语文人教版八年级上册《陋室铭》、
课文《陋室铭》原文
课文《陋室铭》原文
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有?”
译文：
山不在于它的高低，有仙人居留便会出名;水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。
这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。
苔痕布满阶石，一片碧绿;草色映入帘帷，满室葱青。
往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。
可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。
没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。
这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。
正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢?。
8年级上册语文文言文有哪些篇目
8年级上册语文文言文有哪些篇目人教版八年级上册的文言文有：《桃花源记》、《陋室铭》、《爱莲说》、《核舟记》、《大道之行也》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、《观潮》和《湖心亭看雪》。
每个地区课本的版本不同，文言文也存在差异。
1、《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
2、《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
3、《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
4、《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。
此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。
5、《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。
此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。
此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。
全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。
6、《三峡》是北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文。
此文是一篇明丽清新的山水散文，其记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江万里图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。
全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，其用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。
拓展资料：三峡郦道元原文展示自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
八年级语文《陋室铭》全程全解
八年级语文《陋室铭》全程全解【梳理知识】1．字音辨析陋室（lòu）德馨（xīn）调素琴（tiáo）鸿儒（hóng）案牍（dú）苔（tái）2．一词多义素：素琴，不加装饰；素衣，白色。
儒：鸿儒，大；儒生，指读书人。
3．古今词义惟吾德馨（美好。
今义为芳香。
）无案牍之劳形（身。
今常用义为样子、形状。
）无丝竹之乱耳（琴瑟萧笛之类管弦乐器，这里指奏乐的声音。
今指丝绸、竹子。
）4．词类活用山不在高，有仙则名（名词用作动词，出名。
）水不在深，有龙则灵（形容词用作动词，成为灵异的水。
）无丝竹之乱耳（形容词用作使动词，使……乱。
）无案牍之劳形（动词的使动用法，使……劳累。
）5．特殊句式倒装句：何陋之有？（“之”表示宾语前置，整句意思可理解为“有何陋？）6．佳句背诵苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【资料链接】1．文题品味：陋室，即简陋的屋子，“陋室铭”，意是刻在鄙陋居室里的文章。
本文主要写为陋室作铭的原因，反映了作者不媚世俗、不慕荣华、洁身自好的品格。
2．走进作者：刘禹锡（772～843），唐代诗人、哲学家。
字梦得，洛阳（今属河南省）人。
他是匈奴后裔，七世祖刘亮随孝文帝迁洛阳，始改汉姓。
唐德宗贞元九年擢进土第，授监察御史。
唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官专政和藩镇割据。
王叔文革新失败后，刘禹锡也被贬。
3．背景回放：刘禹锡被贬到各州当通判。
此地知县是个势利小人，先是安排刘禹锡住到城南门，面江而居。
刘禹锡见房子面对大河，没有埋怨，还撰写了一幅对联“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”这可气坏了知县，于是将刘禹锡的居所由城南门调到城北门，并把房屋从三间缩小到一间半。
新宅边有一排排杨柳，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联“杨柳青青江水边，人在历阳心在京”。
知县见他仍是悠然自得，于是又把他的调到城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子，面对县官的仗势欺人，刘挥笔下了这篇千古传诵的《陋室铭》。
《陋室铭》说课稿13篇
《陋室铭》说课稿13篇《陋室铭》说课稿篇1一、说教材1、教材的地位与作用《陋室铭》是苏教版八年级上学期第二单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，构思巧妙，韵味深长而脍炙人口，作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
是一篇精读课文。
因短小，一课时学习完毕。
2、教学目标本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，培养文言语感，能对照注释和工具书粗知文意，让学生自主学习，用探究的方式由表及里地理解。
《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文言作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课目标定为：（见教案）二、学情分析：学生经过初一的学习，已初步掌握文言文的学习方法。
经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到学习活动中来。
三、说教法。
依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、情境导入法、自主合作探究等方法，充分调动了学生学习的积极性，发挥学生的主体地位。
四、说学法新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方法。
”“阅读浅近的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
”因此，学习__的方法主要是自主阅读法、合作探究法，学生的活动形式主要是小组合作学习，在赏析课文内容时，采用合作探究阅读法，这样有利于逐步提高学生阅读文言文的能力。
五、说教学过程：１、导入新课。
２、走近作者，了解背景。
３、诵读从三个层面朗读感知文本：从三个层面朗读感知文本：生自由读，扫除文字障碍，师范读，从字音、节奏、语气方面做示范。
生齐读。
４、学生翻译。
为了让学生积极参与，采用两人小组讨论翻译的形式，一人读一人译，互相帮忙指正，师适时指导，归纳总结。
小组代表疏解文意。
５、研读课文，分析品味。
采用四人小组合作探究的形式，深入文本。
《陋室铭》教案范文9篇
《陋室铭》教案《陋室铭》教案范文9篇作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就有可能用到教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。
我们应该怎么写教案呢？以下是小编收集整理的《陋室铭》教案9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《陋室铭》教案篇1教学目标：1、了解“铭”的体裁特点。
2、诵读全文，品味语言。
3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。
4、学习托物言志的写作技巧。
教学重点：通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。
教学难点：理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。
教学用具：多媒体教学时间：二课时(第一课时)教学过程：一、新课链接：同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。
这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。
二、走近作者：刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。
他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
三、追溯背景：作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。
在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
四、释“铭”解题：提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。
(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。
(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)五、明确目标：1、了解“铭”的体裁特点。
2、诵读全文，品味语言。
3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。
六、指导朗读：(一)、听录音朗读课文。
人教版语文八年级上册要求背诵的课文
人教版语文八年级上册要求背诵的课文Document number【980KGB-6898YT-769T8CB-246UT-18GG08】人教版初中语文要求背诵的课文八年级上1.《桃花源记》2.短文两篇：《陋室铭》，《爱莲说》3.《核舟记》（2-4段）4.《大道之行也》5.杜甫诗三首：《望岳》，《春望》，《石壕吏》6.《三峡》7.短文两篇：《答谢中书书》，《记承天寺夜游》8.湖心亭看雪9.诗四首：《归园田居》（其三），《使至塞上》，《渡荆门送别》，《登岳阳楼》（其一）10.课外诗十首11.八年级上1.《桃花源记》东晋陶渊明《陶渊明集》晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并恰然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人—一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
2.短文两篇《陋室铭》唐刘禹锡《全唐文》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有”《爱莲说》北宋周敦颐《周元公集》水陆草木之花，可爱者甚蕃。
八年级语文上册第五单元 22.短文两则
文体知识
“铭”，是古代文体 名， 用于述功记行或警戒劝勉，文
辞精练有韵，读来铿锵有力；
体制短小，最短者不足十字，
与格言颇相似。《陋室铭》虽
只有81字，却是铭辞中的长者。
字词注音
陋室（ lîu ）
苔痕（ tái ） 案牍（ dú ）
德馨（ xīn ）
鸿儒（ rú 诸葛（ gě ） ）
ｓｈǔ 西蜀（ ）
文言句式
何陋之有 （倒装句，应为“有何之陋”）
精 读 课 文
2.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并 这里诗人用有仙之山，有龙之水具 1. 体比喻什么？请同学们找出相应文句， 没有直接写陋室，而是从什么写起？请同 并作解释。 学们找出相关的句子，大家积极思考回答。
“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是 从山水写起。“山不在高，有仙则 一间简陋的房子，但因为我品德高尚而 名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有 芳香四溢。这里，用山、水来比“室”， 名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在 用“不在高”“不在深”比“陋”，用 深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗 “仙”“龙”来比“德”，用“名”和 语。 “灵”来比“馨”。
陋室铭（ míng ）
古今异义
(1)山不在高
（古义：动词，在乎 今义：介词，表示某物在某地）
（2）惟吾德馨
（古义：香气，这里指品德高尚
今义：芳香）
（3）可以调素琴
（古义：调弄
今义：调动） 今义：形状）
（4）无案牍之劳形
（古义：身体
一词多义
之
无丝竹之乱耳（用于主谓之间，不译 ）
何陋之有（ 倒装标志，不译 斯是陋室（ 判断词
人教版语文八年级上册 第22课
短文两篇
《陋室铭》《爱莲说》
八年级上册语文 《陋室铭》知识点总结
《陋室铭》知识点总结《陋室铭》○1唐·刘禹锡一、原文⼭不在⾼，有仙则名○2。
⽔不在深，有龙则灵○3。
斯是陋室，惟吾德馨○4。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青○5。
谈笑有鸿儒○6，往来⽆白丁○7。
可以调素琴○8，阅⾦经○9。
⽆丝⽵之乱耳○10，⽆案牍之劳形○11。
南阳诸葛庐○12，西蜀⼦云亭○13。
孔⼦云：何陋之有○14？二、注释①选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。
陋室，简陋的屋⼦。
铭，古代刻在器物上用来警诫自⼰或者称述自⼰功德的⽂字，后来成为⼀种⽂体。
②【名】出名，有名。
③【灵】灵验。
④【斯是陋室，惟吾德馨（xīn）】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的⼈）品德好（就不感到简陋了）。
斯，这。
馨，能散布很远的香⽓，这里指德⾏美好。
⑤【苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草⾊映⼊⽵帘，使室内染上了青⾊。
⑥【鸿儒】博学的⼈。
鸿，⼤。
⑦【白丁】平民，指没有功名的⼈。
⑧【调素琴】弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
⑨【⾦经】指佛经（佛经用泥⾦书写）。
⑩【⽆丝⽵之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱⼼境。
丝，指弦乐器。
⽵，指管乐器。
⑪【⽆案牍（dú）之劳形】没有官府公⽂劳神伤身。
案牍，指官府⽂书。
形，形体、躯体。
⑫【西蜀⼦云亭】扬⼦云在西蜀的屋舍。
西蜀，今四川。
⼦云，即扬雄（前53-18），字⼦云，蜀郡成都（今属四川）⼈，西汉哲学家、⽂学家。
⑬【何陋之有】语出《论语·⼦罕》。
意思是，有什么简陋的呢？三、译文⼭不在于⾼，只要有仙⼈居住就会出名；⽔不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。
这是⼀间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。
苔藓爬上台阶染出⼀片碧绿，草⾊映⼊⽵帘映得漫屋青⾊。
这里谈笑的都是博学多识的⼈，来往的没有不学⽆术之徒。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥⾦书写的佛经。
没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有⽂牍公务劳累身⼼。
似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬⼦云的草屋。
孔⼦说：“这有什么简陋呢？”四、创作背景《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。
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短文两篇——《陋室铭》、
教学目标：
1、理解托物言志的写法。
2、体会精妙新颖的构思。
3、当堂背诵全文。
教学步骤：
一、导入
同学们学过的《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首七言律诗，知道作者是谁呢？
明确：刘禹锡。
这首诗里有一句富有哲理流传至今的名言大家还记得吗？
明确：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
像这样好的作品和好的诗人都是流芳千古的。
刘禹锡不仅在诗歌领域大有作为，而且在散文方面也颇有成就。
我们今天要学习的《陋室铭》就是一篇脍炙人口的散文佳作。
二、一读课文理清思路
学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文
①本文题目是什么意思？
明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。
所谓陋室，顾名思义就是简陋的房子。
铭，古代在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
补充其特点：篇幅短小、一般是押韵的。
本文为骈体文，简介骈体文的特点。
②学生试读课文
③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）
三、二读课文品析诗句
①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？
明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。
②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）
③与作者交往的人有何特点？
明确鸿儒，无白丁（雅）
④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？
明确调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（安）
⑤作者用什么来类比自己的陋室？
明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭
⑥品析“上”、“入”二字的妙用，
明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？
明确不能。
“群儒”则无“大”之义，显得太多了。
四、三读课文领悟内涵
（男、女生分角色各读一遍）
①“往来无白丁”含什么感情？
明确清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）
②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？
明确不能。
因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。
此处引入对《陋室铭》写作背景的介绍：刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的，就故意刁难，先安排他在城南，面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”
和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。
问：由此资料可见，刘禹锡是个怎样的人？
由《陋室铭》的哪些语句可以读出这种意味？
③首尾句有何关系？
明确首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。
④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？
明确不矛盾。
题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
⑤引导学生总结全文的构思。
明确全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。
⑥引导学生理解文章主旨
明确文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。
五、教学小结（略）
六、全班竞背（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）
译文：
山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？”
译文：
水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。