《西游记》复习资料
西游记复习资料
名著阅读《西游记》复习资料主要知识点1、《西游记》：一个奇幻的神话世界，体裁：长篇神话小说2、作者：吴承恩，明代小说家3、主要容：主要写悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
主要由悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和悟空等师徒四人西天取经等三大部分，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。
赞扬了以悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
4、小说主题：本书通过神话的形式，表现了丰富的社会容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。
在悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望；深深地植要于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之中，是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。
它是理想和现实相结合的产物。
5、容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）包括唐僧出世"， "如来说法"，"观音访僧"，"征斩龙"、"唐王入冥"等几个小故事，交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。
第三部分（十三到一百回）"西天取经"，其中包含"九九八十一难"，"八十一难"中又曲四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
6、经典故事：（1）悟空大闹天宫（2）三打白骨精（3）车迟国斗法（4）女儿国遇难（5）真假美猴王（6）智取红孩儿（7）三调芭蕉扇等（8）火烧盘丝洞（9）天竺国招亲（10）灵山取真经7、阅读感受（推荐理由）：①善于说故事，情节扣人心弦，引人人胜，可读性强；②善于塑造人物形象，比如悟空、猪八戒形象鲜明、栩栩如生；③充满天马行空的想象和丰富奇特的夸。
名著《西游记》复习要点
名著《西游记》复习要点一、简述下面常考情节四圣试禅心：骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。
偷吃人参果：唐僧师徒到五庄观投宿清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，以人参果款待唐僧，唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。
八戒怂恿悟空偷果三个师兄弟一起分享，遭到二道童怒骂。
悟空一怒推倒了人参果树逃离，却被镇元大仙捉回去。
悟空求得观音医活果树，二人结为兄弟。
三打白骨精：唐僧遣悟空去化斋饭。
山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。
(悟空与八戒)双战黄袍怪：唐僧误闯黄袍怪的波月洞。
黄袍怪的夫人原是十三年前被掳的宝象国公主，她放走唐僧给父王送信。
国王恳请八戒、沙僧降妖。
沙僧被擒，八戒逃回馆驿。
黄袍怪变做俊俏郎君拜见国王，将唐僧变做老虎因禁笼中。
白龙马变作宫女刺杀黄袍怪受伤。
八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。
悟空请来星神收回，救出公主，恢复唐僧原身，师徒重归于好。
大战红孩儿：火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧慑走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。
悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。
八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去，最终悟空真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。
车迟国斗法（降三怪）：车迟国国王兴道灭佛，宠信三位道士人叫鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。
他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师，在三清殿，以尿水作圣水赏赐给三大仙。
三大仙欲报受辱之仇，与唐僧斗法。
先斗祈雨，再斗坐禅，三斗隔板猜物。
悟空使计，三大仙皆输。
最后赌砍头剖心下油锅，悟空使出降妖手段，三大仙现出原形死于非命。
真假美猴王：悟空因打死强盗被唐僧赶走，去见观音被留。
《西游记》复习资料、习题及答案
《西游记》复习资料、习题及答案一、作者吴承恩(约1500—约1582)，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人，明朝小说家。
晚年著神魔小说《西游记》，该小说标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。
二、情节提要全书共一百回，分为三大部分:第一至七回写孙悟空的出身和“大闹天宫”的故事，是全书的精华部分，集中体现了孙悟空的反抗精神。
1(猴王学艺东胜神洲傲来国有一座花果山～山顶耸立着一块仙石～吸收日月精华～产下一石猴。
石猴身手不凡～异常勇敢～被推为水帘洞洞主。
后来～石猴出海拜师学艺～在西牛贺洲得到须菩提祖师的教授～得名孙悟空～学会了七十二般变化～一个筋斗云～可行十万八千里～归来后自号“美猴王”。
2(齐天大圣去东海龙宫借兵器～得大禹定海神针～化名“如意金箍棒”～可大可小～重一万三千五百斤。
又去阴曹地府～把猴属名字从生死簿上勾销。
龙王、地藏王去天庭告状～玉皇大帝欲遣兵捉拿。
太白金星建议～把孙悟空召入上界～授他弼马温一职～在御马监管马。
孙悟空起初不知官职大小～得知实情后觉得委屈了自己～于是打出天门～返回花果山～自称“齐天大圣”。
3(大闹天宫玉皇大帝派托塔李天王率天兵天将捉拿孙悟空～孙悟空连胜二郎神、哪吒二将。
太白金星两次去花果山请孙悟空上天做齐天大圣～管理蟠桃园。
孙悟空偷吃蟠桃～又搅了王母娘娘的蟠桃宴～盗食太上老君的金丹逃离天宫。
玉皇大帝再派李天王率天兵捉拿～双方争持不下时～观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。
孙悟空与二郎神赌法斗战～不分胜负～太上老君使暗器击中孙悟空。
孙悟空被擒后玉皇大帝无论是刀砍斧剁、火烧雷击～都不能损伤孙悟空一根毫毛,太上老君又将悟空置丹炉锻炼～七七四十九日开炉～孙悟空依然毫发无伤～在天宫大打出手。
玉皇大帝请来如来佛祖～将孙悟空压在五行山下～饥时～给他铁丸子吃,渴时～给他熔化的铜汁喝。
第八至十二回写如来说法、观音访僧、魏征斩蛇、唐太宗入冥府、唐三藏出世等，交代取经的缘起。
4(取经因缘如来因南赡部洲贪淫乐祸～多杀多争～派观音菩萨去东土寻取经人去西天取经～劝化众生。
《西游记》复习资料整理
《西游记》专题复习一、填空题。
1．《西游记》，长篇章回体神话小说，是神话小说中成就最高、最受喜爱的小说。
但这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘西行取经的事件，在《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。
玄奘取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。
现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2．《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。
3．《西游记》全书100回，基本由两大部分组成，第一至十二回是全书的引子，其中前七回写孙悟空的出身和大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境；第八至十二回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起。
第十三回至一百回写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，终于取到真经，他们自己也修成正果。
蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。
4．《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神州，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。
5．《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是花果山福地，水帘洞洞天。
6．孙悟空的第一个师傅是菩提老祖，它的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下。
后皈依佛门，唐僧为他取名行者。
为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。
7．猪八戒又叫悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。
8．沙僧也叫悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。
9．白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。
后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
10．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二般变化、筋斗云等神通，又从龙宫索取金箍棒作为兵器。
七年级上册名著导读《西游记》
七上名著导读｜《西游记》：精读和跳读名著阅读《西游记》复习资料主要知识点1、《西游记》：一个奇幻的神话世界，体裁：长篇神话小说2、作者：吴承恩，明代小说家3、主要内容：主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。
赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
4、小说主题：本书通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。
在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望；深深地植要于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之中，是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。
它是理想和现实相结合的产物。
5、内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）包括唐僧出世"， "如来说法"，"观音访僧"，"魏征斩龙"、"唐王入冥"等几个小故事，交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。
第三部分（十三到一百回）"西天取经"，其中包含"九九八十一难"，"八十一难"中又曲四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
6、经典故事：（1）孙悟空大闹天宫（2）三打白骨精（3）车迟国斗法（4）女儿国遇难（5）真假美猴王（6）智取红孩儿（7）三调芭蕉扇等（8）火烧盘丝洞（9）天竺国招亲（10）灵山取真经7、阅读感受（推荐理由）：①善于说故事，情节扣人心弦，引人人胜，可读性强；②善于塑造人物形象，比如孙悟空、猪八戒形象鲜明、栩栩如生；③充满天马行空的想象和丰富奇特的夸张。
名著阅读《西游记》复习资料
名著阅读《西游记》复习资料1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？五行山救悟空高老庄收悟能鹰愁涧收白龙马流沙河收沙悟净2、列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
黑松林遇黄袍老怪、黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算、牛魔王之子红孩儿抢走唐僧、平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精3、列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。
白骨精、黄风怪、蝎子精、红孩儿4、列举唐僧师徒西行路过的国名（四个即可）。
乌鸡国车迟国女儿国天竺国5、说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列举几个。
如来佛祖观音菩萨菩提祖师太白金星镇元大仙6、悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是什么？如意金箍棒九齿钉耙禅杖7、《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？主要有两次：一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。
8、《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么？牛魔王家族，火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。
9、《西游记》中，孙悟空原为东胜神洲花果山上的一块仙石，他拜谁为师？他的武器是在哪儿得到的？这个武器原来是做什么用的？经孙悟空变化，名字叫什么？灵台万寸山，斜月三星洞；菩提祖师，东海龙宫，定海神针，一万三千五百斤的如意金箍棒10、《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？金蝉子，陈光蕊，玄奘11、你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋12、写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节？三打白骨精，智取芭蕉扇13、《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破？美女、老妇、老翁（姑娘，老婆婆，老头儿）《西游记》基本习题一、识记辨别题1、写出下列故事涉及的人物的名字。
部编七年级上册名著《西游记》复习资料及练习题(含答案)9名著复习
部编七年级上册名著《西游记》复习资料及练习题（含答案）9名著复习一、选择题1．名著阅读。
（1）填空。
《西游记》中孙悟空从___________处学到______________、___________等神通，又从龙宫索取________为兵器。
因大闹天宫被如来佛压在五行山下，受苦五百年，后受观音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟。
（2）请判断一下描写的人物是谁。
一头红焰发蓬松，两只眼睛亮似灯。
不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。
身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。
项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
（___________）2．名著阅读噫！这兵器原是他们随身之宝，一刻不可离者，各藏在身，自有许多光彩护体。
今放在厂院中几日，那霞光有万道冲天，瑞气有千般罩地。
其夜有一妖精，离城只有七十里远近，山唤豹头山，洞唤虎口洞，夜坐之间，忽见霞光瑞气，即驾云头而看。
原是州城之光彩，他按下云来近前观看，乃是这三般兵器放光。
妖精又喜又爱道：“好宝贝！好宝贝！这是甚人用的，今放在此？也是我的缘法，拿了去呀！拿了去呀！”他爱心一动，弄起威风，将三般兵器，一股收之，径转本洞。
（1）《西游记》是一部体现中华民族丰富想象力和创造力的古代神话小说，讲述了唐僧师徒四人，历万苦千辛，经九九八十一难，到西天取经的故事，小说故事情节精彩纷呈，如孙悟空大闹天宫、______、______。
（2）选段中的“三般兵器”具体是指_______、______、_______。
3．名著阅读，完成填空。
《西游记》全书共100回，基本由两个故事组成，第1至7回写________________，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了______________的矛盾处境。
第8至100回写_______________________，蕴含着_____________________的人生真谛。
4．唐僧师徒路阻火焰山，无比炎热，无法通过。
这里的土地却说：“这火原是大圣放的。
《西游记》名著复习要点
《西游记》名著复习要点一、主要情节（重点8个，次重点10个）1、美猴王出世（次重点）花果山顶石头崩裂出的石卵，化为一个石猴，它眼里射出的两道金光惊动了玉皇大帝。
石猴行动敏捷，心机灵巧。
老猴提出谁有本事钻进山洞可拜它为王的建议。
石猴紧闭双眼纵身跳进瀑布，他发现里面有石锅、石灶、石碗、石床、石凳等，是一个极佳的安身之地。
众猴伏地拜石猴为王，号称美猴王。
2、灵台山遇仙（重点）猴王为求长生不老，在樵夫的指点下，到灵台方寸山斜月三星洞找须菩提祖师（菩提老祖）学艺。
祖师给他取名，姓孙，名悟空，把长生不老之术、七十二变和筋斗云传授给了悟空。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
悟空学艺归来，花果山水帘洞已被以混世魔王为首的妖魔霸占了。
悟空只几拳就把混世魔王打得动弹不得了，众猴们又重新回到了水帘洞。
3、龙宫借宝（次重点）为了找到称心的兵器，悟空听从老猴的建议去龙宫拜见龙王，求赐兵器，选中重达一万三千五百斤的定海神针。
还从其他三海龙王处取得了金冠、金甲、云履作为行装，回到了花果山。
4、大闹天宫（1）从弼马温到齐天大圣孙悟空因向东海龙宫借得“如意金箍棒”和在生死簿上勾销自己名字而被告上天庭，玉帝招他做弼马温。
悟空嫌官小，打回花果山。
玉帝震怒，派托塔李天王剿灭，大败而回，只好再次招安，给了孙悟空一个“齐天大圣”的虚名。
（2）大闹蟠桃会（重重点）天庭要举办蟠桃盛会，悟空没有被王母邀请，再次发怒。
他定住七衣仙女，调弄赤脚大仙，喝尽玉液琼浆，搅了蟠桃会，偷吃了仙酒、仙肴，酒醉后还把太上老君的丹药吃了个精光。
之后还又偷了两瓶仙酒给众猴做仙酒会。
（3）大战二郎神玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空，悟空再次打退了众天神，观音菩萨举荐二郎真君。
二郎神与悟空大战三百回合未分胜负。
悟空多次变化都被二郎神识破。
太上老君趁悟空不备，用金刚琢将悟空打晕，梅山六兄弟一拥而上，这才将悟空擒获。
（4）八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至在太上老君八卦炉中四十九天，依然毫发无损，还炼成了火眼金睛。
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西游记
成书过程---唐僧弟子《大唐西域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》，纪实中夹杂神话传说和佛经故事。
南宋刊讲经“话本”《大唐三藏取经诗话》文字粗略，情节简单，还没有猪八戒，“深沙神”只出现一次，但已出现猴行者形象。
大致勾画出《西游记》的基本框架。
元代杨景贤《西游记》杂剧，猴行者已变为孙悟空，深沙神也改为沙和尚，并在文学中首次出现猪八戒形象。
第一节《西游记》的主旨
（一）《西游》“幻”之内涵
[1]、“幻中有理”：
明谢肇浙《五杂俎》：“虽极幻无当，然亦有至理存焉。
”
清刘一明《西游原旨序》：“《西游》一记，阐三教一家之理，传性命双修之道，俗语常言中，暗藏天机；戏谑笑谈处，显露心法。
”“悟之者在儒可成圣，在释可成佛，在道可成仙。
”认为它是“修道奇书”。
梁启超称《西》是一部“哲理小说”（《告小说家》）
[2]、“幻中有趣”：
胡适《西游记考证》：《西》“至多不过是一部很有趣味的滑稽小说，神话小说，它并没有什么微妙的意思”
鲁迅《中国小说的历史的变迁》：“此书则出于游戏”
[3]、“幻中有实”：
张天翼《西游记札记》：“借妖怪们的造反来描写农民起义。
”
李希凡《漫谈〈西游记〉主题和孙悟空形象》：“大闹天宫”是写农民起义，“西天
取经”是写不怕困难的大无畏精神，前后主题不同。
（二）《西游记》与心学
[1]明代心学：
融儒教“存心养性”、道教“修心炼性”和佛教“明心见性”，其主旨是“求放心”，“致良知”，以此维护封建秩序。
[2]书中“心猿”：
比喻躁动心灵的宗教语。
用作孙悟空别称，意在表明把悟空作为人心幻相来刻画。
{3}孙悟空形象的隐喻：
孙悟空大闹天宫——隐喻放心
被压于五行山下——隐喻定心
西天取经成正果——隐喻修心
[4]、小说回目、诗赞的暗示：
“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”（4回）
“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”（7回）；
“心猿归正，六贼无踪”（14回）
“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。
”（7回）
[5]人物表白：
悟空：“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。
”（24回）
悟空：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”；
“千经万典，也只是修心”。
（85回）
[6]、众家评述：
《李卓吾先生批评〈西游记〉》：
“灵台方寸，心也。
”
“一部《西游》，此是宗旨。
”
“一部《西游》，只是如此，别无些子剩却矣”。
三）、对人性自由向往和自我价值的肯定
孙悟空大闹天宫被镇压的结局，表明作者主观上是想以此谴责野蛮心性的放纵与宣泄。
孙悟空冲决羁绊，蔑视权威，大闹天宫，斗争不懈，客观上表现出一种与明代文化思潮合拍的追求个性自由、肯定自我价值的精神。
（四）呼唤有理想、有能力、有个性的人性美
孙悟空协助唐僧西天取经，一路翻山越岭、擒妖捉怪、排除万难、百折不挠，首先表现了他的理想和毅力。
作为降妖伏魔能手、排险除难英雄，孙悟空神通广大，战无不胜，突出表现了他的本领和能力。
孙悟空前期闹天宫所表现的桀骜不驯、勇于斗争的个性精神，在后期取经途中仍是一如既往。
（五）、整体性寓意与局部性象征
因《西》属世代累积型长篇，故内涵甚丰。
除整体具宣扬“心学”寓意外，它还与封建社会、特别是明代中后期社会有千丝万缕联系，许多情节都折射出现实的光芒。
首先，对天宫、地府、西天等神权机构和西行途中人间国度的描写，都形象地影射现实中皇权统治的种种丑恶：
玉帝天宫，黑暗腐败；佛祖西天，贿赂公行；
阎罗地府，营私舞弊；人间国度，君昏臣佞；
国王昏庸，道士作恶。
其次，取经路上形形色色的妖魔，虽总体象征“修心”过程的种种障碍，局部上显然还是现实社会地方恶势力的影子。
再次，上界神佛与下界妖魔的相互勾结、残害生灵，正是现实社会中统治阶级上下一体、沆瀣一气、欺压百姓的一种变形写照。
佛下凡可以为妖魔，妖魔升天可以成神佛。
妖魔神佛勾结联络，形成一张笼天盖日、残害生灵的关系网。
第三节《西游记》的艺术成就
一、极幻与极真
《西》用超凡想象和极度夸张，创造了一个光怪陆离、神奇瑰丽的神话世界，使全书从环境到人物、到情节都充溢着浓烈的浪漫主义色彩。
《西》看来“极幻”，却又令人感到“极真”。
因那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实影子，或含生活真理，奇幻得都入情入理。
二、物性、神性与人性的统一
“物性”：指形象作为某一动植物的精灵，所保持的原有的形貌和习性。
“神性”：这里指动物植物一旦成精变怪，就带有的神奇本领。
“人性”：这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔，将其人化。
孙悟空形象既有猴子的外貌、习性等“物性”，又有七十二般变化、一个跟头十万八千里等超凡“神性”，同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观、心高气傲、争强好胜等“人性”。
三、多角度、多色调描绘的形象
《西》已开始打破人物性格单一，好人一切都好、坏人一切都坏的倾向，注意多角
度、多色调塑造人物。
理想型形象孙悟空, 带有明显的英雄化，但也有争强好胜、爱戴高帽、喜欢奉承等缺点；世俗型形象猪八戒，带有浓厚的人情味儿，尤其是既讨喜爱、又多缺点的角色。
猪八戒：号为佛家“八戒”，实是凡夫俗子：贪吃、贪睡、贪财、贪色；憨厚纯朴、吃苦耐劳、斗争顽强。
四、幽默讽刺与诙谐有趣的风格
1、《西》虽不是讽刺小说，却“以戏言寓诸幻笔”（任蛟《西游记叙言》），具嬉笑讽刺、幽默诙谐风格。
2、《西游记》的幽默诙谐有一定的世情情调。
《西》幽默诙谐的突出表现：
首先，主人公孙悟空被赋予幽默诙谐的个性，其言其行无不具有轻松的幽默感。
他蔑视权威、桀骜不驯、乐观自信的性格，常常通过揶揄玉帝、打趣如来、诅咒观音、嘲弄妖魔来表现。
对八戒贪吃、贪睡、贪财、贪色等漫画式的描绘，构成幽默诙谐的讽刺。
其次，许多情节“讽刺揶揄则取当时世态”（鲁迅《中国小说史略》），把可恨可耻可笑可怜的社会现象和世相脸谱撕裂，化成活灵活现、妙趣横生的笑料。
五、曲折巧妙的结构
《西游记》共100回，在结构上主要由三大部分组成：
序幕：前7回，大闹天宫
过度：中5回，取经缘起
主体：后88回，西天取经
各部分都有其相对独立性，特别是主体部分的取经故事所包括的41个小故事，几乎都可独立成篇。
整部《西游记》可以说是许多短篇小说的连缀与组合，属“短篇加短篇”的线性结构
西游记
师徒四人形象的意义---体现作者对人性的思考
八戒真实可爱？。
唐僧让人觉得压抑？。
沙僧让人觉得可敬又普通乏味？孙悟空让人神往？
猪八戒会让我们快乐，美猴王会让我们神往，沙僧却让我们熟悉而乏味，唐僧则让我们敬而远之
追求个性与自由——孙悟空形象解读2
1小说前七回主观上谴责“放心魔”之害，客观上却赞颂了自由与个性。
出世【没有任何社会关系，是原生态的人】
不服管辖“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位拘束”
两个局限：一是个人才能的局限【学道】一是时间上的局限【阴司除名】
2大闹天宫的过程，实际上是孙悟空对名誉、地位、权利的发现认识过程。
弼马温---“昼夜不睡，滋养马匹，日间舞弄犹可，夜间看管殷勤：但马睡的，赶起来吃草，走的，捉将来靠槽。
那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。
”
齐天大圣
成人不自在
▪回归社会角色：保护唐僧西天取经。