中医时间医学
中医时间医学
通过多种途径，如举办学术会议、建立研究机构 等，加强中医时间医学的交流与合作，推广先进 的学术成果和经验，促进中医时间医学的传承与 发展。
06
中医时间医学的未来展望
中医时间医学在现代医学中的应用前景
结合现代医学技术
中医时间医学可以结合现代医学技术和方法，如基因组学、大数 据和人工智能等，提高其临床应用的准确性和有效性。
扩大应用领域
中医时间医学可以扩展到现代医学中的多个领域，如肿瘤科、心 血管科、神经科等，为患者提供更加全面的诊疗服务。
建立标准化体系
中医时间医学需要建立标准化体系，制定相应的诊疗规范和操作流 程，提高其临床应用的规范性和安全性。
中医时间医学的理论和临床研究的前景
完善理论基础
中医时间医学需要进一 步完善理论基础，包括 阴阳五行、脏腑经络等 理论，并探索其在现代 医学中的应用价值。
中药疗法的机制和原理
中药疗法的机制和原理主要包括扶正祛邪、调理脏腑、调整气血、调和阴阳平衡等。中药 的成分复杂，其作用机制也涉及到多个方面，包括抗炎、抗氧化、抗肿瘤、抗病毒等方面 的作用。
中药疗法的适应症和禁忌症
中药疗法适用于多种疾病，如内科疾病、妇科疾病、儿科疾病等。然而，对于一些特殊情 况下，中药疗法也存在禁忌，如孕妇禁用峻下逐水药、有毒药物慎用等。
疫状态和内分泌功能。
03
推拿疗法的适应症和禁忌症
推拿疗法适用于多种疾病，如肌肉疼痛、关节扭伤、头痛、失眠等。
然而，对于一些特殊情况下，推拿疗法也存在禁忌，如骨折、皮肤破
损等。
中药疗法的时间医学应用
中药疗法的起源和历史背景
中药疗法是中医的重要组成部分，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。中药疗法通过使用 天然的药物，经过配伍和加工，达到调节人体阴阳平衡、扶正祛邪的目的。
浅议中医时间医学的择时治疗
浅议中医时间医学的择时治疗一、中医时间医学的概念中医时间医学是中医药学的一个重要分支，是研究人体在24小时的生物节律周期中，不同时间的生理、病理变化及其与中药治疗的相互关系的学科。
它认为人体的生物节律周期是与自然环境的周期变化紧密相关的，包括春夏秋冬季节、日夜节律以及月相节律等。
中医时间医学的理论基础是阴阳五行学说。
其中阴阳理论认为：人体的生命活动受外部环境因素的影响而发生日、月、季节、气温、湿度等变化。
五行学说则将时间分为五个阶段并与五个器官相对应：春季与肝，夏季与心，长夏与脾，秋季与肺，冬季与肾。
在这些不同的时间阶段，人体的各种器官和组织都会有自身的特定的生理、病理变化。
基于此，中医时间医学研究了中草药的具体应用和治疗方案，以便更好地发挥中药的药效。
二、中医时间医学的应用中医时间医学的应用在中医临床中几乎无所不在，如针灸、推拿、饮食、草药等。
其中主要应用是对中药的择时治疗。
在中药应用中，一定的择时治疗可增强药物的疗效，避免不必要的药副作用。
中药的择时治疗不仅仅是根据不同的季节，还要根据具体的时辰。
中医认为，人的脏腑系统和经络腧穴在不同时间段的活动、气息、身体感觉和心理状态都存在差异，这些都会对药物的吸收、代谢、排泄流程产生影响。
比如，早上五点到七点是肺经和大肠经的时辰，可以用清热解毒的中药，有助于缓解呼吸道感染；下午五点到七点是心经的时辰，可以用养心安神的中药，有助于缓解心理压力影响所致的心慌。
三、中医时间医学的治疗原则中医时间医学的治疗原则是“顺时而为”，即根据不同的时间和个体的差异，满足个体需要，选用适宜的中草药配伍，进行合理的择时治疗，以达到治疗的效果。
同时，在日常生活中也应注意调整作息，遵循自然界的周期和人体的生物节律。
在择时治疗中，需要注意配伍中草药的五行属性、药物的药性和用量，以及个体的体质、生活节律等方面。
比如，在春季时节，春风骤起，江湖臭气熏天，人们容易出现鼻痒流涕、头痛等不适，可以选用具有清热解毒、疏风解表的中药，如银翘解毒片、葛根汤等。
中医子午流注时辰与脏腑对应表
中医子午流注时辰与脏腑对应表按摩是中医传统疗法的一种，即通过对人体穴位施以按、揉、摩、点等手法，达到强身健体、治疗疾病的目的。
但是要想按摩达到更好的效果，还要遵循时辰对应脏腑的原则，才能达到事半功倍的疗效。
1 子时（23：00～1：00）对应经络：胆经。
身体状态：子时是胆功能最旺的时间，人体的胆汁每天都需要新陈代谢，在子时入眠，有利于胆进行新陈代谢。
但子时心脏功能最弱，心脏病患者往往在夜间容易突然发病和死亡。
养生之道：凡在子时前入睡者，新陈代谢充分，晨醒后能头脑清新、面色红润。
子时前上床睡觉，还有利于骨髓造血。
2 丑时（1：00～3：00）对应经络：肝经。
身体状态：此时肝脏功能最为旺盛，是补充肝血的最佳时段。
肝血是人思维和行动的重要原料，肝所藏的血液需要淘汰，需要产生新鲜血液，这种代谢通常在丑时完成。
养生之道：在此时之前进入熟睡状态，就能让血液大量进入肝脏，充分地休养和补充能量。
如果丑时不入睡，肝脏还在辅助人的思维和行动，就不能完成新陈代谢。
《黄帝内经》中讲：“卧则血归于肝。
”丑时未入睡者，就会面色青灰、情志倦怠而躁，易生肝病。
3 寅时（3：00～5：00）对应经络：肺经。
身体状态：天地阴阳从此时转化，由阴转阳。
人体此时也开始阳气渐升，阴气渐衰，此刻肺经最旺。
肝脏将新鲜的血液提供给肺，通过肺的血管输送到全身。
所以人在清晨时能面色红润、精力充沛。
养生之道：此刻人体需要大量呼吸氧气，进行有氧呼吸，所以要求有较深的睡眠。
如果家里有肺功能不好的病人，如患慢性支气管炎、肺气肿、肺心病等，一定要特别注意观察病人此时的反应和症状。
很多肺癌病人都容易在寅时去世。
哮喘病人在寅时服药也比白天常规服药效果好。
4 卯时（5：00～7：00）对应经络：大肠经。
身体状态：这是大肠经最活跃的时段，肺与大肠相表里，肺将充足的新鲜血液布满全身，再促进大肠经进入到兴奋的状态，大肠吸收白天所吃食物中的水分和营养，将渣滓形成大便，排出体外。
中医养生知识之十二时辰
中医养生知识之十二时辰中医养生知识之十二时辰在中医理论中，十二个小时被分为十二个时辰，每个时辰和不同的脏腑有关联，具有各自的生理活动和对身体健康的影响。
以下是对每个时辰的详细解释。
1. 子时（23:00-01:00）：子时是肝经养生的时期，肝经从自然界的第一阳脉开始循环，肝脏处于修养休息状态，睡眠质量对肝脏的健康至关重要。
2. 丑时（01:00-03:00）：丑时是胆经养生的时期，胆经是肝经的搭档，胆经的畅通关键要靠修复肝脏。
此时建议保持深度睡眠，早期的夜间醒来可能是过于劳累带来的。
3. 寅时（03:00-05:00）：寅时是肺经养生的时期，气血趋于静止，收复显示为在寅时鼻腔分泌物粘稠，清晨较为明显。
此时可适当做做呼吸操。
4. 卯时（05:00-07:00）：卯时是大肠经养生的时期，此时的身体处于醒来的状态，肛门排泄神经活跃，排便很重要，饮用一杯温水助于排便。
5. 辰时（07:00-09:00）：辰时是胃经养生的时期，此时人体气血的运行达到高峰，胃脏的分泌功能最佳，是进食的最佳时刻。
早餐应该清淡易消化，不要过量。
6. 巳时（09:00-11:00）：巳时是脾经养生的时期，此时胃食物正在进入肠道被消化。
脾脏对于营养物质的吸收和转化起到重要的作用，不妨在工作中适当休息一下。
7. 午时（11:00-13:00）：午时是心经养生的时期，此时大多数人正中午吃饭，血流向胃口味道浓郁的特色菜肴，此时建议选择营养均衡、清淡易消化的食物。
8. 未时（13:00-15:00）：未时是小肠经养生的时期，此时肠道功能最佳，应尽量安排清淡的午餐，不应饮酒和咖啡等刺激性饮品。
9. 申时（15:00-17:00）：申时是膀胱经养生的时期，此时容易上火，不宜暴力运动和长时间的太阳浴，应适当进行室内运动和休息，保持身体平衡。
10. 酉时（17:00-19:00）：酉时是肾经养生的时期，此时人体进入下午的工作高峰，调整工作状态避免过度疲劳，同时适当进行瑜伽等低强度运动。
中医时间医学几个争议问题的探讨
中医时间医学几个争议问题的探讨【摘要】中医时间医学是一门探讨时间对人体生理和疾病的影响的学科。
本文从引言、正文和结论三个部分探讨了中医时间医学的定义、发展历程和研究意义，阐述了中医时间医学概念的解析、临床应用中存在的问题、与现代医学的融合之路、未来发展方向和实践意义。
文章强调了中医时间医学在研究和临床实践中的重要性，提出了解决争议问题的方法，展望了未来的发展前景。
中医时间医学的研究在传统医学和现代医学的交融中有着重要的作用，引发了人们对时间维度在医疗领域中的深入思考，对于推动医学的发展具有重要意义。
【关键词】中医时间医学、定义、发展历程、研究意义、概念解析、临床应用、问题、融合、未来发展、实践意义、重要性、争议、展望未来。
1. 引言1.1 中医时间医学的定义中医时间医学的定义是指通过中医理论和方法，研究人体生命活动在不同时间对疾病的发生、发展和防治的规律，探索时间因素在中医诊断、治疗和预防中的作用。
中医时间医学将时间概念融入中医医学体系，强调时间对人体健康的影响，倡导根据时辰、节气等不同时间因素来调养身体、预防疾病、诊断病情和选择治疗方法。
中医时间医学的核心理念是“顺时应期”，即顺应自然界的时间规律，使人体的生命活动与宇宙、地球及自然界的生命活动保持和谐共振。
中医时间医学的研究内容涉及时间生物学、时间疗法、时间诊断、时间预防等方面，旨在揭示时间对人体健康的重要影响，为人类健康提供更多的保障和指导。
中医时间医学的定义具有崭新的视角和模式，拓展了中医医学的研究领域，对中医学科的发展和完善具有重要意义。
1.2 中医时间医学的发展历程中医时间医学的发展历程可以追溯到古代中国医学的起源。
古代医家对时间与人体生理状况的关系进行了深入探讨，认为天时地利人和是人体健康的重要因素之一。
随着时间的推移，中医时间医学逐渐发展成为一门独立的学科。
在宋代，医家开始系统地研究时间对人体健康的影响，并提出了“昼夜之变、四时之序、阴阳之起落”等理论。
《黄帝内经》时间医学理论与应用
《黄帝内经》时间医学理论与应用引言《黄帝内经》是中国古代医学宝典，被誉为中医药的源头。
其中，时间医学理论是该书的重要组成部分。
时间作为一个基本的生命规律，对人体健康和疾病的形成进步起着重要作用。
本文将以《黄帝内经》时间医学理论为基础，探讨其在现代医学中的应用和意义。
一、“顺天时而得寿，逆天时而患病”古人认为，人体生理活动的规律与自然界的时间有着密切干系。
《黄帝内经》指出：“顺天时而得寿，逆天时而患病”。
这一句深刻阐述了时间与人体健康之间的干系，提示人们合理打算作息时间、适应自然环境。
现代科学探究也表明，人体的生理活动具有一定的节律性。
例如，人体的睡眠-清醒节律、体温波动等都与时间紧密相关。
因此，养成良好的生活习惯，合理打算作息时间，有助于提高人体的免疫力，缩减疾病的发生。
二、“四时阴阳，五脏风化”《黄帝内经》关注人体与自然环境的互相干系，提出了“四时阴阳，五脏风化”理论。
这一理论认为，人体的五脏功能与四时阴阳变化密切相关。
春季，万物复苏，人体大肝气旺盛；夏季，万物生长，人体心火旺盛；秋季，万物凋零，人体肺气旺盛；冬季，万物休眠，人体肾气旺盛。
不同季节，人体的五脏功能呈现出不同的特点。
这一理论在现代医学中得到了一定的验证。
例如，春季是肝脏活跃的季节，易出现与肝相关的疾病，如肝炎；夏季是心脏活跃的季节，易出现与心脏相关的疾病，如心血管疾病。
因此，在不同季节，人们应当重视对相应脏器的养护和保健，以缩减疾病的发生。
三、“日中为阳，夜中为阴”《黄帝内经》进一步探讨了时间与人体健康的干系，提出了“日中为阳，夜中为阴”的理论。
这一理论认为，人体的生理活动在白天与夜晚呈现出不同的特点。
白天，阳气旺盛，人体的活动性、代谢率高；夜晚，阴气旺盛，人体的休息和修复功能发挥作用。
现代探究表明，人体的生理活动也受到光照的影响。
白天接受足够的阳光，有助于合成维生素D和调整生物钟，维持身体健康。
而夜晚光线不足，人体分泌褪黑素增加，有助于入睡和身体的修复。
中医时间医学
中医时间医学中医学是一门源远流长的医学体系，它注重人与自然、人与时间的和谐关系。
中医时间医学作为中医学的一个重要分支，旨在通过研究人类的生物节律和时间规律，探索和运用时间因素以促进健康和治疗疾病。
本文将从中医时间医学的理论基础、实践方法和应用前景三个方面进行探讨。
一、中医时间医学的理论基础中医时间医学的理论基础主要包括天时、地利、人和的观念。
在中医理论中，天时即指天象、天气、气候和季节变化，地利即指地理环境和地域特点，人和则强调人体内部生物节律的运行和人体对时间变化的适应能力。
中医认为地球是一个开放的自然生命系统，人体与自然环境之间存在着复杂的生物信息交互作用，而时间因素则是衔接这种信息交流的重要纽带。
二、中医时间医学的实践方法1. 时间观察法：中医时间医学强调观察和分析个体在不同时间段内的生理和病理状态变化，如血压、体温、脉搏等参数的变化情况，进而找出与时间相关的规律性，为治疗和预防提供依据。
2. 时间调控法：中医时间医学认为，人体在不同时间段对药物、食物和运动的反应不同，因此可以通过合理安排时间来优化治疗效果。
例如，早晨阳光充足，适合进行体育锻炼；而夜晚人体代谢减缓，应避免摄入过多的食物。
三、中医时间医学的应用前景1. 时间调整健康管理：中医时间医学可以帮助个体根据自身生物节律合理调整作息、饮食和运动，维持身心健康。
例如，根据体内经络经脉的运行规律，调整针灸治疗时间，提高疗效。
2. 疾病治疗与预防：中医时间医学在疾病治疗和预防中具有潜在的应用前景。
通过结合个体的生物节律和时间因素，可以更准确地选择治疗时机，提高治疗效果。
例如，在中医治疗哮喘的过程中，结合时辰选择合适的穴位进行针灸治疗，增加疗效。
3. 生命科学与人工智能的结合：中医时间医学的发展将与生命科学和人工智能等领域相结合，不断推动医学的进步和创新。
通过利用大数据和智能技术，可以建立更加准确的中医时间医学模型，为个体化医疗提供支持。
综上所述，中医时间医学作为中医学的一个重要分支，关注人体与时间的和谐关系，具有广阔的应用前景。
中医时间医学
• 形成于宋金元时代：约在公元1153年 （金代贞元元年）何若愚撰，阎广明注 《子午流注针经》一书，是目前所能见 到的最早的子午流注针法专著，该书对 子午流注针法论述有两种，一是养子时 刻注穴，一是针经井荥歌诀，以歌诀结 合图表的形式，论述了子午流注纳甲法 和养子时刻法。本书原书刻本早已亡佚， 元·窦桂芳《针灸四书》收录了本书的内 容，明·《普济方》载有子午流注针经序。
• 时干支推算法：古人把一天分为十二个 时辰，十二时辰和十二地支有固定的配 合关系，每一时辰等于现代时间2小时。 • 时间与时辰关系表
时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 辰 时 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21 间 － － － － － － － － － － － － 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23
• 各月干支加减数：歌诀： 一五双减一，二六加零六，三减二加十， 四减一加五，七零九加二，八加一七走 十上加二八，冬三腊三七。 闰从三月起，余数均加一。
• 各月干支加减表
1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10 月 11 月 12 月
天 减 加 减 减 减 加 加 加 加 加 加 加 干 一 零 二 一 一 零 零 一 二 二 三 三 地 减 加 加 加 减 加 加 加 加 加 加 加 支 一 六 十 五 一 六 零 七 二 八 三 九 闺 年
• 在我国民间用12种动物与十二地支符号， 称为“十二生肖”或“十二属相” 。
十 二 生 肖 十 二 地 支
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
• 日干支推算法： 元旦干支与元旦干支代数：元旦干支是指每 1月1日的日干支，元旦干支代数是指元旦干支 的顺序数，如2008年1月1日的日干支是庚子， 则2008年元旦干支是庚子，元旦干支代数为7、 1。 1.查表法 1. 2.简易推算法：上一年的元旦干支 2. 数平年加5，闰年加6，即可求得本年的元旦干 支和元旦干支数。如2008年（闰年）元旦干支 是庚子，则2009年元旦干支为丙午（加6）； 2010年元旦干支是辛亥（加5）
中医健康作息最佳时间表
中医健康作息最佳时间表
中医健康作息最佳时间表如下：
子时（23点~1点）：胆经最旺盛，此时是一天中阴气最重的时辰，阳气开始生发，适合静卧熟睡。
丑时（1~3点）：肝经旺盛，此时睡好就能养好肝血。
寅时（3~5点）：肺经旺盛，此时睡好有助于肺气调节和输布血液，运行百脉。
卯时（5~7点）：大肠经旺盛，醒来宜排便，养成定时排便的好习惯。
辰时（7~9点）：胃经旺盛，吃一顿营养的早饭尤为重要。
巳时（9~11点）：脾经旺盛，午饭需吃好。
午时（11~13点）：心经旺盛，适合午后小憩，休养心神。
未时（13~15点）：小肠经旺盛，此时是消化午餐的最佳时机。
申时（15~17点）：膀胱经旺盛，适合多喝水、多排尿，促进新陈代谢。
酉时（17~19点）：肾经旺盛，适合安静、收敛，促进肾贮藏精华。
戌时（19~21点）：心包经旺盛，宜舒畅心情，饭后休息半小时。
亥时（21~23点）：三焦经旺盛，宜休养生息，早入梦乡。
中医时间医学：天地阴阳，人体时间，三阴三阳病欲解时
中医时间医学：天地阴阳，人体时间，三阴三阳病欲解时《内经》最早论述了天地阴阳、人体时间节律，如六十年甲子节律、年节律、五运节律、六气节律、季节律、月节律、日节律、脉象变动节律、疾病的时间节律等，一部《内经》，约有四分之一的篇幅论述各种时间节律。
中医时间医学是研究时间节律与疾病关系的学说。
中医时间医学研究的内容包括对人体时间节律规律诊断和治疗、用药的时间规律、时间预防和养生、采药的时间等研究内容。
一、天地阴阳节律地球围绕太阳公转，一圈为一年，历经春夏秋冬，年年如此，岁岁不移，因此，地球上万物也随地球的运动而受影响，地球自转产生日夜二十四小时，地球公转是产生五运六气理论的基础。
《素问·至真要大论》云：“本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。
”1.六十甲子节律《素问·六微旨大论》曰：“天气始于甲，地气始于子，甲子相会，命曰岁立。
”《素问·天元纪大论》云：“天以六为节，地以五为制。
周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周……五六相合而七百二十气，为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣”。
又云：“甲己之岁，土运统之，乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。
”六十年又为气令变化的一大周期，每年各有不同，充分说明了天地阴阳的运行规律，古人用甲子记年、月、日，这与现代天文学所论太阳、地球、月亮的周期规律是一致的。
2.日月运行节律《灵枢·岁露论》云：“人与天地相参也，与日月相应也。
”《灵枢·岁露》云：“乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚……逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能危之也。
”《素问▪厥论》云：“春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。
”《内经》指出，人体机能随月盈亏而变动。
《素问·八正神明论》云：“月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。
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天干分配阴阳
• 天干和地支可分为奇数和偶数，按奇数为 阳，偶数为阴的规律，天干可分为阳干和 阳支两类；地支可分为阳支和阴支两类。
“子时一刻，乃一阳之生，午时一刻，乃 一阴之生，故以子午分之而得乎中也。”
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• 流注：流是流动，注是转注灌流，《诗 经》：“如川之流，丰水东注。”中医 将人体经脉气血流注同江河水流相比拟， 用以阐明十二经脉气血运行流注过程。
• 《难经·六十八难》： “所流为荥，所注 为俞” 。首先提出流注。
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二、子午流注针法基础
• 1.天干地支：天干地支合称为干支。干支是 古代记时的符号。《素问·六微旨大论》： “天气始于甲，地气始于子，子甲相合， 名曰岁立”。
•
1 2 3 4 5 6 7 8 9 101112
• 天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
• 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
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• 明·杨继洲《针灸大成》卷五专载各家对子午流 注、灵龟八法的有关论述，卷九医案中有择时 开穴的针灸治验。明·李挻《医学入门》、 明·张介宾《景岳全书》均论述了有关子午流注 针法和灵龟八法。
• 1956年承淡安撰《子午流注针法》，1957年吴 棹仙撰《子午流注说难》，用现代语言会面具 体介绍了子午流注和灵龟八法。对普及推广起 了重要作用。
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2. 《内经》经气流注理论：经脉气血流注 受自然界年月日时时间节律的影响
经脉流行不止，与天同度，与地合纪。 《灵枢·痈疽》
人经脉上下左右前后二十八脉，……以应 二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。 《灵枢·五十营》
其气常以平旦为纪，以漏水下百刻，昼夜 流行，与天同度，周而复始也。 《灵枢·五十营》
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一、子午流注针法源流
• 理论起源于《内经》
1.《内经》“天人相应”思想：《素问·宝命全 形论》：“人以天地之气生，四时之法 成” 。自然界一年四季日行月转，寒暑往 复，朔望交司，昼夜更替，体现了自然界物 质运动的周期性变动，形成了自然界的各种 时间节律。中医认为，人和自然界是统一的 整体，人体生命活动和自然界的节律变化同 步，即人体生理活动、病理变化也有时间节 律。
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• 金·窦汉卿著《针经指南》一书，在其中的《标 幽赋》提出“一日六十六穴，方见幽微” ， “一日取十二经之原，始知要妙……推于十干 十变知孔穴之开阖，论其五行五脏，察日时之 旺衰” 。对气血流注，时穴开阖的重要性作了 扼要论述。
• 明·徐凤《针灸大全》卷四提出了“灵龟八法” 和“飞腾八法” ，卷五撰“子午流注逐日按时 定穴诀” ，为子午流注纳甲法的开穴规律作了 规范的论述。明·高武《针灸聚英》在“十二经 病井荥输经合补虚泻实”中，系统论述了子午 流注纳子法。
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概述
• 子午流注针法：是以时间为主要条件的一种 针灸特殊配穴治疗方法，属干中医时间医学 的范畴。其选穴以十二经井、荥、输、经、 合五输穴为主，根据十二经气血流注、盛衰 开阖的原理，配合阴阳、五行、脏腑、经络 理论，运用天干地支推算逐日按时开穴的时 间，择时针灸治疗。
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• 《内经》针灸择时治疗理论：按照经脉 气血流注的时间节律进行针灸治疗，疾 病才能如期而愈，若不按经脉气血流注 的时间节律进行针灸治疗，失去治疗时 机，疗效就不理想。
• 谨候其时，病可以期，失时反候者，百 病不治，……是故谨候气之所在而刺之， 是谓逢时。 《灵枢·卫气行》
• 特点：强调时间与空间的结合 择时与选穴的结合
பைடு நூலகம்
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• 子午：是两个阴阳对立的名词，是十二地 支的第一数和第七数。其意义一是指方位： 《灵枢·卫气行》：“岁有十二月，日有十 二辰，子午为经，卯酉为纬。”子午位居
南北，纵线为经：卯酉位居东西，横线为
纬。二指时间：一年中，农历十一月为子 月，五月为午月；一天中，夜半23时-1时 为子时，中午11时-13时为午时。三指四时 昼夜阴阳消长变化。《针灸大全》卷三：
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• 用六十环周表可推算年日干支
• 年干支推算：如2008年干支是戊子 （27），则2009年干支是己丑（28）， 2007年干支是丁放亥。以此可推算60年 每一年的干支。
• 日干支推算：如2008年1月1日干支是庚 子（41），则1月2日是辛丑（42），1月 3日是壬寅（43），以此可推算60日每一 日的干支。
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• 2.干支配合六十环周
天干起中于甲，终于癸，计有10数。地支 起于子，终于亥，计有12数。按一个天 干和一个地支按顺序相配，阳干和阳支 相配，阴干和阴支相配，就成为了甲子、 乙丑、丙寅、……癸亥，从甲子开始到 癸亥结束，刚好六十。又从甲子开始， 周而复始，故称六十环周，又称花甲， 甲子。
• 凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之 气，气定乃刺之。《素问·八正神明论》
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• 形成于宋金元时代：约在公元1153年 （金代贞元元年）何若愚撰，阎广明注 《子午流注针经》一书，是目前所能见 到的最早的子午流注针法专著，该书对 子午流注针法论述有两种，一是养子时 刻注穴，一是针经井荥歌诀，以歌诀结 合图表的形式，论述了子午流注纳甲法 和养子时刻法。本书原书刻本早已亡佚， 元·窦桂芳《针灸四书》收录了本书的内 容，明·《普济方》载有子午流注针经序。
干支配合六十环周表 资料仅供参考,不当之处，请联系改正。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 已巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 已卯 庚辰 辛已 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 已丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 已亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 已酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁已 戊午 已未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥