山东省淄博市2023届高三一模语文试题
山东省淄博市2023届高三一模语文试题
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
园林被称为可赏之诗、可游之画，既是空间的艺术，又是时间的艺术。因林在其实用意义之外，又成为生活的布景、观照的对象，逐渐抽象成为一种与诗幽同构的艺术形式。
中国古代园林成熟阶段最显著的特征就是融入了诗意。以诗意的表达和诗化的结构传达园林理想。东汉以来，一直到北宋，把诗歌当作隐喻的做法颇为盛行。文人们试图在绘画中输入严肃的内容时，就借用诗歌意境来表达。对绘画与诗歌结合所产生的情感需求，是诗意在绘画空间中表达的最初渊源。诗和画可以相互转换的观念在欧阳修之后，在以苏轼为中心的文人圈子里发展到了一个高峰。到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林，园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌总体为本。各种艺术方式在此时的全面融合，突破界域，触类旁通，进一步铸就了中国古典园林得以参悟于诗、画艺术，形成“诗情画意”的独特品质。
南宋文人曾丰在《东岩堂记》写到，士大夫们喜爱天台、雁荡山水，常游览其间，当游览难以满足能“日涉之”时，便作画来记录山林并且加以想象：当绘画仍难以满足时，则开始选石叠石，以象二山之态，日夜对坐其间；但当如此都无法满足时，选择与二山相似的山地依山造园以居其间。从这样递进式的描述看来，游览真山水，只能是偶然为之的欣赏方式：绘画，则使山水愿望得到进一步满足；置石叠山放入居所则更进一步贴近自然；最终，选择相似的山水环境改造成园，并栖居其间才是观照自然的最佳方式。
人们对诗意的生活有过多种想象，但要说出它究竟是什么却不容易。园林结构的不拘于法，园林空间的迷离零散，园林中人物活动的性质难辨，都成为可提供诗意生活的可能。人们给予园林多种属性，园林在自身的发展中也形成多样语汇，契合着现代诗意生活对于诸如身体、空间、感知、自然等方面的关注以及再现。
园林与诗歌和绘画同构，首先在于三者之间共有的“山水”内涵。山水究竟为何？仅“山”“水”二字，即道出了这是“有山有水”的环境特征，义多的时候这是一种关于人居环境的理想，以及对待自然的态度。虽然绘画、诗歌、园林是不同的艺术形式，但在对山水的表现上大多采用相同的观照方式、审美标准以及内在结构。
宋代山水画论对此所述最详，画论虽是写作画，但对绘画中意味地表达远重视于对于技巧好差的评论，而又以“山水”观念为其最重。郭熙《林泉高致》认为“可游可居”是为山水最高品，也是山水画最高品。可游、可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人类活动，经由人手改造的环境。“山之楼观，以标胜概”，虽在写山水，实际是写已由人梳理过的山水，也即山水园林。"山水"是园林和绘画共同标准的渊源。山水文化，其实就是人类最谦逊且朴实的自然观。以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水强调人的存在，而园林又强调"虽由人作，宛自天开"。其中，不论是强调人作，还是强调天开，人与自然共生共存的状态始终是贯穿其间最重要的线索，也一步步凝固成我们所强调的山水文化的典型特征。 （摘编自何晓静《诗情画意，山水精神——园林的古典与现代》）
材料二：
中国园林如画如诗，是集建筑、书画、文学、园艺等艺术于一体的精华，在世界造园艺术中独树一帜。
每一个园林都有自己的风格。在造园时，利用天然的地形再加人工的设计配合，不但节约了人力物力，并且利于景物的安排，造园学上称为"因地制宜"。中国园林有以山为主体的，有以水为主体的，也有以山为主水为辅，或以水为主山为辅的，而水亦有散聚之分，山有平冈峻岭之别。园以景胜，景因园异，各具风格。在观赏时，又有动观与静观之趣。因此，评价某一园林艺术时，要看它是否发挥了这一园景的特色，不落俗套。
中国古典园林绝大部分四周皆有墙垣，将景物藏之于内。可是园外有些景物还要组合到园内来，使空间推展极远，予人以不尽之意，此即所谓"借景"。借景是古典园林中常用的构景手段之一，能扩大空间、丰富景观效果，有收无限了有限之中的妙用。
中国园林，往往在太园中套小园，如颐和园的谐趣园、北海的静心斋、苏州留园的揖峰轩等，它们不但给园林以开朗与收敛的不同境界，同时又巧妙地把大小不同、结构各异的建筑物与山石树木安排得十分恰当。至于大湖中包小湖的办法，运用的最妙的要推西湖的三潭印月了。这些小园、小湖多数是园中精华之所在，无论建筑处理、山石堆叠、盆景配置等，都是工笔细描，耐人寻味。游园的时候，对于这些小景观，宜静观盘桓。
中国园林的景物主要模仿自然，用人工的力量来建造天然的景色 即所谓"虽由人作，宛自天开"。这些景物虽不一定强调仿自某山某水，但多少有些根据，用精练概括的手法重现。颐和园的仿西湖便是一例，可是它又不尽同于西湖。亦有利用山水画的画稿，参以诗词的情调，构成许多诗情画意的景色。在曲折多变的景物中，还运用了对比和衬托等手法。颐和园前山为华丽的建筑群，后山却是苍翠的自然景物，两者给人不同的感觉，却相得益彰。在中国园林中，往往以建筑物与山石作对比，大与小作对比，高与低作对比，疏与密作对比等。而一园的主要景物又由若干次要的景物衬托而出，使宾主分明，像北京北海的白塔、景山的五亭、颐和园的佛香阁便是。
中国园林，除山石树木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花间隐榭、水边安亭。还可利用长廊云墙、曲桥漏窗等，构成各种画面，使空间更加扩大，层次分明。因此，游过中国园林的人会感到庭园虽小，却曲折有致。这就是景物组合成不同的空间感觉，有开朗，有收敛，有幽深，有明畅。游园观景，如看中国画的长卷一样，次第接于眼帘，观之不尽。
（摘编自陈从周《梓翁说园》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．园林是时间与空间的艺术，既具有实用的意义，又是人们生活的布景、观照的对象，可游可赏。
B. 选择相似的山水环境造园栖居，能够满足人们对自然景物"日涉"的需求，是观照自然的最佳方式。
C.中国园林往往大园套小园，呈现开朗与收敛的不同境界，建筑物与山石树木巧妙搭配，值得细细品味。 D.中国园林中不同景物安排巧妙，层次丰富，画面众多，人们在面对这种阔大的空间时自然产生雄壮之感。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A. 从东汉开始，中国园林在构建时就非常注意融合诗画间共通共感的特性，并且从本质上呈现出诗意的特征。
B. 园林与诗歌、绘画都具有“山水”内涵，因此三者采取相同的方式观照“山水”，呈现出相同的艺术风貌。
C.中国园林讲究"因地制宜"，在天然地形的基础上再进行人工的设计，利于景物安排，每座园各具特色。
D. "虽由人作，宛自天开"是中国园林建造的根本原则，强调使用人工的力量全面改造自然，重建园林景物。
3.结合材料内容，下列选项不能体现园林中"借景"的一项是（3分）
A. 颐和园以远处西山、近处玉泉山为背景，夕阳西下时景象曼妙。
B. 拙政园西部假山上建造宜两亭，此亭尽收西部与中部两处春色。
C.大明湖中碧波荡漾，妙不可言，比千佛山、趵突泉还要好看一些。
D.承德避暑山庄将磬锤峰一带山峦的景色融入其中，为之增色不少。
4.叶圣陶认为中国园林具有诗意的美感，让游者"如在画图中"。请结合材料一谈谈你的理解。（4分）
5.材料一和材料二在论述中国园林时侧重点有何不同？请简要分析。（4分）
【解析】
1.D．“在面对这种阔大的空间时自然产生雄壮之感”错。材料二“中国园林，除山石树木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花间隐榭、水边安亭。还可利用长廊云墙、曲桥漏窗等，构成各种画面，使空间更加扩大，层次分明。因此，游过中国园林的人会感到庭园虽小，却曲折有致”，可见，原文是说游园的人们感到庭园虽小，却曲折有致，并不是面对这种阔大的空间时自然产生雄壮之感。故选D。
2.A．“从东汉开始，中国园林在构建时就非常注意触合诗画间共通共感的特性，并且从本质上呈现出诗意的特征”错，材料一说“到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林”，可见，诗画间共通共感的特性延伸到园林是在南宋；根据“园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本。各种艺术方式在此时的全面融合，突破界域、触类旁通，进一步铸就了中国古典园林得以参悟于诗、画艺术，形成‘诗情画意’的独特品质”可知，中国园林呈现出诗意的特征，而非选项说的“本质上”呈现出诗意的特征。B．“……因此三者采取相同的方式观照“山水”，呈现出相同的艺术风貌”错，材料一“园林与诗歌和绘画同构，首先在于三者之间共有的‘山水’内涵。……虽然绘画、诗歌、园林是不同的艺术形式，但在对山水的表现上大多采用相同的观照方式、审美标准以及内在结构”，可见，选项强加因果；且“相同的艺术风貌”错误，绘画、诗歌、园林三者的艺术形式不同.C.正确。D．“是中国园林建造的根本原则”错，材料二是“园林又强调‘虽由人作、宛自天开’”，可见，“根本原则”无中生有；且“全面改造自然”错误，原文是“中国园林的景物主要摹仿自然，用人工的力量来建造天然的景色，即所谓‘虽由人作，宛自天开’”，可见，原文是说用人工的力量来建造天然的景色，并没有强调使用人工的力量全面改造自然。故选C。
3.C．所谓“借景”，是园外有些景物还要组合到园内来，使空间推展极远，予人以不尽之意。而“大明湖中碧波荡漾，妙不可言，比千佛山、趵突泉还要好看一些”是对大明湖景色的描写，而不涉及“借景”，故不能体现园林中“借景”。故选C。
4.根据“诗画间共通共感的特性延伸至园林，园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本。各种艺术方式在此时的全面融合，突破界域、触类旁通，进一步铸就了中国古典园林得以参悟于诗、画艺术，形成‘诗情画意’的独特品质”可知，中国园林融入了诗意，具有诗情画意的品质（以诗意表达和诗化结构传达理想）。
根据“园林结构的不拘于法，园林空间的迷离零散，园林中人物活动的性质难辨，都成为可提供诗意生活的可能。人们给予园林多种属性，园林在自身的发展中也形成多样语汇，契合着现代诗意生活对于诸如身体、空间、感知、自然等方面的关注以及再现”“这是一种关于人居环境的理想，以及对待自然的态度。虽然绘画、诗歌、园林是不同的艺术形式，但在对山水的表现上大多采用相同的观照方式、审美标准以及内在结构”可知，中国园林不拘于法，其审美标准与内在结构等契合现代诗意生活。
根据“山水文化，其实就是人类最谦逊且朴实的自然观。以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水强调人的存在，而园林又强调‘虽由人作、宛自天开’。其中，不论是强调人作，还是强调天开，人与自然共生共存的状态始终是贯穿其间最重要的线索，也一步步凝固成我们所强调的山水文化的典型特征”可知，中国园林突出人与自然共存的状态，体现着人类的自然观。
5.根据“中国古代园林成熟阶段最显著的特征就是融入了诗意的内涵。以诗意的表达和诗化的结构传达园林理想”“到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林，园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本。各种艺术方式在此时的全面融合，突破界域、触类旁通，进一步铸就了中国古典园林得以参悟于诗、画艺术，形成‘诗情画意’的独特品质”“游览真山水，只能是偶然为之的欣赏方式；绘画，则使山水愿望得到进一步满足；置石叠山放入居所则更进一步贴近自然；最终，选择相似的山水环境进行改造成园，并栖居其间才是观照自然的最佳方式”“园林结构的不拘于法，园林空间的迷离零散，园林中人物活动的性质难辨，都成为可提供诗意生活的可能。人们给予园林多种属性，园林在自身的发展中也形成多样语汇，契合着现代诗意生活对于诸如身体、空间、感知、自然等方面的关注以及再现”“园林与诗歌和绘画同构”“虽然绘画、诗歌、园林是不同的艺术形式，但在对山水的表现上大多采用相同的观照方式、审美标准以及内在结构”可知，材料一，重在分析园林与诗歌、绘画的关系，突出园林中的诗情画意。
山东省2021届高三一模语文试题及答案
山东省2021届高三一模语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅渎下面的文字，完成1～5题。
材料一：
社会认同的发生所依赖的都是特定的事实基础，这类事实基础有当下的，也有过往的，过往的即社会记忆。那些来自过往的社会记忆对社会认同能够产生更为根本和深远的影响。从这个意义上说，社会记忆构成了社会认同得以形成的重要事实基础。
共同的经历、相似的遭遇、特定的历史时期等，奠定了群体中每一个个体记忆的底色或基调。但是，记忆首先是个体的，是基于个体感知、受个人情感支配的。个体记忆在形成的过程中会有意或无意地向群体和社会层面展开，通过记忆的选择和加工，区分出“我群”和“他群”，促成“群体”意义的形成即社会分类，进而实现社会认同。而社会认同感的获得，一方面为个体认同增强了合法性，同时也使群体得以巩固。
在微观层面，从社会记忆的个体性出发，我们看到了一条从个体记忆到社会认同的形成路径。相对于宏大统一而又抽象的社会记忆而言，个体记忆的鲜活性、事件性、直观性往往更具冲击力，对认同的形成有着更为直接甚至是决定性的影响。在每年12月13日国家公祭日，新闻媒体再现的宏观历史叙事以及30万死亡人数的数字，是我们对那一段历史共有的社会记忆的一部分，成为民族和国家认同的事实基础，但是当我们看到描述这其中个人经历的文字，或通过口述历史直面主人公的经历和遭遇时，那种冲击力往往更为强烈。相对于宏大的社会记忆，个体记忆是微小的，但正是每一个微不足道的个体记忆最终汇成了整个社会的记忆。需要强调的是，所谓个体记忆，不是生理学意义上的单纯的脑部记忆，实质上是社会记忆的个体性表现。之所以选择用“个体”这个词，只是为了区别国家或政治意义上权力所建构而生成的社会记忆。
对于宏观叙事的社会记忆而言，建构社会认同往往和权力联系在一起。哈布瓦赫认为过去不是被保留而是被重建，即记忆展现的不是完全意义上的对过去的重现，而是一种满足于当前社会利益的对过去的重建。当下的利益关系就像一只看不见的手，对社会记忆进行着选择和建构。建构社会记忆不是最终目的，社会记忆只是一个中介、一个桥梁。无论是哪方面的“利益关系”，都希望借助对社会记忆的建构来实现对社会中人们思想的某种引导，形成社会认同。 值得警惕的是，宏观叙事的社会记忆剥离了个人记忆中过多的个人痕迹，以一种抽象而非具体的面貌呈现，给予了某些蓄谋已久的权力对其操控的空间。如日本右翼势力通过修改教科书，试图为年轻一代建构有悖于历史事实的有关侵华战争的社会记忆。这些受权力摆布被建构出的社会记忆往往有悖于历史事实，但是却可以引导和控制人们的主观判断，形成权力掌控者所期望的社会认同。
山东省济南市2017届高三一模考试语文试题
山东省济南市2017届高三一模考试
语文试题 2017．3
本试题分为第I卷和第Ⅱ卷两部分。共10页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后。将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动。用橡皮擦干净后。再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答。答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
第I卷(36分)
一、(每小题3分，共15分)
阅读下面文段，完成1～3题。
车过山丹，远远地，像一把折扇，张掖绿洲缓缓地(渐次／依次)打开了。看啊，浩浩汤汤的十万芦苇，密匝匝地开进湿地。诗经里的芦苇是爱着的芦苇，相思的芦苇。爱得缱绻沧桑，爱得恍恍惚惚，爱到很高很高的境界里去了。张掖的芦苇不。有点肥硕，有点霸气，有点无敌。____________，像一个女孩，青春的底气十足，让人除了(爱慕／羡慕)，一点办法也没有。眼前的芦苇，没有忧伤，是大野里盛开的一朵绿色的莲，饱满，干净，喜气扬扬。这样的芦苇，_____________。踩在栈道上，是空空荡荡的一种声音，栈道下是水，清凌凌的水。芦苇的叶子小心地从栈道木板的缝隙里探出来，柔弱的，可人的，也在风里轻轻招摇。走一走，栈道突然拱起，搭成一座小小的桥，随即又平展起来。让人禁不住惊喜一下。栈道两边，芦苇就推推搡搡地(挤／扑)过来，密不透风。
1．文中加点的字的注音和加 点词语的字形，都正确的一项是
A．绻(quǎn) 浩浩汤汤 B．沧桑 凌(líng)
C．栈(zhàn) 喜气扬扬 D．拱起 禁(jìn)
山东省淄博市2019届高三一模考试文综历史试题(扫描版)
历史参考答案
24.D 25.C 26.D 27.C 28.C 29.A 30.B 31.D 32.B 33.A 34.B 35.C
41.（1）特点：交往领域全面，形式多样；政府采取措施主动开放；商品生产呈现外向型倾向；秉持“和平互利”的宗旨。（6分）
作用：促进了唐朝的繁盛；长安成为国际性大都市；提升唐朝国际地位，推动“中华文化圈”发展。（6分）
（2）原因：清政府认为自开商埠“利大于弊”；有识之士的推动；挽救危局，自开商埠；有利于维护国家主权。（8分）
（3）发展：由被动融入到主动引领；由封闭半封闭的开放到全面开放；为世界的发展做出更多建设性贡献。（5分）
42.评分标准：
分值 要求
10—12 所拟论题符合要求，指向明确。 能够引用3个及以上具体史实支持论题；对史实的分析准确，由此推导出的结论科学；论述完整、清晰，逻辑严谨，文字通顺。
7—9 所拟论题符合要求，指向明确。
能够引用2个及以上具体史实支持论题；对史实的分析较为准确，由此推导出的结论较为科学；论述较为完整、清晰，逻辑较为严谨，文字通顺。
4—6 所拟论题基本符合要求，指向较明确。
能够引用1个及以上具体史实支持论题；所举史实与论题有关联；论述不够完整、清晰，逻辑不够严谨，文字较通顺。
0—3 所拟论题不符合要求，或指向不明确。
所举史实不支持论题；论述文字与论题关系不清，或无关系；结论错误；没有逻辑性，文字不通顺。
示例:
论题：欧洲的现代化加速了其世界霸权的确立
论述：以牛顿经典力学、法拉第电磁理论为代表的科学革命，推动了理性主义思想的发展，引领世界思想的变革，也为两次工业革命奠定了理论基础。两次工业革命，促进资本主义经济迅速发展，欧洲各国为获取市场和原料产地，在全球范围内殖民扩张，成为世界市场的中心。英法德等国的资产阶级革命和改革，确立资产阶级代议制民主政治，为世界各国所效仿。
山东省淄博市2019年高三一模语文试题及答案
2019年山东省淄博市高考语文一模试卷
一、现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。
宰牛本是一项谋生的技能，而庄子笔下的庖丁解牛却升华为精妙的艺术表演。庖丁说：“臣之所好者，道也，进乎技矣。”技者，技术与技巧也；道者，内在规律也。人只有领悟内在规律、顺势而为，才能在行动中表现得天机自运、出神入化。文艺创作境界之高下，往往与创作者重“技”还是重“道”密切相关。
诗有诗法，画有技法，对创作者来说，掌握“技”并不太难，只要勤学苦练，便能驾轻就熟。而“道”的境界，则绝非常人所能企及，它需要极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入，即所谓“不疯魔，不成活”。就文艺作品而言，“技”表现为形式、工巧，“道”表现为内涵、神妙。同样写夏景，“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼”是“技”，“荷风送香气，竹露滴清响”则入“道”；同样是画“深山藏古寺”，在重峦叠嶂中露古刹一角是“技”，老和尚以瓢舀泉水入桶则为“道”……
究竟如何超越“技”的层面，抵达“道”的化境？重视美育是一条切实的路径。蔡元培说：“美育者，应用美学理论于教育，以陶养感情为目的者也。”美育以情感为核心，以实现人的全面发展为宗旨，使人们具有美的理想、美的素养，具有欣赏、创造美的能力。我国传统文化里儒、道、佛三家，审美旨归总体上都是“和谐”。儒家侧重人与人关系的和谐，道家侧重人与自然关系的和谐，佛家侧重人与自我内心关系的和谐。雅正、飘逸、宁静之美，表面上各有不同，但究其实质，皆为“和谐”。仁爱、宽恕、谦恭、诚信的道德追求，对立统一、周而复始的圆形思维方式，刚柔并济、阴阳相生的强身健体之道，一同滋养华夏民族的身心与情感，化育“文质彬彬”的完美君子人格。先学做人，后学为文，有坚实的“美育”作为基础，“美术”方能事半功倍、水到渠成。
那么，艺术创作之“道”，当如何体察、如何感悟？“道”蕴藏于广阔的社会生活深入体察民生民情，努力开阔视野胸襟，作品才会有深刻的内涵与蓬勃的生命力。生活，是创作的“源头活水”，有了它，才情方能如“万斛泉涌，不择地而出”，一代有一代之文艺，无论形式，还是内涵，都会随时代的发展而更新、嬗变，只有投身于时代洪流，感受时代的风云变幻，才能产生充沛、澎湃的激情，才能创作出有血有肉的动人篇章。文艺是时代前进的号角，最能代表时代风貌，引领时代风气。在阔步走向民族复兴的新时代，文艺工作者要成为时代风气的先觉者、先行者，就要通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量。
2020届淄博市第一中学高三语文一模试题及答案
2020届淄博市第一中学高三语文一模试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
我从荒漠来
冯苓植
我爱荒漠，我爱骆驼，我差点成了个土莫沁！
公元一九五九年，我从大学毕业了，自愿申请到内蒙古西部的荒僻地区，分配到一所以治沙为主的林业学校当教员，开始涉足于乌兰布和、巴丹吉林等大沙漠，从此和荒漠结下了不解之缘。
就这样，海海漫漫的戈壁荒原就成了我的家，我开始和一些沉默的朋友打交道：牛马、羊、骆驼，还有那些沙原兔、沙原孤、沙原跳鼠，以及遍地乱蹿的沙原蜥蜴……
当然，我的老师还是那些奔放的牧马人、美丽纯真的牧羊姑娘，更重要的还有那些魁梧深沉的土莫沁——放驼人。
沙海周围的戈壁荒漠，统称为阿拉善草原，集中着全国近一半的骆驼。这些放驼人可称为戈壁滩上的骄子、茫茫瀚海上的水手。他们整日里驾驭着沙漠之舟，冒着烈日酷暑，在风沙的狂涛恶浪里来去无踪。我发现，他们话少，心中的牢骚更少，仿佛正因为这样，胸怀里才会为他人留出更多的地方。在墨绿色的骆驼刺丛旁，我虽然只能和他们挤在一顶小小的帐篷里，却觉得心里分外舒畅和坦荡。这其间，我还学会了一种特殊的晒衣方法。一件衬衣洗干净后，直接就摊开在明沙上，片刻就干了，一抖沙尘，即洁白无比。但我当时并不懂得沙子还有净化人们心灵的作用。
初到荒漠，我很幼稚，耐不得寂寞，也不甘心寂寞……
一开始，我骑马，从马背上摔下来；骑驴，让驴子掀翻在地；骑牛，又觉得有失身份。骆驼虽高，却很老实，而且背有双峰，抱一个、靠一个，跨在其间，其乐无穷。当时我年仅二十岁，高高在上，自我感觉良好，颇有骑士风度。
但有一次穿过沙漠去驮盐，这种风度就随着沙漠的温度发生了彻底的变化……
广袤的大漠，死寂的沙海。雄浑，静穆，板着个脸，总是给你一种颜色看：黄沙、黄沙、永远是灼热的黄沙。仿佛大自然在这里把汹涌的波涛、排空的怒浪，刹那间凝固了起来，让它永远静止不动。浩浩渺渺，起伏不断，人在其间，顿时显得那么渺小，我感到自己只不过是一粒沙。
2020届 山东省淄博市 高三4月阶段性检测(一模)物理试题
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2020届山东省淄博市高三4月阶段性检测（一模）物理试题
1．答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号等填写在相应位置，认真核对条形码上的姓名、考生号和座号等，并将条形码粘贴在指定位置上。
2．选择题答案必须使用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。
一、单项选择题：本题共8小题，每小题3分，共24分。在每个题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．给旱区送水的消防车停于水平地面，在缓慢放水过程中，若车胎不漏气，胎内气体温度不变，不计分子间势能，则胎内气体
A．从外界吸热 B．对外界做负功
C．分子平均动能减小 D．内能增加
2．如图所示，物块a、b和c的质量相同，a和b、b和c之间用完全相同的轻弹簧S1和S2相连，通过系在a上的细线悬挂于固定点O；整个系统处于静止状态；现将细绳剪断，将物块a的加速度记为a1，S1和S2相对原长的伸长量分别为1l和2l，重力加速度大小为g，在剪断瞬间
A．a1=2g B．a1= g C．122ll D．12ll
3．如图，将额定电压为60V的用电器，通过一理想变压器接在正弦交变电源上。闭合开关S后，用电器正常工作，交流电压表和交流电流表（均为理想电表）的示数分别为220V和2.2A。以下判断正确的是
A．变压器输入功率为484W
B．通过原线圈的电流的有效值为0.6A
C．通过副线圈的电流的最大值为2.2A
D．变压器原、副线圈匝数比12:10:3nn
4．某科学家提出年轻热星体中核聚变的一种理论，其中的两个核反应方程为
山东省滨州市2021届高三一模语文试题及答案
高三语文试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一
现在，一台电脑已经可以完成几乎所有人从一出生就能做的事——识别人们的脸。对大多数人来说，这在一开始是能够认出妈妈的能力。养育孩子的乐趣之一，就是在进入家门的时候看到蹒跚学步的孩子激动地向你扑来。这种会一直持续到青少年时期的反应有赖于人类天生的人脸识别能力。虽然这是我们日常生活的基础，但我们几乎从不停下来思考是什么使它成为可能。
事实证明，我们的脸和指纹一样独特。我们的面部特征包括瞳孔之间的距离、鼻子的大小、微笑的样子和下巴的轮廓。计算机可使用照片来绘制这些特征并将它们编织在一起，并以此为基础建立一个数学方程，这些数学方程可以通过算法来访问。
人们正在把这项技术应用到世界各地，以便改善人们的生活。在某些情况下，这样做是为了方便消费者。澳大利亚国民银行正在利用微软的人脸识别技术开发一种服务，可以让顾客走到ATM前，无须银行卡即可安全取款。这些ATM可以识别顾客的面孔，然后他们就可以输入取款密码并完成交易。
在其他场景中，这种技术可带来更大的好处。在华盛顿特区，美国国家人类基因组研究所正在利用人脸识别技术帮助医生诊断一种被称为DiGeorge综合征（DGS）或22q11.2缺失综合征的疾病。这是一种多发于非洲、亚洲或拉丁美洲人口的疾病。它会导致各种严重的健康问题，包括心脏和肾脏的损伤。患有这种病的人也常常带有特定的面部特征，这些特征可以通过电脑使用人脸识别系统加以识别，从而帮助医生诊断出需要帮助的病人。 这些场景说明了一些重要和具体的方法，以便使人脸识别可以用于造福社会。这是21世纪的新工具。
山东省青岛市2017届高三一模语文试题及答案
第 1 页 共 11 页 山东省青岛市2017届高三一模语文试题
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
中国苗族第一寨 —— 西江千户苗寨，座落在贵州省雷公山北麓，包括平寨、东引、羊排、南贵4个行
①
政村 ，11个自然寨，是世界上最大的苗族聚居村寨。站在观景台鸟瞰，由衷佩服苗寨祖先在此选址建寨的智
②
慧。这真是一个山清水秀的风水宝地。上千座吊脚楼从山上一直（延宕/延展）到山脚，鳞次栉比，气势磅礴。白水河迢递蜿蜒，如绿色的缎带，在阳光下熠熠生辉，给苗寨凭添几多（风致/景致）。五座风雨桥连通两岸，把白水河装点得更加秀丽。
在这里，旖旎的自然风光和浓郁的苗族风俗天然融汇，相得益彰。特别令人心驰神往的是，这里有作为苗族传统文化重要（传承/承载）者的建筑、银饰、歌舞、饮食 …… “这是一个以美丽回答一切的地方，
③
”文化名人余秋雨说，“我对西江苗寨的赞美，大致可以相信”。
④
1．文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是
A．麓（lù） 座落 B．礴（bó） 山清水秀
C．迢（tiáo） 凭添 D．旖（qǐ） 心驰神往
2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A．延展 风致 承载 B．延宕 景致 承载
C．延宕 风致 传承 D．延展 景致 传承
3．文中画线处的标点，使用错误的一项是
A．① B．② C．③ D．④
4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是
A．高压之下，“四风”问题有所收敛，但仍有少数党员干部置中央的令行禁止于不顾，我行我素，恣意妄为，不知止，不收手。
B．北京对“大城市病”进行全面体检，开出深度调理药方，从改变产业结构、能源结构、出行结构等入手，对污染排放釜底抽薪。
山东省潍坊市2018届高三一模考试语文试题及答案
山东省潍坊市2018届高三 一模考试语文试题
一、现代文阅读(35分)
（一）论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1-3题
与宁静的乡村相比,城市是一种结构复杂、功能多样的矛盾组合体。一方面,它是理性的,人们必须遵守的法规、程序等不胜枚举;另一方面,它又是感性的,充满了各种各样的色彩、声音、味道以及不透明的心理活动。这两方面既相互交织,又相互排斥,使城市不断陷入困境,同时也激发出城市特有的活力。依托于听觉并同心理、意识紧密相连的声音,是人在城市中每时每刻都不能既离的感性工具和桥梁。
在异常清晰、稳定的空间、政治、经济、文化等城市符号背后,还存在着大量以感性方式存在、不断生成又不断流失、主要同人的感觉打交道的东西,尽管它们长期被热无睹,但作为域市有机体成长和变化最直接的记录和呈现,其价值和意义开不亚于各种显性表达。尽管声音和图像同属城市的感性存在方式,但由于听觉和人的意识、心理联系密切,而视觉更加宫能化和欲望化,特别是在视频和图像日渐成为霸权文化的当如千,研究和重建基于听觉的城市声音系统,有助于构建一种更加均衡和协调的城市文化生态。
城市声音作为一种城市的感性符号和活动,在城市研完中长期缺席或可有可无,恰好说明为什么当代域市越来越缺乏文化特色,域市精神越来越干瘪空洞,城市生活越来越单调贫乏
《乐记》曾指出“声音之道与政通”,在今天也可以说声音之道即城市之道。不同的城市创造了属于自己的域市之声,而不同的城市之声,不仅见证着城市变迁,同时也再生产着域市本身。如从19世纪洋务运动开始直到20世纪的大多数岁月,日夜吗的机器声、繁忙的交通汽笛声,一直是上海的主流城市声音。但20世纪90年代以来,取而代之的是超級商场中的喧嚣声、股票交易所的嘈杂声,甚至是科研院所和总部经济中那种静悄悄的“声音”。但原理一样,是因为不同时代的人们可以从不同的声音形态中听出域市变迁的节奏、城市生活的脉动、城市未来的序曲。把这些珍贵的城市声音记己录、整理、研究和传承下去,可以为更全面地感知和体验域市更真实的历史与现实,提供新的视角。
山东省聊城市2019届高三一模考试语文试题(答案+解析)
高三语文一模试题
1 山东省聊城市2019届高三一模考试
语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
从技术本质来说，人工智能也无非人类的一种技术发明与创新。技术哲学认为，任何技术都是让人类逐渐从劳动的辛苦中摆脱出来。人工智能对人类劳动的替代，与过去的各种技术相比并没有本质的区别。
那么人们对过去的各种技术似乎已经习以为常，为什么对人工智能技术的出现却大惊失色。在工具技术时代，各种工具取代人类作为工具性的肢体。此时的工具性技术就已经比人类强大。在机器技术时代，各类机器不但代替了人类的工具功能，而且其强劲的动力战胜了人类的有限气力。例如一台蒸汽机或内燃机的动力不知要超过多少人力。因此，从替代或超越人类来说，从人类发明各种技术开始，多种多样的技术就从不同方面超越人类或取代人类。智能机器则因为其快速的信息处理能力而逐渐取代人类的脑力劳动，这样劳动工具和劳动者合二为一，人类的劳动功能被彻底取代，人类在劳动过程中再也难以找到自己的存在感，因此人类不得不惊呼“狼来了”。从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人因劳动或工作被新技术取代而失业，不得不面临转型。转型的方向总是从技术含量低的“低海拔”地区转向技术含量高的“高海拔”地区。而人工智能的发展让凭智力吃饭的人们也逐渐丢失饭碗，这让人类不得不担忧自己的未来。在目前依然是按劳分配的社会财富分配体制下，失去了劳动机会也就失去了对社会贡献的机会以及分配财富的机会，因此人们在人工智能大潮逐渐逼近之际表现出“狼来了”的担忧就显得十分合情合理。从短期来说，人工智能必然会给大部分人带来前所未有的巨大冲击，让人们感觉无所适从、无处可逃，因此人们普遍表现出惧怕、担忧的情绪，甚至想方设法阻挡人工智能时代的来临。因为从短期来说，人工智能必然会给他们带来转型的痛苦，他们甚至会彻底丢失工作的机会。
但是，从长期来看，人工智能给人类带来的却是彻底的解放和自由、全面发展的机会。在人类从以在繁重的劳动中解放出来后，也需要实现脑力劳动智能化和自动化。人工智能技术的出现，让人类全面解放的长期梦想有可能得到实现。人工智能技术将工具、动力和智力三位一体，能够自我学习、自我决策、自动控制，独立完成各种复杂的体力劳动和脑力劳动，为人类高三语文一模试题