曾国藩的选人育人用人之道
一代良弼元辅曾国藩的用人之道
一代良弼元辅曾国藩的用人之道毛泽东主席曾经说过，他对中国近代的古人，最佩服的就是曾国藩。
曾国藩是清朝中兴名臣之首，以镇压太平天国而闻名天下。
咸丰年问，满清百孔千疮，民不聊生，洪秀全趁机起义，占据了全国大半国土，满清岌岌可危，曾国藩以一支劲旅，挽狂澜于既倒。
曾国藩之所以-毛泽东主席曾经说过，他对中国近代的古人，最佩服的就是曾国藩。
曾国藩是清朝中兴名臣之首，以镇压太平天国而闻名天下。
咸丰年问，满清百孔千疮，民不聊生，洪秀全趁机起义，占据了全国大半国土，满清岌岌可危，曾国藩以一支劲旅，挽狂澜于既倒。
曾国藩之所以能成此大功，盖因他善用人才，对这一点，人们是没有争议的。
●锲而不舍的求才精神“求人才至难，当如鹰隼击物，不得不休”，曾国藩把求人才比为苍鹰猎物，一定要捕猎到才能罢休，可见曾国藩对人才是何等重视。
曾国藩还说求人才还要像青蚨有其母，野鸡有其媒一样，以类相求，同气相引。
正所谓“物以类聚，人以群分”。
曾国藩将寻求人才的方法归结为以类相求，同气相引，这是非常正确的。
自古以来，上有所好，下必效焉。
主将身不正，求得的就难免是一群鸡鸣狗盗之辈了。
曾国藩认为，在平常状态下看不出一个人的本质，而求才，千万不要被表面现象迷惑。
所以他强调一定要学会在危难情况下，暗中观察人才，用这种方法来鉴别人才的好坏。
可以看出，曾国藩不但重视人才的量，而且重视人才的质。
非常难得。
三国时的袁绍，也好才，但是只不过徒有其表而已，他所招揽的人才大多华而不实。
战争时期，战场上的较量是以生死存亡来分胜负的，曾国藩这种重视人才的本质的观点，可以说也是当时的现实需要。
●爱才之道在于用才曾国藩与诸多好龙之叶公们用人不同之处在于，他的爱才之道只有一个原则---用。
太平天国被镇压后，慈禧太后仔细核算，发现全天下的督抚大臣，地方要员，竟有一半来自曾国藩的湘系人才。
也正因为此，曾国藩对满清政治的影响，直至曾国藩死后，仍然根深蒂固。
曾国藩不会打仗，自己打的仗基本上都是一塌糊涂，但曾国藩在用人方面的能力却无人能及。
曾国藩用人和识人之道的名言
曾国藩用人和识人之道的名言
1、曾国藩苦其心三句名言第三句是“识人心、懂人性，注重人才”，强调了了解他人的内心和重视人才的重要性，只有在这样的前提下才能做好人际关系和维护团队的稳定。
2、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。
3、曾国藩：＂凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
＂正道行事，起见必量其果，功力实在，循正道可远行。
4、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。
唯学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
5、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。
若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
6、用人八法：治世以大德不以小惠、前贤之大识大观、八字余谓民之望利、凡事求其惬意、临事无不了了、言不美不恶无所劝惩、不知厚重悠长、有恒为作圣之基。
7、“国家之强，以得人得天为先。
人材者，求之则愈出，置之则愈匮。
8、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
曾国藩的树人育才教育思想与启迪
曾国藩的树人育才教育思想与启迪曾国藩（1811-1872，原名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡县人，现为双峰县）为晚清时期的中兴名臣，当时被誉为立德立功立言并三不朽的完人。
尽管对其政治评价目前仍有很大争议，甚至贬议更多，但是，其一生事功学问所蕴含的巨大传统文化价值，却对中国近现代史产生了深远的影响，特别是他的树人育才、识人用人之道，对中国近现代一大批军政人才培育的影响尤为巨大，至今仍有重大的启示意义与借鉴作用。
本文拟对曾国藩的树人育才之道，作一初步探析。
一、将相无种，贵在立志有恒曾国藩一生高度重视人才对国家治乱兴衰的重要性，曾多次明确指出：国家之强，以得人为强。
①凡国之强，必须多得贤臣。
凡家之强，必须多出贤子弟。
②而有贤能的人才是从哪里来的呢曾国藩认为，人才既不是天生的，也不是命中注定的，而完全是来自人的后天刻苦学习与努力奋斗。
他从自己的成长经历中深刻地体会到：凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
③他为湘乡东臬书院题写的对联，再次表达了这一：涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲;圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。
④这种是对中国封建社会长期流行的天命论与血统论（如龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞等）的公开否定。
据史料所载，曾国藩原本天赋并不高，用梁启超的话说，曾氏在并时诸贤中最称钝拙，但其一生得力在立志，自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历千百险阻而不挫屈;铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以则，贞之以恒，帅之以勤，英猛精进，艰苦卓绝⑤。
曾氏一生的成功，的确是得之于立志有恒.他正是把这一点看做是任何人想要成才成功的第一步。
他说：譬之树木，志之不立，本则拔矣。
是知千言万语，莫先于立志矣。
⑥他在青年时代就以不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘的箴言自勉，立志做一个不忝于父母之生，不愧为天地之完人⑦。
为此，他立誓以从前种种，譬如昨日死;以后种种，譬如今日生⑧的决心，彻底荡涤自己的各种私欲杂念与缺点错误，并自改其名为涤生，即取荡涤更生之意。
曾国藩的选人育人用人之道
同时曾国藩认为“治军之道，以能战为第一义”， 假如攻城攻了半年，不小心被敌人突围，无法抵 御或受了小的挫折，自己的名望就会毁于一旦。 第二重要的是能爱民； 第三重要的是让上下官绅都和睦。最说明“能 战”的事件就是1862年的天京之战，当年，曾国 藩调动湘、淮军7万余人分兵十路，包围天京。期 间，曾国藩实施坚壁清野、挖地道、合围、各个 击破等策略，历时一年多，攻克天京，可见其 “执行力”非常强。
严绳
就是严加督责、清慎诚戒。曾氏律己甚严，‚自立准绳，自为守之‛，对 待下属也是严加督责，使下属都能‚循循于规矩之中‛。他常以恒守‚清慎 诚戒‛四字对幕僚言传身教，要求属下从大处着眼，从小处做起。对属下的 管教，能区别不同对象，不同对待，或者以勉励为主，或者多加防范；在方 法上则是‚扬善于公庭，而规过于私室‛，体现出了高超的领导艺术。
2、才德观 ：
正确评价人才，曾氏主要讲的是才德观，曾国藩在日记中曾写道：‚司 马光曰：‚才德全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人；德胜才，谓之君子； 才胜德，谓之小人。‛‚余谓德与才，不可偏重，……，德若水之源，才即 其波澜；德若木之根，才即其枝叶。德而无才以辅之，则近于愚人，才而无 德以主之，则近于小人。‛当才与德不可兼得时，他认为：‚与其无德而近 于小人，毋宁无才而近于愚人‛。 曾国藩认为当才德不能兼得时，宁可取愚者，而不可取小人；关于才， 就是一个人观察、分析和解决问题的能力。
慎用
就是分辨良莠、知人善任。曾国藩说：‚办事不外用人，用人必先知 人‛，而且收之越广，用之越慎。曾氏用人十分谨慎，恪守‚不轻进人‛、 ‚不妄亲人‛。为此，他高度重视人才的考察，提倡选人‚必取遇事体察， 身到、心到、手到、口到、眼到者‛，观人的方法主要是‚以有操守无官气， 多条理而少大言为主‛。对于招揽到的人才，一方面用其所长，尽其所能， 另一方面量才录用，使人才大多能各尽其职。正是因为曾氏能‚冷眼看英 雄‛，他的幕府中人才之盛，一时无二。
曾国藩浅谈曾国藩识人用人之道
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（一）用人先识人
2、识人与相人旳不同 ★“冰鉴”相术口诀：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气 概，富贵看精神；主意看指爪，风波 看脚筋；若要看条理，全在语言中。
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（二）适于时事旳人才干发挥巨大作用
【原文】
千金之剑，以之析薪，则不如斧。三代之鼎， 以之垦田，则不如耜。当其时，当其事，则凡 材亦奏神奇之效。不然鉏铻而终无所成。故世 不患无才，患用才者不能器使而合用也。魏无 知论陈平曰：“今有后生考己之行，而无益胜 败之数，陛下何暇用之乎？”当战争之世，苟 无益胜败之数，虽盛德亦无所用之。余生平好 用忠实者流，今老矣，始知药之多不当于病也。
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（四）逆境使人成长，学习使人进步
1、曾国藩一生在逆境中走来 ★科考败北 ★出师不利 ★朝廷猜疑 ★功名尽毁，后人骂名 ▲一味忍耐，徐图自强 ▲好汉打脱牙，和血吞 ▲天下事,在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，
挺膺负责,乃有成事之可冀
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作战人才：水上有彭玉麟、杨载福等；陆上有李元度、唐训方、李榕、 吴迪修、黄润昌、塔齐布、刘铭传等。
军需人才：李瀚章、甘晋、郭嵩焘、李兴锐等。 文书人才：许振祎、罗萱、程鸿沼、柯椒、向师埭、孙衣言、黎庶昌等。 吏治人才：李宗羡、洪汝奎、赵烈文、何豫、倪文蔚、方宗诚、萧世本等。 文教人才：吴敏树、莫友芝、陈鼐、俞樾、戴望、吴汝纶、张裕钊、
曾国藩《应诏陈言疏》育才用人之道的启示
曾国藩《应诏陈言疏》育才用人之道的启示1、重视人才：曾国藩在《应诏陈言疏》中强调，要重视人才，要提倡培养人才的本领，要建立一个发挥人才的环境。
2、平等对待：藩主建议要注重平等对待，并且将人才放在重要位置。
无论学识深浅，都应该在社会上拥有平等的权利和荣誉。
3、做出贡献：曾国藩建议要把人才们的贡献放在重要位置，赏识和表扬他们的成就。
以此来激励他们，促使他们发挥更大的功能，为国家付出更多的贡献。
4、设立制度：曾国藩认为，要建立一套严格的管理制度，以确保人才的管理及其发挥的最大效用。
同时，要定期检查人才的能力，给予他们不同程度的优惠条件。
曾国藩在《应诏陈言疏》中提出了育才用人之道的启示，即：1、管理者应该具有宽容的心态，不要认为自己的观点是正确的，应该容忍他人的观点；2、管理者应该具有宽厚的待人接物，要看重每一位员工，把他们当作自己的子女；3、管理者应该有敏锐的洞察力，以及科学的判断力，要能够准确地判断每一个员工的潜力；4、管理者应该具有耐心和劝导精神，要坚持对员工进行教育，鼓励他们实现自己的潜力；5、管理者应该坚持“责任”制度，让每一位员工承担起应尽的责任，以此来激励他们；6、管理者应该重视每一个员工的个性特长，并依据其特长分配任务，让他们的专长得到充分的发挥；7、管理者应该通过奖励机制对表现优异的员工进行表彰和激励，从而激发他们的积极性。
1、知德明仁，重贤轻功。
先求人心，再选能才，寻其能而发之，以达其用。
2、贤人能令，功勋能尊，应当广招其僚，轻贤重才，以定邦家之大业。
3、发心用人，勿以阶贵贱之等鉴定，莫因面貌而断其德，须按其才，使其属人任之。
4、以贤能为中心，以忠志精英为附体，德才辅助，以建立一座完美的家庭。
5、对待用人，应以仁义礼信，带有慈爱之心，使之爱其家，以除盗贼之恶，以服众臣之忠。
一、育才用人应当综合考虑文、武、艺三种能力。
文：聪明睿智，可以谋划大事，知晓宏观政策和细微处理；武：勇猛善战，攻守有变，军事谋略高明；艺：善于政事，善于管理，可以作出准确的安排。
1曾国藩的用人识人之道 曾仕强
曾国藩的用人识人之道曾仕强一、识实务者为俊杰。
识实务者为俊杰，不是跟着世界潮流走，不是投机取巧，要看适合自己出来不。
不同于俊杰，英雄是不管怎样都硬拼，多半是结果坏的。
为了空洞的“我说了算”，却是担责任。
中国人争气，争“我说了算”，但是，这是空洞的，你说了算你才有责任。
are you ready？不是你准备好了吧吗？而是你心中有数吗。
时候不到宁可归隐，务本务实，顺应时势。
人和人大致相同，不同的过程，不要重视结果。
挫折是好事。
大器晚成。
二、十年锻炼铸良基。
每个人一辈子都是起起伏伏，老天是公平的，我们都要喝2杯酒，宁可先喝苦酒。
十年锻炼铸良基：1、忍辱。
年轻时难以忍辱，后来明白，要看自己心态：侮辱者是菩萨。
变卦，自己的卦自己变。
2、刚强坚忍建德修业，忍等时机。
3、胸襟宽广，适时调整。
和小人适当距离。
听到任何一番话，都可以把它转一转，都变成好的，你看到坏人你把他当成镜子，你和他不一样就是好事情。
你看他好，他就会变好，相反。
成功的原因：1、良师益友。
”“不恒其德，或承之羞”2、内圣，修养自己。
慎独：小心地走好自己的路，可以和别人不一样。
主敬：看重眼前的人事，别人看不起你的原因往往是你看不起他。
求仁：心诚：3励志：以别人困难为忧，以小人没有被感化为忧。
来不及管自己的得失。
4明强，。
智仁勇（中国三联字者，中间者主要。
），凡事非气不举，非刚不济；担当大事，修养品德，养家教子都要以明强为本。
男儿自立要有倔强之气。
气是看不见的、重要的，形成“实”后就没那么重要了、难改了，如形成习惯，。
5坚忍，等待时机。
做老实人，坏人那一套你学不来。
6刚柔：自立自强为刚，谦让为柔，刚柔并济。
儒：柔。
7. 修养自己。
8廉矩：腐败时人走“近道”，不贤者志满气得。
9勤敬：喜爱的人要知道其短处，相反。
爱民，不是顺民。
察人才能知人，知人才能用人。
知人要会听话。
10、诡道：多变化。
可以脸色暗示，不可脸色威胁。
恩情不如仁义，威严不如礼遇。
我们曾经梦想：大学生多了则社会进步，人们有钱了就安定了。
曾国藩识人用人之道
什么叫“有成”？千万记住，为公家做事做出成就的才能叫有成。古往今来都是一心为公的人才会留名，而为私的人，往往很快就被遗忘了。人活一世，大都希望名垂青史，流芳百世，但真要做到这一点，又谈何容易。
1.制胜根本在人
曾国藩说：“制胜之根本，在人才不在器。”“器”就是指设备、机器或者方法、过程。但是我们现在不是这样，现在完全颠倒过来了，现在“重器不重人”，整天都在谈什么研发、材料、方法、制度，就是不讲人，根本完全本末倒置了。曾国藩深深感觉到，要做一番事业，单打独斗是肯定不行的，必须要有一班志同道合的人一起打拼。所以他知道，人才是很重要的。
有很多人说中国人很重视历史，我不赞成。中华民族虽然有很悠久的历史，但是我们并不是真正重视历史。我们很重视历史意识，但是我们不重视历史，很多人根本连中国历史上的朝代顺序都记不清。因为我们很清楚，历史大部分是假的，所以不能全信，不能过于听信历史书中的说法。但是历史里面蕴藏的道理却是真的，是不会变的。试问有几个人看过《三国志》？我想肯定没几个，我们大多数人宁可看《三国演义》，也不看《三国志》。《三国志》和《三国演义》最大的区别在哪里？前者为纪传体史学名著，取材精审，对史实加以认真考订和慎重选择，而后者则是历史小说，是对历史的戏说与演绎，偏重于揭示历史事实中所蕴藏的道理与启示。
曾国藩识人用人之道
曾国藩识人、用人方面都很有成就。所谓“识人”就是知人，“用人”也就是善任。郭嵩焘为他作墓志铭，说他“以美化教育人材为己任，而尤以知人名天下”。俞樾称他“尤善忠，自愧不如元辅。”而据《清史稿》记载，曾国藩“尤知人，善任使，所成就荐拔者，不可胜数。一见辄品目其材，悉当”。从这些评价中不难看出，说曾国藩
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2、才德观 ：
正确评价人才，曾氏主要讲的是才德观，曾国藩在日记中曾写道：‚司 马光曰：‚才德全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人；德胜才，谓之君子； 才胜德，谓之小人。‛‚余谓德与才，不可偏重，……，德若水之源，才即 其波澜；德若木之根，才即其枝叶。德而无才以辅之，则近于愚人，才而无 德以主之，则近于小人。‛当才与德不可兼得时，他认为：‚与其无德而近 于小人，毋宁无才而近于愚人‛。 曾国藩认为当才德不能兼得时，宁可取愚者，而不可取小人；关于才， 就是一个人观察、分析和解决问题的能力。
3、选才观：
他强调：‚衡才不拘一格，论事不求苟细，无因寸木朽而弃连抱， 无施数罟以失巨鳞。‛ 、‚凡有一技之长者，……断不可轻视。‛ 、 ‚人才之人礼之，则弃于草野饥寒贱隶之中，有人求之，则足以为国 家干城腹心之用。‛ 曾国藩认为：‚求人之道，须如百圭（人名）之治生，如论鹰隼 之击物，不得不休‛、‚山野材智之士，感其诚，虽惑不往见，皆为 曾公可与言事。而国藩逢乡里士来谒，辄温语礼下之，有所陈，务毕 其说，言可用，则其斟酌施行即不可行，亦不加诘责。有异等者虽卑 幼与之抗礼，故人人争磨濯（zhuo），求自效，一时中兴人才，皆出 其门‛、 ‚得一而可得其余‛。
勤教
就是善于磨砺、促其成才。曾氏认为，人才，特别是经办军国大事的人 才都是千磨百砺锤炼出来的。 李鸿章是曾氏的得意门生，咸丰十一年，曾氏率湘军攻陷九江，李鸿章从镇 江前去投奔曾氏，可曾氏却借口军务繁忙，竟然没有相见，甚至在别人面前 对李鸿章出言相讥。其实，曾氏并不是不愿接纳李鸿章，而是看李心地高傲， 想挫一挫他的锐气，磨圆他的棱角。这也是曾氏培养学生的一片苦心。此后， 曾氏对李鸿章进行了严格打磨。李鸿章曾对人说：‚过去，我跟过几位大帅， 糊糊涂涂，不得要领；现在跟着曾帅，如同有了指南针。‛曾氏的苦心栽培， 终于把李鸿章磨砺成了晚清的擎天一柱。
曾国藩将人才分为两种：一种是属于有官气的人，一种是属于有 乡气的人。官气重的人，特点是学样子、讲官话、不实际，是心窍比 较重的，而且圆滑取巧，最重要的是官气重的人关键的时候靠不住， 不能深刻体会到下情，所有的文件都等着秘书写。作为一个武官，在 处理问题上，必须做到口到眼到，尤其要做到身到，但官气重的人， 往往不能做到这一点。而乡气重的人也有毛病，顾头不顾尾，喜欢张 扬，没有把握的事情就去尝试。
曾国藩制定了他的用人标准：操守、学识、才具； 曾国藩认为，全才应德才兼备。‚德与才不可偏重，譬之于水，德在 润下，才即其载物溉田之用；譬之于木，德在曲直，才即其舟楫栋梁 之用。德若水之源，才即其波澜；德若木之根，才即其枝叶。‛若德 才难以兼备，曾国藩更强调‚德‛，宁用有德无才，而不用有才无德 之人。
曾国藩说：‚君子有三乐，而‘宏奖人才，诱人日进’为其一 乐。‛ 、‚人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气 质。‛ 、‚诸弟若能有恒，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况 六弟九弟上等之资乎‛ 。 他的谋士郭嵩焘在为他作墓志铭中指出：‚曾以美化教育人才为 已任。‛
Байду номын сангаас
4、用人观：操守、学识、才具
邓小平同志指出‚中国要出问题还是出在共产党内部。对这个问题要清 醒，要注意培养人，要按照‚革命化、年轻化、知识化、专业化‛的标准选 拔德才能兼备的人进班子。我们说党的基本路线要管一百年，要长治久安， 就要靠这一条。真正关系到大局的是这个事，这是眼前的一个问题，并不是 已经顺利解决了，希望解决得好‛。
曾国藩的成功之道关键在于知人善用。其‚知人之鉴， 为世所宗，而幕府宾僚，尤极一时之盛‛。曾国藩能够成 就事功，贤才云集是一决定性因素。 他的对手石达开对此深为折服，认为曾国藩‚虽不以 善战名，而能识拔贤将，规画精严‛。
左宗棠自视甚高，以当世诸葛亮自居，自号‚老亮‛， 尤不服气曾国藩，然论及识人用人，亦不得不承认：‚知 人之明，自愧弗如元辅。‛ 近代学者王运闿在《湘军志》中这样总结曾国藩的胜败 ：
二、曾国藩的人才观
1、人才观：人是决定性因素 －制胜之道，在人不在器
曾国藩对人才非常重视，他认为：“成大事者，以多得助手为第一要 义”，国家强盛，以多得人才为强盛，如果不得人才，国家就不可能富 强，如果不得将才，军队就不可能强大。 邓小平同志说：“现在我们国家面临的一个严重问题，不是四个现代 化的路线、方针对不对，而是缺少一大批实现这个路线方针的人才。道 理很简单，任何事情都是人干的，没有大批的人才，我们的事业就不能 成功。” 唐太宗说：“为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。” 曾国藩把治军、治政、治饷等全部归功于人才。关于治政，他认为 “人存而后政举”“将欲维持成法，所须引用正人”；关于治军，他说： “无兵不足深虑，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先、赴义恐 后、忠愤耿耿者，不可亟得。”关于给饷，他认为：“广求人才，参错 布置，庶期改观。”总之，不管为政，治军，给饷，抵外侮等等，曾国 藩都认为人才是最重要。 “今日所当讲求者，惟在用人，人才不乏，欲作用而激扬之，则赖皇 上之妙用，有转移之道，有培养之方，有考察之法，三者不可废。
曾国藩为政四十年，幕僚共计四百多人，大部分都被他培养、推荐为朝廷、 军队和地方的高级高级干部，左宗棠、李鸿章、彭玉麟等众多名臣就是其中 的佼佼者。曾国藩的重人、识人、取人、用人已成一体，高度体现出了一代 宗师的颖悟与睿智。 薛福成将曾氏培养之才分为四类： 第一类为‚治军事、涉危难，遇事赞画者‛； 第二类为‚邂逅入幕，或骤至大用，或甫入旋出，散之四方者‛； 第三类为‚以宿学客戎幕，从容讽议，往来不常，或招致书局，并不责以公 事者‛； 第四类为‚凡刑名、钱谷、盐法、河工及中外通商诸大端或以专家成名，下 逮一艺一能，各效所长者‛。 曾国藩创建的湘军也有他自己独特的风格，与当时清朝的正规军队迥然不同。 第一个不同，它首先是有精神的团队，这种有精神的团队也被许多国外 的学者，或者港台的学者称为中国第一支有主义的军队。曾国藩认为，‚打 造军队，首在拣选将才，而拣选将才，必求智略深远之人，又须号令严明能 耐劳苦，三者兼全，乃为上选。‛对于治兵的才能，他认为不外乎‚公、明、 勤‛这三个方面，如果办事不公正，赏罚不明，士兵就不会心悦诚服；如果 不勤于职责，军营里的大小事务便会堆积，难以处理。同时，要不怕死，与 敌人对阵时，才会身先士卒，士兵才能为你所用。
四、曾国藩提拔的人员简介：
1、政治：李鸿章、左宗棠、沈葆桢（船政、治理台湾）、 郭嵩涛(外交、洋务、科技、企业)等； 2、洋务：薛福成、冯桂芬、容闳（毕业于耶鲁大学，成为美国大 学的第一个中国留学生）等；
3、科学：徐寿、华蘅芳、李善兰等；
4、军事：罗泽南 、塔齐布 、杨载福、彭玉鳞等； 这些英才齐聚幕下，足见曾用人真是有独到之处。
取人为善，与人为善； 忧以终身，乐以终身。
曾国藩的选人育人 用人之道 ---广揽、慎用、勤教、严绳
一、曾国藩的生平简介
曾国藩，（1811～1872），字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，出生 于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。 23岁取秀才，入县学；24岁入岳麓书院，中举人；道光十八年（1838）， 殿试中三甲第四十二名，赐同进士出身，中进士留京师后十年七迁，连升十级， 37岁任礼部侍郎，官至二品。紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫 湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定 了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江 总督、直隶总督，官居一品，死后被谥‚文正‛。 曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、 衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的 力挽狂澜，一度出现‚同治中兴‛的局面，曾国藩正是这 一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各 个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当 时，而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和 最有争议的历史人物 。 湖南人成为中国的中流砥柱作用的第一人！ 著作《曾文正公全集 》、《曾国藩家书》、《冰鉴》
严绳
就是严加督责、清慎诚戒。曾氏律己甚严，‚自立准绳，自为守之‛，对 待下属也是严加督责，使下属都能‚循循于规矩之中‛。他常以恒守‚清慎 诚戒‛四字对幕僚言传身教，要求属下从大处着眼，从小处做起。对属下的 管教，能区别不同对象，不同对待，或者以勉励为主，或者多加防范；在方 法上则是‚扬善于公庭，而规过于私室‛，体现出了高超的领导艺术。
‚曾国藩首建义旗，终成大功，未尝自以为知兵，其所自负独在教练。‛ 曾国藩‚以‘惧’教士，以‘慎’行军，用将则胜，自将则败；杨岳斌、 鲍超以‘无俱’为勇，以‘戒惧’为怯，自将则胜，用将则败。‛言
虽诙谐，却切中曾国藩成功之要害。
对曾国藩的评价：
毛泽东：“吾于近人，独服曾文正”
年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国 藩家书》中，数卷扉页上都有毛手书的‚咏之珍藏‛。他曾说：曾国藩建 立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》 “孕群籍而抱方有‛，是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛一 生很注意这点。曾‚爱民为治兵第一要义‛。毛建立红军之初便制定了 《三大纪律，八项注意》。 蒋介石： 多次告诫他的子弟僚属：‚应多看曾文正，胡林 翼等书版及书礼‛，‚曾文正家书及书礼......，为 任何政治家所必读。‛他审订《曾胡治兵语录注释》 时说：‚曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校，他 以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说我认为曾、左 能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌 人。‛
慎用
就是分辨良莠、知人善任。曾国藩说：‚办事不外用人，用人必先知 人‛，而且收之越广，用之越慎。曾氏用人十分谨慎，恪守‚不轻进人‛、 ‚不妄亲人‛。为此，他高度重视人才的考察，提倡选人‚必取遇事体察， 身到、心到、手到、口到、眼到者‛，观人的方法主要是‚以有操守无官气， 多条理而少大言为主‛。对于招揽到的人才，一方面用其所长，尽其所能， 另一方面量才录用，使人才大多能各尽其职。正是因为曾氏能‚冷眼看英 雄‛，他的幕府中人才之盛，一时无二。
同时曾国藩认为“治军之道，以能战为第一义”， 假如攻城攻了半年，不小心被敌人突围，无法抵 御或受了小的挫折，自己的名望就会毁于一旦。 第二重要的是能爱民； 第三重要的是让上下官绅都和睦。最说明“能 战”的事件就是1862年的天京之战，当年，曾国 藩调动湘、淮军7万余人分兵十路，包围天京。期 间，曾国藩实施坚壁清野、挖地道、合围、各个 击破等策略，历时一年多，攻克天京，可见其 “执行力”非常强。