高中语文 每日一题之快乐暑假 第14天 识记古代文化常识(3)(含解析)新人教版必修2
高考语文复习3-1-4古代文化常识训练题带答案解析
3-1-4 专题一文言文古代文化常识（时间：45 分钟分值：60 分）1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）（3 分）A.进士，是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。
科举殿试时录取分为三甲：分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。
一部分文人是进士出身，如王维，但仍有很多不是，比如李白，杜甫。
B ．大理寺，官署名。
掌刑狱案件审理。
北齐为大理寺，历代因之，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。
狄仁杰就曾在此任职。
C．服除，指守丧期满。
古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守丧，是为丁忧，时间视亲疏而定；丁忧期间不能为官，已为官者则需停职守制。
D ．擢，提升官职，其他如“ 除”“ 拔”“ 拜” 也指官职的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。
解析 D 项，“拜”“除”不用来表示官职升迁，只是指任命官职。
答案 D2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）（3 分）A.嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践昨等等。
B.古代常用纪年法有干支纪年法（十天干与十二地支两字相配，60年周而复始）, 王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。
如“正统二年”中的“正统”是年号，这里采用的是年号纪年法。
C.进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。
古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。
D．“谥号”“庙号”，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
解析 A 项，禅位：君王将帝位禅让给贤人或让位。
不是皇帝登临皇位。
答案 A3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）（3 分）A．“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。
B．“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。
高中语文古代文化常识试题(附答案)
高中语文古代文化常识试题（附答案）26．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．贞元，年号。
年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。
被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。
这是古代官员请求退休的萎婉说法。
27．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。
即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C．郊祭犹郊祀。
古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。
D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
侯蒙属大夫，故死为“卒”。
28．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。
B．“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。
C．“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。
D．“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。
有官屯与民屯之分，以官屯为主。
29．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。
年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。
高考古代文化文学常识训练(附答案)
高考古代文化文学常识训练（附答案）1.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。
C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。
守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
D．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。
它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．太学，古代设于京城的最高学府。
博士，古代设置的国家最高学位。
B．知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。
C．经筵．是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。
D．循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．郎，古代为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。
战国始有，本文中是指为为君主侍从之官。
B、迁，移动、搬换、转变之意，在古代也可指官职的变动。
C、奉钱即资助之钱，如《史记·萧相国世家》中“高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五”的“奉钱”即是此意。
D、疏是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，“疏”原意是疏通的意思，引申为对问题的分析。
4、下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．起居注是我国古代记录帝王的言行录，包括除了皇帝宫中私生活外的种种言行，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。
B．制诰，皇帝的诏令。
知制诰，官名，指承命草拟诏令。
南北朝时已有知诏诰、掌诏诰、典诏诰等名称出现，到唐代发展成为知制诰这一专门的职称。
高中语文古代文化常识练习题及参考答案
高中语文古代文化常识练习题及参考答案1.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。
B.儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。
C.中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的不足，以助教化。
D.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。
周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。
2.对下列句中加粗的词语说法不正确的一项是（）A.上书乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。
B.遂通五经，贯六艺：五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；六艺，就是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
C.举孝廉不行：孝廉，汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。
D.天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。
西汉司马相如曾作《上林赋》。
3.下列说法不正确的一项是( )A.谪，官吏降级，相当于贬。
白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。
”B.拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。
”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。
”C.除，一般指免去旧职且不授予新职。
如果是“左除”，则是降级授职之意。
D.擢，既由选拔而提升。
超擢则是越级破格提升的意思。
4.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( )A.曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。
古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系。
B.号，又称别号、表号。
一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种尊敬。
如陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，苏轼号东坡居士。
C.在古代，人们常用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。
农历每月第一天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。
高中语文每日一题了解并掌握常见的古代文化知识含解析新人教版必修2
认识并掌握常有的古代文化知识阅读下边的文章，回答后边的问题。
西湖七月半①张岱②西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。
看七月半之人，以五类看之。
其一，楼船萧鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。
其一，亦船亦楼，．．．名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐天台，左右期望，身在月下而实不看月者，看之。
其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉．相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。
其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼喧闹，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。
其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋．煮，素瓷静递，挚友佳丽，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳出酉归，避月如仇，是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列．．．俟岸上。
一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。
以故二鼓．．从前，人声鼓动，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。
少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去，轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一．．拥簇而去。
岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，瞬间散尽矣。
吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。
此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复面贵面。
向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声息，拉与同坐。
韵友来名妓至杯箸安竹肉发月色凄凉东方将白客方散去吾辈纵舟熟睡于十里荷花之中香气拍人清梦甚惬。
（选自《陶庵梦忆》，有修改）【注】①七月半：阴历七月十五日，俗称中元节，别名鬼节。
②张岱（1597—1689），明末清初文学家。
以下对本文中有关古代文化知识的解说，不正确的一项为哪一项（）A．峨冠：本义是高高的帽子，一般和“博带”连用，指古代士医生的装扮。
B．巳、酉：古代把一日夜分为12 段，每段叫做一个时辰，相当于此刻的两小时。
2024届高考语文古代文化常识：文史典籍(含答案)
2024届高考语文古代文化常识：文史典籍一、选择类1．下列各项有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．经传，指儒家经典和史书中的传记，与韩愈《师说》中“经传”意思相同。
B．登进士第，指考中进士，“进士”是中国古代科举制度中殿试及第者的称谓。
C．翰林学士，是官职名，负责起草朝廷的制诰、文书，侍奉皇帝出巡，充任顾问。
D．左衽，我国古代部分少数民族所着服装，前襟向左掩，不同于中原地区的右衽。
2．下列各项对文学文化常识的解说，不正确的一项是（）A．宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。
B．关中所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。
山东顾名思义，在山的东面。
因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，因而所指地域不尽相同。
《鸿门宴》中指崤山以东，也就是函谷关以东的地区。
C．《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十卷。
其中“本纪”记述的是历代帝王的言行政绩。
D．根据我国古代室内宴席的座次礼仪，《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍”反映人物地位由尊到卑的顺序是：项羽、项伯、刘邦、范增、张良。
3．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。
B．社稷，社，谷神；稷，土神。
帝王祭祀他们以求国事太平、五谷丰登。
也指国家的代称。
C．执事，指办事的官员，不直接称呼对方，以表示尊敬对方，在文中可译为“您”。
D．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
《烛之武退秦师》中，晋侯、秦伯、郑伯皆是用爵称。
4．下列文化常识表述不正确的一项是（）A．总角：古时少年男未冠、女未笄时的发型。
头发梳成两个发髻，如头顶两角。
高中语文：文化常识100题基础知识题库(含答案和解析)
语文试题 第1页（共54页） 语文试题 第2页（共54页）高中语文文学常识题库一、选择题1．下列对中国古代文化常识的解说，不正确．．．的一项（ ） A ．仲秋，指秋季的第二个月，即农历八月。
采用的是序数纪月法，一年分四季，一季为三个月，分别称孟、仲、季。
B ．冬至，是中国农历中二十四节气之一，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”“长至节”“亚岁”等。
早在春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出冬至，时间在每年的公历12月21日至23日之间。
C ．古代表示官职调动的词很多，如：迁，调动官职，一般指降职；徙，一般的调动官职；改，改任官职；出，京官外调；乞骸骨，表请求退职；致仕，表出任官职。
D ．晦朔，月亮的盈缺。
晦，阴历每月最后一天。
朔，阴历每月的第一天。
2．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是：A ．春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位。
“晋侯、秦伯围郑”和“粪土当年万户侯”中的“侯”均指侯爵。
B ．古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声音悲凉。
C ．古代在人的称谓上，有尊称，如君、公、仆、足下、陛下等；有谦称，如寡人；有贱称，如“竖子”。
D ．旧时兄弟按伯、仲、叔、季排列。
“楚左尹项伯者，项羽季父也”中“季父”就是幺叔或幺爸。
3．下列各项中不正确的一项是A ．古代少年男女把头发扎成丫髻叫总角，后来用总角指少年时代。
B ．六合指古代结婚选好日子，要年、月、日的天干地支（例如甲子年，乙丑月，丙 寅日）都要相适合。
C ．人定是戌时，相当于现代的21时到23时。
D ．青衿是周代读书 人的服装。
衿，古式的衣领。
4．下列说法有误的一项A ．古代君王、尊亲为显示威严，规定说话和、行文时避免直呼或直写其名,应代以它字。
唐朝为避太宗李世民讳，写作时改“民”为“人”，如《阿房宫赋》中的“剽掠其人”。
B ．《滕王阁序》是一篇四字或六字相对偶的骈文。
作者在文中抒发了对祖国美丽富饶的大好河山的热爱之情，当然也流露了宿命论的消极情绪。
高中语文 每日一题之快乐暑假 第13天 识记古代文化常识(2)(含解析)新人教版必修
第13天识记古代文化常识（2）参照第12天典例部分。
1．下列有关中国传统文化常识，说法错误的一项是（）A．《论语》是我国古代最早的语录体散文。
B．我国传统文化的主体是“儒家文化、道家文化、法家文化”。
C．古琴曲《关雎》取材于《诗经》。
D．京剧《单刀会》、《群英会》、《华容道》取材于《水浒传》。
2．下列有关对联的常识，说法有误的一项是（）A．对联，也叫楹联、楹帖、对子等，是独立于诗词曲赋等之外的一种传统文学样式。
B．对联由上联和下联组合而成，字数多少无规定，但要求对仗工整，平仄协调。
C．张贴对联时，传统习惯是上联在左边，下联在右边，左右以面对欣赏者为分别。
D．对联讲究平仄，上联最后一个字必须是仄声，下联最后一个字必须是平声。
3．下列文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（）A．《国语》是我国最早的一部国别史。
全书起自周穆王，终于鲁悼公，以记叙西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，因其内容可与《左传》相参证，所以有《春秋外传》之称。
B．司马迁是我国西汉著名的史学家、文学家、思想家。
《史记》是我国第一部编年体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史，全书130篇。
C．《史记》中本纪记述皇帝，世家记述诸侯王，列传记述各方面的著名人物。
项羽虽没做过皇帝，但他打入咸阳，号令诸侯，称霸一时，因此司马迁把他列入本纪。
D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
它是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
4．下列关于文化常识的表述，有误的一项是（）A．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和”、“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。
B．古典文学名著《三国演义》先后描写了夷陵之战、赤壁之战、官渡之战等重大战役，这三大战役的胜方指挥官分别是吕蒙、周瑜、曹操。
C．“一门父子三词客，千古文章八大家”这副对联中，提到的“三父子”是苏洵﹑苏轼﹑苏辙，“八大家”是韩愈﹑柳宗元﹑欧阳修﹑王安石﹑苏洵﹑苏轼﹑苏辙﹑曾巩。
2017高中语文 每日一题之快乐暑假 第14天 识记古代文化常识(3)(含解析)新人教版必修2
第14天识记古代文化常识（3）参照第12天典例部分。
1．下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A．古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。
前者以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。
如果走过长者、尊者面前，要小步快走，称为“趋”。
B．古人“名”和“字”常有一定的相关性。
如:韩愈，字退之，“愈”为胜过、超出之意，“退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。
C．干支纪年法是用十天干和十二地支依次两两相配而成的纪年法，按这种方法推算，如果2012年是壬辰年，那么2014年就应是甲戌年。
D．帝王将相死后有谥号，谥号是根据其生前的品行来定的，有专门的《谥法》。
例如，“经天纬地曰文”，“杀戮无辜曰厉”，“克定祸乱曰武”。
2．下列古代文化常识不正确的一项是（）A．孝廉是汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”B．稽首，指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。
常为臣子拜见君父时所用。
跪下并拱手至地，头也至地，头至地须停留一段时间。
C．古人幼时命名，成年即20岁时，取字，为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬，如称屈平为屈原，李白为李太白。
D．古代“辰时”相当于现在的早上8点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。
3．下列文化常识，正确的一项是（）A．汉字字型的演变顺序是甲、金、篆、草、隶、行、楷；汉字的构成，即“六书”，是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。
B．《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗经》《礼记》《易经》《春秋》合成“五经”，C．晋侯、秦伯，其中“侯”与“伯”是爵位，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，从中可知，晋侯的爵位要高于秦伯的爵位。
D．足下，下称上或同辈相称的敬词。
其他敬词还有令尊、大人、阁下、舍弟、雅正等。
4．下列各项有关古代文化常识的叙述，有误的一项是（）A．“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。
高中语文2023高考必考文化常识练习题(附参考答案和解析)
1.下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是( )A.北面，古代君主面向南方而坐，臣子朝见君主则面向北方，因此“北面”一词有向别人臣服的意思。
B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
《烛之武退秦师》中“晋侯” “秦伯”皆是用爵称。
C. 四书为儒家经典，朱熹将《礼记》中《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《春秋》合为四书。
D. “会同”，古代诸侯朝见天子的通称。
会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝见天子。
2.下列有关文学(文化)常识，有误的一项是( )A. 《论语》是儒家经典之一，主要以语录体的形式记录了孔子及其弟子的盲行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
B. 《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详备的编年体著作。
相传为春秋末期鲁国史官左丘明为注解鲁国编年史《春秋》所作。
C.按剑而跽，握着剑，挺直身子。
这是一种警备的姿势。
古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。
D.冠者，成年人。
古代女子和男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
童子。
少年，未成年的男子。
3.下列语句分为四组，其中全部采用了委婉讳饰说法的一组是( )①慈父见背②舅夺母志③猥以微贱④愿乞终养A.①③B.②④C.①②D.③④4.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是( )A. 《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期的二百四五十年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。
B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。
C. “是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦官。
D. “乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是妻子对丈夫的爱称。
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第14天识记古代文化常识（3）
高考频度：★★★☆☆┇难易程度：★★★☆☆
参照第12天典例部分。
1．下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。
前者以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。
如果走过长者、尊者面前，要小步快走，称为“趋”。
B．古人“名”和“字”常有一定的相关性。
如:韩愈，字退之，“愈”为胜过、超出之意，“退”
为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。
C．干支纪年法是用十天干和十二地支依次两两相配而成的纪年法，按这种方法推算，如果2012年是壬辰年，那么2014年就应是甲戌年。
D．帝王将相死后有谥号，谥号是根据其生前的品行来定的，有专门的《谥法》。
例如，“经天纬地曰文”，“杀戮无辜曰厉”，“克定祸乱曰武”。
2．下列古代文化常识不正确的一项是（）
A．孝廉是汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”
B．稽首，指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。
常为臣子拜见君父时所用。
跪下并拱手至地，头也至地，头至地须停留一段时间。
C．古人幼时命名，成年即20岁时，取字，为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬，如称屈平为屈原，李白为李太白。
D．古代“辰时”相当于现在的早上8点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。
3．下列文化常识，正确的一项是（）
A．汉字字型的演变顺序是甲、金、篆、草、隶、行、楷；汉字的构成，即“六书”，是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。
B．《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗经》《礼记》《易经》《春秋》合成“五经”，
C．晋侯、秦伯，其中“侯”与“伯”是爵位，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，从中可知，晋侯的爵位要高于秦伯的爵位。
D．足下，下称上或同辈相称的敬词。
其他敬词还有令尊、大人、阁下、舍弟、雅正等。
4．下列各项有关古代文化常识的叙述，有误的一项是（）
A．“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。
因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。
B．古代丧礼，凡为祖父母、叔伯父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“功服”。
C．刺史是古代的官名，不同朝代刺史的职权不同。
在晋朝时是州的最高行政长官。
D．“孝廉”、“秀才”都是汉代以来推荐人才的一种科目。
明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。
5．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
B．国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。
C．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
6．下列文化常识的表述有误的一项是（）
A．古代男子18岁时举行加冠礼，即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B．古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为次。
因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。
C．汉字中的指事字是在象形符号上加上指事性的形体或符号构成的。
如：刃、本、末、上、下等。
D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
7．下列文化常识的表述，有误的一项是（）
A．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。
B．《左传》也叫《左氏春秋》或《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所作，是我国第一部编年体史书。
C．古人酒宴祝酒或向尊长敬献礼品时，常祝愿对方长寿，因此祝酒通常被称为“寿”或“为寿”。
D．古时音乐分宫商角徵羽五律，宫和徵又各自有变音，这就是俗称的七音，变徵声调悲凉，羽声激越。
8．下列文化常识的表述，有误的一项是（）
A．社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。
B．表，古代一种文体，是臣下给皇帝的奏章；铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
C．近体诗分为律诗和绝句。
律诗分四联，依次是首联、颈联、颔联、尾联。
D．汉语中常用“桑梓”指代故乡，“烽烟”指代战争，“桃李”指代学生，“手足”指代兄弟。
1．C
【解析】此题考查识记古代文化常识的能力。
2014年为甲午年。
2．C
3．C
【解析】本题考查识记文化常识的能力。
A项，汉字的演变顺序是：甲骨文→金→大篆、六国古文→小篆→隶书→楷、草、行书；B项，“五经”指的是：《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》；D项，“舍弟”是对自己弟弟的谦称。
4．B
【解析】服丧一年应为“期服”。
5．B
【解析】国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。
6．A
【解析】古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁。
7．B
8．C
【解析】本题考查识记文化常识的能力。
C项，“依次是首联、颈联、颔联、尾联”表述不正确，按顺序应为“首联、颔联、颈联、尾联”。
今日收获如何？
总结一下吧！。