_骆驼祥子_的版次及其意涵

60725万字。

2.张静庐主编的5中国近现代出版史料6八册,约400万字。

3.宋应离先生主持的520世纪中国著名编辑出版家研究资料汇辑6十册,约450万字。

4.宋应离先生的5中国当代出版史料6八册,400万字5.中国出版科研所当代出版档案资料已出十册,550万字6.宋原放主编的刊物5出版史料6(在上海出版)三十二期,约800万字7.北京开明出版社的5出版史料6已出三十七期,700万字仅这七种共有3925万字。

这是一个相当可观的数字。

现在中国出版史史料林林总总已经相当丰富了。

此外,关于5骆驼祥子6的版次及修改得失,朱金顺先生曾在5出版史料61989年3~4期上发表的53骆驼祥子4版本初探6一文中谈及,文章持论有据,常为史料界所参引。

不过,仍有少数朱先生未见者未能说明,颇为遗憾。

笔者近年关注现代长篇小说相关史料,经几年的苦心寻求,终于亲见了5骆驼祥子6除人间书屋5版外的自初版至1962年间的所有版本,还发现了一篇西方学者关于理解5骆驼祥子6的重要视野。

现依笔者所见将其如实呈现,也算是对朱先生大作以及5骆驼祥子6研究的一个补充(凡朱先生已述如删改得失等不再赘言)。

不妥之处敬请方家批评指正。

5骆驼祥子61939年3月由人间书屋初版后,之后的版次是:1939年6月再版,1940年2月3版,1940年11月4版(5版不详),1941年4月6版。

这六版印刷地均在上海。

老舍在1950年5月上海晨光出版公司出版的5骆驼祥子6校正本5序6中回忆/此书在广州印行单行本,或者还在桂林印过0,当为记忆失误。

之后,5骆驼祥子6转由文化生活出版社出版。

具体的版次是:1941年11月重庆文化生活出版社初版,1943年2月渝2版;1946年1月上海文化生活出版社1版(现代长篇小说丛刊之三),1946年5月沪2版,1946年10月沪3版,1947年3月沪4版,1948年3月沪5版,1948年6月沪6版,1948年10月沪7版,1949年2月沪8版(现代长篇小说丛刊之十)。

也就是说,1939年至1949年间,5骆驼祥子6一共印行了十六版(不含盗版)。

具体印数不详。

需要说明的是,笔者手中的人间书屋第6版的5骆驼祥子6行款格式与页数为每页十七行,每行四十个字,共二百零二页,而非人们通常所说的十四行,三十八个字,三百零八页。

这不仅与前几版不同,也与之后的文化生活版不同。

也许是因为抗战时期,纸张紧张,人间书屋本着节约成本的思路重排了5骆驼祥子6。

采取的方案是原书各小段一律不再分段而顶排为一大段,即:全书仅按二十四大节分二十四大段。

由于是重新急促排版,版式较为错乱,如十七、二十节起行未空两字,全书错漏字也较多,稍加细检就能发现一二,的确可见其仓促。

就版式而言,第6版的尝试完全是一个大失败,它完全破坏了5骆驼祥子6原有的文学意味,61不标/出版史料0的史料,上海辞书出版社花五六年时间,已经出版、收教科书九千种中小学教科书联合目录。

图书目录无疑也是重要的出版史料。

再如商务印书馆新版十卷本5张元济全集6585万字已全部出齐。

王云五的文集台湾版流入大陆的不多,他的5商务印书馆与新教育年谱6一书,江西教育出版社已经出版,其他各册也在积极筹备中。

王云五的学生编的四卷本5年谱6台湾版,上海辞书出版社去年已取得大陆出版权。

5陆费逵教育论著选6前几年人民教育出版社已经出版。

凡此,说明了深入研究出版史已经有了极好的条件。

但是相对来讲,还缺少必要的组织。

如果这些史料能被充分利用,中国出版史研究将大大有助于出版理论的丰富和出版业务的健康发展。

±5骆驼祥子6初版本封面及版权页可谓得不偿失。

幸亏老舍先生未见此版,不然真不知会做何感想。

1950年5月,老舍将5骆驼祥子6转由上海晨光出版公司出版,扉页上写/校正本附新序0,1~2000册,1951年2月再版,2001~3000册;1951年7月改订本3版,1~5000册,1952年1月4版,5001~8000册,1953年4月5版,8001~10000册,1953年5月6版,10001~12000册,1953年9月7版,12001~16000册。

1955年1月,人民文学出版社北京第1版,(精)0001~1000册;(平)00001~37000册;1956年1月2印,37001~39000册,1957年1月3印,39001~67000册;1958年3月4印,67001~83000册;1962年10月北京第2版。

5骆驼祥子6删节本收入5老舍选集6由开明书店1951年8月初版,1~5000册,乙种本1952年6月初版,1~3000册,1952年11月再版,3001~13000册。

5骆驼祥子6是老舍最满意的作品和他的代表作,这已成为文学常识。

小说通过祥子堕落的悲剧命运,揭示了城市文明病对人性的伤害,对心灵的腐蚀,也成为我们最通行的理解。

但是,外国读者却认为这是一部捍卫人类尊严与价值的小说。

最近,我在广泛搜集整理老舍的接受史料时,就发现了这一视野。

这篇文章是前美国新闻处总编辑华思撰写的,题目是5评3骆驼祥子4英译本6,刊于1945年8月27日5扫荡报6。

他说:中国的一切文章,不论是政治论文或是小说,首先应从下一点来衡量,看它对于美国对中国的国情的了解,有什么供(贡)献,根据这一点及其他一切观点,骆驼祥子都有崇高的评价。

当代中国勇敢作家的这一本忧郁,勇敢,朴素的小说,对于想对中国普通人民获得具体了解,想对中国人民的人道主义及其不可毁灭性获得彻底认识的有教养的读者,恰是一本最适当的著作。

这本书不但把普通中国人民表现得真实而且平易可解,并且把中国人民写得温暖,不单调,谦和而又勇敢,全世界都可以从本书理解到,为什62么那些深知中国人民的外国人,这样的珍爱他们。

全书没有一句宣传,但对于/一切好人都是兄弟0的真理,本来是最好的宣传品。

我们只要作几点否定的指示,就可以表现出本书的若干最重要的特点来。

这不是舶来品,不是哗众取宠的故事,没有弄枪花,故作惊人之笔,也没有想弄成一个浪漫的色彩斑斓的故事。

没有说教,没有尖刻,也没有想作任何社论的企图。

它没有躲避主题必有的世俗的丑恶,也没有过分强调这些地方,以博一粲。

在本书的朴素风格中,一个好人的形象不朽的雕型出来了,一个伟大的民族和一个伟大城市的心灵被描绘出来了,一个阶级的悲剧,忍受长期痛苦的勇敢被表现出来了,一个动荡变乱的国家的狼狈之况也被具体而微地表现出来了。

假若我说,你读过本书以后,你对于中国普通人民再不会感到陌生,这不是过奖,是对本书应有的评价。

对于美国读者,选择一个洋车夫作为全书中心人物,是值得赞美的一个想头。

从美国人的关于人类尊严的混乱的概念说来,我们很自然地以为,一个人把自己卖做拖别人的牲畜,是堕落到极点了。

然而事实上这正是普通中国人民最重要的独立精神,他虽然献身于这样一种低贱的工作,他却非常有把握,绝不会因此失去了人类的尊严。

把自己卖身做这种工作,绝没有使他感觉到他比他拉的客人有所不如。

骆驼祥子是一个极为动人的人物,遭受到人类与社会残酷的痛苦,他受苛待,受折磨,受打击,但他从没有失掉骄傲之感,对于他的工作的尊严与价值,从未失掉信心。

作者清晰地传达出中国古老文明的这一目不识丁遭受蹂躏的子孙的个人价值与民主的个人主义,作者也就一方面浮雕出这种好人本性中固有的将来的希望,一方面也描绘出那使他陷害于如此狼狈的中国的绝望的情况。

5骆驼祥子6不是政治小说,它也绝没有任何政治路线要推销。

这只是一个想到北平谋生的青年农民的偶有的快乐与数不清的烦恼的直朴的故事。

他的好梦是自己有一辆洋车,娶一个美丽的乡村姑娘,然而他的单纯的勤奋的美德却似乎无用武之地。

骆驼祥子的确是一个好人,是一个不可毁灭的灵魂,使他能够经受起残酷生活,最后使他能够活下来的,也正是那种不为毁灭的精神和谦和善良的德性。

骆驼祥子不懂什么政治,不懂什么社会学说,一个同情(他)的女学生和他谈话的时候,他不知道她说什么。

但是当他看见她被处死时,他阴郁地体会到一定有若干事情是非常不对的。

本书中的任何政治评论都不明显而且晦涩,但读过后的印象一样强烈地使你联想到腐败与压迫及中国贫民的无限的忍耐力。

压迫的若干罪恶的工具虽被作者加以指斥,然而作者给人一种客观主义的显明印象,虽然这决不是冷漠。

只有在虎妞身上(这个泼辣的女人紧紧地抓住骆驼祥子),作者才表示出对于他的人物的真实的厌恶。

他把骆驼祥子创造成一个非常引人的人物。

年青的妓女小翠喜(注:应为小福子)则是一个真正感人的可怜的女英雄。

但实际上,这是北平,中国大众的北平,北平的污浊与活力,北平的美好与丑恶,北平的颜色与味道,这是本书的中心形象,这幅图是忘不掉的。

像关于东方真实的书籍所应有的一样,骆驼祥子书内也有若干部分,不令人愉快,也不美丽,西方的胃口吃不消。

然而,臭丑和俗恶的利用,不是为了煽动,而是为了真实。

你或是为了获得对中国及中国人民更清晰的了解,或是为了读一本引人入胜的小说,来读骆驼祥子,你都不会失望。

这是中美了解事业中的一件大事。

这是理解5骆驼祥子6一个独特而有价值的他者视角,特别是关于故事内核的理解,关于文本主题的认识,关于祥子形象的剖析,关于文本的接受心理等,华思的文章都给了我们许多有益的启示。

只可惜多年来没有引起人们足够的重视,也没有收进任何一本老舍研究的资料中,真是一个遗憾。

±。