新课标初中语文优秀诗文背诵推荐篇目
新课标初中语文优秀诗文背诵推荐篇目
一、孔子语录1、孔子说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”（我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
）2、子曰：贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉回也! (孔子说∶“贤德啊，颜回!吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不这种贫苦，回，却仍然不改变他的乐趣。
贤德啊，颜回!”《论语·雍也第六》3、子曰：饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云（子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样）4、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
（孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝）5、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”??（孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去.”）6、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》（子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”）7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”8、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”11、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”12、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”二、十五从军征（汉乐府）十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥望是君家，松柏冢累累。
九年级古代诗歌篇目-新课标初中语文优秀古诗文60篇知识清单原卷版
《义务教育语文课程标准》（2022年版）优秀古诗文背诵推荐60篇九年级古代诗歌知识清单必背知识清单27 行路难(其一)【原文呈现】金樽(zūn)清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸（zhù）不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【注】①加粗标红字是易错字。
②画线句是中考高频考查句。
【译文】金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。
拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
【作家简介】李白，字太白，号青莲居士。
唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称,是中国文学史上继屈原之后伟大的浪漫主义诗人。
【写作背景】公元742年（天宝元年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。
却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。
李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。
【内容赏析】这首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨。
诗的开始写朋友出于对李白的深情厚意，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜千金，设下盛宴为之饯行。
停杯投箸、拔剑四顾、心绪茫然，这一串动作，形象地显示了诗人内心的苦闷抑郁和感情的激荡变化。
但是，诗人并没有甘于消沉，而是从吕尚和伊尹的遭遇中得到了信心。
虽然现实是那么得艰难，道路是那么得渺茫，但诗人的倔强自信和积极用世的强烈要求，终于使他最终摆脱了歧路彷徨的苦闷，相信终有一天会达到理想的彼岸。
全诗蕴意波澜起伏，跌宕多姿。
跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，高昂的气势，独特的艺术魅力，成为后人广为称颂的千古名篇。
初一语文背诵篇目
初一语文背诵篇目现代文1.《春》（朱自清）全文2.《从百草园到三味书屋》（鲁迅）：通常需要背诵第二自然段，该段描述了鲁迅童年时在百草园的趣事，充满童趣。
3.《纪念白求恩》（毛泽东）：第四自然段赞扬了白求恩的国际主义精神。
4.《诫子书》（诸葛亮）：全文5.《天上的街市》（郭沫若）：全诗古诗文1.《观沧海》（曹操）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
3.《次北固山下》（王湾）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
4.《论语》十二章：1.学而时习之：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）2.三省吾身：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3.立志与成长：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）4.温故知新：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）5.学思结合：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）6.颜回之乐：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）7.知之乐：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）8.安贫乐道：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）9.择善而从：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）10.时光流逝：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）11.志不可夺：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
初中语文必背篇目
初中语文背诵篇目七年级上册一．文言文1《童趣》余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物,必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中。
心之所向,则或千或百,果然鹤也；昂首观之,项为之强。
又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼,方出神,不觉呀然一惊。
神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
2《论语》十则（1）子曰：“学而时习之，不亦说(yuâ)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》（2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（为政）（4）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》（5）子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”《为政》（6）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”《里仁》（7）子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 《述而》（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）（9）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”《子罕》（10）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”3.《古代诗歌五首》（1）《观沧海》曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志（2）《次北固山下》王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
新课标初中语文优秀诗文背诵推荐篇目
《语文课程标准》初中语文优秀诗文背诵推荐篇目1．孔子语录子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，能够为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）曾子曰：“士不能够不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而能够终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）2．鱼我所欲也（孟子）《孟子·告子上》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡能够辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则能够辟（bì）患而有不为（wéi）也。
是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3．生于忧患，死于安乐（孟子）《孟子·告子下》舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。
初中语文古诗词推荐背诵篇目_
初中语文古诗词推荐背诵篇目_1、蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
2、观沧海曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
3、送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
4、使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
5、行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
6、望岳杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
7、茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!8、钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
9、泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
初中诗词必背篇目34篇
初中诗词必背篇目34篇诗词作为我国传统文化的瑰宝，对于培养学生的文学素养和审美情趣有着重要的作用。
在初中学习阶段，背诵一些经典的诗词篇目可以帮助学生更好地理解中国传统文化，并提高自己的语言表达能力和审美能力。
下面介绍了初中阶段值得背诵的34篇经典诗词篇目。
篇目一：《登鹳雀楼》- 王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
篇目二：《望月怀远》- 张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
篇目三：《静夜思》- 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
篇目四：《将进酒》- 李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
篇目五：《登高》- 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
篇目六：《赋得古原草送别》-白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
篇目七：《春晓》- 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
篇目八：《江南逢李龟年》- 杨慎岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
篇目九：《题西林壁》- 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
篇目十：《宿建德江》- 王之涣移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
篇目十一：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》- 杜甫故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
篇目十二：《悯农》- 李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
篇目十三：《七步诗》- 曹操煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？篇目十四：《饮中八仙歌》- 韦应物独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
篇目十五：《月夜忆舍弟》- 杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
篇目十六：《江雪》- 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
篇目十七：《杂诗》- 骆宾王白日依山尽，黄河入海流。
初中生必背新课标古诗词50首
初中生必背新课标古诗词在平平淡淡的日常中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。
你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编帮大家整理的'初中生必背新课标古诗词50首，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
01关雎（《诗经·国风·周南》）：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
02蒹葭（《诗经·国风·秦风》）：蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
03观沧海（三国·曹操）：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
04饮酒（东晋·陶潜）：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
05送杜少府之任蜀州（唐·王勃）：城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
06次北固山下（唐·王湾）：客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
07使至塞上（唐·王维）：单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
08闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄（唐·李白）：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
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一、孔子语录1、孔子说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”（我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
）2、子曰：贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉回也!(孔子说∶“贤德啊，颜回!吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不这种贫苦，回，却仍然不改变他的乐趣。
贤德啊，颜回!”《论语·雍也第六》3、子曰：饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云（子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样）4、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
（孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝）5、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”（孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去.”）6、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》（子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”）7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”8、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”11、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”12、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”二、十五从军征（汉乐府）十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥望是君家，松柏冢累累。
”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向望，泪落沾我衣。
注释1、始：才。
2、归：回家。
3、柏（bǎi）：松树。
4、冢（zhǒng）：坟墓。
5、累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。
6、狗窦（gǒu dîu）：给狗出入的墙洞，窦,洞穴。
雉（zhì）:野鸡7、中庭:屋前的院子生：长旅：野的8、旅谷：植物未经播种叫“旅生”。
旅生的谷叫“旅谷”。
9、舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。
10、持：用。
11、作：当作12、羹（gēng)：糊状的菜。
13、一时：一会儿就14、贻（yí）：送，赠送译文十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。
”走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构。
其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。
全诗运用白描手法绘景写人，且以哀景写哀情，情真意切，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
三、卖炭翁作者：白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
释义：⑵伐：砍伐。
薪：柴。
南山：城南之山。
⑶烟火色：烟熏色的脸。
此处突出卖炭翁的辛劳。
⑷苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
⑸得：得到。
何所营：做什么用。
营，经营，这里指需求。
⑹可怜：使人怜悯。
⑺愿：希望。
⑻晓：天亮。
辗（niǎn）：同“碾”，压。
辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
⑼困：困倦，疲乏。
⑽市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。
⑾翩翩：轻快洒脱的情状。
这里形容得意忘形的样子。
骑（jì）：骑马的人。
⑿黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。
白衫儿，指太监手下的爪牙。
⒀把：拿。
称：说。
敕（chì）：皇帝的命令或诏书。
⒁回：调转。
叱：喝斥。
牵向北：指牵向宫中。
⒂千余斤：不是实指，形容很多。
⒃驱：赶着走。
将：语助词。
惜不得：舍不得。
得，能够。
惜，舍。
⒄半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。
当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。
这是官方用贱价强夺民财。
⒅系（jì）：绑扎。
这里是挂的意思。
直：通“值”，指价格。
译文：有位卖炭的老头，在终南山里砍柴烧炭。
他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。
卖炭得到钱作什么用？为了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
数九寒天可怜身上穿的衣服很单薄，但是心里担忧炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路。
牛疲乏了，人也饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。
两上骑马的人轻快前来了，他们是谁？是穿黄衣服的太监和穿白衣服的差役。
手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，吆喝着赶牛往北面拉去。
一车炭，一千多斤，宫市使者们硬是要赶走，老翁舍不得它，却也没有办法。
宫市使者们将半匹红绡和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价钱。
赏析：《卖炭翁》是唐代白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。
描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。
四、孟子三则1、鱼我所欲也（孟子）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
2、生于忧患，死于安乐（孟子）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
3景春曰：公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄.孟子曰：是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之.往送之门,戒之曰：往之女家,必敬必戒,无违夫子.以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道；得志与民由之,不得志独行其道；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈：此之谓大丈夫.译文：景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗?一发怒,诸侯就害怕；安居无事,天下就没有冲突.”孟子说：“这怎能算是大丈夫呢?你没有学礼吗?男子行冠礼时,父亲训导他；女子出嫁时,母亲训导她,亲自送到门口,告以顺从是为人之妻的道理.居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的大道上,能实现志向就与民众一起去实现,不能实现志向就独自固守自己的原则,不受富贵诱惑,不为贫贱动摇,不为武力屈服,这才叫大丈夫.”这节话的背景是：有一次，有个叫景春的人和孟子对话。
景春认为公孙衍和张仪是真正的大丈夫。
孟子说，这些人“焉得为大丈夫”，接着提出了自己的意见，所节的三句话就是孟子说的大丈夫的标准：富贵是人所羡慕的，贫贱是人所厌恶的，威武是人所惧怕的，但能不为之所动，这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。
这整齐的排句，气势磅礴，铿锵有力。
后来，这三句话成为立志、律身的名言，成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭。
五、《礼记》一则虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后能自强也.故曰：教学相长也.（1）“虽有嘉肴”,“虽”,连词,虽然.“嘉肴”,美味的鱼肉.“嘉”美好.“肴”,做熟的鱼肉等.（2）“食”,动词,吃.“其”代词,指代“食”的对象.“旨”,味美. （3）“至道：最好的道理.“至”,达到极点的.（4）“弗学不知其善也”,“善”,良好.（5）“是故”,连词,所以.（6）“困”,不通,理解不清.（7）“自反”,意思是反过来要求自己.（8）“自强”,意思是自己努力.“强”,竭力,尽力.（9）“故”,连词,所以.（10）“教学相长”,意思是教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问.译文：即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处.所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难.知道不足,然后就能反过来要求自己；知道困难,然后就能自强不息.所以说：教学与学习互相促进.六、河中石兽作者：纪昀（yún）沧州南,一寺临河干（gān）,山门圮（pǐ)于河,二石兽并沉焉.阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得.以为顺流下矣,棹（zhào）数小舟,曳(yè)铁钯(pá),寻十余里,无迹.一讲学家设帐寺中,闻之笑曰：“尔辈不能究物理,是非木杮(fèi),岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳.沿河求之,不亦傎乎?”众服为确论.一老河兵闻之,又笑曰：“凡河中失石,当求之于上流.盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中.如是再啮,石又再转,再转不已,遂反溯流逆上矣.求之下流,固傎；求之地中,不更傎乎?”如其言,果得于数里外.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆(yì)断欤（yù)?注释：3.阅：经历。