论价值
经济学中的价值理论
经济学中的价值理论经济学中有根本对立的两种价值理论：主观价值论和客观价值论。
所谓的客观价值论,是说世界上所有的物品,都有客观的、内在的,不以人的意志为转移的价值,而价格只是围绕这个本质的客观的价值上下波动的一个现象。
一般这个客观价值指的是劳动价值。
而主观价值论则是指所有的物品,本身并没有什么内在的价值，只有人对它的判断,人觉得它有价值,它就有价值。
主观价值论认为：凡是客观价值论能够解释的现象,主观价值论也能解释。
一辆名贵的跑车,客观价值论认为,之所以名贵,是因为它里面凝聚的贵金属、技术含量以及人类无差别的劳动多一点。
主观值论的解释是:人们喜欢它,看重它,所以它就名贵。
客观价值论不能解释的现象,主观价值论也能解释。
一位明星,花几秒钟喝一瓶矿泉水拍下来的广告,值很多钱。
而普通人也喝矿泉水,但拍下来的视频就不值钱。
这两段视频里凝结的人类无差别的劳动是差不多的,但市场价格却相差很大。
这客观价值论没办法解释,但是主观价值论能解释。
人们看重的是明星效应,因为明星短缺,普通人并不短缺,所以视频的价差悬殊。
同一张家庭老照片,为什么对有些人来说非常珍贵,对有些人却是一张普通的照片呢?从客观价值论上看,它得不到解释，而主观价值论就可以解释得很明白，是因为有些人看重它，它就有价值。
比起客观价值论，主观价值论能够更好地指导生产。
据客观价值论,人们只要在一件商品里付出了劳动,这件商品就有了价值。
但是主观价值论认为,人们花了多少时间、用了多少心血都不重要,重要的是有没有人需要它,能不能把它卖出去。
在计划经济体系里,讲究的投入导向,只要工厂投入了建设，人们努力了生产，就算是创造了财富。
但是在商品经济中的是需求导向。
如果生产的产品没人要买，就算花出再多的劳动也没有价值。
客观价值论认为：当今经济学领域内存在两个主要的价值理论:劳动价值论和边际主义价值论。
这两种价值理论长期对立着,并在此基础上建立了相互对立的经济理论体系。
劳动价值论用生产商品所耗费的劳动时间来度量社会财富，由此说明人们在社会生产中面对劳动的相互关系,说明了在资本主义社会,在资本一雇佣劳动制度中,一部分人出了生产资料而占有他人的劳动成果,由此说明了资本主义社会结构。
品读李德顺《价值论》一书
人文精神的光芒——品读李德顺先生《价值论》一书李德顺先生的《价值论》写作于1986年，初版于1987年。
第2版20年后重新修订，由中国人民大学出版社于2007年出版。
而当我品读这本书的时候，已经是2014年。
从1987年至2014年的27年间，价值问题受到了持续的关注，学界成果日益丰富，研究领域不断拓展，研究问题不断深入。
在党提出进行社会主义核心价值观建设之后，价值论更是引发了热议。
李德顺先生的《价值论》一书在国内第一次比较全面系统地讨论了作为哲学范畴的价值问题，体现了清醒的学科自觉意识，初步解决了价值论的前提性问题，可谓是中国价值论领域的奠基之作。
李德顺先生的导师肖前先生在序言中说：“是‘文化大革命’那个荒唐的年代，触发了李德顺同志探索价值论问题的动机。
”也许正是作者对那段历史的深刻记忆和反思，通读《价值论》你会发现作者虽用着哲学家冷峻的理性的批判的语言建构起价值论的理论王国，却传达了温情的对于人的关怀和照顾。
李德顺先生是一个具有人文精神的学者，他关注人，发掘和阐释人的价值，他在书中明确提出“价值问题，本质上是一个关于主体、人的问题”，在全书的结尾，他也不厌其烦饱含深情地总结：“一切都必须从承认和尊重主体的权利和责任出发，把人的权利和责任还给人自身。
”由此可见，李德顺先生是用自己的作品对一个时代进行了反思，是用作品表达了一个学者的良知操守，是用作品唤醒人回归“人”。
《价值论》一书在正文之前设有导论。
导论题为“价值问题与哲学”。
作者试图从“学科”和“学说”两个层面带领读者理解价值研究的性质和意义。
在学科层面上，作者把价值论提升到与本体论、认识论等同的高度上来进行研究，他认为价值论是与存在论、意识论相并列的三大基础理论分支之一。
这“给予价值论以新的学科定位，将价值哲学从认识论中区别开来，确立其与知识、真理问题不同的研究向度，有利于确立价值论研究的基本框架、理论体系、研究范围、研究立场、研究方法等一系列问题，从某种意义上意味着学科合法性地位的确立、研究的自觉与成熟。
有关价值议论文作文(优秀6篇)
有关价值议论文作文(优秀6篇)有关价值议论文作文篇1金钱，一种本来由人主宰的东西，但是，正当人类不断提高经济价值同时，金钱也改变了方式，变成主宰人类灵魂;也成为衡量生命价值的天平。
我们可以分析一下，一方面有人辛勤工作，不能开发自己的潜能，提高素质，为的是赚更多的钱，享受生活，享受生命，找到生命乐趣。
，这表明钱的获得应该是“一分耕耘，一分收获”的结果。
但今天，在生命价值的天平上，耕耘不再等于相对的价值，它于重于劳动的价值，人们贪婪地用不劳而获的心态去期待金钱到来，平衡的生命天平因此而不平衡，生命因此而逊色。
有人用偷、拐骗，制假骗取黑钱，有人为了钱背信弃义出卖朋友，毒害别人;政府官员有的贪污、受贿，目的只有一个：为钱。
说什么要成为第二个比尔·盖茨，提高生活质量。
也有人用钱买人命，买利益，买良心，买亲情，难道真的是“有钱使得鬼推磨吗?”相信你也许看过外国的名著《守财奴》吧，葛朗台拥有一千七百万法郎的大富翁，他视金钱如生命，眼看兄弟破产自杀而不救，断送女儿青春，最后双眼盯着手刮来的黄金死去。
一辈子做金钱的奴隶，内含一个简单既深刻的哲理：死钱活用才具有真正意义!但也许有人到了监狱才知道当初被钱所冲昏头脑，后悔不及!也许有人到死方知自己一生的碌碌无为。
当然，以上反面例子都是为了告诉大家，没错，金钱能买到世界上许多东西，当是也要知道金钱买不到的东西更多，曾有过一个故事：有个富人一辈子悲悲凉凉，除了钱外，他的生命一无所有，有个穷人，没有钱却一辈子的快乐与追求。
人生道路是漫长，但是一辈子只追求金钱，生命价值的天平永远不能平衡。
请正确看待金钱的价值吧!有关价值议论文作文篇2山中的煤石，又黑又硬，丑陋无比，人们却争相挖矿;被踩的纸币，又破又烂，却总还有人要。
人生也是一样，无论你身着华锦，还是身披破布，决定你人生价值的不在于外表，而在你是否有用，是否对他人对社会有所贡献。
人生的价值不在于外在形式，而取决于人的内在。
人生价值论点,论据,论证
人生价值论点,论据,论证论点解析[解点]价值(value)，广义的是指客体满足主体需要的意义。
具体的，从政治经济学角度看，是指体现在商品里的社会必要劳动。
从人生哲学的角度看，是指人对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。
一般的，人生的价值包括人的社会价值和自我价值两个方面。
在议论文写作中，我们所说的“价值” 多是指人的社会价值。
[析点]人生不能没有价值，就像鸟儿不能没有翅膀。
我们可以说天空没有留下痕迹，而鸟儿已经飞过。
但我们可以说，人生没有留下价值，而我们已经活过吗?不能!不是每个人的人生都是伟大的，人生可以平凡。
不是每个人的人生都是顺畅的，人生可以坎坷。
但是，每个人的人生绝不可以没有价值。
我们每个人都在我们的人生旅途中创造着人生价值。
只是多少而已。
因为，人的生存离开了价值，人也就失去了继续存在的意义。
当然，实现价值的路是注定艰辛的，但只要我们的方向是对的，这艰辛就是值得我们用一生去追逐的。
只要我们用坚持梦想的执着，直面困厄的勇气，热爱生活的乐观去面对人生，去实现我们人生的价值，我们就拥有了人生，我们就是人生的主人。
[温馨提示]对于价值，不同的人有不同的标准。
究竟什么样的价值才是值得我们追求的。
这就需要我们进行理性的分析。
在写作过程中要防止价值观的错位，防止犯导向性错误。
思路导引价值是什么?人生的不同阶段对于价值有不同的体悟。
有的人认为，价值就是得到，得到更多的钱，更大的房，更酷的车。
得到更多，再多，最多。
得到最多的人实现的人生价值也最大。
也有的人认为，价值就是付出，付出更真的情，更多的爱，更多的时间，付出多一点，再多一点，甚至付出生命。
付出最多的人实现的人生价值最大。
价值到底是什么呢?价值既不简单等同于得到，也不单纯等同于付出。
人生价值的实现是得到与付出的最优组合。
我们不能为了得到而不择手段，逞匹夫之勇。
我们也不能因为害怕失去而离群索居，明哲保身。
价值的实现需要我们全心地投入生活。
老师在三尺讲台上播撒知识，军人在寒冷的边疆守卫国土，农民在广袤的土地上耕耘希望，不同的人实现人生价值的战场不同，但只要我们的人生坐标是正确的。
人生价值的议论文作文最新5篇
人生价值的议论文作文2022最新5篇人生价值的议论文作文2022最新1漫漫人生长路，我走过了18年，到此刻我还不能够懂得我是一个怎样样的人，雨果说过：“吼叫是狼的安慰，鸟鸣是森林的安慰，感情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰”。
但我即不好似狼也不是鸟，更不会是女人和哲学家，我仅仅是一个懵懂的少年，而少年只会故做叛逆的作践自我。
都说人的价值就是劳动创造，什么是劳动创造，正如艾青说过的一句话：“去问开化的大地。
去问解冻的河流。
”我也不懂什么是劳动创造。
书中写的：人生价值是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。
而劳动才能创造价值。
“说的太深奥了。
太多人走的路，总是异常挤：而人少的路，会比较难走。
很多时候，我们都爬上了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙，那你就得重新去爬上另一把梯子。
今日不努力学习工作，明天就要努力找工作了。
每个人都有点细心理，谁不想拿白领的钱，过蓝领的日子，甚至什么也不干，照样有钱拿。
其实，人生的价值也就是那么的--简单。
不吃不喝不睡，不看不听不管，不做坏事，至少你也不会让人恶劣。
有些医院的医护人员甚至带上钢盔上班也不安全，要是你，哪怕只是犯了一个小小的错，也会使你身价负百倍。
所以，过自我的规矩日子，让别人退货去吧。
等到别人后悔的在忏悔了，我们还是平淡但欢乐的生活着，想想有一天出去吃饭，看不到一次性筷子了，那世界不就是更加完美了。
那就是要靠一大堆的人去努力。
不要卖弄你的所知，因为它少的可怜，要明白坚持神秘的谦虚，什么事都只保留一点意见，什么事都知之为知之，那你又升值了。
有人为了讨回自我的1元钱，甚至愿意花100元去打官司，这样的人，很傻，可是又有谁愿意花100元，赚别人的101元呢。
我承认自我是一个弱者，但我又坚信自我的身上也不是什么优点都没有的。
这些不能成为我显耀的资本，可是是我的价值，我也相信劳动创造能创造价值，我坚持和相信简单的生活才是一切的主流，甜蜜惬意的午后，有谁想过，一杯清茶，翻开手中的书卷，品人生似书，在无常生活中执一颗平常心，看云卷云舒，花开花落，让岁月在我的脑海中流过。
本体论、认识论与价值论
本体论、认识论与价值论一、引言本体论、认识论和价值论是哲学中的三个核心概念，它们分别涉及到现实世界的本质、人类认识世界的方式以及价值判断的标准。
在本文中，我们将逐一探讨这三个概念的含义和关系。
二、本体论本体论是研究现实世界的本质和存在的一门学科。
它关注的是存在的本体，即事物的实质和属性。
在本体论中，有两种根本的观点：实体论和非实体论。
2.1 实体论实体论认为存在具有独立实体的事物，它们有自己的本质和属性。
实体论认为现实世界是客观存在的，不依赖于人的意识和认识。
实体论者相信世界是由一系列实体构成的，这些实体具有特定的属性和相互作用。
2.2 非实体论非实体论那么认为现实世界是虚幻的，事物并没有独立的存在。
非实体论者认为世界是由观念、意义或语言所构成的，它们没有独立于主体的实体。
三、认识论认识论是研究人类认识思维的一门学科。
它关注的是人类如何通过感知、思考和语言等方式来获取对世界的认识。
在认识论中，有两种根本的观点：经验论和理性论。
3.1 经验论经验论认为认识源于经验，人们通过感觉和经验来获取对世界的认识。
经验论者认为人类的认识是通过感知和经验得到的，只有通过感官的直接观察和经验的积累，才能获得真实的知识。
3.2 理性论理性论那么认为认识源于理性思维，人们通过思考和推理来获取对世界的认识。
理性论者认为人类的认识是通过思考和推理得到的，只有通过理性的思考和推理，才能得到真实的知识。
四、价值论价值论是研究价值和道德的一门学科。
它关注的是价值的本质和价值判断的标准。
在价值论中，有两种根本的观点：相对主义和绝对主义。
4.1 相对主义相对主义认为价值是相对的，没有绝对的标准。
相对主义者认为价值是根据文化、社会背景和个人偏好等因素决定的，不同人或不同文化有不同的价值观。
4.2 绝对主义绝对主义那么认为存在着绝对的价值标准或道德原那么。
绝对主义者认为某些价值是普遍适用的，不受文化、社会背景和个人偏好的影响。
五、本体论、认识论与价值论的关系本体论、认识论和价值论之间有着密切的关系。
价值论基本概念
价值论基本概念
价值论，亦称“价值哲学”，是关于价值的性质、构成、标准和评价的哲学学说。
它主要从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、阶级、社会的意义。
价值论的核心概念是“价值”。
一种事物或现象（包括物质的、制度的和精神的事物或现象）由于其具有的一定属性，能够满足一定主体的某种需要（物质需要、制度需要或精神需要），对主体具有积极的、肯定的意义，对于该主体就是有意义的即有价值的。
价值具有主体性，没有主体就没有价值关系，同一客体对不同的主体有不同的价值关系。
同时，价值也具有客观性，一定条件下客体对主体的价值关系不依赖于主体的主观意识，不依赖于人们对它的认识和评价。
此外，价值具有相对性和社会历史性，随着主体、客体和主客体关系的变化而变化。
马克思主义的价值论阐明了价值的本质和基本特性、价值的基本类型、价值的认识和评价、价值观的形成和作用以及社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观等问题。
以上内容仅供参考，如需获取更多信息，建议查阅相关文献或咨询专业学者。
价值论
<font size="4" face="宋体"><B>哲学史上的价值观 </B></font>
<font size="4" face="黑体">中国古代哲学中的价值观 </font> 在中国古代哲学中，没有明确的价值概念，也没有形成系统的价值理论。但是，哲学家们在探讨人生理想和人的行为的评价标准时，围绕着义与利、理与欲、志与功的关系所进行的争论，同价值问题密切相关，并在不同方面表现出他们的价值观。〖HTK〗孔子〖HT〗把“〖HTK〗仁〖HT〗”作为人生追求的最高价值。孔子以后，儒家学派的一些主要代表人物如〖HTK〗孟子〖HT〗、〖HTK〗董仲舒〖HT〗、〖HTK〗朱熹〖HT〗等人，都重义轻利、扬理抑欲，轻视物质方面的价值，重视精神方面的价值，倡导以封建伦理道德为基本内容的价值观。〖HTK〗荀子〖HT〗一方面主张先义后利，以义制利，表现出重视精神方面价值的倾向；但另一方面又不排斥人的物质欲望，不排斥人对物质方面价值的追求。他肯定自然界的万物“有用为人”，认为人通过裁制万物，就能使它们“尽其美，致其用”，从而获得美好的、有用的价值。后来〖HTK〗陈亮〖HT〗、〖HTK〗叶適〖HT〗倡导道义与功利相统一的价值观，〖HTK〗王夫之〖HT〗也倾向于义与利、理与欲不可偏废的价值观。同儒家学派对立的〖HTK〗墨子〖HT〗主张“贵义”，他所谓义，是指有利于国家百姓人民。墨子把利国家百姓人民的义，视为最高的道德价值，作为判断某一行为是否为义的根据。这种道德价值是以功利价值为基础的。墨子还把这种价值观贯彻于他的认识论，他曾经提出判断理论的三条标准，即“〖HTK〗三表〖HT〗”，其中之一就是“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。这是把“国家百姓人民之利”作为评价理论的价值标准。此外，在中国哲学史上还有以重我轻物、全生保身、纵欲享乐为人生最高价值的。
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论价值
论价值
卢梭说过这样一句话：“一个人生命的价值是由自己决定的，生命是短暂的，但是，我们可以努力创造无限的生命价值，让生命穿越时空，成为永恒。
”雷锋也曾说过：“人的生命是有限的，但我们要利用这有限的生命创造出无限的价值！”
史铁生命运坎坷，在双腿瘫痪，身患残疾，在经历过苦闷和彷徨后，他开始奋发创作，发表了一些重大影响作品。
在经历不幸时，他没有放弃而是思考人的命运，并认识到人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越困境的过程。
"史铁生已无法用双腿站立行走，但他的思想却走的很远。
他在有限的生命里，实现了无限的价值。
每个人的生命都掌握在自己的手里。
有的人一生是贫穷的，有的人一生是富裕的，有的人的一生是幸福的……生命的价值是比天还高，比海还深的，生命的价值，就是你的一生。
蝉的一生虽然很短暂，但是它在自己有限的生命里，做了有意义的事，它的吟唱消除了我们的燥热，使人变得清凉，这就是它存在的价值。
每个事物，都有自己存在1
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的价值。
我们都要好好的珍惜它，利用它，实现它！
每个人生来都有自己的使命，如果在有限的生命中，能做一些有意义的事，那我们就不是在虚度人生，虚度自己的生命。
这样，生命才会有它真正存在的价值。
其实，在我们的生命中，一分一秒、点点滴滴都是价值！
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