部编版语文九年级下册文言文知识点归纳(含答案)
《鱼我所欲也》知识点梳理一、文学常识本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
此书与《大学》、《论语》、《中庸》合称为“四书”。
我们还学过他的《生于忧患，死于安乐》。
二、词语积累1.通假字。
①乡为身死而不受(乡：通“向”，从前)②故患有所不辟也(辟：通“避”，躲避)③今为所识穷乏者得我而为之（得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意）④万钟则不辩礼义而受之（辩：通“辨”，辨别）2.一词多义(1)于①所欲有甚于生者（介词，比）②万钟于我何加焉（介词，对于）而①蹴尔而与之（连词，表修饰，可不译）②由是则生而有不用也（连词，表示转折关系，却，可是）为①乡为身死而不受（介词，为了）②今为宫室之美为之（动词，接受）则凡可以辟患者何不为也？（动词，做、采用）3.词类活用患①故患有所不辟也（动词作名词，祸患，灾难）4.古今异义①一豆羹古义：古代盛食物的一种容器今义：豆子②万钟则不辩礼义而受之古义：一种量器。
今义：计时的器具或中空的响器③万钟于我何加焉古义：益处今义：增加三、重点词语解释1.鱼我所欲也2.二者不可得兼（兼：同时）3.故不为苟得也（苟得：苟且取得）4.故患有所不辟也（患：祸患，灾难辟通“避”，躲避）5.行道之人弗受（弗：不）6.乞人不屑也（不屑：因轻视而不可接受）8.妻妾之奉（奉：侍奉）9.如使人之所欲莫甚于生（如使：假如，假使）10.贤者能勿丧耳（丧：丢掉）11.蹴尔而与之（蹴：用脚踢）12.万钟于我何加焉（何加：有什么益处，加：益处）13.是亦不可以已乎（已：停止，放弃）14.此之谓失其本心（本心：本来的思想，天性）15.一箪食（箪：古代盛饭用的圆竹器）16.一豆羹（豆：古代盛饭或其他食品的器皿）17.所恶有甚于死者（恶：厌恶）18.舍生而取义者也（义：正义）19.万钟则不辩礼义而受之（万钟：形容位高厚禄）20.所识穷乏者得我与（得：通德，感激）四、理解性默写1.本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2.体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4.孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之。
5.不辩礼义的接受万钟是为了为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？6.文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
7.《鱼我所欲也》中出现的成语有舍生取义、嗟来之食。
五、重点句子默写1.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
2.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事3.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避4.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？5.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。
7.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。
那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？8.是亦不可以已乎？这不也是可以停止了的吗？9.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
唐雎不辱使命一、文学常识《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏策四》。
《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二册。
为国别体史书。
二、通假字1.故不错．意也（“错”通“措”，放置）2.仓．鹰击于殿上（“仓”通“苍”，青黑色）三、词类活用1.轻．寡人与（轻，形容词用作动词，轻视，看不起）2.请广．于君（广，形容词用作动词，增广、扩充3.天下缟素．．（名词用作动词，穿丧服）4.伏．尸二人，流．血千里（伏、流均为使动用法，使……伏，使……流）四、一词多义以1.寡人欲以．五百里之地易安陵（介词，用）2.而安陵以．五十里之地存者（介词，凭借）3.徒以．有先生也（介词，因为）使1.秦王使．人谓安陵君曰（动词，派遣）2.安陵君因使．唐雎使．于秦。
（动词，出使）徒1.亦免冠徒．跣（动词，裸露）2.徒．以有先生也（副词，只，仅仅）夫1.此庸夫．之怒也（读fū，名词，指成年男子）2.夫．专诸之刺王僚也（读fú，句首发语词，无意义）与1.轻寡人与．(通"欤"，疑问语气助词)2.与．臣而将四矣(连词，加，同)五、古今异义1.虽然．．，受地于先王（古：即使这样。
今：连词，用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的事,但后边的并不因此而不成立）2.寡人以五百里之地易．安陵（古：交换。
今：容易，简单，与难相对）3.长跪而谢．之（古：道歉。
今：感谢或凋落）4.岂直．五百里哉（古：只,仅仅。
今：不弯曲，成直线）5.秦王色挠．（古：屈服。
今：轻轻地抓）六、特殊句式判断句1.此庸夫之怒也，非士之怒也（前一分句用“……也”表判断；后一分句用“非……也”表否定判断）2.此三子者，皆布衣之士也（“……者，……也”表判断）倒装句1.受地于先王（状语后置，正常语序为“于先王受地”）2.休祲降于天（状语后置，正常语序为“休祲于天降”）七、重点词语解释⑴不辱．使命（辱没、辜负）⑵易．安陵（交换）⑶其许．．（给予恩惠）．．寡人（表示祈使语气）（答应）⑷大王加惠⑸故．不错意也（所以）(错同“措，放置”）⑹因使．．唐雎使．于秦（于是）（派）（出使）⑺逆．寡人者（抵触，不顺从）⑻非若是．也（这样）⑼虽．千里不敢易（即使）⑽岂直．．五百里哉（难道）（只，仅仅）⑾秦王怫然．．怒（愤怒的样子）⑿布衣．．之怒（平民）⒀公．亦尝．闻天子之怒乎（先生）（曾经）⒁以头抢．地耳：碰，撞；⒂庸夫．．之怒（平庸无能的人）⒃非士．之怒（有才能有胆识的人）⒄休祲：吉凶的征兆⒅秦王色挠．（屈服）⒆寡人谕．矣（明白，懂得）⒇免冠徒跣．（脚）八、翻译句子1.大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易！承蒙大王给予恩惠，用（贵国的）大面积的土地来换（敝国）小面积的土地，很好；虽然这样，我从先王那里继承了这块土地，（我）愿意意始终守住它，不敢拿它来交换。
2.安陵君因使唐雎使于秦。
安陵君于是派唐雎出使秦国。
3.以君为长者，故不错意也。
把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。
4.今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？如今我拿十倍的土地（来交换安陵），扩大他的领土，然而，安陵君违背我的意见，（这）不是小看我吗？5.虽千里不敢易也，岂直五百里哉？即使拿一千晨土地，也不敢交换，难道只（换）面积为五百里的（土地）吗？6.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
老百姓发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。
7.此三子者，皆布衣之士也，情怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
这三个人，都是普通老百姓中最有胆识的人啊。
（他们）心里的愤怒还没有迸发出来，上天就降下征兆。
再加上我，将成为四个人了。
8.若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下缟素，今日是也。
如果有能力有胆识的人（被逼得）一定要发怒，（那么现在立刻）倒下两具尸体，五步之内淌满鲜血，天下的人将会因此而穿上丧服，今天的情况就是样。
9.秦王色挠，长跪而谢之曰秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说九、常考点1.本文选自哪部作品？答：《战国策》2.秦王是怎样一个人？答：骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干3.唐雎是怎样一个人？答：从容镇定、有胆有识、有凛然正气、热爱祖国、不怕牺牲。
4.唐雎列举专诸刺王僚等吏实有什么用意？答：两方面：一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，不要轻举妄动，自寻死路。
5.本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用？答：从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的大无畏精神。
6、文末说秦王“色挠”,“长跪而谢”,并且请唐雎“坐”,秦王真的屈服了吗？为什么？答：这是秦王的权宜之计，表现出他的奸诈狡猾。
他请雎“坐”,是坐下来谈，不是放弃吞并。
文中所说，也只是恭维唐雎的话，从当时秦在军事的占压倒优势及秦王的性格来看，秦王是不会就此善罢甘休《送东阳马生序》知识点整理一、注音叱咄（chìduō）俟（sì）负箧曳屣（qiè）（xǐ）皲裂（jūn）媵人（yìng）衾（qīn）容臭（xiù）烨然（yè）緼袍敝衣（yùn）二、文学常识《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》。
宋濂，字景濂，号潜溪。
明初文学家，生是长辈对晚辈的称呼。
序，文体名，有赠序和书序之分，这是一篇赠序。
三、通假字1.四支．僵劲不能动支：通“肢”，肢体。
2.同舍生皆被．绮绣被：通“披”，这里是穿的意思。
四、古今异义1.录毕，走．送之走古义：跑；今义：表行走。
2.媵人持汤．沃灌汤古义：热水；今义：表食物煮后所得的汁水。
3.以是人多以书假．余假古义：借；今义：表虚伪的，不真实的。
4.右备容臭．古义：气味，文中指香气今义：难闻的气味，与香相对5.主人日再．食古义：两次今义：表示又一次五、一词多义以1.以．衾拥覆（介词，用）2.以．中有足乐者（连词，因为）3.俯身倾耳以．请（相当于“而”）4.以．是人多以．书假余（第一个“以”，介词，因，以是，即“因此”；第二个“以”，介词，把）家贫，无致书以观。
（连词，表目的，可译为“来”）从1.尝趋百里外从．乡之先达执经叩问（介词，向）2.当余之从．师也（动词，跟从）足1.以中有足．乐者（副词，足以，足够）2.足．肤皲裂而不知（名词，脚）至1.礼愈至．（形容词，周到）2.至．舍，四支僵劲不能动（动词，到，到底）若1.烨然若．神人（好像）2.不知口体之奉不若．人也（如）之1.弗之．怠(代词,抄书)2.走之．送(代词，它，指书)3.当余之．从师出(助词，用在主谓之间，取消句子的独立性)4.益慕圣贤之．道(助词，解释为“的”)六、重点词解释1.致：得到。
2.假借：借。
3.走：跑。
4.以是：因此。
5.弗之．．怠：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。
弗，不。
之，指代抄书。
6.逾约：超过约定的期限。
7.硕．师：学问渊博的老师。
硕，大。
8.既加冠．：加冠之后，指已成年。
部编九年级语文下册古诗词文理解性默写(含答案)
部编九年级语文下册诗文理解性默写《鱼我所欲也》名句理解性默写1. 本文的中心论点、主旨、观点是：舍生取义。
2. 表明本文中心论点的句子是：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
3. 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
4. 孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。
6. 在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
7. 体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
8. 承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
9. 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
10. 孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辨礼义而受之。
11. “此之谓失其本心”中的“此”指：为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之。
12. 在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是什么：失其本心。
13. 不辨礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?送东阳马生序理解性默写1. 说明“援疑质理”的求教之艰难，表现出作者求知的渴望与诚心的句子：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。
2. 写出从师求教道路之辛苦的句子：负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动。
3. 太学生优越的学习条件：县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。
4. 写出太学生读书环境之优越的句子：坐大厦之下而诵《诗》《书》。
(与作者“行深山巨谷中”去求学相对比)5. 写出太学生教学条件之优越的句子：未有问而不告。
部编人教版语文九年级下册文言文知识点归纳(含答案)
鱼我所欲也》知识点梳理一、文学常识本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
此书与《大学》、《论语》、《中庸》合称为“四书”。
我们还学过他的《生于忧患，死于安乐》二、词语积累1. 通假字。
①乡为身死而不受（乡：通“向”，从前）②故患有所不辟也（辟：通“避”，躲避）③今为所识穷乏者得我而为之（得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意）④万钟则不辩礼义而受之（辩：通“辨”，辨别）2. 一词多义（1）于①所欲有甚于生者（介词，比）②万钟于我何加焉（介词，对于）而① 蹴尔而与之（连词，表修饰，可不译）②由是则生而有不用也（连词，表示转折关系，却，可是）为① 乡为身死而不受（介词，为了）②今为宫室之美为之（动词，接受）则凡可以辟患者何不为也？（动词，做、采用）3. 词类活用患①故患有所不辟也（动词作名词，祸患，灾难）4. 古今异义①一豆羹古义：古代盛食物的一种容器今义：豆子②万钟则不辩礼义而受之古义：一种量器。
今义：计时的器具或中空的响器③万钟于我何加焉古义：益处今义：增加三、重点词语解释1. 鱼我所欲也2. 二者不可得兼（兼：同时）3. 故不为苟得也（苟得：苟且取得）4. 故患有所不辟也（患：祸患，灾难辟通“避”，躲避）5. 行道之人弗受（弗：不）6. 乞人不屑也（不屑：因轻视而不可接受）8. 妻妾之奉（奉：侍奉）9. 如使人之所欲莫甚于生（如使：假如，假使）10. 贤者能勿丧耳（丧：丢掉）11. 蹴尔而与之（蹴：用脚踢）12. 万钟于我何加焉（何加：有什么益处，加：益处）13. 是亦不可以已乎（已：停止，放弃）14. 此之谓失其本心（本心：本来的思想，天性）15. 一箪食（箪：古代盛饭用的圆竹器）16. 一豆羹（豆：古代盛饭或其他食品的器皿）17. 所恶有甚于死者（恶：厌恶）18. 舍生而取义者也（义：正义）19. 万钟则不辩礼义而受之（万钟：形容位高厚禄）20. 所识穷乏者得我与（得：通德，感激）四、理解性默写1. 本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也2. 体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳3. 孟子认为能做到舍生取义的人是：二者不可得兼，舍生而取义者也。
29 部编版九年级语文下册24篇古诗文+译文(超全)
【暑期必背】部编版九年级语文下册24篇古诗文+译文（超全）001 鱼我所欲也《孟子》【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【译文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。
不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
部编版初中语文课内文言文知识点归纳(一)通假字
课内文言文知识点归纳(一)通假字七年级上册1．尊君在不．(“不”通“否”，句末语气词，表询问)2．不亦说乎(“说”通“悦”，愉快)．3．吾十有五而志于学(“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”．字)4．《兑命》曰(“兑”通“说”，指的是殷商时的贤相傅说)．5．不亦颠乎(“颠”通“癫”，疯狂)．七年级下册1．日扳仲永环谒于邑人(“扳”通“攀”，牵，引)．2．贤于材人远矣(“材”通“才”)．3．对镜帖花黄(“帖”通“贴”)．4．孤岂欲卿治经为博士邪．(“邪”通“耶”，语气词)5．满坐寂然(“坐”通“座”)．．6．止有剩骨(“止”通“只”)．八年级上册1．便要还家(“要”通“邀”，邀请)．2．舟首尾长约八分有奇(“有”同“又”，用来连接整数和零数)．3．左手倚一衡木(“衡”同“横”)．4．虞山王毅叔远甫刻(“甫”通“父”，男子美称，多附于字之后)．5．选贤与能(“与”通“举”)．6．矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏”，老而无妻的人)．7．略无阙处(“阙”通“缺”)．八年级下册1．蝉则千转不穷(“转”通“啭”，鸟叫声)．2．窥谷忘反．(“反”通“返”)3．食马者不知其能千里而食也(“食”通“饲”，喂)．．4．才美不外见．(“见”同“现”)5．食之不能尽其材．(“材”通“才”)6．四支僵劲不能动(“支”同“肢”)．7．同舍生皆被绮绣(“被”通“披”，穿)．8．百废具兴(“具”通“俱”，全，皆)．9．属予作文以记之(“属”通“嘱”)．10．恶能无纪．(“纪”通“记”，记录，记载)九年级上册1．发闾左適戍渔阳(“適”通“谪”)．2．为天下唱．(“唱”通“倡”，首发)3．固以怪之矣(“以”通“已”)．4．将军身被坚执锐(“被”通“披”)．5．秦王不说．(“说”通“悦”，高兴、愉快)6．故不错意也(“错”通“措”)．7．仓鹰击于殿上(“仓”通“苍”)．8．欲信大义于天下(“信”通“伸”，伸张)．9．自董卓已来(“已”通“以”)．10．尔来二十有一年矣(“有”通“又”，用来连接整数和零数)．九年级下册1．公输盘不说．(“说”通“悦”，高兴、愉快)2．知而不争．(“争”通“诤”，谏诤，规劝)3．子墨子九距之(“距”通“拒”)．4．子墨子之守圉有余(“圉”通“御”，抵挡)．5．公输盘诎．(“诎”通“屈”，理屈)6．亲戚畔之(“畔”通“叛”)．7．曾益其所不能(“曾”通“增”)．8．困于心衡于虑而后作(“衡”通“横”，梗塞、不顺)．9．入则无法家拂士(“拂”通“弼”，辅佐)．10．乡为身死而不受(“乡”通“向”，从前)．11．故患有所不辟也(“辟”通“避”，躲避)．12．万钟则不辩礼义而受之(“辩”通“辨”，辨别)．13．所识穷乏者得我与(“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思)．14．所识穷乏者得我与．(“与”通“欤”，语气助词)15．小惠未徧．(“徧”通“遍”，遍及、普遍)16．明日徐公来，孰视之(“孰”通“熟”，仔细)．17．始一反焉(“反”通“返”)．18．汝之不惠．(“惠”通“慧”，聪明)19．河曲智叟亡以应(“亡”通“无”)．20．一厝朔东(“厝”通“措”，放置)．21．无陇断焉(“陇”通“垄”，高地)．。
部编版语文九年级下册课内文言文《送东阳马生序》考点精练-含答案
九年级下册课内文言文阅读考点精练送东阳马生序宋濂【重点字词】请在空白处解释原文中的加点词。
（答案详见“参考译文”中标注的划线字）余幼时即嗜学。
家贫，无从致．书以观，每假借．．于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠．．．，益．．．。
录毕，走．送之，不敢稍逾约．．人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠．．。
以是慕圣贤之道。
又患无硕师．．．．，门人弟子填．其．．．．．．．．．。
先达德隆望尊．．、名人与游，尝趋．百里外，从乡之先达执经叩问室，未尝稍降辞色．．，色愈恭，礼愈至．，不敢出一言．．．．。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请．．．．．．．．．．．；或遇其叱咄以复．；俟．其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣．．．．．．．．行深山巨谷中。
穷冬．．而不知。
至舍．，四支僵劲．．烈风，大雪深数尺，足肤皲裂不能动，媵人持汤沃灌．．．．．，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮．．．．．，主人日再食．．．．．．，以衾拥覆，久而乃和．。
寓逆旅绣．，戴朱．缨．宝饰之帽，腰．白玉之环，左佩刀，右备容臭．．．．处其间，略无慕艳．．．．，烨然．．若神人；余则缊袍敝衣意。
以中有足乐者．．，未有所成，犹幸预君子之．．．．．．．．．．．．．．。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老．．．．．．，不知口体之奉不若人也列．，而承天子之宠光．．．．．．，四海亦谬称其氏名．．．．．，况才之过于余者乎？．．，缀．公卿之后，日侍坐备顾问今诸生学于太学．．．．，无冻馁．．之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无．．日有廪稍．．之供，父母岁有裘葛之遗．．，县官奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人．．．而后见也。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈．．．．．．，辞甚畅．．．，生以乡人子谒．余，撰长书以为贽．．甚称其贤。
部编版语文九年级下册第三单元第12课《满江红》(小住京华)知识点归纳及练习(含答案)
九下《满江红》（小住京华）知识点归纳及练习【原文】满江红秋瑾小住京华，早又是，中秋佳节。
为篱下，黄花开遍，秋容如拭。
四面歌残终破楚，八年风味独思浙。
苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。
莽红尘，何处觅知音，青衫湿！一、文学常识秋瑾（1875—1907）1875年生于绍兴，原名闺谨，字璿卿，自号竞雄，别号鉴湖女侠。
浙江山阴（今绍兴）人。
是我国近代杰出的革命家、妇女解放运动的先驱。
二、理解性默写1.秋瑾《满江红》中，写作者突破家庭牢笼、思量过去八年生活况味的句子是：四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
2.秋瑾《满江红》中，表达作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣襟的句子是：莽红尘、何处觅知音？青衫湿！。
3.秋瑾在《满江红》中，与男儿进行对比，表达自己的抱负、志向和思想感情的句子是：身不得，男儿列；心却比，男儿烈。
4.最能表现诗人推翻满清解放天下的凌云壮志的句子是：俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。
5.最能体现秋瑾不甘落后于须眉的句子是：身不得，男儿列；心却比，男儿烈。
6.使用典故暗示自己和国家的危难处境的句子是：四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
三、问题探究1.“为篱下，黄花开遍”，属于什么描写？有何作用？属于景物描写，交代时间和地点，化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句来描写明丽的秋色，反衬了自己冲破家庭牢笼后怡然自得的心情和愁苦的的矛盾心情。
2.“四面歌残终破楚”引用了哪个典故？有何作用？用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻自己终于冲破家庭牢笼，同时更是当时社会环境的写照，暗指当时的国事，当时列强进逼，中国前途危殆，情况与当年项羽“四面楚歌”的情况相似，秋瑾以此作典，表明她正在担忧国家的危难。
3.“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。
”这四句表达了词人的什么感情？在用词上有什么特点？这四句透射着词人不甘于现状的慷慨激情，更是词人力图冲破闺阁束缚誓超男子的真实写照。
部编版 九年级语文下册第11课 送东阳马生序1 (含答案)
3送东阳马生序课内精读阅读选文，完成题目。
送东阳马生序(节选)余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
1．[2017·聊城]解释下列句中加点的词。
(1)尝．趋百里外______________________ (2)俟．其欣悦______________________2．[2017·广元]下列各句中加点的词解释不正确的一项是( )A．无从致．书以观(得到)B．从乡之先达执经叩．问(请教)C．同舍生皆被．绮绣(被子)D．右备容臭．(气味，这里指香气)3．下列句子朗读停顿错误的一项是( )A．腰/白玉之环B．媵人/持汤沃灌C．盖余/之勤且艰/若此 D．又患/无硕师名人/与游4．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)以是人多以书假余，余因得遍观群书。
________________________________________________________________________(2)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
________________________________________________________________________5．[2016·泰安]下列选项中全都表现作者求学艰难的一项是( )①无从致书以观②无硕师名人与游③益慕圣贤之道④门人弟子填其室⑤无鲜肥滋味之享⑥缊袍敝衣处其间⑦同舍生皆被绮绣⑧余因得遍观群书A．①④⑤⑧B．③⑤⑥⑦C．③④⑦⑧ D．①②⑤⑥6．[2016·泰安]下列对文章的分析理解正确的一项是( )A．善用对比是本文的特色，通过“我”和“同舍生”的对比，突出了“我”求学的快乐。
部编版 九年级语文下册第9课 鱼我所欲也 (含答案)
1鱼我所欲也课内精读阅读下文，回答问题。
鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．[2017·生产建设兵团]解释下列各句中加点的词。
(1)蹴．尔而与之__________________ (2)所识穷乏者得．我与______________(3)乡．为身死而不受______________ (4)是亦不可以已．乎________________2．[2017·黔东南]给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是( )A．呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也B．呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也C．呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也D．呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也3．[2017·黔东南]将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
部编版语文九年级下册第三单元第12课《渔家傲·秋思》知识点归纳及练习(含答案)
人教版九下《渔家傲·秋思》知识点归纳及练习渔家傲·秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
1、文学常识范仲淹（989－1052），字希文，谥文正，世称范文正公，北宋著名文学家、政治家、思想家。
有《范文正公文集》传世。
2、文学常识词又名诗余、乐府、长短句，是诗歌的一种，也是格律诗。
形式上具有律诗的一些特点，只是句子一般长短不齐。
填词依据的乐谱叫词调。
每种词调都有特定的名称叫“词牌”。
词的段落叫做阕，也叫做片。
3、问题探究（1）说说塞下风景“异”在何处？一个“异”字，统领全部景物的特点：秋来早往南飞的大雁，风吼马啸夹杂着号角的边声，重山峻岭里升起的长烟，西沉落日中闭门的孤城。
（2）“千嶂里，长烟落日孤城闭”，写出了塞外怎样的景物？试分析其作用。
群山连绵，炊烟袅袅，夕阳西下，一座孤城。
作用：一是表现了边塞的悲凉、戍边生活的艰辛、军事事态的严重；二是为下文抒情做铺垫（蓄势）。
（3）请描述诗句所展现的画面：“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”。
傍晚时分，四面八方传来北疆特有的声响，与军中的号角声交织在一起，在层峦叠嶂之中，只见烽烟直上，夕阳残照，衬出一座早早闭门的孤城，隐隐透出军事态势的严重。
（4）请谈谈你对本词核心句“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的理解。
这是全词的核心部分。
词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。
（5）请揣摩“羌管悠悠霜满地”在表达上的作用。
借边塞的夜景来表达凄清、悲凉之感，在时间上是“长烟落日”的延续，表现了戍边将士寒夜戍守的艰辛。
（6）“人不寐，将军白发征夫泪”这一句表达了作者怎样的情感？抒发了将士们壮志难酬、思乡忧国的情怀。
（7）请你选择一个角度对“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
部编版语文九年级下册课外古诗词诵读《朝天子·咏喇叭》知识点整理及练习(含答案)
九下《朝天子·咏喇叭》知识点整理及练习【诗歌】朝天子·咏喇叭王磐喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。
官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
军听了军愁，民听了民怕。
哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！一、文学常识王磐（约1470—1530），字鸿渐，号西楼，江苏高邮人，明代散曲家。
他出身仕宦家庭，但不喜豪华，厌弃科举，故未曾做官。
其作品多以山水和闲适的生活为题材，间或有同情百姓疾苦之作，《朝天子·咏喇叭》即其中之一。
二、问题探究1.“军听了军愁，民听了民怕。
那里去辨什么真共假？”“军愁”“民怕”甚至到了不敢辨真假地步的果真是喇叭吗？你是怎么想的？不是。
“愁”的、“怕”的是借“喇叭，锁哪”开道，残害、鱼肉百姓的宦官。
2.这首散曲主要采用了拟人的写法，借助“喇叭”“唢呐”巧妙地讽刺了哪一些人？讽刺了那些仗势欺人、强取豪夺、搜刮民脂民膏的腐败官吏。
3.全曲表面上句句是在咏喇叭，实际上作者要表达的是什么？你能作简要分析吗？这首散曲表面写的是喇叭和唢呐，实际上处处写和都是宦官，“曲儿小”比喻宦官的地位低下，“腔儿大”比喻宦官仗势欺人，“水尽鹅飞”则比喻宦官把百姓们欺压得倾家荡产。
4.文章末尾连用三个“吹”字起了什么作用？末尾连用三个“吹”字，不仅形象、具体地描绘了“来往官船乱如麻”的官船的喇叭声，写出了“吹”之声，“吹”之功用，“吹”之恶果，表达了对“吹”的憎恨，以诙谐的语调揭露出宦官鱼肉百姓的罪行。
5.请分析作者为什么选喇叭作为写作题材？“咏喇叭”的内容和表达主题是什么关系？因为喇叭能发高腔吓人，喇叭的特点是曲儿小，腔儿大，才小气粗，装腔作势，借以吓人，这与宦官的本质相似。
本文运用了借物抒怀的表现手法，借咏喇叭来抒发对宦官制度和黑暗社会的痛恨。
6.前人在评价这首曲子时，认为这首曲子极富艺术魅力，你同意这一说法吗？为什么？同意。
这是一首咏物诗。
表明上看，无一句不是在“咏”喇叭，实际上，无一句不是在写那些宦官，写那些宦官丑态，以及祸国殃民的罪行。