统编版六年级语文下册精品课件中华经典素读范本第35课(共21张)
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六年级下册语文课件中华经典素读范本第课人教部编版2

解诗题
《诗经·小雅·苕之华》是一首哀叹自己生不逢时 的作品。苕,陵苕,即凌霄花,叶青花黄。华,古同 “花”。这首诗以凌霄花来起兴,故认此为题。
正诗音 内容二 诗经·小雅·苕之华
斥鷃笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。 由花黄到心忧,这是“伤”的开始。
彼于致福者,未数数然也。
分步练读
·文白对读
斥鷃笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上, 不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。 而彼且奚适也?”此小大之辩也。
翻译:小麻雀讥笑它说:“它想飞到哪里去? 我奋力跳起来向上飞,不过几丈高就落了下来, 盘旋在蓬蒿丛中,也就是我飞翔的极限了,而 它还想飞到哪里去?”这就是小和大的不同了。
·标注易读错字词 而彼且奚适也?”此小大之辩也。
内容一
庄子·逍遥游(三)
此虽免乎行,犹有所待者也。
苕·标(t注iá入o)声、字 华(huā)、牂(zāng)、罶(liǔ) 此“内母所此这故《六此凌对翻了 然忧第由而《虽比容羊有而样(中年虽霄于译,而愁二花彼中免 兴 一 身 人 已 做 f华 级 免 花 人 : 而, 自 章 黄 且 华ú)乎”瘦都。虽经下乎缤生小它 几伤作到奚经知行手头赞然典册行纷,麻还 乎。者心适典(,法特誉免素,,庄雀想 世以忧也素zh犹在大他去读犹枝子讥飞 间“,?读庄ì)效有《,但行范有上追笑到 所苕这”范子一所诗星他走本所叶求它哪 有之是此本·逍官待经光不的》待青的说里 的华“小》遥、者》静会劳者青是:去人”伤大游行也之静因苦也。自“? 皆的”之((。后照此,。由它” “叶的辩x三ìn的罶更但、想这 有子开也)g古下努毕“飞就 所起始。)比典。力竟无到是 待兴。一诗,有所哪小 ”,乡歌所所待里和 ,相、创有凭”去大 就比而作人依的?的 像于(n中都。逍我不 接凌én也批遥奋同 下霄g)常评境力了 来花征被他界跳。 我的(用但。起们茂zh到他来要盛ēn。不向学,g)会上的普一因飞《通国此,诗百者沮不经姓、丧过连·小其,几生雅自他丈存·苕视能高下之也认就去华,清落都》亦自了感中若我下到的此和来吃主矣外,力人。物盘,公的 旋 这一分在引样别蓬发,,蒿了他辨丛他就明中更因荣,悲为誉也伤生和就的活耻是情中辱我绪的的飞。某界翔些限的事,极情如限而
《诗经·小雅·苕之华》是一首哀叹自己生不逢时 的作品。苕,陵苕,即凌霄花,叶青花黄。华,古同 “花”。这首诗以凌霄花来起兴,故认此为题。
正诗音 内容二 诗经·小雅·苕之华
斥鷃笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。 由花黄到心忧,这是“伤”的开始。
彼于致福者,未数数然也。
分步练读
·文白对读
斥鷃笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上, 不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。 而彼且奚适也?”此小大之辩也。
翻译:小麻雀讥笑它说:“它想飞到哪里去? 我奋力跳起来向上飞,不过几丈高就落了下来, 盘旋在蓬蒿丛中,也就是我飞翔的极限了,而 它还想飞到哪里去?”这就是小和大的不同了。
·标注易读错字词 而彼且奚适也?”此小大之辩也。
内容一
庄子·逍遥游(三)
此虽免乎行,犹有所待者也。
苕·标(t注iá入o)声、字 华(huā)、牂(zāng)、罶(liǔ) 此“内母所此这故《六此凌对翻了 然忧第由而《虽比容羊有而样(中年虽霄于译,而愁二花彼中免 兴 一 身 人 已 做 f华 级 免 花 人 : 而, 自 章 黄 且 华ú)乎”瘦都。虽经下乎缤生小它 几伤作到奚经知行手头赞然典册行纷,麻还 乎。者心适典(,法特誉免素,,庄雀想 世以忧也素zh犹在大他去读犹枝子讥飞 间“,?读庄ì)效有《,但行范有上追笑到 所苕这”范子一所诗星他走本所叶求它哪 有之是此本·逍官待经光不的》待青的说里 的华“小》遥、者》静会劳者青是:去人”伤大游行也之静因苦也。自“? 皆的”之((。后照此,。由它” “叶的辩x三ìn的罶更但、想这 有子开也)g古下努毕“飞就 所起始。)比典。力竟无到是 待兴。一诗,有所哪小 ”,乡歌所所待里和 ,相、创有凭”去大 就比而作人依的?的 像于(n中都。逍我不 接凌én也批遥奋同 下霄g)常评境力了 来花征被他界跳。 我的(用但。起们茂zh到他来要盛ēn。不向学,g)会上的普一因飞《通国此,诗百者沮不经姓、丧过连·小其,几生雅自他丈存·苕视能高下之也认就去华,清落都》亦自了感中若我下到的此和来吃主矣外,力人。物盘,公的 旋 这一分在引样别蓬发,,蒿了他辨丛他就明中更因荣,悲为誉也伤生和就的活耻是情中辱我绪的的飞。某界翔些限的事,极情如限而
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·字词释义
沛乎:盛大的样子。 皇路:国运。
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当正气贯穿日月的时候, 生和死又怎值得一提! 大地靠它维持, 上天靠它支撑。 人伦之情靠它维系, 道义是它的根基。
苍冥:天空。 清夷:清明而安定。
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链接:十二正人:齐国太史、董狐、张良、苏 武、严颜、嵇绍、张巡、颜杲(gǎo)卿、管宁、 诸葛亮、祖逖、段秀实。
“是气所磅礴……道义为之根”:这一部分, 诗人讲了“浩然正气”的重要性,天地靠正气的支 撑,世间的伦理纲常也依赖它而存在,它还是道义 的根本。因此,只要有正气在,生死也可以被置之 度外。
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夫山西饶材、竹、旄、穀、纑、旄、玉石,山东多鱼、盐、 漆、丝、声色,江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、 犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石,北多马、牛、羊、旃、 裘、筋、角;铜、铁则千里往往山棋置。此其大较也。皆中国 人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。
翻译:太行山以西盛产木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾、 玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝、美女;江南出产楠木、 梓树、生姜、桂花、金、锡、铅、朱砂、犀牛、玳瑁、珠子、 象牙、兽皮;龙门、碣石山以北地区盛产马、牛、羊、毡、裘、 兽筋、兽角;铜和铁则分布在周围千里远近,山中到处都是, 有如棋子满布。这是关于各地物产分布的大致情况。这些都是 中国百姓所喜好的,是习用的穿着、饮食、养生、送死之物。
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品诗味
女子独上高楼,极目远望,她看到的是无尽的天涯 路,却没有望见自己的心上人。所以,她只能希望以一 封书信来传达自己的思念之情,但现实却是音书无处可 寄!
婉约派是宋词的主要流派之一,与豪放派相对。婉 约,顾名思义即婉转含蓄,它的特点主要是:内容侧重 写儿女风情,结构深细缜密,音律婉转婉约派和谐,语 言圆润清丽,具有柔婉之美。晏殊是婉约派的词人,这 首《蝶恋花》也是婉约词的代表作之一。
《中华经典素读范本》 六年级下册
内容一 内容二
第24课 庄子·逍遥游(五) 蝶恋花
内容一 庄子·逍遥游(五)
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《逍遥游(四)》和《小 窗幽记(一)》。
尝试初读
肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当, 往而不返。吾惊怖其言,犹河汉而无极也;大有径庭, 不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”
翻译:肩吾回答:“他说:‘遥远的姑射山上, 住着一位神人。肌肤雪白有如冰雪,体态柔美如同 处女。不吃五谷,吸清风饮甘露,乘云气驾飞龙, 遨游于四海之外。他的神情专注,使得世间万物不 受病害,五谷丰登。’我认为这是假的,不可信。”
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庄子对姑射山神人的描述令人神往,他借此说明只有 真正忘掉自己、放下一切,即“无所待”,才能达到逍遥 的境界。
链接:《楚狂接舆》《尧舜二帝身世》
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然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥 繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于 颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪 救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
翻译:然而诸侯的土地有限,强秦的欲望却永 远不会满足,诸侯送给他的越多,他侵犯得就越 急迫。所以用不着打仗,谁强谁弱,谁胜谁负就 已经很显然了。以致最终覆灭,道理上本该如此。 古人说:“用土地来侍奉秦国,就好像抱柴救火, 柴不烧完,火就不会灭。”这话说得很正确。
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作者列举了生活中美好的声音:鸟声、蝉声、虫声、雪 声、棋声、箫声、松声、欸乃声;不美好的声音:恶少斥辱、 悍妻诟谇。
链接:《益者三友》
积累有关读书的诗词名句
读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
古人己用三冬足,年少今开万卷余。
链接:《大器晚成苏老泉》
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抱薪救火,意思是用柴草去灭火。比喻用错误的方 法消除灾祸,结果反而使灾祸扩大。
第二段中,作者回顾了六国的祖辈们创业维艰,而 他们的后代却只顾眼前的短暂和平,轻易地将祖宗基业 让给虎狼之秦的历史事实。
链接:《绥靖主义》
多形式熟读文本
熟读成诵
·陈琴歌诀结
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内容二 幽梦影(节选)
温故揭题
这节课我们要学习的内容选自清代张潮的《幽梦 影》。《幽梦影》和《围炉夜话》《小窗幽记》等著 作一样,都采用简洁的语言形式,表现作者的哲理思 考或生活情趣。
六年级下册语文课件中华经典素读范本人教部编版5

所谓“将”,是指将帅的智谋、信用、仁爱、勇敢、治军严明等。
链接:《孙子练兵》
第四段突出了计谋的重要性,第五段中又提 出了战争取胜的另一个关键:势。
最后两段讲了“兵者,诡道也”的道理,指 明了要取得战争的胜利就必须出其不意,灵活变 通,不可拘泥。
古代出兵前,要到宗庙里举行仪式,并商讨 作战计划,这就叫“庙算”。
《中华经典素读范本》 六年级下册
内容一 内容二
第27课 孙子兵法·计篇 小窗幽记(二)
内容一 孙子兵法·计篇
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《逍遥游(七)》。
尝试初读
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之 道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索 其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰 有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰 练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
翻译:因此要比较以下七个方面,来预测战 争胜负,这就是:哪一方的君王能得民心?哪一 方的将领更有才能?哪一方占有天时地利?哪一 方的法令能严格执行?哪一方的兵力更强大?哪 一方的士兵训练有素?哪一方赏罚严明?我根据 这些分析对比,便能判明胜负了。
所谓“势”,是指根据有利条件而采取相应的行动。
灵洒脱,脸上的世俗尘埃,也像是被扫去了三寸。
·素解文意
所谓“地”,是指路程远近、地形险易、战场宽窄、是生地还是死地等。
大多数文人雅士都追求悠闲自适的生活方式。这种 多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
所选偏将必须能听从主帅庙算之后的规划,上下同心才 多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
门前流水悠悠,瀑布飞流如同挂在屋檐上,烟雾霞光就像栖息在空中,树林和山谷昏暗得如同傍晚。 夫未战而庙算胜者,得算多也;
链接:《孙子练兵》
第四段突出了计谋的重要性,第五段中又提 出了战争取胜的另一个关键:势。
最后两段讲了“兵者,诡道也”的道理,指 明了要取得战争的胜利就必须出其不意,灵活变 通,不可拘泥。
古代出兵前,要到宗庙里举行仪式,并商讨 作战计划,这就叫“庙算”。
《中华经典素读范本》 六年级下册
内容一 内容二
第27课 孙子兵法·计篇 小窗幽记(二)
内容一 孙子兵法·计篇
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《逍遥游(七)》。
尝试初读
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之 道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索 其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰 有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰 练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
翻译:因此要比较以下七个方面,来预测战 争胜负,这就是:哪一方的君王能得民心?哪一 方的将领更有才能?哪一方占有天时地利?哪一 方的法令能严格执行?哪一方的兵力更强大?哪 一方的士兵训练有素?哪一方赏罚严明?我根据 这些分析对比,便能判明胜负了。
所谓“势”,是指根据有利条件而采取相应的行动。
灵洒脱,脸上的世俗尘埃,也像是被扫去了三寸。
·素解文意
所谓“地”,是指路程远近、地形险易、战场宽窄、是生地还是死地等。
大多数文人雅士都追求悠闲自适的生活方式。这种 多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
所选偏将必须能听从主帅庙算之后的规划,上下同心才 多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
门前流水悠悠,瀑布飞流如同挂在屋檐上,烟雾霞光就像栖息在空中,树林和山谷昏暗得如同傍晚。 夫未战而庙算胜者,得算多也;
六年级下册语文课件中华经典素读范本人教部编版1

《中华经典素读范本》
六说年是级 为下了册买把斧国头去,砍柴却。 宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,
国家强大,人口就众多;
裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 诗人在长安城里偶逢昔日的好友冯著,在叙事中抒情、写景,表达了对朋友的安慰、劝勉和对时光飞逝的感慨。
作者描写了和好友在长安城的偶遇,颔联采用问答的形式,行文自然流畅,画面感强,如在眼前。
链接:《李斯功过》
在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时,李斯没有拘 泥于“逐客”的问题,也不谈个人得失,而是站在“跨 海内,制诸侯”完成统一天下大业的高度,来分析、阐 述“纳客”和“逐客”的利害关系。
多形式熟读文本 熟读成诵
·陈琴歌诀乐读法再读
本课总结
·镂空记忆背诵
内容二 长安遇冯著 现在却抛弃百姓,来帮助敌国,排斥客卿,使之去侍奉诸侯,使天下贤士退却而不敢西进,裹足止步不入秦国,这就叫做“借武器给
后归隐,是韦应物的好友。这首诗描述了诗人在长 诗人在长安城里偶逢昔日的好友冯著,在叙事中抒情、写景,表达了对朋友的安慰、劝勉和对时光飞逝的感慨。
内容一
谏逐客书(下)
不是秦国人却愿意效忠秦国的贤士也很多。
安城内和好友冯著的偶遇。
正诗音
·标注易读错字词
灞、飏、鬓
·标注入声字
明诗意
·文白对读
客从东方来, 衣上灞陵雨。 问客何为来, 采山因买斧。 冥冥花正开, 飏飏燕新乳。 昨别今已春, 鬓丝生几缕。
是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。
现在却抛弃百姓,来帮助敌国,排斥客卿,使之去侍奉诸侯,使天下贤士退却而不敢西进,裹足止步不入秦国,这就叫做“借武器给
敌寇,送粮食给做盗贼“”啊借。 武器给敌寇,送粮食给盗贼”啊。
六年级下册语文课件中华经典素读范本第课人教部编版9

想诗境、悟诗情
王国维说:“一切景语皆情语也。”这首诗就是情语 与景语相生相映的典范,《旅夜书怀》抒写的感情是孤 苦沉郁的,但描绘的景物却壮阔无比。诗人用宏大孤寂 的境界来烘托自己的寂寞无奈之情,可见其心境之高远。
分步练读
·文白对读
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于 戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。 此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。
翻译:我听说大臣们在商议驱逐客卿这件事,个人认为 这是错误的。从前穆公访求贤士,西边从西戎得到由余,东 边从宛地得到百里奚,又从宋国迎来蹇叔,从晋国请来邳豹、 公孙支。这五位贤士,都不是秦国人,但穆公重用他们,从 而兼并了二十多个小国,于是称霸西戎。
错误的。然后用秦穆公任命由余、百里奚、蹇叔等他国人 这五位贤士,都不是秦国人,但穆公重用他们,从而兼并了二十多个小国,于是称霸西戎。
接着李斯直截了当地说出自己的观点,指出逐客令是错误的。
惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢(yān)、郢(yǐng),东据成皋(gāo)之险,割
解诗题
《旅夜书怀》是一首五言律诗,这里的“书” 是“写”的意思,“旅夜书怀”的意思就是“在旅 途之夜,书写胸中感怀”。
正诗音
·标注易读错字词
樯、官应(yīng)、何所似(sì)
·标注入声字
明诗意
·文白对读
细草微风岸, 危樯独夜舟。 星垂平野阔, 月涌大江流。 名岂文章著, 官应老病休。 飘飘何所似, 天地一沙鸥。
向使四君却客而不内(nà),疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
内容一
谏逐客书(上)
接着李斯直截了当地说出自己的观点,指出逐客令是 最后李斯通过总结以上所举的几个“外国人”为秦国作贡献的例子,来说明秦王逐客之令的错误性。
王国维说:“一切景语皆情语也。”这首诗就是情语 与景语相生相映的典范,《旅夜书怀》抒写的感情是孤 苦沉郁的,但描绘的景物却壮阔无比。诗人用宏大孤寂 的境界来烘托自己的寂寞无奈之情,可见其心境之高远。
分步练读
·文白对读
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于 戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。 此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。
翻译:我听说大臣们在商议驱逐客卿这件事,个人认为 这是错误的。从前穆公访求贤士,西边从西戎得到由余,东 边从宛地得到百里奚,又从宋国迎来蹇叔,从晋国请来邳豹、 公孙支。这五位贤士,都不是秦国人,但穆公重用他们,从 而兼并了二十多个小国,于是称霸西戎。
错误的。然后用秦穆公任命由余、百里奚、蹇叔等他国人 这五位贤士,都不是秦国人,但穆公重用他们,从而兼并了二十多个小国,于是称霸西戎。
接着李斯直截了当地说出自己的观点,指出逐客令是错误的。
惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢(yān)、郢(yǐng),东据成皋(gāo)之险,割
解诗题
《旅夜书怀》是一首五言律诗,这里的“书” 是“写”的意思,“旅夜书怀”的意思就是“在旅 途之夜,书写胸中感怀”。
正诗音
·标注易读错字词
樯、官应(yīng)、何所似(sì)
·标注入声字
明诗意
·文白对读
细草微风岸, 危樯独夜舟。 星垂平野阔, 月涌大江流。 名岂文章著, 官应老病休。 飘飘何所似, 天地一沙鸥。
向使四君却客而不内(nà),疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
内容一
谏逐客书(上)
接着李斯直截了当地说出自己的观点,指出逐客令是 最后李斯通过总结以上所举的几个“外国人”为秦国作贡献的例子,来说明秦王逐客之令的错误性。
六年级下册语文课件-中华经典素读范本第35课-人教部编版(共21张PPT)

对曰:“昔栾武子无一卒之田,其宫不备其宗器,宣 其德行,顺其宪则,使越于诸侯。诸侯亲之,戎狄怀之, 以正晋国。行刑不疚,以免于难。及桓子,骄泰奢侈,贪 欲无艺,略则行志,假货居贿,宜及于难,而赖武之德以 没其身。
翻译:叔向回答说:“从前,栾武子没有百顷田地, 家里连祭祀的器具都备不齐全,可是他能够发扬美德,遵 循法度,名闻于诸侯各国。诸侯都亲近他,戎狄归附他, 因此能安定晋国。他执行法度,没有弊病,因而避免了灾 难。传到桓子时,骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法 胡为,借贷牟利,囤积聚财,该当遭到祸难,但依赖他父
“及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志,假货 居,宜及于难,而赖武之德以没其身。及怀子,改桓之 行,而修武之德,可以免于难,而离桓之罪,以亡于楚。 夫郤昭子,其富半公室,其家半三军,恃其富宠,以泰 于国。其身尸于朝,其宗灭于绛。不然,夫八郤,五大 夫、三卿,其宠大矣,一朝而灭,莫之哀也,唯无德也。 今吾子有栾武子之贫,吾以为能其德矣,是以贺。若不 忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?”
文天祥所说的浩然之气就是“正气”,因此,他写下 了《正气歌》以表达自己对南宋王朝的忠诚和对理想的执 着追求。
链接:《孟子浩然之气》《文天祥誓死不屈》
多形式熟读文本 熟读成诵
·陈琴歌诀乐读法再读 ·镂空记忆背诵
本课总结
寻:古时八尺为一寻。
单扉:单扇门。
白间:窗户。
污下:低下。
萃:汇集。
潦:积水。
涂:泥。
朝:通“潮”,潮湿。
沤:长时间浸泡。 乍:刚刚,忽然。
四塞:四下塞住,指不通风。
爨:烧火做饭。
寄顿:安防,放置。
骈:并列,并排。 杂遝:行人很多,拥挤杂乱。遝,相及。 垢:污秽,脏东西。 圊溷:厕所。 厉:疾病。 孱弱:单薄虚弱。 俯仰:抬头和低头,这里指生活。 兹:现在。 无恙:平安,没有疾病。 殆:大概。
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“不然,夫八郤,五大夫、三卿,其宠大矣,一 朝而灭,莫之哀也,唯无德也。今吾子有栾武子之贫, 吾以为能其德矣,是以贺。若不忧德之不建,而患货 之不足,将吊不暇,何贺之有?”
翻译:如果不是这样的话,郤氏八人中,有五个 大夫、三个卿,权势那么大,却一下全被诛灭,没有 一个人同情他们,这就是因为没有德行的缘故。现在 您有栾武子的清贫,我认为您也能继承他的德行,所 以表示祝贺。如果不为建立德行而忧虑,却只发愁财 产不足,我哀吊还来不及,哪里还会祝贺呢?”
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·文白对读
予囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。 单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。
翻译:我被囚禁在燕京,蹲坐在一间土屋中。 屋长八尺左右,深约四寻。一扇门又矮又小,窗户 也很窄,屋中又暗又脏。
当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则 为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热, 风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为 火气;
尝试初读
予囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。 单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。
当此夏日,诸气萃然:雨潦(lǎo)四集,浮动床几 (jī),时则为水气;涂泥半朝(cháo),蒸沤(òu)历 澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞(sè),时则为日 气;檐阴薪爨(cuàn),助长炎虐,时则为火气;仓腐寄 顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝(tà),腥臊汗垢, 时则为人气;或圊溷(qīng hùn)、或毁尸、或腐鼠,恶 气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜(xiǎn)不为 厉。而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是 殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:“吾善养吾 浩然之气。”彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉! 况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。
“及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志,假货居, 宜及于难,而赖武之德以没其身。及怀子,改桓之行,而修 武之德,可以免于难,而离桓之罪,以亡于楚。夫郤昭子, 其富半公室,其家半三军,恃其富宠,以泰于国。其身尸于 朝,其宗灭于绛。不然,夫八郤,五大夫、三卿,其宠大矣, 一朝而灭,莫之哀也,唯无德也。今吾子有栾武子之贫,吾 以为能其德矣,是以贺。若不忧德之不建,而患货之不足, 将吊不暇,何贺之有?”
对曰:“昔栾武子无一卒之田,其宫不备其宗器,宣其德 行,顺其宪则,使越于诸侯。诸侯亲之,戎狄怀之,以正晋国。 行刑不疚,以免于难。及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行 志,假货居贿,宜及于难,而赖武之德以没其身。
翻译:叔向回答说:“从前,栾武子没有百顷田地, 家里连祭祀的器具都备不齐全,可是他能够发扬美德,遵 循法度,名闻于诸侯各国。诸侯都亲近他,戎狄归附他, 因此能安定晋国。他执行法度,没有弊病,因而避免了灾 难。传到桓子时,骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法 胡为,借贷牟利,囤积聚财,该当遭到祸难,但依赖他父 亲栾武子的余德,才得以善终。
宣子拜,稽首焉,曰:“起也将亡,赖子存之,非起也 敢专承之,其自桓叔以下,嘉吾子之赐。”
翻译:宣子听后下拜,并叩头说:“我正走向灭亡,幸 亏您救了我,不但我本人蒙受您的教诲,从我的先祖桓叔以 下,我们韩氏都要感激您的恩德。”
·素解文意
第一段介绍了故事的起因,点明了“叔向贺贫”这一主 题,并借韩宣子的疑问引出下文。
链接:《正人叔向》
人物
遭遇
原因
栾武子
栾武子诸侯亲之, 以免于难宣其德行,顺其
戎狄怀之,以正 宪则;行刑不疚
晋国
栾桓子 宜及于难
骄泰奢侈,贪欲无艺,略 则行志,假贷居贿;而赖 武之德以没其身
栾怀子 可以免于难
亡于楚离桓之罪
郤昭子 其身尸于朝
其宗灭于绛恃其富宠,以 泰于国
叔向认为造成栾氏三人不同人生结局的主要原因在 于是否修养德性。栾桓子得以善终依赖的是父亲栾武子 的余德,而栾怀子却受到父亲栾桓子的连累。这两个事 例告诉我们,积善修德能够造福子孙,反之则祸延子孙。
叔向从正反两个方面举例说明人应该以德性为重, 不要片面地追求物质享受。他所举的例子真实可靠,具 有代表性,因此有很强的说服力。
链接:《栾武子从善如流》《郤昭子之死》《柳宗 元贺灾》
多形式熟读文本 熟读成诵
·陈琴歌诀乐读法再读 ·镂空记忆背诵
本课总结
内容二 正气歌(上)
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《菜根谭(五)》。
《中华经典素读范本》 六年级下册
内容一 内容二
第35课 叔向贺贫 正气歌(上)
内容一 叔向贺贫
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《六国论(下)》。宣子曰: “吾有卿之名而无其实,无以从二三子,吾是以忧,子 贺我,何故?”对曰:“昔栾武子无一卒之田,其宫不 备其宗器,宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。诸侯亲 之,戎狄怀之,以正晋国。行刑不疚,以免于难。
宣子拜,稽首焉,曰:“起也将亡,赖子存之,非起也 敢专承之,其自桓叔以下,嘉吾子之赐。”
分步练读
·文白对读
叔向见韩宣子,宣子忧贫,叔向贺之。宣子曰: “吾有卿之名而无其实,无以从二三子,吾是以忧, 子贺我,何故?”
翻译:叔向去见韩宣子,韩宣子正为自己贫困而 发愁,叔向却向他表示祝贺。宣子说:“我只有卿大 夫的虚名,却没有卿大夫的财富,跟不上其他的卿大 夫们,所以我很发愁,你却祝贺我,这是为什么呢?”
“及怀子,改桓之行,而修武之德,可以免于难, 而离桓之罪,以亡于楚。夫郤昭子,其富半公室,其 家半三军,恃其富宠,以泰于国。其身尸于朝,其宗 灭于绛。
翻译:传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为, 学习他祖父武子的德行,本来凭这一点可以免除灾难, 可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而落得逃亡楚 国。还有郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一 半,三军的将佐有一半都是郤氏族人,他依仗自己的 财产和势力,在国中奢侈骄泰,最终却落得自己陈尸 朝堂,郤氏在绛地被灭族。
翻译:正当夏季,所有的恶气相聚杂糅:大雨积水 从四面而来,床几就像船一样漂浮起来摇摇晃晃,这时 屋里全是水汽;泥土的墙壁潮湿,长时间地被湿气蒸泡, 这时屋里全是土气;天刚放晴就变得很热,又不通风, 这时又全是日气;屋檐下有人做饭,使得监牢里分外酷 热,这时是火气;