“生活世界”的教育与“科学世界”的教育
论源于生活服务于生活的数学思想
论源于生活、服务于生活的数学思想建阳二中李建忠.学生对数学产生兴趣，可能是因为教师的人格魅力，也可能是因为数学本身的魅力。
但稳固的兴趣更多来自数学本身。
伊恩．斯图尔特说：数学的全部力量就在于直觉和严格性巧妙地结合在一起，受控制的精神和富有灵感的逻辑正是数学的魅力所在”，“直觉是真正的数学家赖以生存的东西”，许多重大的发现都是基于直觉思维；直觉思维来源于生活，也可以培养；而每一个学生的生活经历一般是不同的，因而对数学的感悟也不同，这就是为什么同一个教师所教的学生中，对数学的兴趣程度往往不同的原因。
知识是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和，它是人类文化的核心内容。
数学中的概念、法则、性质、公式、公理、定理等显然属于知识的范围。
这些知识要素也都有其本身的内容。
问题是，这丰富多彩的内容反映了哪些共同的、带有本质性的东西?---这就是数学思想和数学方法；数学思想和数学方法来源于生活，是对生活的提炼；它是数学文化的核心内容；因此，数学思想和数学方法也应归属于知识的范围，是教师教学的目标所在。
但是，教学生解题容易，教思想方法难；事实上，数学思想和数学方法是学生将生活与数学逐一结合，点滴积累而成，是每个学生对数学的独立感知。
可以说，我们在以往的数学教学中，过分强调了数学的逻辑性，而忽视了数学的直觉性、生活性，这就要求教师转变教学观念，把学习主动权还给学生，让学生学于课堂之内，感于课堂之外；让学生体会数学的生活性，一方面要培养学生的直觉思维，另一方面要把数学问题生活化，避免为数学而数学（如“一个水池，只开进水口，m小时注满；只开出水口，n小时放空；现在，同时开启进水口和出水口，问：多少小时放空或注满”。
这样的问题看似现实，实际无生活性）。
因此，无论课堂内外，教师对于学生源于生活的大胆设想都要给予充分肯定，对其合理成分及时给予鼓励，爱护、扶植学生对数学的自发性感知，以免挫伤学生直觉思维的积极性和学生直觉思维的悟性。
思想品德教育要回归生活世界
思想品德教育要回归生活世界为什么要回归“生活世界”随着工业文明的到来，科技理性逐渐成为主导社会生活的重要的，甚至是唯一的、具有真理性的原则或世界观。
这样，在人的“生活世界”中衍生出来了一个新的世界形态——“科学世界”。
胡塞尔是一个思想先行者，在工业社会发展如日中天的时候，他就超越了那个时代，表达了他对工业社会中科技理性过分膨胀、统治一切的不满和忧虑。
所以“生活世界”这个概念不是针对“日常生活世界”的概念提出来的，而是针对当时所谓的“科学世界”提出来的。
科学世界就是工具理性膨胀，科技统治一切，对科技理性盲目崇拜的这样一个世界。
在当时科技理性导致人的异化刚萌芽的时候，他就以一个先知先觉的哲学家的思考，提出了生活世界和科学世界的关系这样一个哲学问题。
他认为由于人们对科技理性的盲目崇拜，颠倒了“生活世界”和“科学世界”之间一个是“源”（本体）、一个是“流”（派生物）的关系，“生活世界”反而被“科学世界”“殖民化”了，认为科技理性是我们思考一切的标准。
这就造成了现代人的无根感和漂泊感。
所以回归生活世界，就是重新建构人们的精神家园，重新肯定人们的经验、情感等，乃至各种具有偶然性的生活意义的事件。
在胡塞尔理论的影响下，很多教育学家开始反思，在教育界是不是存在类似科学世界“宰制”生活世界的现象。
结果发现科学理性在教育界也泛滥了，所以提出要“回归生活世界”。
回归生活世界的教育应该是使人们生活的文化环境及个体的生活经验能以全面的、直接的参与成长，以一种鲜活的方式与个体展开对话。
教育不能脱离生活经验，受教育者即中小学生自身的生活体验必须加入到教育活动中来，而不是被动接受教育，比如家庭、社区、网络等文化环境也应该成为教育的元素。
而科学世界中的教育则是一种制度化、技术化和课题化的教育形态。
它强调的是学校正规教育的重要性。
在组织结构上表现为系统化的教育体制，在运作逻辑上遵循着各种教育规律，在评价体系上强调的是指标的可操作性。
论生活教育与学校教育的逻辑关系
论⽣活教育与学校教育的逻辑关系 作者简介：项贤明，中国⼈民⼤学教育学院教授，博⼠⽣导师，教育学博⼠(北京 100872)。
内容提要：学校教育与⽣活教育两个概念之间的逻辑关系应是“真包含于”的关系，即“学校教育”真包含于“⽣活教育”。
学校教育是⽣活教育的⼀个组成部分。
⽣活世界的教育和科学世界的教育是另外⼀对概念，学校教育和⽣活教育中都同时存在着⽣活世界的教育和科学世界的教育。
作为⽣活教育的⼀个组成部分，学校教育有其特殊性，它在⼈的次级社会化和引导⼈进⼊科学世界等⽅⾯发挥着⾼效的促进作⽤。
混淆学校教育和⽣活教育之间的逻辑关系，割裂科学世界的教育与⽣活世界的教育之间的联系，是当今⼈类教育在许多⽅⾯都陷⼊困境的根本原因。
关键词：学校教育⽣活教育⽣活世界科学世界 当代教育学理论发展的重要趋势之⼀，就是从“抽象的⼈”回归“⽣成的⼈”或“现实的社会的个⼈”。
与此相联系，⽣活世界和⽣活教育正⽇益成为教育学界关注的理论焦点之⼀。
在相关的讨论中，诸多概念交错呈现，其逻辑关系繁复互迭，学界见仁见智，其中⽣活教育和学校教育是两个出现频率较⾼的重要基本概念，厘清⽣活教育与学校教育这两个概念之间的逻辑关系，具有重要的理论价值和实践意义。
⼀、⽣活即教育与学校亦⽣活 ⽣活教育即⼈的教育，学校教育其实是⽣活教育的⼀个组成部分。
学校教育(A)和⽣活教育(B)这两个概念之间的逻辑关系应该是“真包含于”的关系，即，AB。
现代教育学是从赫尔巴特的普通教育学开始的，⽽赫尔巴特的教育学主要探讨的是学校教育，因此，现代教育学实际上是先研究学校教育，⽽后再讨论⽣活教育的。
因此，现代教育学不知不觉颠倒了学校教育和⽣活教育这两个概念之间的逻辑关系，以为教育由教学⽽来，只有通过教学才能进⾏教育，“不存在‘⽆教学的教育’这个概念”[1]。
从这种观点出发，现代教育学把学校教育看作教育的根本，因⽽把⽣活教育理解为学校教育向社会⽣活的拓展。
陶⾏知先⽣在论述⽣活教育时曾经这样界定这个概念：“从定义上说：⽣活教育是给⽣活以教育，⽤⽣活来教育，为⽣活向前向上的需要⽽教育。
浅谈幼儿科学教育来源于生活点滴
浅谈幼儿科学教育来源于生活点滴幼儿科学教育，并非遥不可及的抽象概念，它其实就来源于我们的日常生活。
生活中的点点滴滴，都是孩子们认识世界、探索科学的宝贵资源。
作为一名有着多年工作经验的幼儿教育工作者，我深刻地体会到了这一点。
记得有一次，我在幼儿园的自然角里，看到孩子们围在一起，兴奋地讨论着他们刚刚发现的小秘密。
原来，他们发现了一只蚂蚁正在搬运食物。
孩子们瞪大了眼睛，看着蚂蚁的每一个动作，不时发出惊叹声。
这就是孩子们对科学的最初探索，他们通过观察和发现，感知到了生命的奇妙。
在我们的生活中，这样的例子俯拾皆是。
比如，当孩子们看到雨后的彩虹，他们会好奇地询问这是为什么；当他们在户外玩耍时，会发现树叶的不同形状和颜色；当他们品尝各种食物时，会好奇地询问食物的来源和制作过程。
这些都是孩子们对科学的天然兴趣，是我们引导他们走进科学世界的绝佳时机。
2.创设生活情境：在幼儿园的一日生活中，我们可以设计一些与科学相关的情境，如让孩子们参与种植、浇水、观察植物的生长过程；或者让他们尝试制作简单的食物，了解食物的来源和制作方法。
3.鼓励提问和探索：孩子们天生好奇，我们要鼓励他们提出问题，并引导他们去探索答案。
当孩子们提出问题时，不要急于给出答案，而是要引导他们去观察、实验，自己寻找答案。
4.亲子科学活动：家长是孩子们的第一任老师，我们可以鼓励家长参与到孩子的科学教育中来。
比如，在家里进行一些简单的科学实验，或者一起观察星空、探索自然现象。
5.教师专业成长：作为幼儿教育工作者，我们要不断提升自己的科学素养，掌握科学教育的理念和教学方法，才能更好地引导孩子们走进科学世界。
1.尊重孩子们的兴趣和个性：每个孩子都有自己的兴趣和特长，我们要尊重他们的个性，因材施教，让他们在科学的探索中找到自己的乐趣。
2.营造轻松愉快的学习氛围：科学教育应该是一种愉快的学习过程，我们要营造一个轻松、自由的环境，让孩子们在愉悦的氛围中学习科学。
3.注重实践操作：实践是检验真理的唯一标准。
教育学原理分章节试题(5-9)
实用文档第五章现代教育与生活一、单项选择题1．教育原初的存在状态是〔〕。
A．生活式教育B．学校式教育C．科学式教育D．灌输式教育2．最早提出“生活世界〞的人物是〔〕。
A．哈贝马斯B．胡塞尔C．杜威D．海德格尔3．生活世界是一切事物存在的背景,是“没有人能够任意支配的背景知识〞。
这句话是谁的观点。
〔〕A．哈贝马斯B．胡塞尔C．杜威D．海德格尔4．“生活世界〞与“科学世界〞的关系是〔〕。
A．科学世界源于生活世界B．科学世界独立于生活世界C．科学世界先于生活世界D．科学世界与生活世界同时产生5．“课题化〞的教育是指〔〕。
A．生活世界的教育B．科学世界的教育C．生活世界与科学世界的教育的总称D．一种基于“课题〞解决的教育6．以下哪个不是日常生活教育的特征〔〕。
A．自发性B．异质性C．创造性D．自为性7．以下哪个不是非日常生活教育的特征〔〕。
A．自发性B．同质性C．创造性D．自为性8．科学世界的教育是对生活世界〔〕的删除。
A．系统性B．抽象性C．结构性D．琐碎性9．在课程内容设计方面，新一轮的根底教育课程改革的主要趋势是〔〕。
A．追崇科学世界B．回归生活世界C．更多的科学世界，较少的生活世界D．都不是10．现代教育主要缺乏〔〕。
A．生活世界教育B．科学世界教育C．两者都缺乏D．知识教育二、多项选择题1．通常情况下，教育由哪几种组成〔〕A．生活世界的教育B．科学世界的教育C．知识教育D．情感、态度和价值观教育2．以下人物中，有谁提出过“生活世界〞的概念〔〕A．胡塞尔B．杜威C．阿普尔D．哈贝马斯3．生活世界的教育特点是〔〕A．感性的B．自发的C．实然的D．组织性4．科学世界的教育的特点是〔〕A．理性化B．结构化C．技术化D．课题化5．现代教育的生活意义的失落表现在以下哪个方面〔〕A．自我的迷失B．关系的异化C．理解的缺失D．情感的疏远6．教育与生活关系的历史考察中，有哪几种观点〔〕A．教育即生活实用文档B．教育与生活假设即假设离C．教育非生活D．教育即成长7．日常生活教育的特征主要有〔〕A．传统性B．自发性C．异质性D．自为性8．非日常生活教育的特征主要有〔〕A．创造性B．自发性C．同质性D．自为性9．现代教育的多重疏离只要表达为〔〕A．现代教育与自然的疏离B．现代教育与人的疏离C．现代教育与社会的疏离D．现代教育与自我的疏离10．新一轮的根底教育课程改革中强调教育回归“生活世界〞的涵义是〔〕A．由过于注重“科学世界〞转向更多地照顾“生活世界〞B．在“生活世界〞中认识“科学世界〞C．只要求“生活世界〞，不关心“科学世界〞D．“科学世界〞不利于学生创新精神的形成和实践能力的培养三、辨析题〔正确的打“√〞，错误的打“×〞〕1．生活世界是一个非课题性的世界，是一个自然存在的、不言自明的世界。
建构生活世界和科学世界统一的教学
新课 改强 调 教 学 与 学 生 生 活 的紧 密 关 系 ， 教学 回归 生 “ 活 世界 ” 这 一 理 念 的具 体 体 现 ， 时 教学 也 应 处 理 好 与 科 是 同 学世 界 的关 系 ， 两 个 世 界 中建 构 合 理 的教 学 以促 进 学 生 在 的全 面发 展 。
耿 飞 飞
（ 陕西 师范大 学教 育学 院 ，陕西 西 安 ７ ０ ６ ） １ ０ ２
［ 摘 要］ 生 活 世 界 是 科 学世 界 的基 础 和意 义 之 源 ， 学世 界 是 对 生 活世 界 的 意 义提 升 。 在 教 学 中两 个 世 科 界 的分 化 具 有 合 理 性 ， 实 际教 学 中 两个 世 界 却 存 在 着 分 离 。建 构 两 个 世 界 统 一 的 教 学 思 路 是 “ 活世 界— — 但 生 科 学世 界— — 生 活世 界” 两 个世 界 应 相 互 滋 养 ， 同促 进 学 生“ ， 共 成人 ” 。 ［ 键 词 ］ 生 活世 界 ； 学世 界 ； 学 关 科 教
２ １ 年第 ５ ００ 期 （ 第 １ 期 ） 总 ３ ２
牡 丹 江 教 育 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ Ｍ ＵＤＡＮＪＡＮＧ ＯＬＬ Ｉ Ｃ ＥＧＥ ＯＦ Ｅ ＤＵＣＡＴＩ ＯＮ
Ｎ ｏ．５，２ ０ ０１
Ｓｅ ｉ ｌＮ ｏ ２ ｒａ ．１ ３
建 构 生 活 世 界 和 科 学 世 界 世界 和 科 学 世 界
（ ） 活世 界 一 生
“ 活世 界 ” ～ 概 念 最 早 由胡 塞 尔 提 出 。针 对 西 方 近 生 这 代科 学危 机 ， 塞 尔认 为 其 根 源 是 科 学 世 界 在 建 构 自 己 的 胡 过 程 中遗 忘 了作 为 基 础 的生 活 世 界 。要 摆 脱 危 机 ， 塞 尔 胡 开 出 了药 方 是 “ 归 生 活世 界 ” 回 。本 文 借 用 胡 塞 尔 “ 活 世 生 界” 的概 念 ， 在 教 学 领 域 中 理 解 其 特 点 。 试 １生 活 世 界 是 主 体 问 的 世 界 。“ 活 世 界 总 同 时 是 一 ． 生 个 共 同 的世 界 ， 且 包 括 其 他 人 的 共 在 。ｌ 生 活 世 界 是 个 并 ’” ， 人 和 他 人 共 同 面 对 的 世 界 ， 人 与人 在 相 互 交 往 中 共 同创 是 造 的世 界 。在 生 活世 界 中 ， 我 ” 你 ” 他 ” 同存 在 ， 是 生 “ “ “ 共 都 活 的 主 体 ， 与 人 之 间 是 主 体 问 的关 系 ， 就 保 证 了人 与人 人 这 之 间 平 等交 流 、 动 对 话 、 互 理 解 存 在 的可 能性 。 主 相 ２ 生 活 世 界 是 由实 践 生 成 的 世 界 。生 活 世界 不 是 抽 象 ． 的 理论 世 界 ， 是 人 生 活 于 其 中 并 参 与 的 世 界 。生 活 世 界 而 不是预先存在的 ， 而是 由人 在 实 践 活 动 、 会 交 往 中不 断 创 社 造、 生成 的世 界 。生 活 世 界 包 括 个 人 的 世 界 和 人 类 的 世 界 ， 个 人 在 实 践 活 动 中 不 仅 生 成 自己 的 生 活 世 界 ， 参 与 人 类 也 世界的构建 ， 活世界是共性和个性的统一。 生
教育学案例分析
“所谓现代教育学就是现代社会的教育学”。
二、材料分析题1．当非洲南部狮的数量还很多并容易加以观察的时候，人们已发现，非洲南部狮通过一种有意识的体操动作进行自我训练，把树桩当作猎物练习猛扑。
一头狮子由于距离判断得不准致使一匹斑马逃脱，或者不能正确地跃到悬岩顶部，从那里轻易地扑向猎物，此后，这头狮子便多次重新开始仅仅是独自的练习。
接着，在这头狮子练习时会有两头狮子突然来到，这头狮子先引着到来的两头狮子围着悬岩转，使后者了解困难所在；当两头狮子被领回起点时，这头狮子便跃向悬岩以结束其演习。
目睹这种情景的本地人曾指出，在这种奇怪的情景的全过程中，狮子不断地吼叫，不断地“交谈”。
多亏了这种自我教育，才使那些会从事技巧活动的动物随着年龄的增长而变得更加能干。
这则故事说明动物界中的教育与人的教育其本质是一样的。
请谈谈你的看法，并陈述理由。
2．古代印度的教育：全社会分为僧侣祭司、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓；只有第一、二种姓的人可以接受教育。
《吠陀》是教育的主要内容，而教育的活动主要是背诵经典和钻研经义。
请结合材料，谈谈对古代教育的认识。
三、材料分析题1．党的十六大报告从全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的全局出发，深刻阐述了教育的战略地位和作用、教育发展的目标和任务、教育方针、政策以及工作要求，为新世纪中国教育改革发展提供了行动指南。
报告进一步明确了新时期党的教育方针，即“坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
”十六大报告关于党的教育方针的重要论述，对新世纪新阶段教育工作具有长期而深远的重要指导意义。
对比教材里《教育法》中的我国教育方针的表述, 十六大报告关于党的教育方针的重要论述有何重要意义?2．一名初中学生向语文老师报告说，她新买的一本新华字典不见了，而她曾在这本新华字典的背面写了个“玉”字。
老师问明了情况后，让这名学生先不要张扬，老师帮她找一找。
胡塞尔生活世界理论及其教育启示
胡塞尔生活世界理论及其教育启示摘要：胡塞尔的“生活世界”理论对教育与生活的关系进行了深入反思，提出生活世界是蕴藏着丰富的价值和意义的世界，科学世界是建立在生活世界的基础之上的，属于生活世界的一部分。
儿童教育应体现生命价值，回归本源的“生活世界”，从儿童世界的既有内涵出发，通过“基于生活”的各种方式，引导儿童参与现实问题的解决，建立自己与生活世界的联系、沟通，从而丰富和充盈自己的世界，舒展自己的生命，享受生活的快乐。
关键词：生活世界科学世界儿童世界中图分类号：g40 文献标识码：a 文章编号：1673-9795（2013）02（b）-0233-02人类的远古时期，在以培养基本生存技能为目的的前提下，教育内容与生活息息相关，注重个体的生命体验。
随着生产的发展和社会的进步，教育和生活开始出现分离，以科学和技术为主导的教育缺乏对人的情感、态度和价值等方面的关注，导致“教育世界里生活意义的缺损、人主体性的遗失……科学理性至上的观念使得教育趋向工具化”，使得教育远离生活世界，“处于一个被科学技术、信息符号、网络数字化提盖的异化了的生活世界，教育基本上淡忘了生活世界这一源泉”。
[3]胡塞尔的”生活世界”理论对教育与生活的关系提出了本质性的思考，指出我们的教育应基于“生活世界”这个本源的存在，强调个体自身直接的生命体验，彰显个体生命价值。
1 胡塞尔“生活世界”理论内涵在胡塞尔的理论里，现实的世界可以划分为两类：一为生活世界；一为科学世界。
“日常生活世界”是胡塞尔对“生活世界”的一个称谓，有时也称之为“周围世界”。
胡塞尔认为，“生活世界”就是人们在日常生活中经常接触的实际环境，有着真实具体的性质，“它是人类生命存在的基础，以最直观的面目呈现，是作为构成这个世界的主体的人，正在经历的、有着复杂关系的实体世界。
这个世界作为预先的存在，并不以人的意志为转移，本真的存在具有基础的意义和价值。
”[2]而“科学世界”则是随着人们生活经验的丰富而产生，人类经历了漫长的发展，在此过程中形成了共同一定的社会规范，世界逐渐趋于理性，最初世界的直接性和主观性逐渐被客观的理性所代替，所以说，“科学世界”是从“生活世界”中衍生出来的一个特殊的理性视域。