被食_自食与食人_曹七巧形象浅析
曹七巧——歇斯底里的女性生命存在
曹七巧——歇斯底里的女性生命存在摘要：张爱玲是书写女性的优秀作家，她在《金锁记》中所塑造的“曹七巧”是中国现当代文学人物画廊中的奇异形象。
在《金锁记》中，张爱玲用她独特的笔法揭示了在男权社会之下的女性生存状态。
拜金主义下的婚姻悲剧、礼教牢笼中的情欲压抑、精神摧残下的人形畸变、男权社会中的话语失衡，让女主人公曹七巧从“被食”的凄惨、“自食”的悲哀走到了“食人”的狰狞，展现了她人性逐渐扭曲异化的历程。
关键词：张爱玲；《金锁记》；曹七巧；形象在封建社会，男性作为主宰者，是世界的秩序中心。
甚至在现代文明发达的当今社会，男性与女性的权力话语仍然是失衡的。
男性在社会中不仅享有绝对的意识形态话语权，而且他们把女性置于文化、政治和社会结构的底层。
在男权社会中，女性被定位在附属地位，满足男性在心理和生理上的各种欲望。
张爱玲是中国现当代文学史上著名的作家，她特别关注女性在社会中的生存状态。
因此，她选择的题材多是关于女性的婚恋、性爱等，以此抨击社会环境，谴责不合理的生存制度。
她尤其善于抓住性对人性的压抑和扭曲，展示女性的“食”和“色”的本性，写出女性被扭曲的灵魂。
《金锁记》即是此类小说的典型代表。
一、“被食”的凄惨张爱玲在《金锁记》中展现曹七巧“被食”、“自食”再到“食人”性格变化的全过程。
最开始的七巧是一个俊俏的普通女孩，她要强、泼辣甚至有点粗鲁，但她在麻油店的时候，有许多健康的年轻小伙子都对她抱有好感。
她当时的愿望也很简单：选择一个喜欢她的男人，有稳定的生活，结婚育子，虽然平淡但快乐。
但命运从来不会如人所愿，她的未来从来由自己掌握。
在那男权社会中，父母之命，媒妁之言，她的婚姻大事被他人操纵，她注定成为一个封建婚姻制度的受害者。
七巧的哥哥曹大年为了攀姜家的高枝，将七巧嫁到姜家做瘫痪二少爷的老婆。
名为嫁，实为卖；名为“二少奶奶”，实为侍奉骨痨病人的高级仆从。
如此畸形的婚姻就是她“被食”的开始，这是她踏入深渊的起点。
她瘫痪的丈夫不能让她像正常女性那样以夫为荣，她卑微的出身使她在姜家处处受人掣肘，甚至连丫鬟仆从都可以瞧不起她。
浅谈曹七巧的人生悲剧
浅谈曹七巧的人生悲剧【摘要】张爱玲，一位喜欢葱红配翠绿参差美的女作家。
她笔下的人物，尤其是女性，总脱不了一层悲凉的底子。
《金锁记》作为张爱玲的代表作，深刻地挖掘了女性命运，“曹七巧”是张爱玲代表作《金锁记》里的人物。
她的一生是一个极大的悲剧，她像一位深宫里的怨妇，不断地呻吟着内心的仇恨和怨恨。
她被封建礼教束缚在金笼子里，被压抑得完全失去了人性，成为一位变态的人。
她狠心地用金锁的棱角伤害自己的同时，也伤害了至亲骨肉的终身幸福，使得读者为之可悲可叹。
本论文主要通过曹七巧这一典型形象的分析，来透视她的人生悲剧。
本文从性格、物质、精神三方面入手，详尽分析曹七巧的人生悲剧。
【关键词】《金锁记》曹七巧爱情悲剧人生悲剧张爱玲作为一个受东西方文化影响的新式女性，在她的小说里，不拘于济世救时的实际问题，而是着眼于普通人的日常琐碎的生活，甚至“只限于男女问题”。
在张爱玲的小说中，一种淡淡的伤感弥漫其中，而她的女主角们便是生活在这种情调之下。
曹七巧就是她笔下一个平凡而又普通的女性形象，生活于旧家庭，旧制度，想要通过自己的努力去改变自己的命运，却没曾想永远也跳不出“悲惨”这个怪圈。
张爱玲以女性的直觉和她善悟的聪颖去描摹挣扎在心狱煎熬中的世代女性的群像。
对于曹七巧这样的悲剧人物，张爱玲是充满着怒其不争，哀其不幸的无奈的，“因为懂得，所以慈悲”。
正因为张爱玲对于中国女性悲剧命运的深刻理解，所以她对这女人是怀着一种无比同情的心情在描写，同时也清醒地看出女性悲剧命运的造成是有着两个原因的：一是女性本身的奴性意识，二是中国残酷的历史背景。
正因为这两个无法挣脱的沉重枷锁，使得千年来中国女人们的命运始终带着悲凉的底色。
一简述曹七巧的一生曹七巧的一生分为主要的两个阶段，一是七巧作为姜家二少奶奶的阶段，二是七巧分家后的那段生活。
曹七巧自幼生活在下层社会，是麻油店老板的女儿，一个生活贫寒的女子却得到了一份门不当户不对的婚姻，嫁入了豪门，成为姜家二少奶奶。
浅析《金锁记》中的曹七巧
浅析《金锁记》中的曹七巧摘要:上个世纪四十年代著名作家张爱玲的中篇小说《金锁记》成功地塑造了一个戴着黄金的枷锁伤人害己,疯狂、变态的曹七巧形象。
本文主要从社会层面分析曹七巧从一个充满青春气息,泼辣粗鲁却自由开心的小业主家的女儿,变成一个自私、工于心计、没有朋友、没有爱、没有人情味甚至有些变态的“这一个”女性形象。
关键词: 病态社会女性在上个世纪四十年代的著名作家张爱玲的小说中,中篇小说《金锁记》无疑是最有影响力的作品,曾经被傅雷誉为“我们文坛最美的收获之一”。
这部小说集中了张爱玲小说艺术的所有特点:苍凉的底色、繁富的技巧、精美的语言、奇妙的想象……而最引人注目的是成功地塑造了一个戴着黄金的枷锁伤人害己,疯狂、变态的曹七巧形象。
曹七巧是张爱玲《金锁记》的主要人物。
作者从独特的角度,以女性特有的敏锐和细腻,从家庭、爱情方面入手,运用自身深厚的文化修养和迅速而犀利的观察,熟练的文字技能,丰富的想象,塑造了自私、工于心计、没有朋友、没有爱、没有人情味甚至有些变态的“这一个”女性形象。
在《金锁记》中,曹七巧本来是一个充满青春气息,泼辣粗鲁却自由开心的小业主家的女儿,被兄长嫁给门第颇高的有“骨痨”的残废人姜家二少爷。
在这个大家庭里,一方面因为门第的悬殊,她饱受轻视,尽管挖空心思地讨好所有人,但仍被排斥在那个贵族阶层外,连丫环也敢在背后嘲笑她,因此感到深切的自卑。
另一方面,残废的丈夫又使她正常的情欲难以得到满足而感到非常压抑,尽管偷偷地抽鸦片而且上了瘾,但仍然不能解除心中的痛苦。
既不能在这个无情的大家庭中获得一丝温暖,又不能在畸形的夫妻生活中得到情欲的满足的七巧,把爱寄托在她唯一能接触到的正常男人,不务正业的三少爷季泽身上,却在有限的调情中遭到挫败,因为她只是“二嫂”而已。
随着对这个世界的渐渐失望直至绝望,曹七巧慢慢地蜕变成了另外一个人:多疑刻薄、专横冷酷。
她把金钱的砝码移到了生命的中心,她不顾一切地捞取能够得到的物质的东西,企图以此弥补感情上的亏损。
从弗洛伊德的精神分析理论谈曹七巧悲剧成因
从弗洛伊德的精神分析理论谈曹七巧悲剧成因曹七巧是张爱玲《金锁记》中的主人公，在封建伦理道德、婚姻制度的迫害和资本主义金钱的腐蚀下，她戴上了黄金的枷锁，在原始情欲极度压抑下终于心理变态、人格畸形。
她在近似疯狂的状态下演绎了一场“被食、自食、食人”的生命悲剧。
本文主要运用弗洛伊德的精神分析理论来分析曹七巧悲剧性格及变态心理的形成。
标签：精神分析；情欲；潜意识；悲剧《金锁记》是张爱玲的代表作，被誉为四十年代“我们文坛最美的收获之一”我想这“最美的收获”在于她向中国现代文学提供了独特的悲剧形象——曹七巧。
正如小说题目暗示的那样，曹七巧是一个被黄金枷锁锁住的女人。
作为金钱和封建婚姻制度的受害者，她在寻求精神解脱之路时不幸误入歧途：“三十年来她戴着黄金的枷，他用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命”。
情欲的压抑和对金钱的迷恋使她成为一个心理变态而又自私残酷的女性，在极度疯狂的状态下演绎了一场“被食、自食、食人”的生命悲剧，一级一级走进没有光的所在。
张爱玲以其独特的文化感觉去观照中国社会，以女性的纤细与敏感从生活的皱褶里发现真谛，从男女情爱和亲子之爱的感情细微处揭示人们的生存状态，更重要的是深入到人的内心精神世界中去关照人生。
《金锁记》通过曹七巧悲剧的一生，深刻揭示人性与金钱、人性与伦理、人性与社会的微妙关系，揭示封建婚姻对女性的残害及资本主义金钱至上对人性的异化。
小说的主人公曹七巧的一生是具有悲剧性的, 在分析曹七巧这个人物时,评论家傅雷提到“情欲”二字,我以为这倒一语道破了曹七巧悲剧形成最根本、最直接的原因。
《金锁记》其实是一个关于人性原欲的故事，一个令人惊心动魄的人性变态和人性异化的故事。
这也是一个禁锢的故事，一个因情欲被长期禁锢而变异后演化为疯狂的物欲的故事。
张爱玲在她的小说中，肯定和张扬了人与生俱来的自然人性与生命意志，并触及了“人性异化”这一命题。
作者透过人性看人生和社会，揭示人生存状态中难以启齿的隐秘痛苦，体现了张爱玲对人的生命存在的关怀。
曹七巧人物形象浅析
韩山师范学院成人教育学生毕业论文（2009届）（英文）The character figure analyst of CaoQiqiao韩山师范学院中文系制毕业论文诚信声明本人郑重声明：所呈交的毕业论文《曹七巧人物形象浅析》是本人在指导老师的指导下，独立研究、写作的成果。
论文中所引用是他人的无论以何种方式发布的文字、研究成果，均在论文中以明确方式标明。
本声明的法律结果由本人独自承担。
毕业论文作者签名：2008年 6 月 30 日摘要：《金锁记》是张爱玲的代表作之一，它以细腻的笔调刻画了一个戴着黄金枷锁“被吃”与“吃人”的变态形象——曹七巧。
在当时的社会环境里，七巧是如何套上黄金的枷锁，再疯狂折磨她身边的人呢？封建社会的等级制度使出身卑微的七巧在姜家受尽歧视，丈夫又是个患了骨痨的残疾人，她正常的情感情欲得不到渲泄，唯有化作对金钱疯狂的占有欲，人性也开始扭曲，最后不仅毁灭了自己，也残害了身边的人。
封建婚姻制度、性压抑和黄金欲这三点，是导致七巧走向人性毁灭的原因。
关键词：张爱玲；曹七巧；人性扭曲；黄金枷锁Abstract:"Gold Lock" is one of Zhang Ailing's masterpiece, with its delicate style depicts a wearing gold chains "to eat" and "eat" the image of metamorphosis - Cao Qiqiao. In the prevailing social environment, Qiqiao is how to put the yoke of gold, then tortured her crazy people close to it ?feudal society of the rating system so that the humble origin Qiqiao discrimination in Family Jiang, the husband is also suffering from bone The people with TB, her normal emotional lust venting not only the money into a crazy possession of desire, also began to distortions of human nature, the final destruction of not only their own, but also the crippling people's side of the people. Feudal institution of marriage, sexual repression and gold to these three points, is Qiqiao lead to the destruction of human reason.Key words: Zhang Ailing; Cao Qiqiao; distortion of human nature; gold chains目录曹七巧人物形象浅析（1）前言 (1)一、曹七巧——恶女形象的典型 (1)二、曹七巧人性恶的发展过程 (2)（一）畸形的婚姻使七巧走向人性扭曲 (3)（二）由“被吃”转变成“吃人” (4)三、造成曹七巧悲剧的原因 (6)（一）曹七巧是一个封建婚姻制度下的牺牲品.......................................（6）。
毕业论文曹七巧形象浅析
. . . .曹七巧形象浅析高晓明摘要：张爱玲生于1920年9月30日，祖籍河北丰润，生于上海，原名张英。
特殊的家庭背景、生活经历使张爱玲对人生感到挥之不去的悲怆、荒凉。
她把这种悲怆、荒凉的感觉带进了她的《金锁记》－曹七巧。
曹七巧一直被人们看做是张爱玲笔下最完整的女性形象，也是她塑造得最厚实的小市民形象，甚至可以说是张爱玲为现代文学史贡献的一个独一无二的具有经典意义的艺术形象。
小说《金锁记》中深刻地剖析了主人公曹七巧的情爱欲和财物欲被扭曲后所产生的破坏力,刻画了现代女性在旧式大家庭中痛苦挣扎以及沉沦的轨迹,塑造了一个性格乖戾的女性形象.其人性堕落根本原因在于封建因素与资本主义因素共同作用，造成人心理变态，最终导致毁灭。
关键词：性格封建主义资本主义前言张爱玲是20世纪中国文学史上一位充满传奇色彩的作家，童年时期家庭的失落以及后来恋爱、婚姻的不幸形成了她深刻的悲剧意识。
特别是那些女性人物，她们难以挣脱历史的、文化的、生理的、心理的桎梏，上演了一幕幕人生悲剧。
在这些充满悲剧色彩的女性人物中，《金锁记》中的曹七巧格外引人注目。
《金锁记》是描写人性扭曲、人格变态最出色的作品，是张爱玲的代表作品，也是她主题挖掘最深刻、最丰厚的作品。
作品出色地展示了曹七巧从一个健康单纯的姑娘变成了一个丧失人性、为金钱所困的变态狂的过程。
《金锁记》选取二十世上半叶的上海为背景，描写的是一个有着不幸的婚姻遭遇的女子曹七巧以青春的欢乐作为抵押，带着金钱的枷锁在性压抑、性苦闷中煎熬以至于心理变态的故事。
小说分为两个部分，前一部分写了姜公馆二奶奶曹七巧的一天，一个女人的婚姻及生存通过对话、事件交待出来。
后一部分是七巧带着一双儿女分家单过后的生活。
这是作品的主题部分，也是情节发展中高潮迭起的部分。
矛盾冲突发展到极限，母子三人都向着精神的深渊滑落。
主人公的性格在这部中篇小说是随着时间推移逐渐由一个曾有青春泼辣的曹大姑娘变成了阴险毒辣凶狠的姜老太婆，下面就从曹七巧的性格发展和形成原因两个方面来对这个形象的文学价值进行探讨和分析。
曹七巧人物形象分析简答
曹七巧人物形象分析：
曹七巧首先是一个被买卖婚姻制度残害的女性，嫁给一位残废的名门少爷，她知道这个婚姻是陷阱，是镶着黄金枷锁的监牢，但她愿意往里跳，因为她喜欢金钱。
曹七巧的性格强悍泼辣，懂得要求个人的幸福，懂得金钱和情欲。
可是嫁入名门之后，她的身体和情感均遭压抑，她咬着牙忍受着活寡似的夫妻生活以取得家族的地位，终于熬到丈夫和婆婆死后分家，取得了微薄的钱财。
曹七巧是一个“奋斗”者，奋斗的成功使得她变成了一个强者，她名义上确实主宰了她自己以及她的儿女的一生，结果是把自己套在婚姻、金钱、情欲的重重枷锁之下，“用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。
”她最终获得的金钱和权力并未使她生活得更好，而是更多的精神折磨，这种畸形的扭曲以她自己为圆心，以她的手腕为半径，开始屠戮。
简析曹七巧
简析曹七巧简析曹七巧内容摘要：曹七巧是小说《金锁记》贯穿始终、极其复杂的人物，在张爱玲的小说人物形象中有着重要的地位。
曹七巧被亲情抛弃，被爱情抛弃，被金钱抛弃……周围的人都恨她、怨她。
她是一个冷酷无情、嫉妒心极强的人，是一个曾经让人无限同情而后让人极其憎恶的“疯女人”。
她的性格在分家前后发生了巨变，这变化源于金钱的腐蚀和她正常情欲得不到满足，在岁月的流逝和情爱的无望中一点点扭曲、变形。
关键词：《金锁记》；曹七巧；变态人。
概述《金锁记》是张爱玲的代表作之一，也是我们品评不尽的作品。
早在1944年4月，傅雷就说，“毫无疑问,《金锁记》是张女士截至目前为止的最完满之作，颇有《狂人日记》中某些故事的风味。
至少也该列为我们文坛最美的收获之一。
”[1]夏志清也将《金锁记》定位于“中国从古以来最伟大的中篇小说”。
[2]曹七巧是一个贯穿始终、性格极其复杂的人物，她被亲情抛弃，被爱情抛弃，被金钱抛弃……周围的人都恨她、怨她。
她是一个冷酷无情、嫉妒心极强的人，是一个曾经让人无限同情而后又让人极其憎恶的“疯女人”。
通过描写曹七巧的一生经历，揭示了一个被金钱和情欲扭曲了人格的“变态人”。
曹七巧的性格从分家前到分家后经历了一次巨变，分家前的曹七巧还值得同情，而分家后的曹七巧守着金钱，在爱情的破灭和情欲的压抑下性格逐渐扭曲。
一、分家前1. 曹七巧初嫁到姜家的悲惨遭遇曹七巧家里是开麻油店的，只因为兄嫂贪钱，便被兄嫂做主嫁到了姜家，做了二奶奶，承受“玻璃匣子里的标本”的不幸，这是曹七巧悲剧的开始，亲情在金钱面前是那样的脆弱。
面对亲情的遗弃和残废的丈夫这个现实，曹七巧不仅接受了摆在面前的残酷现实，而且还在姜家生存了下来。
说实话，做到这一点真的需要很大的勇气。
从这一点上看来，曹七巧的遭遇不仅值得同情，而且她的忍辱负重恰恰是数千年中国女性命运的缩影。
曹七巧很懂得生存之道。
她清楚的知道姜家是大姓，虽然没落了，但毕竟是大家庭，毕竟是书香门第。
《金锁记》曹七巧形象赏析课件
（四）原因之四──报复中寻求心理平衡
• 金钱的贪欲让她已经丧心病狂地 达到对女儿幸福的贪欲。
• 她存在仇视与嫉妒心理，她见不 得别人有爱情，有婚姻，她用黄 金枷锁的枷角劈杀了几个人，没 死的也送了半条命，七巧在悲剧 命运的压抑下“自食”。继而残 害在变形的“食人”中走向更深 的沉沦。 • 说到底，这实际上是旧中国家庭 关系中的“被食-——自食—— 食人”的循环链的体现
（二）原因之二——封建大家庭的迫害
• 表面上诗礼传家，其实人与人之间没 有同情，各自为自己的利益与生存相 互利用
• 在这样的家庭里，像七巧这样的出身， 必定会受人的歧视和排挤，七巧偏偏 又是一个争强好胜的人，慢慢学得更 加敏感多疑，尖酸刻薄。
• 另一个原因是曹七巧的丈夫姜二爷， 他是一个患了骨痨的病，不能给她爱 情，在门第森严的大家庭里，人格受 到歧视和排挤逐渐变成了一个心理变 态者
Hale Waihona Puke 谢谢观赏• 曹七巧作为那个时代在中西文化激烈 碰撞下女性精神失落和心理变态的典 型，她既有被摧残遭受迫害的一面， 又有充当封建礼教的帮凶迫害别人的 一面，她人性的扭曲从一个侧面写出 了中国传统女性的不幸，强烈的揭示 了冷酷的封建社会所造成的人性泯灭 的巨大阴影以及人们生活状态的荒诞 混乱。她的悲剧不是她个人的悲剧。 而是整个时代女性的悲剧，是那个时 代女性避不开的劫难。
七巧在这个家庭里是毫无地位可言的， 内心极度空虚孤独。
（三）可恶的“疯子”母 亲
• 在曹七巧的心中，她还不曾拥有 过任何靠得住的东西，钱对她而 言就是最后的生机。 • 她锱铢必究，彻底地套上了黄金 的枷锁，变成了地道的疯子，这 正是小说“金锁记”的含义。 • 金钱导致了七巧悲剧的发生，是 金钱使七巧有了一个畸形的婚姻， 又是金钱毁灭了她的情欲，最后 她用杀死了她人性的武器。
被食与自食的悲剧——曹七巧形象之一瞥
曹七巧是乡下麻油店老板的女儿 ，按当时门当户对 的婚姻观念 讲， 她怎 么样都不可 能嫁到大 富豪姜家 ， 然而命运偏偏让姜家二 公子 从 出生时便患上 了软骨病， 曹七巧那贪图富贵的兄嫂， 想攀高枝， 于是
便 把 曹 七 巧 嫁 到 了上 海 富室 姜 家 ， 了正 牌 的 姜 家 二 奶奶 。 作 而 姜 家 那 个 二 公 子 “ 要 有 点 人 气 ， 又 好 了 ！” 天 躺 着 ， 曹 她 倒 整 用 七 巧 的 话 说 “ 起 来 ， 梁 骨 直溜 下 去， 上 去还 没 我 ）Ｚ 岁 的 孩 子高 坐 脊 看 Ｊ ￣ Ｉ 哪 ！” 姜 家 娶 了七 巧“ 是做 姨 奶 奶 ， 来 老 太 太 想 着 ， 而 原 后 既然 不 打算 替二爷另娶了， 二房 里 没 个 当 家 的媳 妇 ， 不 是事 ， 性聘 了来 做 正头 也 索 奶 奶 ， 叫 她死 心 塌 地 地 服 侍 二 爷 。曹 七 巧嫁 到 姜 家 表 面上 是 做 二房 好 ” 的 主 子 ， 际上 是做 残 废 的 奴 隶 。 因 为她 地 位 的 卑 微 ， 但姜 家 的老 实 不 太太 、 爷 、 少 少奶 奶 们看 不起 她 ， 连 那 些 丫鬟 也 歧 视 她 ， 背地 里议 就 在
曹七巧 自１‘ ４ 堕落着“ 没有一点得人心的地方” 从相貌上讲， 。 她长 的“ 瘦骨脸儿 ， 口细牙， 朱 三角眼 ， 山眉， 完全不符合 中国的传统的 小 ” 审美要求， 联普通人都觉 得她是不美 的， 更不用说在美女林立的富室 里， 但这一点相貌上她就 不占任何优势 ， 更糟糕的是， 说起 话来“ 一点
— —
论她 的卑俗 与低贱 ， 不愿侍侯 她并在背地里 骂她“ 没有教养” 她始终 ，
和 姜 家 存 在 隔膜 。 样 就使 那 个原 本 有 些 粗 鲁 泼 辣 ， 充 满 活 力 的女 这 却
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2001年9月陕西师范大学学报(哲学社会科学版)Sep.,2001第30卷专辑Journal of Shaanxi Normal University(S ocial Science)Vo1.30Sup.
被食、自食与食人
———曹七巧形象浅析
韩 蕊
(陕西煤炭工业学校,陕西咸阳712000)
摘 要:曹七巧从麻油店的女儿到姜家二奶奶再到后来的姜老太婆,是顺着“被食、自食与食人”的路子往下滑。
小说《金锁记》揭示了中国传统文化中代代相袭的“吞食”行为的残酷性。
关键词:张爱玲;《金锁记》;小说
中图分类号:I207165 文献标识码:A 文章编号:1000-5293(2001)Sup.-0112-02
《金锁记》被傅雷称作“我们文坛最美的收获之一”[1],它以泼辣沉重的笔墨向人们描绘了一个疯狂的世界,塑造了曹七巧这样一个由被食到自食最后食人的典型形象。
它是张爱玲小说中对拜金主义偏狭人性否定的最彻底的一部。
麻油店的女儿曹七巧高攀了豪门,给那患骨痨的姜二公子作媳妇,从前是自家小店的“活招牌,站惯了柜台,见多识广”,迈进这“内言不出,外言不入”的深宅大院,就成了礼法与妇道的牺牲品。
出身卑微、丈夫残废连累她不能扬眉吐气作人,要想作威作福就必须占有支配姜家财产的绝对优先权;守活寡、暗恋小叔子不得也促使她把旺盛的生命力消耗在争夺姜家的财产地位上,放弃了自尊,压抑了情欲,牺牲了10年青春,也熬死了丈夫和婆婆,她争得姜家大笔财产后便领着一双儿女搬出姜公馆。
此后的日子,曹七巧有太多的时间回味自己的牺牲,陷在金钱与情欲的泥淖中不能自拔。
畸形的占有欲,不仅使她在金钱上悭吝小气,还残忍地剥夺了儿女恋爱结婚的权利,紧攥他们不放———她既妒忌儿女的缠绵柔情,又受不了因儿女结婚而减损自己的财富。
两代人的悲剧彻底暴露出人性的丑恶黑暗,“爱情在一个人身上不得满足,便需要三四个人的幸福与生命来抵偿。
……悲剧变成了丑史,血泪变成了罪状,还有什么更悲惨的?”
[2]而金钱恰恰是这场悲剧的总导演。
它瓦解了人性的善与美,扭曲了正常健康的欲望,摧毁了人际的脉脉柔情。
七巧曾是一个纯洁善良的女性,有着对理想爱情和幸福生活的美好憧憬,应该说给她一个符合人性的环境和制度,她不大可能成为恶人、恶妇。
然而在一个充满罪恶的污浊的环境下,在生活的重压和扭曲之下,人要保持住自己的尊严、个性乃至清白是何等不易,而人性中善良的一面又是多么脆弱得不堪一击。
出身低下的她在姜家不能与妯娌们平等起坐,丈夫残废更使她在众人面前抬不起头来,好强的本性使她拼命也要抓住笔“死钱”,而与此相冲突的内心欲
收稿日期:2001-03-02
作者简介:韩蕊(1969—),女,陕西富平人,陕西煤炭工业学校讲师。
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望则受到长期压抑。
七巧在潜意识里钟情她的小叔子季泽。
藉着是家里人,“她试着在季泽身边坐下,只搭着他椅子的一角,她将手贴在他腿上,道‘你碰过他的肉没有?是软的,重的,就像人的脚有时发麻了,摸上去那感觉……’。
季泽脸上变了色,然而他仍就轻佻地笑了一声,俯下腰,伸手去捏她的脚道:‘倒要瞧瞧你的脚现在麻不麻!’七巧道:‘天哪,你没挨着他的肉,你不知道没病的身子是多好的……多好的……’。
她顺着椅子溜下去,蹲在地上,脸枕着袖子,听不见她哭,只看见发鬓上插的风凉针,针头上一粒钻石的光,闪闪掣动着”。
面对二嫂,季泽也并非完全不动心,但是他很快压制住了这个念头:“他早抱定了宗旨不惹自己家里人,一时的兴致过去了,躲也躲不掉,踢也踢不开,成天在面前,是个累赘。
何况七巧的嘴这样敞,脾气这样躁,如何瞒得了人?”可见季泽在所谓道貌岸然的背后,是一种深层的自私心理在作怪。
所有人的冰冷使曹七巧只能与环境妥协,拼命地压抑自己的欲望,“拼得全身的筋骨与牙根都酸楚了”。
而为了金钱,当10年后季泽主动找来时,她又亲手打破了自己的希望,这次是绝望了。
长期的压抑必然导致变态,它直接派生了仇恨心理、乱伦意念、占有欲与虐待狂。
她眯缝着眼睛望着儿子,“这些年来她的生命里只有这一个男人。
只有他,她不怕他想她的钱———横竖钱都是他的。
可是,因为他是她的儿子,他这一个人还抵不了半个……”,“现在,就连这半个人她也保留不住———他娶了亲”。
嫉妒、仇恨、占有狂使变态的她以打听儿媳妇私事为乐趣,听后“又是咬牙又是笑,又是喃喃咒骂,卸下烟斗来狠命磕里面的灰,敲得托托一片响”。
她要去折磨那个有着“女人幸福”的儿媳妇,最终断送了她及后继者绢姑娘的性命。
对于女儿,她同样不能容忍长安结婚带走一笔嫁妆,先是缠小脚阻止她与外界交往,后又时时刻刻教导女儿:“男人……碰都碰不得!谁不想你的钱?”当近30岁的长安恋爱成功时,她用“一个疯子的审慎与机智”轻而易举地扼杀了女儿的幸福,结局只能是又“一个美丽而苍凉的手势……”。
金钱对人性的毁灭惊心动魄,金钱牵连的畸形婚姻、情感的过度压抑导致的人性变态令人毛骨悚然。
在人的精神绝望与恶的肆无忌惮的膨胀之间形成一种怪圈,曹七巧只能在这怪圈里打转,顺着“被食、自食、食人”的路子往下滑,终至毁人也自毁。
作者没有把曹七巧处理成40年代上海新感觉派小说家笔下那种“现代人”,而是把她放在古老的封建大家庭的背景下,让她的心态水准更接近于王熙凤、潘金莲之辈。
曹七巧表面的泼辣、要强,骨子里的屈辱、软弱,她对性的畸形追求,目的无法达到后的变态,这都是一个旧式封建家庭中的妇女具有的心理特征,但曹七巧与王熙凤、潘金莲像又不像。
本世纪中叶的上海,是一个荒唐而怪诞的世界,一个由最旧的中国封建文化和最洋派的西方资本主义文化交媾生出的怪胎。
怪诞的社会滋长着怪诞的人生,扭曲着个体的生命,摧毁着人们固有的精神堡垒。
一个曾有着青春的温情回忆的曹大姑娘变成了阴鸷毒辣、凶狠残酷的老太婆,这其中人性之被扭曲、摧残,骇人听闻。
作者用冷静的笔调,写了这样一个疯狂的故事。
不仅意在揭示原欲对人的折磨、支配与惩罚,更着意于把七巧摆在旧中国家庭关系“被食、自食与食人”的循环链中来考察,揭露了中国传统文化中这代代相袭的“吞食”行为的残酷性。
至此,七巧形象就不再是王熙凤式的争权夺利,潘金莲式的风骚放荡所涵括得了的。
它有着更为明显而深刻的现代意义。
[参 考 文 献]
[1]迅雨.论张爱玲的小说[J].万家,1994(8).
[责任编辑 何菊玲]
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