很大的期望，当然失望也会减少，这样你的生活中才不会有那么多大喜大悲。

这样的人生更容易忍受痛苦和磨难。

如果你把所有的事物想成是一个个单一物件，再试着将你的心情与之脱离，也许你就不会那么垂头丧气了。

大多数人在压抑的时候，只是低头自我苦思，或是期盼状况结束而从中解脱，而抬头仰望蓝天的机会却减少了。

想想那些比自己痛苦的人们，也许在你眼中平凡的一件事情，在他们看来都是那么的遥不可及，难道你还有什么不知足的呢？
人生还是悲观一点好，即使我们不能象先贤或大师那样彻悟人生，但有了悲观，就可以减少人生的追求，也就避免很多苦恼，所以悲观人生也很豁达。

当人类文明流过我们的血脉时，悲观的情绪也象冥河里的圣水，在呵护滋润着我们的心灵。