湖南省百所重点中学2017届高三上学期阶段性诊断考试语文试题含答案
2017年湖南省普通高中学业水平考试语文试题及答案
2017年湖南省普通高中学业水平考试语文试题及答案100分。
页。
时量120分钟，满分道小题，共本试题卷6道大题，227) 2分阅读(6分，每小题一、现代文(论述类、实用类) 题。
1～3 阅读下面的文字，完成读书的“体”与“用”杨平的动物。
伴随人类文明的发展尤其是知识生产的累从某种意义上说，人是一种“读书”“读书人”的称谓专属于少积，读书越来越成为现代人的一种生活方式或生存方式。
以往，数精英阶层。
如今，在“全民阅读”的时代，读书已不再是精英阶层的专属，而成为大众普遍拥有的权利义务。
然而，为什么读书，读什么书，怎样读书，读书有用抑或是无用等等围绕“读书”而来的问题似乎都悬而未决。
“体”指的是事物的关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。
大致上说，本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用性功能。
从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。
这里的“有益”和“致用”都意在表明读书信息爆炸……人类遇到的问时代剧变、全球化、经济发展、确实包含着实用功利性的诉求。
如何理性地看待社会的人与事，复杂，题从来没有像今天这样多变、各种困惑烦恼纠缠于心，且利国利民、从实用功利性角度考量，读书有用，如何有效地解决各种问题，需要我们读书。
利人利己，善莫大焉。
通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以通达更高的社会阶位而改变命运。
往往会遮蔽读书实用功利性只是读书的一个方面，过分地强调这种读书实用论，然而，“富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶的根本要义。
妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，肯定会养育狭隘经勤向窗前读。
的读书观念。
从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。
当我们说“人是，这意味着，读书是一种属人的活动或事情，读书与做人几乎就是同一件一种读书的动物””也是此意。
湖南省湘西自治州2017届高三第一次质量检测语文试题(含答案)
湘西自治州2017届高三第一次质量检测语文试卷本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
史上三次大规模人口南迁对南方地区的影响及其意义刘铮魏晋南北朝时期，中原人民为避战乱开始了中国历史上的第一次人口南迁的历程，北方人民的南迁为南方农业生产增加了大批劳动力，特别是带来了先进的生产技术和生产工具，他们同南方的汉族人民及山越等少数人民共同兴修水利，开垦出大片良田，水稻栽培技术有所提高，小麦开始推广，牛耕得到普及。
隋唐五代这一时期，南方经济继续发展，“安史之乱”后伴随着第二次人口南迁，南方农业、手工业、商业、对外贸易都呈现出前所未有的发展势头，史称“天下大计，仰于东南”。
两宋时期，南方经济呈现出繁荣的景象，在“靖康之乱”后，随着第三次的人口南迁的高峰出现，南方的粮食产量、农业技术、手工业技术与规模、商业贸易、城镇数量都超过了北方，江浙一带已经成为全国粮仓地带和最大的纺织中心和商业中心，同时经济重心南移的历史进程也终于完成。
北方人口南迁者绝大多数为劳动人民，他们来自封建经济文化高度发达的黄河流域，拥有比较先进的生产技术和丰富的劳动经验。
2017届湖南省益阳市高三上学期9月调研考试 语文(图片版)
高三语文答案第1页（共2 页）益阳市2017 届高三9 月调研考试语文参考答案及评分细则1.A（考查理解文中重要概念的含义。
根据第一段“黄老并不是一家之学”可知。
）2.D（考查理解文中重要句子的含意。
根据第三段“黄老是齐文化的产物，和儒家代表的鲁文化很不同，它要富国强兵，走霸道之路。
”可知，黄老要富国强兵，走霸道之路。
）3.B（考查分析概括作者在文中的观点态度。
根据第三段“这段话看起来像出自儒家典籍”以及前文相关信息，《管子》应该是黄老思潮的典籍。
）4.B（根据句意就可以推断）5.B（太牢，古代祭祀时用牛、羊、猪各一头）6.C（根据文意苏武晚节不保没有依据，并且他也没有参与谋反的事件，而是他儿子苏元参与了谋反。
）7.（1）单于召集苏武的属吏，除去已投降的和死去的，随苏武返回的总共九人。
苏武在昭帝始元六年春天回到都城长安。
（“官属”，“物故”，“凡”各1 分，句意2 分）（2）等到燕王等（因）谋反被杀，（朝廷）彻底惩治与他们同谋的人，苏武平素与上官桀、桑弘羊有交情，燕王又因苏武功高而官小多次上书替他抱不平，苏武的儿子又参与了谋反，主管刑狱的官员上书请求逮捕苏武。
（“诛”，“党与”，“素”，“讼”各1 分，句意1 分）8.颔联采用视听结合的方式写景。
（1 分）前句写听觉，五更时分，军营里悲壮的战鼓声和号角声穿越寂静的山谷在夜空中回荡，透露出悲催的战争现实；（1 分）后句写视觉，三峡江中星空的倒影随着波浪动荡摇摆，写出了壮美的三峡夜景。
（1 分）整联创造了一种悲壮雄浑的意境，表达了诗人深沉悲壮的情怀。
（2 分）9.（1）对时光飞逝、人生短促的感慨；（2）对连年战伐、百姓劳苦的痛惜之情；（3）对宇宙永恒、人生无常的感悟。
（4）对自己老病孤独、亲朋音讯断绝的伤感与无奈。
（每点2 分，任意答三点得6 分。
）10.（1）郯子之徒，其贤不及孔子（2）舞榭歌台，风流总被雨打风吹去（3）窈窕淑女，君子好逑11.（1）A，3 分，C，2 分，D，1 分（B,“拉伤”一词应该运用了夸张的手法；D，“值得同情”欠当；E，“村人鄙视穷人，巴结有钱人，这加深了小说对人性的揭示”无依据。
湖南省岳阳2017届高三上学期第一阶段考试语文试卷(含解析)
2017届湖南省岳阳第一中学高三上学期第一阶段考试语文阅读下面的文字，完成问题。
在中国悠久的历史中，祭祖是一个极为重要且富有浓郁民族特色的文化符号。
中国人祭祖的历史十分悠久。
最初，人们对于梦和死亡非常困惑，试图给出合理的解释，于是人类发明了灵魂的概念，并认为，灵魂是独立的，会在人睡觉或出神时离开身体，当人死了就会永远离开身体。
亡人的肉身会腐烂消失，但灵魂一直存在。
应如何对待这些神秘且不死的灵魂呢?人们的选择是举行祭祀。
到目前为止，可以追溯到的最早的祭祀行为是甲骨文中有关祭祀的记载，如“报”“又”“岁”等。
这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祈福求吉而举行的。
在殷人的头脑中，祖先是令人恐惧的死者，这些人经常制造各种灾祸。
为了防止祖先作祟，他们定期举行祭祀活动，通过奉献牺牲的方式取悦祖先神灵，祈求祝福。
这和《说文解字》对“祭”的解释相符合“祭，祭祀也。
从示，以手持肉。
”商时期的祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩，到了周代，祭祖礼仪增加了巩固国家统治的政治含义。
从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。
周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。
这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。
《礼记·王制》有载：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。
庶人祭于寝。
通过礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显了他们的社会等级差异。
周代创制的宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。
到了汉代，汉儒将孝道思想和祭祖礼仪结合了起。
汉儒找到了中国人祭祖的本——孝，并进行了深度的理论阐发。
自“罢黜百家，独尊儒术”后，孝成为汉王朝治国的重要思想根基。
汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读《孝经》等方式，将孝文化提升为稳固国家政治统治的高度。
同时，汉代统治者将孝道推广到政治、经济、教育等社会各个层面，并形成了以家族伦理为核心，逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化。
【湖南省长沙市长郡中学】2017届高三上学期月考语文试卷(三)(附答案)
湖南省长沙市长郡中学2017届高三上学期月考语文试卷（三）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，时量150分钟，满分150分。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题目。
美国著名喜剧演员罗宾·威廉姆斯的死再一次提醒我们，抑郁症是一种可怕的疾病。
一个人无论事业多么成功，或者表面上多么幸福，都有可能被抑郁症缠上。
有人认为抑郁症就是一时想不开导致的情绪低落，纯属心理问题。
其实不然，抑郁症属于生理性疾病，与遗传和环境刺激都有关系。
得了抑郁症的病人绝不仅仅是情绪低落这么简单，而是对几乎所有的事情都无动于衷，仿佛大脑被屏蔽了。
病情严重的甚至会产生幻觉，听到或者看到完全不存在的东西。
还有人认为抑郁症是导致自杀的直接原因，但实际情况并不是那么简单。
抑郁症患者确实对生活失去了兴趣，严重的甚至连床都不愿起，饭也不想吃，但这并不等于他想死。
有人做过统计，虽然大多数尝试自杀者都患有不同程度的抑郁症，但真正付诸行动并“成功”的还不到4%。
越来越多的证据显示，还有两个因素和抑郁症患者的自杀率相关现代文阅读美国著名喜剧演员罗宾·威廉姆斯的死再一次提醒我们，其一，抑郁症患者如果服用某种神经性药物的话，自杀的可能性就会大大提高。
这里所说的神经性药物特指中枢神经抑制剂，包括鸦片、海洛因和吗啡等毒品。
威廉姆斯就是个瘾君子，曾经多次进戒毒所接受治疗，说明他的毒瘾已经达到相当严重的程度。
其二，抑郁症患者如果还伴有狂躁症，情况就会变得格外严重。
狂躁症和抑郁症正相反，患者表现为情绪失控，精神极度亢奋，思维大幅跳跃，说话口无遮拦。
事实上，不少抑郁症患者在抑郁和狂躁之间来回切换，一会儿兴奋到极点，转眼间又抑郁到极点，医学上称这类病人为躁郁症患者现代文阅读美国著名喜剧演员罗宾·威廉姆斯的死再一次提醒我们，文章现代文阅读美国著名喜剧演员罗宾·威廉姆斯的死再一次提醒我们，威廉姆斯就是一个典型的躁郁症患者，他自己也承认他一上舞台就会变成一个疯子，回到生活中就会立刻把自己封闭起来，不想说话。
【全国百强校】湖南省长沙市长郡中学2017届高三上学期第二次周测语文01(解析版)
第Ⅰ卷阅读题（150分）专项训练一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
西汉和东汉各历时约两百年，中间经过新莽的中断15年，如果视为一个朝代，则它连亘4个多世纪，为上承秦始皇下迄满清两千年来帝祚最长的一个朝代。
中国的人口，经过东汉的休养生息，渐渐恢复到西汉原状。
官方的统计，常有讹漏，至汉亡时仲长统估计，应逾千万户。
则两汉在正常状态下，人口总数应当是5000万到6000万之间，公元前及公元后并无显著的差别。
以疆域及兵力威势之所及而言，则两汉间的变动亦少。
汉武帝在朝鲜半岛开拓的立足点，东汉也能大概维持。
汉武帝还要竭全国之力伐匈奴。
这游牧民族在王莽后永远的分为南北，给东汉窦宪一个绝好的机会。
他在公元89年的北征，出塞三千里，他的部下更追逐五千里，以致于北单于“不知所终”。
西汉既有张骞之通西域，东汉则有班超打破他的纪录。
只是东汉有一个边疆问题，其棘手的程度，为西汉所无，此即青海草原地区的羌人。
这些藏族游牧民族，没有统一的组织，各部落时合时分。
草原地带既无法占领，东汉的移民实边也极耗费。
招羌人内属不仅无实效且有后患，汉亡之前董卓的拥兵自重，即靠羌人编成的部队撑腰。
在当时人看来，两汉实际上只是一个朝代。
光武帝刘秀，出自汉文景帝的苗裔，也是汉高祖刘邦的九世孙。
他在洛阳重建太庙之后，只奉祀西汉的君主到元帝为止。
因为对光武讲，其后各帝均为同辈和晚辈。
光武更将篡权吕后的灵位撤去，而代之以文帝生母薄太后的灵主。
因之他自己更是公元前建国以来从父系母系上讲都是名正言顺一脉相传的继承人。
最近几十年来的考古所得，已给我们一个体会汉朝日常生活的机会。
汉朝一般人的思想，认为生与死没有绝大的差别。
阴冥虽有蛇鬼妖孽，生人也要对死者祭祀供献，却用不着洗罪感恩皈依超度。
因为如此，所以汉代坟墓里缺乏我们今日认为有宗教性的标帜与装潢，却有以日常生活为题材的镌刻。
可以说汉朝四百多年内，文化生活已有长足的进步。
在多方面讲，中等以上住户的生活，较之近世纪，已无显著差别。
湖南省十三校重点中学联考2017届高考语文一模试卷(解析版)
湖南省十三校重点中学联考2017届高考语文一模试卷（解析版）一、现代文阅读（35分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
在大自然中，悦耳动听的鸟鸣声给人们带来无限的愉悦。
每一类鸟的鸣声都不尽相同。
乌鸦呱呱叫，山雀的鸣声如嘹亮的哨响，隐夜鸫的叫声则似长笛声般悠扬。
那么在复杂的背景噪声下，如何识别鸟鸣声？是否存在可以识别每一类鸟鸣的应用程序？针对上述问题，英国牛津大学的蒂莫•帕帕多普洛斯和他的同事，提出了一种能够识别各类鸟叫声的鸟鸣识别算法。
一般情况下，自然资源保护论者需要通过定期的徒步旅行或者直升机旅行的方式，对生存在特定区域内的鸟类数目进行统计和总结。
然而，如果通过音频录制鸟鸣，再将音频转化为物种计数，采用此方法代替旅行统计方式，将使得鸟类追踪的研究变得轻而易举，为研究鸟类种群数目是否下降或者鸟类的迁徙模式是否改变等，带来很大便利。
英国伦敦大学玛丽女王学院的丹•斯托博士称：“鸟鸣极其复杂，这些最简单的声音通常难以分辨，因为它们听起来如此相似。
”毕竟我们无法听清远处的，特别是在嘈杂环境中的鸟叫声。
牛津大学的研究团队在亚洲和欧洲共收录了15种不同鸟类的鸣叫声，包括新疆歌鸲、大山雀、画眉等。
他们收录的鸟鸣声中混杂了不同的音频环境，如市区公园中较为平缓的背景噪声或者露天市场中密集人群的喧嚣声。
如此多样化的混合声音，用于机器学习算法的训练过程，通过训练后的机器来选择包含鸟鸣声的音频段。
尽管鸟鸣声与部分噪声频率相近，影响算法的准确性，但这些学习算法仍能成功地从噪声中区分出鸟鸣声。
目前国内福州大学的研究团队，对于低信噪比鸟鸣识别的算法是将声音信号转化为图象，对图象进行处理得到一串被称作特征值的数字，并用这串数字代替声音进行识别。
国外其他研究团队也在致力于研究自己的鸟鸣识别算法，尤其是那些能够识别不同鸟类物种的算法。
斯托和他的同事正在测试名为Warblr的应用程序，在最佳状态下，Warblr进行鸟类识别的准确度可以高达95%，该数据已经得到巴西一家鸟类鉴定组织的认证。
湖南省2017届高三语文第三次大联考试题
湖南省2017届高三语文第三次大联考试题本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分 150 分，考试时间 150 分钟。
第Ⅰ卷阅读题（共 70 分）一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成 1-3 题。
《西游记》，别样的经典明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》与宗教观念和社会意识不同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
文学是戏剧的灵魂陈彦戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。
无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想精神营养。
近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。
戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式，讲故事的能力就更需技高一筹。
中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒的?世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《茶花女》，更是凭借优秀的故事登上了经典的位臵。
故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。
戏剧一旦忽视了文学的力量，立即就会苍白、缺血。
忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华上论述类文本阅读文学是戏剧的灵魂陈彦戏剧是靠讲故事取胜的论述类文本阅读文学是戏剧的灵魂陈彦戏剧是靠讲故事取胜的。
过度强调外包装的作用，尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，因而形式大于内容。
不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。
有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草甸来，反倒把紧要处遮蔽了。
还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落，变得躁动不安、浮皮潦草起来。
戏剧的思想感情和艺术张力，很多地方是要通过留白来完成的。
文学是人学，在戏剧舞台上，“人”是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段，都是不可取的。
戏剧文学是演出团队共同的努力方向，一切的一切，都是为了讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏、情感跌宕交错，让人物变得立体圆融。
在戏剧舞台上，其实每个参与者，包括导演、演员、作曲、舞美、演奏等，同时也都是文学创作者，一旦哪个部门脱离了该剧的文学统摄，这个部门就会出现艺术创作问题。
戏剧要在文学这个基础上下功夫，只有基础扎实，二度创作才可能飞升起来，一旦基础不牢不稳，二度创作发挥、增生、堆砌得越多，越让作品的缺陷暴露无遗。
一切文学艺术都是以动人为前提的。
动人的根本，就在于对所塑造的对象性格、心灵的精准开掘与把握。
舞台剧由于受时间、空间与篇幅限制，塑造人物尤其需要单刀直入，使性格快捷显现。
因为舞台剧只能通过精彩洗练的独白、对白、旁白、咏叹、宣叙、对唱、重唱、合唱，来形成人物的生命个性、故事的起承转合、思想感情的波澜起伏。
每一句话、一句唱，都需反复推敲打磨，尽量达到“一石三鸟”的效果，才是戏剧这种独特文学样式创作的要妙。
当然，戏剧文学的根本，还是要扭结在对历史和时代的责任上，任何精致的戏剧文学，一旦脱离了社会责任，就如雕刻精巧的鼻烟壶，终不过是一种玩物而已。
几乎所有剧种都可以久演不衰的《窦娥冤》等戏曲经典，就向我们深刻地昭示了这一点。
（选自《人民日报》，有删改）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．戏剧这种文艺样式，故事是其核心，这既体现在中国历史名剧上，也同样体现在那些优秀的外国戏曲上。
B．一旦忽视了文学的力量，戏剧不但文本粗糙，而且只注重包装，忽视对戏剧文本的思想诠释与精神升华。
C．戏剧演出团队应统一在文学的旗帜之下，无论导演，还是演员、作曲、舞美、演奏等都是文学的创作者。
D．文学艺术都以动人为前提，戏剧表演要想动人，需要对其塑造对象的性格、心灵进行精准的开掘与把握。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．古今中外，传承久远的戏剧，都是从传奇、话本、小说的故事中获取了丰富的思想精种营养，凭借优秀的故事成为经典。
B．布景道具在舞台上是不能忽视的，哪怕是一棵小草，都有其特定的作用，如果包装不适度，就会损害作品内在精神意象的释放。
C．戏剧舞台上，所有的演员、工作人员都要为讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏，让人物变得立体圆融而努力。
D．戏剧艺术强调二度创作，这种创作的前提条件是文学基础要扎实，否则，二度创作越多，越会让作品的缺陷完全暴露出来。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．舞台剧受时间、空间与篇幅所限需要快捷、直白地塑造人物性格，而人物性格的塑造要靠独白、对白等来完成。
B．戏剧表演的形式不能大于内容，有些大制作、大场面的运用就很不恰当地破坏了留白，忽视了人们思考的时间。
C．演员是舞台的中心，他们通过表演来表现文学中的“人”，那么，一切辅助手段都需为演员表演提供服务、帮助。
D．戏剧文学要扭结在对历史和时代的责任上，因为几乎所有剧种都可以久演不衰的《窦娥冤》等戏曲经典都是这样的。
（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4-6题。
陆启铿：在断弦琴上奏出多复变最强音陆启铿幼时承受了太多波折，先是作为大人获利的工具，早早离开家人被送作养子，没能达到目的后，自然免不了遭受恚嗔。
继而不幸染病，双腿落下终身残疾。
1938年日军进攻广州，全家逃到澳门成为难民，陆启铿的腿疾愈发严重，伴随他的只有孤独和绝望。
但陆启铿在沉默中并没有停止对未来的思考，他陆续从一位在澳门读中学的堂姐那里借课本，自学了从小学到初中的全部课程。
1946年，陆启铿考入中山大学数学天文系，于1950年顺利毕业，毕业论文“模函数”深得行家好评。
1950年，著名数学家华罗庚从美国返回新中国，途中曾被盛邀到中山大学作了一次学术演讲。
陆启铿这时正毕业留校任助教，听过演讲，陆启铿既敬佩华先生的人格，更钦服于他精深的学术造诣，于是不久之后就去信向华先生介绍自己学业、工作情况，表达了希望成为华先生的学生的强烈愿望。
华罗庚不厌琐碎，亲自协调各方关系，把陆启铿调进中国科学院数学与系统科学研究院（以下简称“数学所”）筹备处自己的身边。
陆启铿成为解放之后华罗庚亲自指导的第一个学生。
陆启铿与这位老师的成长经历颇有几分相似之处，首先他们都患有残疾却自学成才；当年熊庆来不拘一格提携华罗庚，今日华罗庚慧眼识珠拔擢陆启铿，一时传为佳话。
在华罗庚的指导下，陆启铿通过组织数学所多复变函数论讨论班，以及到北大数学系多复变函数专门化开班授课，培养起国内第一支多复变函数领域研究的基本队伍。
他们的研究成果也达到了国际领先水平，特别是陆启铿，他的多篇论文，引起了国际数学界的重视，部分成果被写入苏联数学家的专著中。
他在施瓦兹引理证明上取得的成果，被称为“陆启铿引理”。
进入60年代，陆启铿在多复变函数论领域的研究取得突破性进展。
他证明了常曲率的完备界域解+析等价于单位超球，这一成果被称为“陆启铿定理”，得到国际数学界的普遍认可，领先西方同行近二十年，至今仍被广泛引用。
在此基础上陆启铿提出一个猜想，即有界域的核函数作为两点的函数是否有零点，在国际上被称为“陆启铿猜想”，而称核函数没有零点的域为“陆启铿域”。
“陆启铿猜想”是建国后国际数学界首次以中国数学家命名的猜想，此外以陆启铿名字命名的还有“陆启铿不变量”“陆启铿常数”。
70年代以后，着眼于多复变函数论的应用，他在国际上率先明确给出规范场与纤维丛联络之间的对应关系，并以联络论观点讨论了作为规范场的引力场。
1980年，华罗庚委托陆启铿担任数学所的常务副所长，陆启铿固辞不受。
他坚持选举决定，华罗庚当即召集助研以上的人员开会，结果陆启铿以三分之二多数票当选。
他坚持“请进来、走出去”的方针，先后邀请了阿提亚、博莱尔、希策布鲁赫等国际知名数学家来所访问，人数之多以至于名字记满了两个本子。
当时数学所经费并不充裕，能邀请这些数学家来主要依靠的是华罗庚、陆启铿等个人的魅力。
陆启铿还先后凭借个人与国外数学家的私人关系，推荐不少人到国外留学访问，推动了中国数学的现代化。
4．下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（）（3分）A．澳门避难期间，陆启铿的腿疾愈发严重，为了摆脱孤独与绝望，他陆续从一位堂姐那里借来课本，自学了从小学到初中的全部课程。
B．60年代以陆启铿的名字命名的科研成果不少：陆启铿定理、陆启铿域、陆启铿常数等。
“陆启铿猜想”是国际学术界首次以中国数学家命名的成果。
C．1980年，华罗庚委托陆启铿担任数学所的常务副所长，陆启铿固辞不受，最后通过选举当选，这体现了一位数学家淡泊、谦逊的可贵品质。
D．陆启铿完全凭借自己的人格魅力和私人关系，邀请国际知名数学家来所访问、推荐人才到国外留学，在数学所经费不足的情况下推动了中国数学的现代化。
5．文章多次提到华罗庚，有什么作用？请结合材料简要分析。
（4分）6．陆启铿在多复变函数领域做出了那些突出贡献？请结合材料简要分析。
（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7-9题。
搭台王春迪老街有句老话：有钱不显摆，一生算白来。
要说富人显摆，无可厚非，可老街上的穷人也喜欢显摆。
譬如老街人买油条，卖油条的到了自家门前，他不喊，非等人走到街那头了，才出来，罩着手吆喝。
等卖油条的过来了，他们左看看右看看，用一只手捏捏，然后挑一根稍微大一点儿的。
转身进屋，把油条扔给孩子。
直等孩子把油条吃得还剩下拇指大了，这边稀粥也喝完了，接过来，擦擦嘴，擦得油光光的，这就出门了!海爷号称老街首富，喜欢显摆也是出了名的，经常叫乞丐在他面前排成队伍进行施舍，生怕有人没吃到。
两年前他建宗祠，从初一选到十五，好不容易看上一块地儿，可惜地面不平，不过就是垫点土的事儿，海爷愣是大老远儿地让人拉了几车煤块儿填上!那年月，百姓管煤炭叫“乌金”，金贵着呢!人家却用来填坑，虽然是煤渣儿，但比泥土不知要金贵多少。
你说这人会显摆不?没想到，那年冬天冷的出奇，那些没有钱取暖的穷人则挖了这些煤渣烤火取暖，度过了这艰难的日子。
过了几年，鲁东南遇上了百年不遇的蝗灾。
鲁东南地界，家家院子里都种树。
究其原因，其中一点，就是等闹饥荒时，没东西吃，还能用树皮果腹。
要说这一场灾真的太严重了，这年冬天，还没到腊月，好几户以前穿长衫、吃细粮的体面人家，家里的树都没皮了，更别说普通百姓了。
然而，谁能想到，就在这样一个节骨眼儿上，海爷竟然还要搭一新戏台子!大奶奶三番五次劝海爷：“这个戏台子搭不得!外头饿死了那么多人，你这边还想着搭戏台子，老百姓要饭都没地儿要去了，你这边还想着乐和，太不地道了!你一辈子好玩好显摆，可在这节骨眼儿上，你不怕别人骂你?”大奶奶嘟囔了几次，海爷就急了，眼一瞪：“饿死人怎么了?外头死了人还不许我痛快了?这台子我还非搭不可了!”府里上上下下，对海爷搭新戏台子的事儿，议论纷纷，都觉得海爷这事做得不妥，所以，对于抬砖搬瓦拉料子之类的活儿，个个不太热情，叫谁谁磨洋工。
海爷生气了，吩咐管家：“从明儿起，在门口支几口大锅熬粥，凡是给我搬砖抬泥的，哪怕搬一块，我也管他一顿饭!”大奶奶一听，当时就哭了：“老爷，您这是要败家呀，这样值吗……”海爷一笑：“不值，但痛快。