安岳石刻导游词3篇
安岳石刻相关介绍
安岳石刻“多、特、精、美，稀、奇、古、怪”，始于南北朝普通二年（公元521年），在我国石窟艺术中居于“上承云冈、龙门石窟，下启大足石刻”的重要地位。
现存的摩岩石刻造像230余处、10万余尊，有全国重点文物保护单位9处，省级文物保护单位10处，其摩崖石刻造像题材内容丰富，规模恢弘，艺术精湛，雕刻鬼斧神工，独具特色，具有极高的艺术欣赏、历史研究和旅游开发价值。
圆觉洞位于四川省资阳市安岳县岳阳镇金花村云居山上，距县城东南1公里，省道206线直达景区。
始于唐代，盛于五代、北宋，因有北宋时期开凿石洞雕刻十二圆觉而得名，是集石刻文化、自然景观、科普教育、游客接待中心为一体的综合性风景旅游区。
云居山顶，岩石环绕，主要景点有陈抟墓、秦九韶纪念馆、圆觉洞石刻、教中寺、真相寺古建筑等。
圆觉洞石刻造像集中于西山峭壁之南、北岩，造像区域长186米，现有摩崖龛窟103个，大小造像1933躯，碑刻题记25处，唐代浮图1座。
圆觉洞摩崖造像题材主要以禅宗为主，次为密宗和释道同龛像。
石刻造像，端庄丰满，气质浑厚，薄衣贴体，裙带飞扬，大有“曹衣出水”、“吴带当风”的神韵。
景区内石刻艺术扣人心弦，北岩的石刻造像，题材以观音、释迦牟尼为主，其特点是开大窟造大像。
以“西方三圣”最为壮观，分别刻造于三大龛中。
三像高均在7米左右，面目俊俏，体姿放逸，比例协调，装饰繁华。
正中为阿弥陀佛（图三），满头螺髻，身披袈裟，手着法指，神态威严，大有佛法无边，威德慑众的佛教鼻祖风度。
左为观音菩萨，头戴花冠，身披璎珞，左手提净瓶，右手拈柳枝，赤足踏莲花，大有悲天悯人之态。
右为莲花手观音（图四），面容慈祥，神态自如，大有唯我独具慧光普照一切之感。
打破了中国早期石窟造像中佛、菩萨一律端庄、严肃，正襟危坐的造像仪轨，使他们走出了虚幻的殿堂，佛和菩萨世俗化、人性化，把石刻艺术推向了顶峰，达到了登峰造极的艺术效果。
三大龛的左右壁上的石刻飞天（图六），凭借临风飞舞的彩带，营造出“轻盈慢妙，天衣飞扬，满壁风动”的意境。
安岳石窟的景点介绍
安岳石窟的景点介绍
安岳石窟位于中国四川省安岳县，是中国现存保存最好的石窟之一，被誉为“东方卢浮宫”。
该石窟始建于唐代，距今已有1200多年的历史。
以下是安岳石窟的景点介绍：
1. 大佛殿：大佛殿是安岳石窟内最大的殿堂，其中供奉了高约17.5米的大殿主佛，身躯雄伟壮观，栩栩如生，是石窟的主要景观之一。
2. 北岩卧佛：北岩卧佛是安岳石窟中最引人注目的景观之一。
卧佛长约14米，整个身体线条柔和，面容慈祥，被誉为“东方卧佛”。
3. 弥勒殿：弥勒殿是安岳石窟的主殿之一，供奉有弥勒佛像。
殿内的壁画绘制精美，内容丰富，展现了佛教的教义和寺庙的生活场景。
4. 建塔殿：建塔殿位于石窟的中部，供奉有五层塔，高约10米。
这座塔是模仿印度的塔式而建，是石窟中最具特色的建筑之一。
5. 五时佛殿：五时佛殿是石窟中规模最小的建筑，但其壁画却极具价值。
佛殿内的壁画描绘了五时佛及五时仙童的形象，绘画技法精湛，色彩鲜艳，是安岳石窟中壁画艺术的代表作品。
6. 石窟壁画：安岳石窟的壁画数量众多，总计有约8000平方米，是中国北方石窟艺术的瑰宝之一。
壁画内容包括佛教故事、
神话传说、历史人物等，构图精美、线条流畅，色彩艳丽。
除了以上景点，安岳石窟还有众多的雕塑、壁龛、石刻等艺术品，令人赞叹不已。
这里是研究佛教艺术和古代雕刻工艺的重要场所，也是游客了解中国古代文化和艺术的绝佳选择。
安岳石窟——石刻之乡的永恒生命
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安岳大佛
安岳石刻藏天外摩崖造像惊海内各位游客:您们好!我是四川省国际旅行社的导游,叫温文.一位温柔和蔼可亲的导游.一位热爱中国文化的青年。
大家可以叫我小温，或者文导。
旁边的是我们司机和安全员张师傅.我们的旅游车从成都市出发途经龙泉山和龙泉湖,沿着成渝高速公路向简阳市方向行驶,由简阳市取道前往安岳县,现在大约有4个多小时，经过173公里的行程后，已到达了安岳县境内，目前我们正在赶往距离安岳县城47公里的石羊区毗卢洞石刻景区，也是我们今天将要游览的第一站。
离我们将要去参观游览的毗卢洞石刻景区大约还有30分钟.利用现在的时间我先给大家介绍一下安岳石刻的概况。
安岳，古称晋州，北周建德四年置县，至今已有1400年的历史，古往今来有许多名人志士,游历来此,流连忘返.南宋数学泰斗秦九韶，唐朝开国名将程咬金，著名诗人贾岛等都在这里留下了胜迹。
安岳以它悠久的历史，灿烂的文化，优美的自然风光，独特的生态环境，构成了内容丰富，特色鲜明的人文和自然景观。
安岳石刻是安岳众多旅游资源中最为著名的，石刻景区已被国家旅游局批准为国家首批3A级旅游区，安岳县也因此于2000年9月被国家文化部授予了“中国石刻民间艺术之乡”的称号。
据了解，安岳石刻出现于公元521年的南北朝时期，鼎盛于唐代，历史悠久，规模宏大，艺术精湛，历经了1000多年的风雨，至今仍然保存完好。
以“古、多、精、美”而享誉世界、经近年来文物普查，全县有摩崖石刻造像143处，总数达10万余尊，其中高3m以上的百余尊，5m以上的40多尊，15m以上的两尊，此外，还有石刻经文40余万字。
安岳石刻具有上承敦煌云冈，龙门石窟艺术，下启大足石刻的重要特性。
因此而奠定了它在我国石窟艺术史上的重要地位，有“中国古代雕刻又一伟大宝库”的誉称。
它的风格多样，既有体态丰满、雍容华贵的唐代风韵，又有秀骨清相的南北朝遗风，还有精细华美、璎珞盖身的宋代特色。
其中，最值得一提的是宋代石刻造像的艺术风格尤为精湛，佛和菩萨像的面型已经没有云冈、龙门石窟造像的形象以及印度或古代西域的面相，而具有南北或江南地区纤秀柔美的仪态，比唐代造像更加采用了实写的守法。
石刻导游词范文
石刻导游词范文篇一各位游客：大家好，欢迎各位来到大足石刻，我是陪同你们的小温导游。
首先我，我对各位来到这儿表示欢迎，并预祝各位旅途愉快。
大足石刻是我们重庆唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像6万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大著名石刻不公保存冠好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。
我们正在往著名的宝顶山走去，让我们去一睹观宝顶山的风采。
大家快看，前面就是有名的——千手观音。
千手观音的1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。
千手观音还有一个美丽的传说，大家想听吗?当然这是个美丽的传说，因为它和我们前面说的满语松戈里乌拉”是相矛盾的，但这个寄予了古代劳动人民没好愿望的传说却告诉我们一个道理，正义终究会战胜邪恶。
古时妙庄玉有三们漂亮的色主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善，她从小虔诚信佛，出家当尼姑，妙庄王一怒之下，拆庙宇，赶和尚。
惊动了天神?长了五个大脓疮，医生说要治此病需亲生骨肉的一手一眼配药才能治好，妙善知后，毅然献出一手一眼，治好了妙庄王的病，如来佛深为感动，赐她千手千眼。
下面，我们再看看另外一组。
这些石刻合起来叫《父母恩重经变相》。
它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人、婚嫁、离别……分别用十一组雕像来表现，每一组表示一个主题，石刻把人物形象和思想感情都刻画得十分生动、形象、具体、细腻，并都有文字说明，仿佛在欣赏一幅幅古连环图画，大家有这样的感觉吗?哈哈。
此外，里面还有的故事很有教育，如：《牧牛道场》、《九龙浴太子》……你们看后一定空受益匪浅!下面我们要参观的是被誉为云冈石窟外交官和代表作的第20窟---露天大佛。
这尊高达13.7米的结跏趺坐佛像，面容丰满端庄，双肩宽厚平直，身披右袒袈裟，呈大日如来吉祥坐禅定印象，是释迦摩尼对宇宙、社会和人生的一种沉静思考状态。
这尊大佛便是北魏文成帝拓拔睿的象征。
他恢复佛法，开凿云冈石窟，大佛的嘴角微笑神态，表现出佛教徒对他的敬意。
四川安岳石刻简介
四川安岳石刻简介
安岳石刻，位于四川省资阳市境内，现为全国重点文物保护单位。
它是唐代至清代的宗教石刻，以佛教造像为主，共有造像近3万尊。
主要有佛雕、道雕、摩崖石刻和佛塔四大类，其中以佛雕为最多。
安岳石刻以石佛造像为主，内容丰富，题材广泛，有摩崖造像、墓道石室造像、经幢、碑刻等。
其内容多为佛经故事，有《佛说阿弥陀经》《佛说观无量寿经》等，有“观无量寿”、“药师经”等；还有佛塔。
石刻群在安岳县城以西约6公里的宝顶山、南山岩崖壁上。
从宋代至民国，历代都有修葺和维护。
安岳石刻现存主要有摩崖造像1300余尊。
主要造像群有石佛造像群、造像碑、佛塔、经幢等，其中以佛像最为突出。
除佛教造像外，还有道教和摩崖石刻。
以道教为例，现存道教石刻60余处，现存主要有洞山良价禅师碑、大足石刻道教造像碑、石门洞张道陵天师府御祠碑等。
摩崖石刻主要集中在宝顶山和南山岩崖壁上。
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安岳石刻茗山寺的介绍
安岳石刻茗山寺的介绍
安岳石刻茗山寺位于安岳县南外镇茗山村。
始建于唐开元年间（公元713—741年），原名“茗山院”，后改名为“佛图寺”。
金代改为“大佛寺”，明、清两代重修，仍名“茗山院”。
明代大德年间（公元1308—1313年），在寺庙周围石壁上刻有大佛像和佛经故事。
清代康熙年间（公元1662—1722年），寺庙修建为石牌坊。
石牌坊为青石雕成，高3.9米，宽1.9米，上刻“南外镇”三字，下刻“大佛寺”三字。
牌坊上刻有大量佛教故事、造像等。
在石牌坊四周石壁上刻有一幅精美的《千手观音》佛像画。
该画由12个人物和一个裸体观音组成，神态自然，惟妙惟肖。
安岳石刻茗山寺又称“大佛殿”。
寺内现存的佛像多为宋代造像，为安岳石刻中的精品。
佛像造型优美、刻工精湛、色彩艳丽，有很高的历史价值和艺术价值。
茗山寺现为省级文物保护单位、县级文物保护单位。
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安岳石刻全攻略之一：卧佛院——大唐流韵，幸会幸会
安岳石刻全攻略之一：卧佛院——大唐流韵，幸会幸会(仔爷原创 Vol. 02)上回书说到，我大荣昌地表最古建筑，两座宋石塔，名列重庆市重点文物保护单位（省保），是我大荣昌最高等级的文物。
须知省保之上，还有国保。
遗憾的是，我大荣昌无一入列。
今天开始，预计分三集，仔爷为大家带来我大荣昌隔壁（再隔壁）的安岳国保巡回展。
和荣昌同属古昌州的大足多石刻，大家都是知道的。
古普州的安岳多石刻，我却是近些年才知道。
小小的安岳，国保单位多达十处，数量之多，质量之高，川内各县几无敌手。
自从2013年仔爷我去过第一次之后，不能自拔，至今已经三访安岳，看过了玄妙观、铁佛寺（2016年入国保）之外的八处国保，好几处都是一访再访。
对于安岳石刻，真是喜欢到非常。
安岳石窟/石刻比较分散，寻访不易，这也是常年不为外界所知，风头被大足抢尽的原因。
大致可分为八庙乡卧佛院为中心的北部（包括木门寺），县城圆觉洞为中心的中部（包括千佛寨，玄妙观和铁佛寺），石羊镇毗卢洞为中心的北部（包括华严洞、孔雀洞和茗山寺），立足一处，还是可以分三天一网打尽的。
因此，本回安岳石刻巡展，实在是小长假或周末举家旅行（无论从成都还是重庆）必备攻略！闲话休提，先从卧佛院开始。
2017年初的卧佛院，环境整治已经基本脱离荒野状态卧佛院位于安岳最北部的八庙乡(2016年起改叫卧佛镇了)的最北部的卧佛村，跨过几步，就属于遂宁地界了。
被卧佛院的行政区划所扰，我两次去都是经安岳县城北上，颇废了些周折。
尤其第一次是在2013年，由于八庙乡到卧佛村的桥没有通，仔爷我是换过三趟班车坐渡船，下了渡船再徒步才到的。
是什么支撑我去苦苦寻觅，是爱吗？是责任吗？是热情吗？是因为那时候车马很慢，书信很远，最关键的是——仔爷我还是单身嘛！穷极无聊抗折腾。
那时候正是三月，油菜花漫开，从八庙乡去卧佛村唯一的渡船，一个老太太撑船。
现在桥通了，此情此景不复存在走个十几分钟，纯靠直觉，停下来发现了卧佛院的一角。
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安岳石刻导游词3篇安岳石刻以佛教造像为主，也有少数道教造像和儒、释、道三教合龛造像：多数是摩岩造像，也有单个圆雕造像。
下面是安岳石刻导游词，欢迎大家阅读。
篇一：安岳石刻导游词欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。
为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
四川省安岳县是目前我国已知的中国古代佛教造像遗址最集中的县，已发现历代石窟造像218处(2000年5月普查结果)，造像10万余尊，其中尤以唐代造像的宏伟和两宋造像的精美著称于世，在中国石刻艺术史上具有上承云冈、龙门，下启大足石刻的地位。
2000年被文化部授予"中国石刻之乡"称号。
安岳石窟开凿于启始于南梁武帝普通二年(公元521年)，盛于唐宋两代，延续至明清直到民国，几乎每个乡都有大型石窟造像遗址，为民间结社造像，其中以佛教石窟为主，也有部分道教造像，三教合一的造像也不在少数，安岳石窟拥有几大之最:最大的唐代左侧石刻卧佛以及21万字石刻佛经、中国最精美的观音经变像-----毗卢洞北宋紫竹观音、唐代最大的道教石刻群------玄妙观、五代最集中的石窟群------庵堂寺等，安岳石窟除少数遭受自然人为破坏妆彩外，大部分保存完好，特别是宋代造型更是达到中国石窟艺术的巅峰，具有很高的观赏价值。
安岳拥有各级别石窟造像保护单位100余处，全国重点文物保护单位9处，分别是卧佛院、玄妙观、千佛寨、圆觉洞、华严洞、毗卢洞、茗山寺、孔雀洞、木门寺。
四川省级文物保护单位19处，为庵堂寺、佛耳岩、高升大佛寺、西禅寺、塔坡、三仙洞、舍身岩、佛慧洞、佛济寺、毗卢沟、净慧岩、封门寺、半边寺、大佛寺、灵游院、石锣沟、菩萨湾、上大佛、木鱼山，市级文物一处，福应山唐代大佛，县级文物保护单位30处，县级文物保护点50处。
安岳石窟已被列入世界文化遗产后备目录清单。
今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢!篇二：安岳石刻导游词重庆直辖后，安岳成为四川省的"第一石刻大县"，以"古、多、精、美"而著称的安岳石刻，有"上承敦煌，下启大足"之美誉。
然而，有着千百年历史至今更加绚烂多姿的"国之瑰宝"，却无法像敦煌一般气势磅礴，声名远播;也远不如大足石刻那样观者云集，人气兴旺。
数十年来，她竟如藏在深闺的少女，羞涩而甘于寂寞......。
2000年9月18日，国家文化部正式将安岳县命名为"中国民间艺术(石刻)之乡"。
2001年5月18日，国家旅游局又对安岳石刻申报国家AAA级旅游区进行了评审。
安岳石刻博大精深的文化艺术内涵和旅游价值开始闪耀熠熠光辉。
安岳石刻，盛于唐、五代和北宋、明、清，民间时期为数较少。
现存最早造像题记为唐开元十一年(723)，最多的是唐代的"开元"(713至741)、"天宝"(742-756)、"咸通"(860-874)、"天复"(901-904)和五代的"天成"(926- 930)、"天福"(936-942即敬瑭天福年间)、"广政"(938-960)及北宋的"端拱"(988-989)、"绍圣"(1094-1098)、"崇宁"(1120-1106)、"大观"(1107-1110)等。
县境内有摩岩造像140余处，有一定规模和文物价值且保存较好的69处，造像10万躯左右，另有盛唐石刻佛经40万字，被誉为"我国古代雕刻又一伟大宝库"。
安岳石刻以佛教造像为主，也有少数道教造像和儒、释、道三教合龛造像：多数是摩岩造像，也有单个圆雕造像。
龛窟中除雕刻佛、菩萨、罗汉、金仙、供养人、力士、伎乐、飞天、珍禽和各种护-法神外，还雕刻有"经变图"和古建筑图像，从不同角度反映古代社会和世俗生活风貌。
各文物点碑刻题记甚多。
这些都为研究古代社会、文化、地方史和宗教的发展变化提供了可靠的物证。
安岳石刻大量雕造于我国石窟艺术由北向南发展的高峰时期，其艺术风格，或显秀骨清相、婉雅俊逸的南北朝遗风;或展体态健美、面颐丰满的唐代风韵;或有雕工精细、璎珞缀身、装饰华丽的宋代特色......造型多依山依岩取式，布局严谨巧妙;造像大胆突破宗教仪轨，创造出多姿多彩的艺术形象;有的通过宗教的事迹具体刻画出人民群众的爱憎和生活情趣，展现人体和人性美。
安岳石刻艺术的民展大致分为三个时期：第一为盛唐至五代时期。
从卧佛院的卧佛和石刻佛经、玄庙观的道教造像以及菩提寺、圆觉洞后山的造像等，体现出盛唐至五代的雄伟造像风格。
第二为两宋时期。
圆觉洞前山、华严洞、毗卢洞、茗山寺、净慧岩等，都是这一时期精雕细琢的雕塑。
上述一、二期为安岳石刻创造、发展时期，它不仅逐渐摆脱了犍陀罗式的影响，独立创造出具有我国民族特色的生动的艺术形象，而且继承了我国北方石窟艺术并为之发展，是安岳石刻的全盛时期，就其内容来说，也是安岳石刻艺术的主要部分。
第三是南宋以后，包括明、清、民-国各代等，为逐渐衰落时期。
三仙洞、狮子岩、老君岩、朝阳洞、朱家经堂、佛洞岩等。
均为这一时期的代表作品，其数量不多，摹仿品多，也有不少儒、释、道三教合龛造像，但远不及唐、宋雕塑的雄伟、精湛。
离县城25公里的八庙乡卧佛沟，在长约一华里的两边崖壁上，凿有139个龛窟，造像1600尊。
以释迦牟尼涅磐图最为壮观：这座卧佛长25米，刻在离地面约5米的岩腰，比大足卧佛早成400多年。
卧佛头东脚西，为全国所仅有(卧佛一般都是头西脚东)，这可能是依山取形，既大体符合佛经，又不落窠臼。
卧佛颈枕花石枕，大耳垂挂一双绽花耳环，双目微闭，脸庞慈祥端庄，显出坦然神情，令参观者对佛的美喟然浩叹!卧佛旁有21尊弟-子、菩萨、护-法天神，形象地反映出释迦牟尼讲经涅磐的全过程和当时的氛围。
离城只3公里的大云山千佛寨，是一天然崖寨，有105处佛龛，3016尊刻像。
经营长达400年。
其中最吸引人的要数56号窟的菩萨造像，头戴镂空花冠，面部丰腴，腹部微挺，腰肢微扭，胸腹盖璎珞，气质高雅，极富动势和曲线美，流泻着情爱的双眼，微微努嘴所流露的微笑，有人把这种神秘的美称为"东方蒙娜丽莎"。
篇三：安岳石刻导游词27日至29日，携好友驾车往安岳，系统地游揽了安岳境内八处国家级文物保护单位。
安岳石刻是个大的概念，不像敦煌就是莫高窟，大足基本上就是北山宝鼎，非常集中。
云冈龙门麦积山，更是专指，买了门票，进去则一览无遗。
安岳石刻几乎遍及全县，有上百处之多。
我认为大足境内多处石刻，无论年代还是还是内容形式，也该并入安岳石刻这个概念。
这个概念包括古普州境内所有石刻形式，时间上溯至东汉时期。
要想一一走完，全无可能，也没有必要。
有些石刻规模小，保存不好，只有史料和学术上的价值。
此行目的，全为观览石刻艺术之美，虽每至一处，也焚香礼佛，但终不是有宗教目的。
因此，只选择了国家重点文物保护单位的八处(共九处)，作为游览的目的地。
早在八七年，我去大足石刻参观之后，去安岳游历过。
那时的安岳乐至几乎就是贫困县的代称，交通之难，几同蜀道之叹。
再者，许多非常有价值的石刻竟不为人知。
因此只去了县城边的圆觉洞。
但当时还没从大足的巨大震惊中回过神来，所以并没有太深重的印象。
但也从此知道了安岳有石刻。
后来安岳石刻越来越多的被认识，并且有越来越多的发现。
每看见一次相关的消息，心头便多一次计划。
但事情老是这样的，越是远的、不容易去的地方，反而越能成行。
以前年轻的时候，没钱没车，却潇洒得肆无忌惮，说走就走。
现在路好了、有车了，守在家门口的，这么多年，却没有实现愿望。
不知道忙啥子去了。
四川的冬日，阴郁湿冷。
今年入冬以来，好像就没有大大方方的有两个太阳天。
但那两天，深得菩萨的眷顾，阳光普照，和畅的风中有生机勃勃的吉祥的气息。
途中一事一物，皆顺意而和美。
此行遂成宝贵记忆。
二十七日，在公司处理完事务，已是下午两三点钟，立即接了Kenny启程。
走成渝高速，至简阳下，沿319国道经乐至到达安岳，已近六时。
因为出发之前并没有在网上查到一个满意的攻略，因此，踏进安岳宾馆即问询前台，有无安岳石刻旅游地图或指南之内的册子。
回答说没有。
这个"中国石刻艺术之乡"没有一张导游的地图，真还让人感到意外。
立即联想到不久之前，在伊斯坦布尔，也是一踏进酒店，便去前台问相同的问题，人家立即拿出一张来。
请他给我标上目前的位置，然后问好多钱?人家一笑：free!拿安岳县跟伊斯坦布尔比，当然不公平，不过一张地图让游人free，绝不是财力上的问题，收费也可以啊，是根本就没有准备，可见是意识上的问题，安岳还有什么比石刻更有名呢?前台小姐说，你可以出宾馆大门去旅行社看看，左边有一家，右边也有一家。
先右拐，一帅哥正网上聊天，问之，茫然。
但见墙上贴满新马泰三亚的风景照片，即明白。
我说，原来你们是介绍安岳人民出去观光，而不是接待全国人民来安岳观光的。
帅哥笑说，就是就是。
建议去隔壁新华书店看看。
书店也连说没有，只有四川地图。
于是再去宾馆左边的旅行社，终于见有安岳文管局编的"安岳石刻导览"一书。
中有一幅"安岳石刻分布图"，书中图文并茂介绍了九处全国重点。
欣然买下，然后再去新华书店，买了一册四川分县地图，有安岳县1：400000的地图。
再结合打印的下载资料，终于在宾馆制定出两天的行程安排。
啰嗦这么多无关的话，是深感安岳石刻非常值得大家一游。
但由于分布广，资料不系统，如果没有详细的计划，很难抓住重点，跑了路还会留下遗憾。
以后想要再为弥补那么一点遗憾而再启程，怕也不太容易。
在接下来的途中，许多地方都没有路牌指示，即便问路，你也得习惯热情的安岳人民的语法。
到了目的地，甚至都可能找不到石刻，或看过了石刻，一翻资料，却发现漏掉了某处重要的提示，因为石刻景区内也多没有具体的介绍。
因此，这篇游记类似于一本流水账，给以后"二日自驾游遍安岳石刻"的朋友，作一个参考。