谈道德评价与历史评价
论道德评价标准和尺度的合理性价值不是衡量道德尺度的标准
论道德评价标准和尺度的合理性价值不是衡量道德尺度的标准道德评价首先需要建立统一的道德评价标准。
没有道德评价标准和尺度，则评价对象的善恶优劣就无从谈起。
道德评价标准不统一，则无法形成一致的社会舆论，道德评价的褒善贬恶的功能就无从发挥威力。
因此，我们很有必要对如何看待道德评价标准和尺度问题进行思考和探讨。
一道德评价标准按照层次的高低划分，主要有一般标准、具体标准和终极标准。
道德评价的一般标准是一定社会的道德原则和道德规范。
一般来说，任何社会的道德原则和规范总是具体的，以一定的观念形态存在。
在阶级社会，这种“观念形态”直接反映了一定阶级利益，所以善恶的评价标准与行为主体的阶级利益和阶级立场紧密相关。
正如罗国杰所说：“在阶级社会中，对每一个人来说，判断行为善恶与否，主要是以其所属的阶级利益为标准的。
”当然，不可否认，一定阶级的道德规范也具有某种全人类的因素。
例如“不随地吐痰”、“遵守交通规则”，等等。
不过，这些具有全人类因素的道德规范，在本质上也只能像列宁所说的那样，是千百年来人们就知道遵守的“公共生活准则”。
而且这些公共生活准则，在特定的场合下，如果它与社会制度、意识形态不相适应或发生冲突就会马上受到限制、调整或更换。
道德评价的一般标准虽然具有一定的阶级性，但是与阶级标准仍然是有区别的。
首先，道德评价的一般标准是一种稳定化的道德原则和规范，具有一定的确定性；而阶级标准是随着本阶级的利益的改变而不断发生变化的，在同一个社会有不同的对立阶级，在一个阶级内部还有不同的阶层，它们的利益和标准是各不相同甚至完全是相反的。
这种阶级标准的相对性和不确定性并不必然意味着在道德领域不存在确定性评价标准，相反，在具体的道德评价领域，道德标准往往只有一个并且是确定的。
其次，在多个道德评价标准相互冲突时，我们选择的具体道德评价标准主要是看它是否与道德评价标准的终极标准相符，而不是看它是否与阶级标准中的阶级利益相符。
特别是社会变革时期，当一个阶级取代另一个阶级并且它们代表的阶级利益截然相反时，这时，我们在道德评价时选取的标准更加趋于道德评价的终极标准而不是这一个或那一个阶级的利益。
高考历史评价历史人物的一般模式、原则和方法
高考历史评价历史人物的一般模式、原则和方法评价历史人物，实际上就是要评价其一生的功过是非，需要用他们的具体言论、行为评述其是非功过，只有史实正确、详实，才有可能史论结合正确地评价一个历史人物。
具体该怎么做?小编整理了相关资料，希望能帮助到您。
一、评价历史人物的一般模式：(一)评价历史人物重大活动的一般模式首先，概述历史人物生活的历史环境概述时，一般可以考虑以下因素：社会历史发展的趋势是什么;社会生产力发展程度如何;人民群众的利益是什么等。
其次，点明历史人物的阶级属性即由什么阶级组成，代表着什么阶级的利益。
第三，简要评述历史人物重大活动中的具体史实一般地说，评述人物事迹大体上采用分类法和分期法。
1.分类法即把历史人物一生重大事迹按类别归纳评述的方法，古代帝王事迹大多适用此法。
一般可分为政治(加强中央集权措施)、经济(实行宽舒政策，发展生产)、民族关系、对外关系、文化等方面。
如汉武帝的事迹可概括成：①政治上：a、颁布推恩令，削夺大批王侯爵位，解决王国问题;b、“罢黜百家，独尊儒术”，加强思想统一和政治统一。
②经济上：继续推行休养生息政策，开凿六辅渠、白渠，治理黄河。
经济发展，国家富裕。
③民族关系上：a、派卫青、霍去病北击匈奴;b、派张骞出使西域;c、派人在西南设郡县。
④文化上：在中央设太学，郡国设学校。
评述近代历史人物如林则徐、李鸿章、那拉氏、袁世凯等也可用此法。
如林则徐事迹可分为禁烟、抗英、学习西方三大类。
李鸿章活动也可分为三大类：①参加洋务运动：创办江南制造总局;设立轮船招商局、开平矿务局;创建北洋水师。
②镇压太平天国运动：组建淮军，伙同戈登洋枪队进攻太平天国控制的苏州、常州。
③投降卖国：a、中法战争中奉行“未可与欧洲强国轻言战事”政策，致使马尾海战中福建水师损失惨重，战后与法国签订《中法新约》，进一步打开了西南门户;b、甲午中日战争中，奉行“避战自保”方针，推行“ 保舰”政策，致使威海之战北洋水师全军覆没，战后又订《马关条约》;c、1896年同沙俄订立《中俄密约》出卖东北主权。
正确处理道德评价和价值评价的矛盾问题
正确处理道德评价和价值评价的矛盾问题一般说来，在历史的评价中，选用最佳的使道德与价值的评价综合统一的方法来评价历史问题，才能得出符合历史实际的和公正的评价来。
那么，道德评价如何？价值评价如何？它们如何统一？这是摆在我们修史工作者面前必须解决的问题。
一、道德评价道德是协调人际关系的行为规范，它反映在个人的品德和修养上，是一种靠自觉和信念维系的社会力量。
我国传统的历史科学，非常重视对历史人物的道德评价。
因为古代的历史学家把“彰善戒恶”作为历史研究的重要目的。
要进行道德教育，首先要进行道德评价，分出善恶来，然后提倡和学习“善”的，鞭挞和惩戒“恶”的。
《左传》中的“君子曰”，《史记》中的“太史公曰”，以及历代史书中的“论”、“赞”、“评”等，就都把道德和评价放在首位。
道德的评价，一般都很重视个人的品行和修养，而比较忽视社会道德的建设和影响，这是中国传统史学评价的特点。
比如评价一个官吏，总是先看他生活是否简朴，作风是否廉洁。
对“家无余财”、“死无余资”、“遗无所受”的官吏，不管其政绩如何，总是给予很高的评价。
象东汉时的南阳太守羊续，镇压农民起义有功，他为了表示自己的清廉，“敝衣薄食，车马赢败”（《后汉书·羊续列传》），他的儿子和妻子来看望，竟以无物可以招待，闭门不见。
羊续一贯被认为是有名的清官，可为了表示自己的清廉，作出这种不近情理的事，显然就太过分了。
对于武将，很重视评价其死守不屈的气节，象西汉时“啮雪苦节”的苏武，南宋“留取丹心照汗清”的文天祥，明末英勇殉国的史可法等，一直成为后世歌颂的不屈英雄。
虽然他们都很有气节，但结局都是悲剧（苏武“发须尽白”时回国），从事业上看他们虽然都是失败者，但从道德上评价，他们又是崇高的道德规范的实践者。
所以强调道德标准的历史学家，都给他们以高的评价，也就是理所当然的了。
对于那些个人的道德修养不高，而对社会道德的建设却有一定的贡献和影响的历史人物，历史学家的评价相对来说却比较低。
浅析道德评价及标准问题
第 ２ 卷 第 ４期 ３
Ｖｏ ． ３ １２
Ｎｏ ４ ．
中州大学学报
Ｊ ＲＮＡＬ ＯＦ Ｚ ＯＵ ＨＯＮＧ ＺＨ０ ＵＮ ＶＥ ＩＹ Ｕ Ｉ ＲＳＴ
２０ ０６年 １ Ｏ月
０ｃ ． ０ ６ ｔ２ ｏ
浅析道德评价及标准 问题
化研 究 。
・
８ ・ ４
维普资讯
分， 说明其间的差异 ， 这就迫 使他在 叙述 中不得 不进行 道 德
评价 。由此 ， 也注定 了道德 评价 在 历史 文 本 中存 在 的普遍
性 。如果说历史理解 与历史 解释正 是在 道德评 价不 断澄 清
体带
有 史家 的主观色彩 和道德评价 。历史学 的对象是文化 产物 ， “ 文化产物是人们播 种 之后从 土地 里 生长 出来 的” 而 不是 ，
收 稿 日期 ：０６—０ — １ ２ ０ ４ ２
作 者简 介 ： 李西军（９５ ） 男， 南省信 阳市人 ， １７一 ， 河 天津师范大学历史文化学院 ２０ ０４级硕士研究 生， 事唯物史观与现代 从
答。
一
、
历史作品中必然含有道德评价的理 由和必要性
兰克 主张 陈述历 史应 毫不掺 人史家 的主观 意识 或道德 评价 固然是一 个好 的史 学方 法 ， 但作 为社 会历 史事 件 的载
件 本身带有 参与事 件的人们所给予 的价值 ， 对他们 及他们主
体 的描述必 然会对 他们做出评 价 ， 就是 柏林所说 的 “ 这 无意 识 的或 半意识 的评 价 ” 。历 史学 家 不愿 让 自己的作 品 毫无 价值 ， 不愿完全重复某位先人 的研究或叙述 。他要想 叙述 自 己在独特视 角下看到的东西 ， 首先必须将 自己与他者进行 区
浅析历史与道德
浅析历史与道德：消费主义考察的双重尺度作者：2016-12-14 14:03阅读：251 次文章来源：未知马克思对于一种社会制度或社会现象的评价主要有两种尺度：一是历史尺度，二是道德尺度。
所谓历史尺度，以是否符合客观规律和历史必然性，是否符合绝大多数人的利益，是否有利于实现全人类的发展为标准。
所谓道德尺度，是指运用一定的道德规范、道德观念作为判断一种事物价值的有无、正误和大小的标准。
历史尺度和道德尺度是人类认识和把握世界的基本方式，也是人类主体精神的体现。
通过运用双重尺度，人类改造历史，改造现实，以推动社会的进步和人的全面发展。
因此，从人类全面自由发展的终极目标上来看，这两种尺度是一致的。
但是，在现实生活中，这两种尺度却常常呈现出二律背反。
“这种本质上的一致性和现实中的背反要求我们评价一种社会现象时自觉运用辩证思维，坚持历史尺度和道德尺度的统一。
”消费问题是普遍存在的、与人类生活息息相关的问题。
无论过去、现在还是将来，人类都离不开物质和文化需求的满足，离不开消费。
但消费主义不是从来就有的，而是社会发展到一定历史阶段的产物。
近代以来，西方国家科学技术的发展使得物质生产以几何级数增长，社会生产相对过剩，需要消费来维持、拉动和刺激生产的进一步发展，人们逐渐结束了以“生产”为中心的社会，进入了“消费”为中心的时代。
这时，人们消费的目的性质跃居于手段性质之上，消费不再是一种单纯的经济行为，而变成了一种生活方式和文化行为。
此时，消费主义便产生了。
法国社会学家鲍德里亚在《消费社会》一书中对消费主义进行了界定，即消费的目的不是为了实际需要的满足，而是在不断追求被制造出来的、被刺激出来的欲望的满足。
一、消费主义的基本思想“很多年前，一个人如果难受，不知如何是好，他也许会去教堂，也许会去闹革命，诸如此类。
今天，如果你难受，不知所措，怎么解脱呢?去消费!”在消费主义的视野中，人就是消费者，生命的价值就在于财富的创造和挥霍，除此以外没有别的选择。
浅谈历史教学中的品德教育
浅谈历史教学中的品德教育运用历史教材对学生进行思想品德教育是历史教学的基本任务之一。
《历史课程标准》规定：历史课程应使学生获得基本的历史知识和能力，培养良好的品德和人格。
一、以杰出人物为楷模塑造学生健康的人格在古代史的教学中,把最能体现祖国辉煌与灿烂的那些领先世界的科技成就作为思想品德教育的内容,讲述中华民族对人类做出的巨大贡献,以此增强学生的民族自尊心、自信心和自豪感,教育学生继承和发扬中华民族的优良传统,为振兴中华再创辉煌?。
而在近代史的教学中则以屈辱、抗争、探索为主线,对学生进行国情教育和社会主义教育,增强学生的历史情感。
其次,进行“天下兴亡,匹夫有责”的责任感教育。
我国历史上有过多次内忧外患,在国家有难、民族危机的时刻,有无数爱国志士、民族英雄们挺身而出,赴汤蹈火,慷慨献身,表现出高度的民族气节和爱国主义精神。
古代有祖逖的“闻鸡起舞”;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥;近代有世界第一禁烟英雄的林则徐;有带领儿子冲锋陷阵的冯子材;以草充饥坚持抗日的杨靖宇“;改造中国与世界”为己任的毛泽东等领袖和英雄人物。
教育学生学习他们的高尚品德，树立正确的人生观和历史使命感。
二、在讲授古代军事文化成就时，突出其世界史上的历史地位。
我国古代军事文化的成就博大精深，我国是火药和火药武器的最早发明者、使用者。
我国有漫长而复杂的战争历史。
在战争中涌现出了众多虎奋鹰扬的军事名将和广博精深的军事著作，我们可以毫无愧色地说，中华民族是世界上兵书产生最早、数量最多的民族，历史上的浩繁而详备的军事典籍是世界所罕见的，我国古代兵书中饱含着丰富的朴素的军事辨证法思想。
如在讲授《孙子兵法》时，在让学生了解课本内容的基础上，进一步指出，该兵书所提出的政略和战略相结合、政治重于军事、奇正相生、虚实结合、冲虚备实等战略战术原则，不仅中国历代兵书都以它为依据，而且波及国外。
早在唐代中期，日本就把此书带回国内，因此影响到日本历代兵法，被日人称之为“将相秘本”、“东方兵学柱石”。
道德评价知识点总结高中
道德评价知识点总结高中一、道德评价的基本概念1. 道德评价的概念道德评价是指对行为、选择、信念等进行道德上的判断和评价。
通过对行为或选择的评价，人们可以得知其是否符合道德规范，是否符合道德行为的标准。
2. 道德评价的作用道德评价是道德教育的重要内容，它有助于提高人们的道德素质，培养正确的道德观念和行为准则，使人们在社会生活中表现出良好的道德品质。
3. 道德评价的标准道德评价的标准主要包括社会道德规范、个人的价值观念和道德准则。
这些标准都是社会对于道德行为的期望和要求，同时也反映了个人对于道德问题的认识和态度。
二、道德评价的基本原则1. 全面性原则道德评价应当综合考虑行为的动机、结果、过程、环境等方面的因素，全面客观地进行评价。
2. 公正性原则道德评价应当公正、合理，不偏袒一方，遵循客观规律，不受利益、情感等主观因素的干扰。
3. 非强制性原则道德评价应当尊重个体的自主选择和价值取向，不强加个人价值观念和规范标准。
4. 适度性原则道德评价应当适度、恰当，不宜过高或过低，要求符合事实和实际情况。
5. 进步性原则道德评价应当促进个体的道德提高，鼓励人们树立正确的价值观念和行为准则，促进社会的道德进步。
三、道德评价的方法1. 分类评价法对不同的道德行为和选择进行分类评价，根据其特点、目的和影响进行道德判断。
2. 对比评价法通过对不同行为或选择的对比，来判断其道德优劣、得失，促进个体对于道德准则的认识和理解。
3. 分析评价法通过对道德行为的动机、结果、过程等方面进行综合分析和评价，揭示其道德本质和特点。
4. 反思评价法通过对个体的行为、选择进行反思和自我评价，促进个体对于自身道德行为的认识和理解。
四、道德评价的对象范围1. 个人行为和选择对于个人的行为和选择进行道德评价，判断其是否符合道德规范和准则。
2. 社会公共事务对于社会公共事务以及社会团体的行为进行道德评价，促进社会的公正、公平和和谐。
3. 社会机构和组织对于社会机构和组织的行为进行道德评价，推动其合法、公正、负责的行为。
谈道德评价与历史评价
谈道德评价与历史评价谈道德评价与历史评价昨天本人在《谈慈禧》一文中已经提到道德评价与历史评价的问题。
下面深入谈一下这个问题。
1.什么是历史评价道德评价所谓道德评价，当然着眼于道德水准；所谓历史评价，当然着眼于历史功绩。
所谓历史功绩当然不是乾隆一样的认为自己有多少文治武功。
个人认为历史功绩有三种。
一种是影响历史的走向，正面的如张居正，如果没有张居正，按照万历那种搞法，明朝早玩完了；反面的如希特勒，如果盟国失败，世界历史必然按照希特勒的设计轨道运行。
一种是影响历史进程，正面的如毛泽东，如果没有毛泽东，中国革命必然晚胜利几十年（邓小平说的，我赞成）；反面的如昨天我提到的慈禧，她严重阻碍了中国近代化的进程。
还一种是其历史功绩可以忽略不计，如我等庸人。
2.中国人偏重于道德评价。
历史名人包拯魏征海瑞等人在民间都有巨大知名度，他们都是靠高尚的人品青史留名的。
同样是历史名人管仲张居正王安石商鞅等人，他们对历史的功绩远远大于包拯魏征海瑞等人，但他们的知名度在民间远远不如包拯魏征等人。
这是由于中国人的偏好造成的。
中国的老百姓有青天情结，却没有能臣情结。
中国人通常所说的所谓好人好官也都偏指和侧重道德水平。
在中国人的观念里，一个官员，只要他清正廉洁又没有生活作风问题，他就是好官，如海瑞就是典型代表。
3.历史评价也很重要虽然清正廉洁又没有生活作风问题对于官员而言不是容易做到的，是应该大力提倡的，但做到清正廉洁又没有生活作风问题对历史的发展几乎没有作用。
比如海瑞，为什么张居正不任用他呢？因为他没用！他的价值也就是花瓶而已，除了官场上的道德楷模作用，再没有解决问题的实际作用。
如果没有包拯海瑞等人，中国的历史不会丝毫受影响；但是如果没有商鞅王安石张居正管仲等人，中国的历史一定是要改写的。
也就是说单纯道德高尚的人对历史的作用几乎可以忽略不计；但是那些虽有道德污点又有雄才大略的人却可以影响历史走向或历史进程。
其实所谓道德评价，就是德；所谓历史评价，就是才。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
谈道德评价与历史评价
昨天本人在《谈慈禧》一文中已经提到道德评价与历史评价的问题。
下面深入谈一下这个问题。
1.什么是历史评价道德评价
所谓道德评价，当然着眼于道德水准；所谓历史评价，当然着眼于历史功绩。
所谓历史功绩当然不是乾隆一样的认为自己有多少文治武功。
个人认为历史功绩有三种。
一种是影响历史的走向，正面的如张居正，如果没有张居正，按照万历那种搞法，明朝早玩完了；反面的如希特勒，如果盟国失败，世界历史必然按照希特勒的设计轨道运行。
一种是影响历史进程，正面的如毛泽东，如果没有毛泽东，中国革命必然晚胜利几十年（邓小平说的，我赞成）；反面的如昨天我提到的慈禧，她严重阻碍了中国近代化的进程。
还一种是其历史功绩可以忽略不计，如我等庸人。
2.中国人偏重于道德评价。
历史名人包拯魏征海瑞等人在民间都有巨大知名度，他们都是靠高尚的人品青史留名的。
同样是历史名人管仲张居正王安石商鞅等人，他们对历史的功绩远远大于包拯魏征海瑞等人，但他们的知名度在民间远远不如包拯魏征等人。
这是由于中国人的偏好造成的。
中国的老百姓有青天情结，却没有能臣情结。
中国人通常所说的所谓好人好官也都偏指和侧重道德水平。
在中国人的观念里，一个官员，只要
他清正廉洁又没有生活作风问题，他就是好官，如海瑞就是典型代表。
3.历史评价也很重要
虽然清正廉洁又没有生活作风问题对于官员而言不是容易做到的，是应该大力提倡的，但做到清正廉洁又没有生活作风问题对历史的发展几乎没有作用。
比如海瑞，为什么张居正不任用他呢？因为他没用！他的价值也就是花瓶而已，除了官场上的道德楷模作用，再没有解决问题的实际作用。
如果没有包拯海瑞等人，中国的历史不会丝毫受影响；但是如果没有商鞅王安石张居正管仲等人，中国的历史一定是要改写的。
也就是说单纯道德高尚的人对历史的作用几乎可以忽略不计；但是那些虽有道德污点又有雄才大略的人却可以影响历史走向或历史进程。
其实所谓道德评价，就是德；所谓历史评价，就是才。
德是用来做人的，才是用来做事的。
做人与做事有事是矛盾的。
所以，我一直认为所谓德才兼备只是一个美好的愿望罢了。
为国家做事是不能用道德评价的。
如蒋介石命令炸花园口，这显然会给黄河中下游人民带来巨大灾难，但要阻止日本的机械化部队，也没有良策了。
又比如每当洪水肆虐时，我国要留有泄洪区，以削减洪峰。
这显然也要伤害百姓，但这同样不适用道德评价。
马克思曾经极力批判资本主义制度。
一部资本主义确立史就是亚非拉人民的血泪史。
但是马克思又不得不承认，资本主义制度确立后极大地促进了历史的发展，创造了比以往所有时代都多得多的社会财富。
原始社会，的确是天下为公，大家都是圣人，都是道德君子，大家连私有的观念都没有，真是我为人人，人认为我。
但是原始社会进入奴隶社会是历史倒退吗？
历史的前进总是伴随着伤痛的，就像人的成长要付出代价一样。
总之，从历史发展的长远观点来看，我还是倾向于对历史人物的历史评价。