古代阿拉伯和欧洲中世纪

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古代阿拉伯与欧洲中世纪的科学技术PPT43页

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55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
40、人类法律,事物有规律,这是不 Biblioteka 忽视 的。— —爱献 生谢谢!
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ,而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸,生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业,需 要决心 ,能力 ,组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
古代阿拉伯与欧洲中世纪的科学技术
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵, 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法, 总体上 来说, 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日,便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持,法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例,它们 迅速累 聚,进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯

阿拉伯数字是如何传入欧洲的?

阿拉伯数字是如何传入欧洲的?

阿拉伯数字是如何传入欧洲的?
随着现代科技的发展,阿拉伯数字已经成为了全球通行的数字系统。

然而,在中世纪的欧洲,欧洲人并不使用阿拉伯数字,而是使用罗马数字。

那么,阿拉伯数字究竟是如何传入欧洲的呢?
一、阿拉伯数字的起源
阿拉伯数字是源于印度的一种数字系统。

印度人在古代已经使用了0~9这些数字,并且完成了十进位制的编码,这为阿拉伯数字的产生奠定了基础。

阿拉伯数字在阿拉伯帝国时期被推广,在十字军东征时被带入欧洲。

二、十字军东征与阿拉伯数字的传入
在十字军东征的过程中,欧洲人第一次接触到了阿拉伯数字。

在十字军东征的时期,欧洲人需要用阿拉伯数字来计算战场上的策略和士兵数量,而阿拉伯数字的使用也逐渐地走入欧洲人的日常生活。

三、伽利略与阿拉伯数字的推广
在16世纪末,伽利略出版了一本名为《潮流的对话》的书,其中运用了十进位制和阿拉伯数字对句子进行编码。

这一举动使得欧洲人对阿拉伯数字的使用更加深入,逐步代替了罗马数字的使用。

四、欧洲出版业对阿拉伯数字的推广
17世纪末,欧洲出版业开始广泛使用阿拉伯数字,为此,欧洲也开始使用类似于印度的小数点和逗号等标点符号。

这就为欧洲人更加方便地使用阿拉伯数字提供了基础。

五、结语
从印度到阿拉伯再到欧洲,阿拉伯数字的历程可以看做是人类发展史上数字编码发展的缩影。

而在全球数字化的今天,阿拉伯数字也成为了人类表达数字和计算的标准,使得人类的生活更加便利和高效。

世界古代、中世纪史

世界古代、中世纪史

1、中世纪著名的阿拉伯学者阿维森纳的代表作是《医典》。

2、在《圣经〃旧约》的记载中带领以色列人走出埃及,回到迦南
的领袖是:摩西。

3、中国古代史书中,罗马被称为大秦。

4、拜占庭废除军区制,改行“普洛尼亚”(监领地)制度是在科
穆宁王朝。

5、中国古代典籍中,古波斯宗教领袖琐罗亚斯德创立的宗教称为
袄教。

6、中世纪实行“索贡巡行”赋税征收形式的国家是:基辅罗斯
7、中世纪西欧学校开设的主要课程是七种自由艺术,简称七艺。

大学的文科包括七门课程:逻辑、语法、修辞、数学、几何、天文、音乐,世称“七艺”。

七艺的起源可追溯到古代希腊。

古希腊哲学家柏拉图按照“以体操锻炼身体,以音乐陶冶心灵”的原则,把学科区分为初级和高级两类。

初级科目的体育包括游戏和若干项运动;初级科目的音乐除狭义的音乐和舞蹈外,还包括读、写、算等文化学科。

高级科目主要有算术、几何学、音乐理论和天文学。

8、胡斯战争中代表下层民众的政治派别是:塔波尔派。

胡斯战争又称捷克农民战争,是胡斯革命运动的最后阶段,它是欧洲历史上时间较长(1419—34年)、影响深远的一次农民战争。

胡斯战争和整个运动一样,都是因捷克民族英雄胡斯(1371—1415)而得名。

《自然科学发展简史》第5章

《自然科学发展简史》第5章
1、在农业方面是一种自给自 足的庄园制经济,没有形成中央集 权。 2、统治势力弱,教会力量强并 垄断了文化;神学占了上峰,从根 本上否定了研究自然和学习科学的 必要性。 3、宗教神化,阻碍了科学的发 展。
二、中世纪的主要事件
1、“十字军东征”——欧洲人 重新发现古希腊。 公元11世纪初,以欧洲基督徒 和破落骑士为主,共东征了八次均 以失败告终。长达200年。但开阔了 眼界,获得了思想上的宝贵财富, 成为后来的欧洲文艺复兴的思想源 泉。
第五章
阿拉伯科学文化的兴起与欧洲 中世纪的科学技术 本章主要内容: 1、阿拉伯科学文化兴起的原因 2、阿拉伯在科学技术上的主要贡献 3、欧洲中世纪科学技术的发展历程
正当欧洲处于中世纪开 始最黑暗的500年时,在东 方的阿拉伯半岛,崛起了一 个后来对人类文明进程影响 很大的帝国,这就是阿拉伯 帝国。从7世纪30年代—— 13世纪中叶,阿拉伯人建立 的伊斯兰哈里发国家。
第一节 阿拉伯科学文化的兴起
中世纪的阿拉伯人在科学技 术方面作出重要贡献是在公元 610年,穆罕默德创立伊斯兰教 之后。 公元622年,穆罕默德在麦 地那建立了政教合一的国家,奠 定了伊斯兰教在阿拉伯地区的统 治地位。
阿拉伯科学文化兴起的原因
1、所在地域在人类文明的开 端就有了发达的生产力和先进的 文化,阿拉伯科学文化的兴起是 吸收这个地域科学文化的结果。 2、它的地理位置是东西方科 学文化交流的桥梁,并在这个过 程中发展了自己的科学文化。
5、天文学:这个时期是天文学发展的 一个起点。 6、地理学: 1271——1295年意大利人马可.波罗用 24年时间游历中国,写下了《马可.波罗游 记》。这是一个地理大发现。 哥伦布发现了加勒比海全部主要岛屿。 1519年葡萄牙人麦哲伦航海,命名“太 平洋”。

主题一 古代世界、中古时期的欧洲和亚洲

主题一 古代世界、中古时期的欧洲和亚洲

暴力冲突
希波战争
亚历山大东征 罗马帝国扩张
东西方文明首次碰撞
传播了古希腊文明并吸收了东方文明 将古希腊、罗马文明传播到三大洲
和平交流
阿拉伯人对世界文化的传播 使东西方文明得到沟通 马可· 波罗来华 引起西方对东方的向往
试真题·练易
栏目索引
试真题·练易
命题点一 金字塔 1.(2016· 云南,16,2分)右图所示建筑物是世界七大奇迹之一,它是
大帝国
罗马的共 和时代 古代罗马
发展:为争夺西部地中海的霸权,罗马与迦太基展开了决战,史称 布匿战争 衰落:布匿战争胜利后,罗马成为西方世界的统治者。其社会发生了深刻变化, 共和政体不再适应新形势,建立军事独裁的帝制成为客观趋势 建立:公元前27年,屋大维建立了罗马帝国 6.东罗马帝国又叫拜 占庭帝国,延续了一 千多年。 7.奥运会起源于古希 腊的奥林匹克运动 代表 帕特农神庙——供奉雅典娜女神 万神殿 圆形大剧场 特点 神庙展现了雄伟、和谐、典雅之美 罗马的建筑庄严、厚重、讲求实用
和金字塔
两河流域 文明和《汉 谟拉比 古 代 亚 非 法典》
大约在公元前4000年,苏美尔人在两河流域南部创造了最早的城市文明 公元前19世纪,阿摩利人在幼发拉底河中游建立了古巴比伦王国 1.四大文明古国还有一
个是中国,发源于黄河 古巴比伦国王汉谟拉比基本统一了两河流域;建立了中央集权的专制制度;制定了古代世界第一部比较完 、长江。 整的成文法典《④汉谟拉比法典》 2.古埃及除了金字塔外, 印度河流域是人类文明发祥地之一,孕育了古代印度文明 雅利安人侵入南亚次大陆,在印度形成壁垒森严的等级制度,即⑤种姓制度 还有一个代表物件是狮 身人面像。 3.四大文明古国是农业 文明,古希腊是海洋文 明,古希腊是西方文明

阿拉伯文化对欧洲文化的影响与贡献

阿拉伯文化对欧洲文化的影响与贡献

阿拉伯文化对欧洲文化的影响与贡献阿拉伯文化是极具影响力的文化之一,其卓越的成就和创新性的思考在欧洲文化中产生了深远的影响。

阿拉伯文化是一个多元化、丰富多彩的文化,由于其地理位置和历史传承,这个文化受到了来自不同历史时期、不同文化背景和不同学科领域的影响。

首先,阿拉伯文化在欧洲的数学、医学和天文学方面做出了重要的贡献。

要了解时代的潮流,必须了解数学和几何学的基本原理。

现代数学和几何学的许多基本原理都是来自古代阿拉伯数学学家和科学家的创新。

阿拉伯人发明了“零”的概念,并开创了代数学科。

其次,对欧洲医学的影响也是不可忽视的。

在阿拉伯医学的启发下,欧洲中世纪的医学发生了变革。

通过对阿拉伯文化医学的借用和阿拉伯人在医学研究中的杰出成就,欧洲在现代医学研究中取得了重大进展。

阿拉伯天文学家也在这一领域产生了深远的影响,他们发现了地球的旋转和公转的两个基本原理,并制定了太阳日历和月相日历。

阿拉伯文化对欧洲文化的贡献也体现在诗歌、哲学和文学领域。

这个文化桥梁的作用不仅涉及科学领域,还扩展到艺术和文学领域。

在这个文化背景下,阿拉伯的诗歌和文学产生了深远的影响。

通过通过阿拉伯文化的翻译,欧洲文化的精彩成就已经得到了更广泛的传播。

这场文化交流也掀起了哲学和文学上的浪潮。

阿拉伯思想家们的思考和著作在文化、哲学和政治领域产生了深远的影响。

阿拉伯文化中的人文主义和对知识的尊重早在欧洲文化中就开始了。

最后,阿拉伯文化对欧洲的艺术和建筑领域作出了重要贡献。

尽管大多数例子是在穆斯林占领前产生的,阿拉伯文化对欧洲文化的影响可见于波斯式的设计,西班牙和北非的摩尔式建筑,以及罗曼式和哥特式建筑。

阿拉伯文化的影响在欧洲和整个世界范围内都是不可或缺的。

阿拉伯文化的想法和创新精神早已经被欧洲文化吸收并催生新的文化。

这种文化交流也有助于增强人们之间的理解和尊重。

阿拉伯和欧洲文化的交流搭起了一座桥梁,通过这个桥梁,在不同的文化之间建立起了相互了解和合作的机会。

阿拉伯文化对欧洲中世纪文化的影响

更为重要的是 , 他们在翻译的过程中还对此做了大 量的注释性或阐释性的工作 ———尽管有些阐释是翻译中 误读的结果 。“随着文献翻译工作的开展 , 同样一些研究 领域的阿拉伯文专著便接踵而至 。这样 , 古希腊文化传 统找到了它的恢复者和传承者 , 她以一种全然修正的形 式 , 顽强地在穆斯林从事的现实活动中表现出来 , 因为 所有 这 些 文 字 产 品 都 不 能 用 种 族 的 或 宗 教 的 界 限 隔 开 。”[1] (p1171 - 172) “就哲学方面而言 , 回教徒热烈地研究柏 拉图 、亚里士多德和新柏拉图学派 。像拜占庭和西欧人 一样 , 回教徒利用他们所习得的哲学以解决其本身的神 学问题 。这些神学问题并未涉及三位一体论中的圣父 、 圣子 、圣灵三者彼此的关系或是基督的人性与神性等问 题 , 而是特别注意上帝的天性及其权柄 , 以及上帝与宇 宙之间的关系 。 ……回教徒和拜占庭人共同担当了古典 的哲学和科学著作的保存者和修订者的角色 。终于 , 在 第 12 世纪及其后 , 当西方热烈地渴望追求古代知识宝藏 时 , 就是这些在西西里 、西班牙的回教徒 , 以及希腊人 , 把这些宝藏呈现在西方人面前 。”[4] (p1138) 因此 , 很多学者 指出 , 这是一场伟大的文化传播的翻译运动 , 通过把古 典文化 , 特别是亚里士多德的著作由阿拉伯文翻译成拉 丁文 , 甚至于把希腊文本译成拉丁文的努力 , 为西方人 打开了一个崭新的知识世界 ———欧洲古代产生的文化现 在终于又回报给欧洲 。可以说 , 通过上述两条通道 , 阿 拉伯人把自己的辉煌灿烂的伊斯兰文明带给了欧洲 。
第一条返回的通道是在西班牙 , 即当时最主要的翻 译和传播运动是在西方的伊斯兰文化中心西班牙 , 特别 是在托莱多进行的 , 西班牙的阿拉伯人被认为是西欧新 学问的主要来源 。西欧的基督教文化兴起之时 , 另一个 世界性的宗教伊斯兰教也开始发展起来 。伊斯兰教除了 在当时中东地区得到了广泛发展之外 , 还随着对外的征 服从而对欧洲进行着传播 。711 年 , 北非总督穆萨派驻丹 吉尔的副官塔立克率领 7000 人渡过海峡 , 在一个靠近海 峡的山岗上建立了立足点 。该山岗阿拉伯语曾称之为 “贾布尔·塔立克”, 后来的 “直布罗陀”即由此音的演变 而来 。塔立克立足以后 , 又利用西哥特王国国王罗德里

世界文明史之阿拉伯——东西方文化交流的桥梁

阿拉伯——东西方文化交流的桥梁通院广电(14)班王薇薇关键字阿拉伯文明古希腊文明中国印度科技提要阿拉伯文化既有古代东方文化的韵味,又有西方文化的气质,可被视作东西方文化的综合与创新。

正文作为一名东方人,我们总是以我们东方文明的悠久历史为豪。

但是,可曾有人想过在我们那个如此封闭自己的年代,我们的文化如何能传播那么远,以至于马可波罗远行至东方,找寻他的梦?有没有人想过,我们使用了那么久,那么理所当然的数字,为何叫“阿拉伯数字”?有没有人想过,在东方这个佛教盛行的地方为何也出现了一大批伊斯兰教徒,而且,你总能在某个地方见到?甚至,你可有思考过,我们如此早的发明的火药,为何会在西方出现?我们那“美丽”的丝绸之路上出现的都是谁的身影?而这,就是我这里要讨论的,阿拉伯文明对东西方文明的影响。

一、阿拉伯文化的含义阿拉伯伊斯兰文化是信奉伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人、突厥人等诸多民族共同创造的文化,由于他们使用阿拉伯语作为文化创造的载体,所以常被称作阿拉伯文化。

阿拉伯伊斯兰文化是一种兼容并蓄的复合文化,主要包括三个方面的文化因素:阿拉伯人固有的文化(包括阿拉伯语言、诗歌、散文、谚语、传说、星象学等),伊斯兰教文化(包括经注学、教义学、哲学、艺术等),外来文化(包括古希腊、罗马、拜占庭、波斯、印度乃至中国等)。

二、阿拉伯文明对东西方文明发展的影响在地理上,阿拉伯联系了东方和西方;在文化上,阿拉伯在东西方之间承当了科学文化交流的桥梁——承上启下的作用。

㈠地理公元634年到公元750年,阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉,东至中国边境的帝国。

阿拉伯的地域扩张刺激了经济的发展,农业、手工业和商业都进入了繁荣时期。

阿拉伯本就处于东西方贸易的交通要道,帝国的建立带来的经济繁荣更是使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲。

阿拉伯人的“远行”,为阿拉伯文化在东西方的传播提供了极其有利的条件,也最终使得它对东西方的文明产生了深远影响。

阿拉伯帝国的科学与文化繁荣

阿拉伯帝国的科学与文化繁荣阿拉伯帝国是历史上一个伟大而辉煌的帝国,它在中世纪时期取得了巨大的科学和文化成就。

在这个时期,阿拉伯帝国的科学家和学者在数学、天文学、医学、哲学、文学等领域做出了重要贡献,并且大量翻译和传播了古代希腊、波斯、印度等地的知识。

这些科学和文化成就对整个世界产生了深远影响,奠定了现代科学和文化发展的基础。

一、数学的发展阿拉伯帝国的科学繁荣在很大程度上源于数学的发展。

阿拉伯数学家将印度的十进制数制和零的概念引入阿拉伯世界,这一发明对于后来的科学和商业活动起到了重要作用。

阿拉伯数学家还对几何学、代数学进行了深入研究,并且编纂了重要的数学著作,这些著作在欧洲中世纪时期起到了桥梁的作用,为欧洲的文艺复兴做出了重要贡献。

二、天文学的突破阿拉伯帝国的科学家在天文学领域的突破和发展也是令人瞩目的。

他门继承了古希腊和印度的天文学知识,并且进行了进一步的观测和研究。

阿拉伯天文学家改进了天文仪器,如六分仪、天球仪等,使得更准确的天文观测成为可能。

此外,他们还提出了多项关于地球形状和行星运动的重要理论,这些理论对后来的科学家产生了重要影响。

三、医学的进步阿拉伯帝国的医学发展是世界医学史上的一个重要里程碑。

阿拉伯医学家注重实践,他们在保留古希腊和印度的医学知识的基础上,进行了大量的临床实验和观察。

他们提出了许多药物的配方和使用方法,并且在外科手术技术方面也有显著进步。

阿拉伯帝国的医学著作在欧洲广为传播,并对欧洲中世纪时期的医学发展产生了深远影响。

四、哲学和文学的繁荣阿拉伯帝国的文化繁荣不仅体现在科学领域,哲学和文学方面也取得了重要成就。

阿拉伯哲学家发展了亚里士多德的哲学思想,并且进行了进一步的探索和发展。

他们的哲学著作在中世纪时期的欧洲也起到了重要的桥梁作用,推动了欧洲文艺复兴的兴起。

此外,阿拉伯帝国也是一个文学繁荣的时期,伊斯兰诗人创作了大量的优秀作品,这些作品在阿拉伯和其他语言文学的发展上起到了重要作用。

中世纪的欧洲和阿拉伯

中世纪的欧洲和阿拉伯古代文明的衰落是据今2000年到1500年的事。

这个时期,一种新的文化_基督教文化开始出现,几经挫折后成为了国家承认和推崇的宗教。

宗教一兴,人就成为了过去和将来的奴隶,古希腊所特有的那种自由风格被毁灭,与之相适应的,公元529年,柏拉图亲手创建的千年学园被封闭;公元415年,亚历山大里亚最后一位重要科学人物、古代科学家中唯一的女性希帕提娅被基督徒残酷地撕成了碎片;公元640年,亚历山大里亚的图书馆被最后烧毁,写满古代文明的羊皮纸被公共浴室用来作燃料烧水,整整烧了半年!波依修斯是了解希腊学术的最后一位罗马人,是哲学史上联接古代近代的桥梁,公元524年也被处以了死刑。

短短两百年中,竟然有75万人因科学探索而被害。

整个古代文明已是奄奄一息,只有教会所办的一种修道院,还有意无意地保留了一点文明的种子。

如此经过500年的黑暗之后,欧洲才渐渐开始苏醒。

当欧洲还处在黑暗中时,八世纪中叶,一个版图辽阔的阿拉伯帝国出现了。

阿拉伯的科学文化一度有了新的起色,其中比较突出的学科大致是:数学、天文学和炼金术。

在数学上,阿拉伯人引进了重要的三角函数及其公式,求出了几乎全部三角函数表。

阿拉伯人把求三次方程的正根化为求圆锥曲线交点的问题,被称为中世纪数学的最大成就之一。

花拉子模(790_850)的《代数学》对于后代欧洲产生了很大的影响。

由于阿拉伯人对于印度数学的翻译和介绍,以至于今天的人们仍然将从“1”到“0”的所有数目称为阿拉伯数。

阿拉伯天文学是希腊天文学的延伸,829年,在巴格达建立了天文馆,实测了子午线的长度。

甚至公元十世纪时,阿拉伯人还提出过行星的轨道是椭圆的、地球是绕太阳旋转的思想。

天文学上最出名的人物是阿尔.巴塔尼,他翻译了托勒密的书,在传播托勒密天文体系方面做了大量工作。

阿拉伯时代还值得一提的是炼金术。

阿拉伯炼金术是希腊炼金术的移植,也受到中国的影响。

在希腊,将一些金属通过人工努力,提前加快其“演变成金”的速度,这一思想从柏拉图起就很明确,罗马时期人们就做过大量的实践,当时炼金术士发明的蒸馏器、熔炉、加热锅、烧杯、过滤器等化学用具,至今仍是摆在所有化学实验室中的常用设备。

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2)用正弦作弧的计量单位,而不象希腊人那样 用弦作弧的计量单位。
2、阿拉伯人的科学贡献
2.3 阿拉伯人在数学、天文学和化学领域内取得的 成就,无疑使阿拉伯科学成为那个时代世界科学 的主流。 从现在还通用的科学术语中我们可以看到阿拉伯 科学的一些遗迹: 化学名词:碱(alkali)、酒精(alcohol)、 糖(sugar); 天文名词天鹅座β(albireo)、天鹰座α(alt air)、金牛座α(aldebaran)。
一、古代阿拉伯的科学技术
2、阿拉伯科学技术发展的特点 (1)开明的文化政策 (2)发达的文化设施 (3)自由的学术交流
2、阿拉伯人的科学贡献
2.1 发现隐藏起来并且被忘记的希腊知识的宝藏 开始:注重医学和物理学著作的翻译, 很快转向了天文学、数学和哲学著作: 欧几里德的《几何原本》、托勒密的《至大论
四、对基督教和中 世纪的评价问题
黑暗的中世纪
1.对基督教的评价 2.对中世纪的评价
1.对基督教的评价
(1)基督教神学的的精神禁锢扼杀了 科学,使科学发展趋于停滞 (2)教会的存在导致西欧中世纪政治 力量多元化 (3)知识的保存、延续作用 (4)为了论证教义,宗教也要借助逻 辑的力量
3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧
意大利南部和西西里是阿拉伯文化向欧洲传播 的另一个重要窗口。 这里同君士坦丁堡有外交和商务上的关系,而 且还居住着一些阿拉伯人和希腊人。 在这些地方有不少著作从阿拉伯语和希腊语翻 译成拉丁语: 托勒密的《光学》、亚里斯多德的《动物学》 、《形而上学》和《物理学》等。
唐波尔教令
由于教派之间的冲突,托马斯·阿奎那倡 导的体系并没有立即被基督教世界接受。 在托马斯死后数年,即1277年,圣奥古斯 丁派反对托马斯主义的思想在巴黎主教艾 蒂安·唐波尔颁发的著名教令中鲜明地表 现出来。 该教令谴责了3219个哲学和科学的观点, 其中有20个是托马斯公开倡导的。
欧洲学术的复兴——培根
第五节:古代阿拉伯与欧洲中世纪 的科学技术
一、古代阿拉伯的科学技术 二、欧洲中世纪科学技术的窒息状态及
其复苏 三、中世纪西方科学技术的发展 四、对基督教和中世纪的评价问题
教学目的和要求
1. 掌握阿拉伯人在数学、天文学和医学方面的主要 成就
2. 认识阿拉伯人迅速崛起的原因及其在科学技术史 上的特殊地位和作用;
奥卡姆剃刀
Occam's Razor
不应无必要地增加实体 Pluralitas non est ponenda sine nec cesitate Plurality should not be posited wit hout necessity = keep things simpl e 英国哲学家、方济各修士 William of O ckham (ca. 1285-1349)
三、中世纪西方科学 技术的发展
(1)伟大的实验科学的 预言家罗吉尔·培根
(2)大学的出现 (3)冲力理论的问世
中世纪大学
罗吉尔·培根
罗吉尔·培根 Ronger Bacon 1214-1294
罗伯特·格罗塞特的学生罗吉尔·培根一直以来 被人们看成是改革自然科学的先驱、远远走在时 代的前面而得不到别人理解的人物。 他积极主张并且从事科学实验活动。认为观察和 实验才是获得真知的唯一方法。 他对经院哲学和教会权威的批判加速了经院哲学 的没落,但本人因为“异端思想”而被囚禁。 1266-1268年间发表《大著作》、《小著作》与 《第三著作》
托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas, 1225-1274AD)仿照亚里斯多德的逻 辑学和科学创造了一个介于基督教教 义和亚里斯多德主义之间的体系。 主要包含在他的两大著作《神学大全 》和《箴俗哲学大全》中。
地球中心说
托马斯·阿奎那吸收了托勒密的天文学。 但值得注意的是他仅仅把它当作假Байду номын сангаас。 然而托马斯的这一警惕被人忽略了,地 球中心说竟成了托马斯派哲学的一部分 。
3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧
阿拉伯知识通过前述各条途径流向欧洲 的各个主要城市,在一些地方甚至形成 了阿拉伯学术的研究中心。 这时阿拉伯语被公认为学术研究的经典 语言,凡用阿拉伯语写成的著作都被认 为是权威的。 一些学术界的精英人物都从事阿拉伯学 术的介绍、翻译和研究工作。
3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧
阿拉伯人在科学史上的地位和作用
有人把阿拉伯人建立的科学文化说成是无意中 造了一个“冷藏库”,在黑暗的中世纪保持和 维护了古代科学的巨大躯体。 在阿拉伯科学的许多方面,并非仅仅处于旁支 地位,而是在从希腊到阿拉伯、再到近代欧洲 这三大阶段中占据着第二段的高级位置。 阿拉伯人对世界科学技术发展的独特贡献在于 :在时间上沟通了欧洲的古代与近代;在空间 上沟通了东方与西方
亚里斯多德的影响
亚里斯多德的著作为中世纪的思想界展开 了一个新的世界:更富于理性、更科学、 与新柏拉图主义大有差别。 亚里斯多德的知识领域,无论在哲学方面 还是自然科学方面,都比当时所知道的宽 广得多。要吸收这些新材料并且使其合于 中世纪基督教的思想,是一件很不容易的 工作,而且在从事这件工作时也不能没有 疑虑和恐惧。
二、欧洲中世纪科学 技术的窒息状态 及其复苏
1. 基督教对希腊文 明的扫荡
2. 基督教会的思想统 治和对它的反抗
中世纪
原指古代文化衰落(五世纪)到意大利 文艺复兴(十五世纪)之间漫长的一千 年。 后来专指“黑暗时期”以后、文艺复兴 以前的约四百年时间。 从科学史角度来看,在这段时期内,人 类从希腊科学文明和罗马统治的高峰跌 落,再沿着现代知识的斜坡挣扎向上。
圣保罗把基督教当作一个世界性的宗教 加以宣传。 在基督教成长并传播开来的时候,与希 腊哲学发生了接触, 早期教会神父们的主要工作,就是把希 腊哲学与基督教义结合起来。
圣奥古斯丁354-430AD
对基督教思想影响最深远最长久的一位。 摩尼(Mani,216.4.14-约274)教徒 新柏拉图派基督教徒 把柏拉图哲学与保罗《使徒行传》的学说 结合起来,形成了基督教对知识的第一次 大综合的基础。 新柏拉图主义和早期基督教神学同时成长 ,相互作用。
3. 了解欧洲中世纪基督教文化对科学文化的影响, 正确认识科学与宗教的关系;
4. 把握欧洲中世纪后期科学技术的主要成就及其对 近代科学产生的影响。
一、古代阿拉伯的科学技术
1、阿拉伯科学技术进步的政治经济背景 (1)公元七世纪形成统一国家 (2)农业、畜牧业和手工业超越欧洲 (3)贸易和航海的发达
661AD
发现亚里斯多德
在新柏拉图主义时代,人们也知道亚里斯 多德的名字:一位逻辑学家。 约1200到1225年间,亚里斯多德的全集被 发现,他的许多经典著作——《形而上学 》、《物理学》、《论灵魂》等被翻译成 了拉丁文。 与其他希腊著作一样,亚里斯多德的著作 起也是从阿拉伯文译出,后来才从希腊文 直接译出。
真正大胆的努力
人们已经深信教会作为天启的接受者与解 释者,在学术上是至高无上的。 因此要接受新发现的亚里斯多德的著作以 及这些著作里包含的科学的和准科学的知 识,并且把这些知识与基督教的教义调和 起来,在学术上需要真正大胆的努力。 中世纪基督教世界观吸收亚里斯多德主义 的过程并不是一帆风顺的。很多教皇都禁 止大学研究亚里斯多德的思想。
西班牙一度被纳入阿拉伯帝国版图的西班牙更 是阿拉伯与欧洲交流的最重要、最活跃的地区。 文化交流和传播中心:托莱多。该地在1085年 被基督徒从阿拉伯人手里夺回,但依然是东方 科学的立足之地。这里居住着许多翻译家,他 们在许多领域里孜孜不倦地工作着。 亚里斯多德、托勒密、欧几里德和阿维森纳、 阿维罗伊以及其他阿拉伯天文学家与数学家的 著作,还有一大堆星占学和炼金术书籍,被介 绍给欧洲人。
罗伯特·格罗塞特 Robert Grosseteste 1170-1253
在介绍和传播亚里斯多德主义过程中, 出力最大、影响最深的应数罗伯特·格 罗塞特。 牛津大学的第一任校长,林肯郡主教。 邀请希腊人到英国,输入希腊书籍。为 研究希腊辩护。
假设-演绎法
罗伯特·格罗塞特论证了把自然科学建立在数 学上的必要性。 他还引人注目地在近代自然科学还没有产生之 前,就提出了一种合理的科学研究方法,即假 设-演绎推理方法: 在经验基础上提出假设,然后对由此推出的结 论用经验证实或证伪。 他明确地表述了证伪原则:如果从一个假设中 导出的结论与经验不符,则该假设应该被摒弃 。
The Byzantine Empire,查士丁尼(483~565年)
一叶扁舟曾载着保罗和巴纳巴斯从亚洲 来到欧洲,带来了希望和仁慈。 但是另一个家伙也悄悄溜上了船。 它戴着神圣高洁的面纱。 但掩盖的嘴脸却是残忍和仇恨。 它的名字是:宗教的专横。
--摘自房龙《宽容》
亚里斯多德主义之前的基督教神学
3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧
经历了黑暗的西欧在一些地方重新建立起了秩 序,人们渴求知识的热情高涨起来。 这时阿拉伯人继承和创造的知识再次显示了其 特殊的历史地位。 阿拉伯人建立的环绕地中海的庞大帝国,使得 他们与欧洲有多条接触和交流的途径。 东边的叙利亚过去是连接希腊和阿拉伯的纽带 ,这时又成为拉丁世界从阿拉伯人那里获取希 腊知识的主要窗口之一。
》(Almagest,现所用书名就是阿拉伯人定下的
) 希腊文化并不是阿拉伯文化汲取的唯一源泉。
2、阿拉伯人的科学贡献
2.2 阿拉伯人还借取了印度人的成就。有两项印 度人的数学成就经过阿拉伯人的转达而被现代 科学吸收:
1)位值制和0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这 十个符号。由于阿拉伯人的转述,印度人发明 的这十个数字结果被称做阿拉伯数字。
欧洲学术的复兴——大翻译运动
查理曼帝国(加洛林王朝)时期,英国学者阿 尔昆(732-804)的启蒙工作 基督教重新夺回西班牙(1085),使西班牙的 托莱多成为翻译运动的中心之一 杰拉德(1114-1187),主持翻译托勒密的《 至大论》以及亚里士多德、希波克拉底、盖伦 的著作 南意大利的西西里成为翻译运动的另一中心, 它与拜占廷的商务交往一直十分密切 1207年,亚里士多德的著作全部被译成拉丁文
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