《望岳》人教版八年级语文上册课件PPT(2篇)

阴：山的北面，水的南面
会当凌绝顶， 一览众山小。
以为小
登
一定要
上
望岳 杜甫
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。
解说： 泰山的景象如何？整个齐鲁大地都可以看见它青翠的
山影。大自然使泰山集中了神奇与秀美，阳光把高山的 南北分割成昏晓。山中层云缭绕使人胸怀激荡，归巢的 鸟儿尽入眼帘。一定要登上山顶，这里放眼望去才会感 到所有的山都是那么的矮小。诗人由望泰山之高峻神奇 而发登高之想，抒发了自己年轻时的情怀。
可及于泰山”，祈愿“天地交泰”。于是，凡所谓“受命于 天” 的帝王，为答谢天帝的“受命”之恩，便到接近天神的泰山
之巅，积土为坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天；然后 再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘设 坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以报地。这就是历代帝 王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王登封泰山，被视为
云海
一会 览当 众凌 山绝 小顶 。，
登孔 泰子 山登 而东 小山 天而 下小 。鲁
，
会当凌绝顶，一览众山小。 我一定要登上那山颠， 俯视脚底下一座座低矮的群山。
• 这最 后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。
“会当凌绝顶，一览众山小”赏析：
从这两句富有启发性和象征意义的诗中， 可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、 俯视一切的雄心和气概。这就是为什么这两 句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍 能引起我们强烈共鸣的原因。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
巍然峻拔的泰山呵 ， 郁郁碧青的山色， 覆盖了辽阔的齐鲁大地。
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岱宗夫如何？齐鲁青未了。
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造化钟神秀，阴阳割昏晓。
山前向日的一面为阳”；山后背日的一 面为“阴”。
造化万物的大自然， 使你汇聚了天地间的神奇和俊秀。 横亘的山姿，
泰山部分景点
岱 庙
岱 宗
坊
壶 天 阁
孔 子 登 临
处
十 八 盘
南 天 门
杜甫
语不惊 人 死 不休
杜甫（712—770），字子美，曾居长安城南少
陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。祖籍湖北襄
阳，生于河南巩县。怀有远大的政治理想，但因奸 臣李林甫当权，他24岁应试不第，漫游各地，与李 白、高适一流大诗人往还酬唱，34岁开始在长安寓 居近十年。755年，自京赴奉先县，得知幼子已饿死， 而皇室贵族还过着荒淫逸乐的生活，强烈的阶级对
全诗首二句作整体的初望，次二句写被 山的灵秀所吸引，作深层次、多角度的仔细 观望，像画图一样昏晓色彩分明。而五、六 二句写被诱发了主体感情时的凝神远望，这 是一种云生鸟飞存在于大自然中的自由境界， 由此反映了诗人英姿勃发的情态。这六句全 在“望”字上下工夫。望的感受层次愈深， 想登山的意愿也就愈迫切，可能想省亲之后 就回来上泰山。所以结语有想象色彩：“会 当凌绝顶，一览众山小。”这二句并非有意 套用《孟子·尽心上》所说
作者简介：
杜甫，字子美，诗中尝自称少陵野老，世人称为 杜少陵。开元后期，举士不第，漫游各地。后居长安 近十年。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗， 官左拾遗。后曾在剑南节度使严武幕中任检校工部员 外郎，故又有杜工部之称。晚年携家出蜀，病死湘江 途中。
杜甫生活在唐代由盛转衰的历史时期，其诗多涉 及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”， 其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗 圣”。有《杜工部集》传世。
课文朗读
望岳fú
杜甫
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。 zì 荡胸生层云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
借助注释理解诗文
望岳
（ fú ）舒 缓语气
杜甫
岱泰山宗的别夫如何？ 齐聚集鲁青未了。
不尽
称
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 睁大眼睛 自然界
荡胸阳生：层山的云南，面，决水眦的入北面归鸟。
比，使诗人留下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的
千古绝唱。一度任剑南节度参军，检校工部员外郎， 世称杜工部。他是我国唐代伟大的现实主义诗人， 代表作：“三吏”、“三别”。其诗显示了唐由盛 转衰的历史过程，被称为“诗史”，明清文人推崇 他为“诗圣”。以古体、律诗见长，风格多样，而
以沉郁顿挫为主。有《杜工部集》。
使南北晨光暮色截然分明。
这两句写近望中所见泰山的神奇秀
丽和巍峨高大的形象。
zì
荡胸生层云，决眦入归鸟。
眦：眼眶
云气蒸腾缭绕山峦， 令人心胸激荡开阔， 极目眺望眼眶欲裂， 蓝天飞鸟翩翩返巢
这两句是写细望。见山中云气层出不穷， 故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着， 故感到眼眶有似决裂。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
这首《望岳》诗是杜甫落第后往游齐、赵时所作，当在开元二十四、二十五年间， 和《登兖州城楼》诗写作年代相近。杜甫的父亲杜闲这时官兖州司马。可能当时急于省 亲，来不及登泰山，所以写了《望岳》。入山作微观，有时还不如在山外作宏观。苏轼 咏庐山诗就有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的慨叹。这首诗就是从宏观角度对 整个泰山作审美观照的。
望岳杜甫
五岳
西 岳 华 山
北 岳 恒 山
东
中
岳
岳 嵩
泰
山
山
南 岳 衡 山
泰 山
泰山在五岳中名声最著，其原因亦与秦
汉之际开始的封禅活动有关。封建帝王 的封禅活动是政治和迷信的混合物。封 禅是一种祭祀性的礼仪活动，“封”是在泰 山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；“禅” 是在泰山下扫除一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土 的功绩。古人认为“天以高为尊，地以厚为德”、“天高不
望岳
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