论晁错
苏轼《晁错论》原文及翻译
苏轼《晁错论》原文及翻译苏轼《晁错论》原文及翻译导语：苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。
其文章也非常优秀，被后世所推崇。
下面和小编一起来看看苏轼《晁错论》原文及翻译。
希望对大家有所帮助。
原文：天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃[1]于治平之安，而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。
事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不之察，以错为之说。
天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。
方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。
且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。
何者？己欲居守，而使人主自将。
以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。
是以袁盎之说，得行于其间。
使吴、楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。
使错自将而讨吴、楚，未必无功。
惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。
错之所以自全者，乃其所以自祸欤！（注：狃，音同“纽”，习以为常。
）译文：天下的祸患，最不好办的，是表面上太平无事，但实际上却有无法预料的隐患。
《晁错论》阅读答案及原文翻译赏析
《晁错论》阅读答案及原文翻译赏析《晁错论》阅读答案及原文翻译赏析学习语文，是一个阅读、思考、写作相结合的过程，读读、思思、写写多结合才能提高学习效率。
阅读的同时要人，甚至请教别人也只停留在只知其然不知其所以然上，这样是不能掌握所学知识的。
下面是店铺为大家整理的《晁错论》阅读答案及原文翻译赏析，仅供参考，欢迎阅读。
《晁错论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错。
这篇文章总结了削藩失败是晃错被杀的原因。
作者认为，晁错被杀，首先有七国叛乱给皇帝造成的压力和受到政敌中伤的原因，但又提出了另一个观点，即晁错自己也缺乏坚强的意志和临危不惧的精神，才给了政敌攻击他的机会。
同时，作者通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。
晁错论苏轼天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃[1]于治平之安，而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。
事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不之察，以错为之说。
天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。
方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。
且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
苏轼《晁错论》原文译文赏析
苏轼《晁错论》原文|译文|赏析《晁错论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错。
这篇文章总结了削藩失败是晃错被杀的原因。
下面我们一起来看看吧!《晁错论》原文宋代：苏轼天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救;起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功;此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无故而发大难之端;吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。
事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名;而天子不以察，以错为之说。
天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。
方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉?错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。
且夫发七国之难者，谁乎?己欲求其名，安所逃其患。
以自将之至危，与居守至安;己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。
何者?己欲居守，而使人主自将。
以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。
是以袁盎之说，得行於其间。
使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉?嗟夫!世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。
使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。
奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤!译文及注释译文天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。
消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。
《晁错论》阅读答案及原文翻译赏析
《晁错论》阅读答案及原文翻译赏析《晁错论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错。
这篇文章总结了削藩失败是晃错被杀的原因。
作者认为，晁错被杀，首先有七国叛乱给皇帝造成的压力和受到政敌中伤的原因，但又提出了另一个观点，即晁错自己也缺乏坚强的意志和临危不惧的精神，才给了政敌攻击他的机会。
同时，作者通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。
晁错论苏轼天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃[1]于治平之安，而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。
事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不之察，以错为之说。
天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。
方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。
且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。
何者？己欲居守，而使人主自将。
以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。
是以袁盎之说，得行于其间。
使吴、楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。
《晁错论》第九句是什么
《晁错论》第九句是什么《晁错论》第九句是：“则天下狃於治平之安而不吾信”，这是出自于宋朝苏轼所著的《晁错论》。
附《晁错论》全文赏析晁错论作者：苏轼朝代：宋朝天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。
事至而循循焉欲去之，使他人任其责，责天下之祸，必集於我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。
天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。
方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。
且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。
以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。
何者？己欲居守，而使人主自将。
以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。
是以袁盎之说，得行於其间。
使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。
使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。
奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！。
晁错论原文及字词翻译
晁错论原文及字词翻译晁错论原文及字词翻译导语：《晁错论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错。
这篇文章总结了削藩失败是晃错被杀的原因。
以下是小编为大家分享的晁错论原文及字词翻译，欢迎借鉴！晁错论苏轼天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃[1]于治平之安，而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。
事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不之察，以错为之说。
天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。
方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。
且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。
何者？己欲居守，而使人主自将。
以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。
是以袁盎之说，得行于其间。
使吴、楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。
使错自将而讨吴、楚，未必无功。
惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。
错之所以自全者，乃其所以自祸欤！译文天下的祸患，最不好办的，是表面上太平无事，但实际上却有无法预料的隐患。
《晁错论》阅读答案及原文翻译赏析
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这篇文章总结了削藩失败是晃错被杀的原因。
作者认为，晁错被杀，首先有七国叛乱给皇帝造成的压力和受到政敌中伤的原因，但又提出了另一个观点，即晁错自己也缺乏坚强的意志和临危不惧的精神，才给了政敌攻击他的机会。
同时，作者通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。
晁错论苏轼天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃[1]于治平之安，而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。
事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不之察，以错为之说。
天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。
方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。
且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
晁错论
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪 哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲， 而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将 而己居守。
七国当时已经很强大，而突然削弱它们， 他们叛变，难道值得奇怪的吗？晁错不在 这个时候挺身而出，站在解决事态发展的 前面，而制服吴国楚国的叛乱，这是保全 自己的办法，却想让皇帝亲自率兵出征而 自己驻守后方。
Hale Waihona Puke 因此袁盎的建议（杀掉晁错安抚叛军），得 以实行。如果吴国楚国等叛乱，晁错能挺身 而出，承担起此危难，昼夜练兵，东向等待 叛军，使叛军不会威胁到皇帝，那么皇帝就 会依赖晁错而没有忧虑，即使有一百个袁盎， 还能离间他们君臣的关系吗？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为 自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功， 惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘 其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯， 山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察， 以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知 有以取之也。
从前晁错为汉朝尽忠，谋划削弱太行山以 东的诸侯国的实力，山东诸侯国一同叛乱， 借诛杀晁错的名义；但是皇帝不辨是非，反 拿晁错为借口。天下人惋惜晁错因为忠心却 遭受灾祸，却不知道这是晁错自己找取的啊。
当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。何 者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天 子固已难之矣，而重违其议。
当时，即使没有袁盎（与晁错为政敌），晁 错也不会幸免于死的。为什么呢？自己打算 留守后方，而让皇帝亲自率兵出征。从情理 上说，皇帝本来已经很为难了，所以内心反 对晁错的建议。
是以袁盎之说，得行於其间。使吴楚反，错 已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至 於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎， 可得而间哉？
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对晁错的感慨
一、晁错生平简介：
晁错原先是学习法家的，后来又跟随济南复生
学习尚书，可以说是学贯儒法！后当帝师，后
当内史，主张削藩，削藩过程中降旨腰斩而死！
二、易中天对他的评价：
1、晁错是一个优秀的政论家，而不是一个杰出
的政治家！
2、有学问，有思想，然而却能力不足！
3、随意发表议论！不善于处理人际关系！侍宠
傲物，不断发表建议和改革！像一根搅屎棍！
4、晁错的悲剧源于他的性格，他是一个善于为
人谋，不善于为己谋的人！他锋芒太漏，不
知迂回；树敌太多，不知多结善缘；安于国
政，
疏于事物的臣就会不得人心！
三、古代史学家对晁错的评价：
1、——峭：严厉直：刚直刻：苛刻深：
心狠------《史记》
2、锐于为国远虑而不见身害
3、“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而
其实有不测之忧，坐观其变，而不为之所，
则恐止于不可救，其二起而强为止，则天下
狃于治平之安，而不吾信！——苏东坡*晁错
论
4、他父亲对晁错的评价：自负聪明，刚愎自用
的逆子
四、论改革：
1：改革的危险环境：
“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而
其实有不测之忧，坐观其变，而不为之所，则
恐止于不可救，其二起而强为止，则天下狃于
治平之安，而不吾信！——苏东坡*晁错论
2：对改革者的要求：
只有特别的杰出的政治家才可！改革家应具
有三个条件：知其当然；视之不惧；而徐为
之图！
3、狂夫之言而明主执焉！狂夫不狂，而择者不
明，国之大患，莫过于此！建议归建议，决
策鬼决策！建议人可以狂，但决策者不可狂，
必须英明！
五、论政论家与政治家：
大公无私：不能为自己考虑的人往往也不能为
别人考虑！不懂民情和人之常情的
人，往往是不能懂得国家之情的国
家是具体的人构成的，是一个个活
生生的人构成的！不了解人性和人
情，就不能做到以人为本！
奋不顾身：不把自己生民放在心上的人往往不
把别人的生民当回事！连自己都不
能保护的人也就不能保护国家！一心为公：般比较自恋和自负，常以自己作为
标准，错误判断和苛刻要求别人，
刚愎自用，偏听则暗！
一往无前：学术上要一往无前，但是政治家要
外圆内方！你得看三步，不可只看
一步！。