河北省大名县第一中学2019-2020学年高二12月月考语文试题(普通班) Word版含答案
高二12月份考试语文试题命题人：审题人：注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
5.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
感恩教育是通过以情动情、以德报德、以人性唤起人性的教育内容对受教育者实施的知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。
感恩教育包括认知层次，认识和了解自身所获得的恩惠和帮助，并在内心产生认可；情感层次，在认知基础上，衍生出一种愉悦、温暖和幸福的情感，从而转化为自觉的感恩意识和回报的冲动；实践层次，将感恩意识和回报冲动转化成为报恩乃至施恩的行为。
家庭是人的感恩意识认知和感恩情感培养的摇篮。
首先，父母应在孩子稚嫩的心田里早早播下感恩的种子，要让孩子从小学会体贴父母、关心他人。
其次，给孩子讲述中国传统文化中孝敬父母、报答恩人、与人为善的故事。
其三，适度灌输中国传统孝道的精华。
孝是中国古代最深入人心的观念之一，“百善孝为先”是千古流传的古训。
班固在《汉书》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也。
”通过家庭的感恩教育，弘扬传统孝道中的精华，注重对青少年感恩认知和感恩情感的培养，为日后道德教化的开展奠定良好的基础。
学校教育就是通过浇水和施肥使感恩种子生根、发芽、开花、结果。
在新加坡的许多幼儿园，老师让每个孩子在肚子上绑一大包袱，扮成妈妈怀孕时的样子，然后让其爬楼梯或打扫卫生，感受辛苦。
这样，孩子放学回家都会给妈妈搬凳子、擦汗水，尽力所能及的孝心。
《孝经》借孔子之口说：“身、体、发、肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身、行道、扬名于后世，以显父母，孝之终也。
”这表明，珍爱生命就是孝敬父母、承担家庭与社会责任的具体行动。
社会如同大家庭，互爱互帮互助是幸福与快乐的源泉。
学生在学校接受的道德教育要在步入社会后进行全面的践履。
随着心智的成熟，他们感激和关爱的意识会逐渐内化为自身素质的一部分，并外化为报效祖国和人民的具体行为。
我们的社会应大力宣传和倡导中华民族礼尚往来、知恩图报的美德，如《礼记》所云：“礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
”同时，应使大众牢固树立“知恩不报非君子、忘恩负义乃小人”的理念，从而使感恩这一闪烁着人性之美的善端不断发扬光大。
感恩是做人生的加法，它让人学会关爱、珍惜生命、回馈社会；忘恩负义是做人生的减法，它让人自私狭隘、懈怠颓废、不思进取。
更重要的是，感恩能使人在互助互敬互爱中共享幸福和快乐，实现情感与道德的共赢。
感恩是“小爱”，但在善的引导下，它能使人最终走向“大德”。
（摘编自张自慧《感恩：道德品行的善端》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．感恩教育是—种以知恩为基础、感恩为驱动、报恩和施恩为践履的人文教育。
B．感恩认知和感恩情感的培养应从孩提时起始，使之能亲其亲、善其善、孝其孝。
C．学校是强化感恩教育的重要基地，要拓展学生的感恩意识，并付诸具体行动。
D．学生接受的感恩意识在其步入社会后，直接外化为具体的报恩行为。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章先概括感恩教育的层次，再分别从实施感恩教育的三个途径进行层进式论述。
B．文章运用比喻论证，形象地阐释了在感恩教育中家庭、学校和社会三者之间的关系。
C．文章第二段引述古训和《汉书》，强调家庭感恩教育中弘扬传统孝道精华的重要性。
D．文章将感恩和忘恩比作加减法，通过对比论证突出其影响，是为文末的结语作铺垫。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．家庭的感恩教育包含了中华民族孝道精华的内容，故而是社会道德教育的基石。
B．通过具体行动承担家庭和社会责任，是新加坡幼儿园实施感恩教育的重要措施。
C．感恩虽然只是“小爱”，却是在做人生的加法，最终使人走向“大德”。
D．华罗庚曾经说：“人家帮我，永志不忘。
”这与文中感恩教育的理念是相通的。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4一6题。
材料一：全球文化创意产业发展极不均衡，主要集中在以美国为核心的北美地区，以英国为核心的欧洲地区和以中国、日本、韩国为核心的亚洲地区。
其中美国占市场总额的43％，欧洲占34％，亚洲、南太平洋国家占19％(日本占10％，韩国占5％，中国和其他国家及地区仅占4％)。
我国文化创意产业园区的建设从20世纪90年代起步，到2002年末只有48个园区建成，2012年时出现井喷态势，达到1457个，并在2014年时达到2570个园区的顶峰。
其中由国家命名的文化创意产业各类相关基地、园区就已超过350个。
在政府的积极引导下，我国文化产业已经初步形成了以国家级文化产业示范园区和基地为龙头，以省市级文化产业园区和基地为骨干，以各地特色文化产业群为支点，共同推动文化产业加快发展的格局。
(摘编自前瞻产业研究院《融合发展成为大趋势》) 材料二：调查显示，文创产品主要满足了公众“提高审美情趣”(49．23％)、“表达理念态度”(46.55％)、“享受独特体验”(45．43％)、“社交标签、文化符号”(42．39％)和“馈赠纪念品、礼物”(41．81％)的需求。
与受访者所在地区交叉分析显示，城市消费者主要满足“提高审美情趣”的需求，乡镇消费者主要满足“馈赠纪念品、礼物”的需求，农村消费者主要满足“表达理念态度”的需求。
调查显示，在受访的消费者中，8.27％的受访者表示“总会消费”文创产品，28.71％的受访者表示“经常消费”，43.51％的受访者表示“有时消费”，16.32％的消费者表示“不常消费”，3.19％的受访者表示“不会消费”。
将文创的消费情况与受访者收入进行交叉分析，结果显示，收入越高的受访者消费文创产品的频率更高。
(摘编自王虹《推动文创产业高质量发展，应抓住哪些关键词》) 材料三：受内外部环境、发展阶段变化等因素的影响，以技术进步和创意创新为核心、以消费为导向的产业类型有望成为新常态时期我国重要的经济增长点。
文化产业是这类产业中的典型，成为我国经济增长动力接续和转换的中坚力量。
到2020年我国文化产业增加值占GDP的比重将很有可能超过5％，成为我国的支柱性产业。
文化产业与相关产业的融合发展既有助于促进文化产业自身的发展，同时也有助于提高相关产业的发展质量。
近年来，我国文化产业和科技、金融、旅游、制造业融合发展的趋势日益明显，主要的融合领域为数字内容、智能终端、信息媒体、应用服务四个领域，并有进一步深化的趋势。
当前，我国文化消费将进入快速增长期。
随着我国文化产业发展质量不断提升，文化产品和服务的供给不断增加，以及我国城乡居民社会保障体系的不断完善，我国文化消费将保持稳定、可持续增长。
(摘编自《我国文化产业的发展特征与发展趋势》)材料四：从国内各大城市文化创意产业的利润逐年提高和企业数量快速增长态势可以看出，文化创意产业的市场竞争尚不充分。
而在这种情况下，政府应该着手对整个文化创意产业进行相应的规范和相应的结构调整，以保证能尽快地形成一个完整的文化创意产业链。
目前，国内各大城市都加大对文化创意产业的政策倾斜和资金扶持，从另一个侧面可以看出整个文化创意产业的融资还比较困难，这已成为制约中国各地文化创意产业快速发展的一个难点。
现在各大城市都根据自己的特色提出了相应的发展目标，建立大量的基地、园区，但由于缺乏指导和规划，基地和园区出现了比较严重的同质化倾向。
文化创意产业园区作为一种产业集聚的形式最早兴起于欧美国家，而文化创意产业园在我国是起步阶段，发展经验不成熟。
国外的经验，对我们而言是非常有必要的。
当下，国内各大城市对动漫和游戏情有独钟，动漫游戏产业一片热火朝天，但是中国动漫游戏产业总体发展与发达国家相比仍有不小差距，企业规模小，原创能力不足，核心竞争力弱，经营模式亟须创新。
我国有极为丰富的历史文化资源，重要历史人物、重大历史事件不胜枚举。
但是这些丰富的文化资源很少得到有效的开发和利用。
例如《花木兰》的故事，在国内并未得到充分利用，而被好莱坞加工成动画片，在世界范围内取得了票房丰收。
(摘编自张亚欣《中国文创发展路漫漫》) 4、下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )A．文化创意产业发展并不平衡，除日、韩外，中国和其他国家及地区只占亚洲、南太平洋地区市场份额中的4 ％。
B．近年来，我国文化产业发展较快，文化产业增加值占GDP比重有望超过5％，成为我国的支柱性产业之一。
C．我国加快了文化产业与相关产业融合方面的步伐，特别在数字内容、智能终端、信息媒体、应用服务方面呈现进一步深化趋势。
D．欧美国家在世界上率先进行文化创意产业园区的建设，而我国在这方面尚处于起步阶段，应该借鉴欧美国家的发展经验。
5、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．近十年来，我国政府加大了对文化产业示范园区的建设，已初步形成了国家级、省市级和各地特色文化群的发展体系。
B．对于文化创意产品，有的消费者注重“提高审美情趣”，有的注重“表达理念态度”，公众对文创产品的需求呈现出多样化的特点。
C．从文创的消费情况与受访者收入交叉分析的结果来看，随着我国经济水平提高，未来公众对文创产品的消费频率也将会进一步提高。
D．当下国内动漫游戏产业虽然很火热，但与发达国家相比还存在不小的差距，这主要是因为不重视对我国丰富历史文化资源的挖掘。
6、请结合材料四，简要分析政府需如何推动我国文化创意产业的发展。
(6分)（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。
雪窗帘迟子建一进腊月，火车就拥挤得要爆棚了，盥洗室也被无座的乘客占满。
天已黑了，列车的玻璃窗上蒙着霜花。
有淘气的小孩子为了看窗外的风景，就不停地用手指甲刮着霜花，那声音“嚓嚓”响着，就像给鱼剐鳞的声音。
一个女列车员召唤旅客换卧铺票。
她在车厢的过道里一遍一遍地吆喝：“还有没有没换票的？”见再没有旅客回答，就走了。
坐在下铺靠窗位置的是一个老女人，她大约是不常出门的，像小孩子一样用指甲刮开车窗上的霜花，不停地朝外张望着。
一个胖乎乎、醉醺醺的中年男人说他要睡觉，让老女人赶快让开。
老女人说：“这是我的铺，你咋让我走呢？”胖男人说：“这是我的铺，我刚刚补的铺！”一个吸着烟的男人提醒老女人：“你再看看你的票，是不是这个铺的？”还有的人说：“你是不是从票贩子手里买的假票啊？”老女人很委屈地说：“这票是我闺女早晨四点钟上火车站排队给我买的。
高二上册语文12月月考试卷(有答案)-教育文档
2019年高二上册语文12月月考试卷（有答案）定兴三中高二年级12月考试语文试卷注意事项：请将客观试题1—6题答案涂在答题卡1—6题位置上，12—14题答案涂在答题卡7—9题位置上;主观试题(含作文)工整书写在答题纸上。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1--3题。
艺术创作是一项复杂的精神活动，艺术家创作兴奋点能否形成和出现，是他们创作优秀作品的关键所在。
而艺术家生活中的“精神落差”则常常是作家创作兴奋点形成的至为重要的原因。
我们发现，创作主体在其生活历程中往往经历了两种或多种富有变化的、甚至截然不同的文化或生活方式，这种“精神落差”就必然在创作主体内心发生情感激荡，必然会碰撞出艺术与思想的火花，因此也就较容易形成创作主体的兴奋。
特别是当创作主体从文明程度较高的环境降入到一个文明程度相对较低的环境时，这样的精神落差会使创作主体可能获得一个非常特别的观察视角，获得比在同一环境中世代生息繁衍的人们对自身更为深刻的认识。
艺术创作一般离不开风俗叙事，这不仅源于艺术家自己曾经的生活记忆或审美情趣，还与社会氛围、流派风格、个人境遇有种种联系。
作家艺术家都应该主动拓宽自己的生活经历版图，开阔视野和胸襟，使自己的审美神经更加趋于灵敏，使自己更具文化敏感性。
对某一地域风情中美的发现，须有对另一种地域风情的了解为参照，也就是说，在此地域生活过的创作主体到另一地域更容易触发其创作灵感;或日在新的地域中生活着的艺术主体更容易唤起对原来生活之地的最新发现和认识。
人的一生中有花开花落，有升降沉浮，有盛衰荣辱，在文学史上因人生际遇的变化而可能造成诗人心态的强烈“反差”，常常使得他们心潮起伏，思绪万千，从而更有效地激发他们的创作欲望，如屈原、苏轼、曹雪芹等。
几乎共同的身世命运，几乎共同的身心磨难，造就了他们那“吞天吐地”的博大情怀。
在强烈的身世命运的反差中，他们可能有更多的时间和机遇去反思历史、反思社会、反思现实、反思自己，这也使他们获得了思想和创作的材料，从而使他们在艺术才情的释放上，获得了巨大的成功!地域的反差与命运的反差，势必引起创作主体一种更深层的反差，那就是文化观念和思想观念的反差。
河北省大名县第一中学2019-2020学年高二语文12月月考试题[含答案]
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河北省大名县第一中学2019-2020学年高二语文12月月考试题注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
5.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
感恩教育是通过以情动情、以德报德、以人性唤起人性的教育内容对受教育者实施的知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。
感恩教育包括认知层次，认识和了解自身所获得的恩惠和帮助，并在内心产生认可；情感层次，在认知基础上，衍生出一种愉悦、温暖和幸福的情感，从而转化为自觉的感恩意识和回报的冲动；实践层次，将感恩意识和回报冲动转化成为报恩乃至施恩的行为。
家庭是人的感恩意识认知和感恩情感培养的摇篮。
首先，父母应在孩子稚嫩的心田里早早播下感恩的种子，要让孩子从小学会体贴父母、关心他人。
其次，给孩子讲述中国传统文化中孝敬父母、报答恩人、与人为善的故事。
其三，适度灌输中国传统孝道的精华。
孝是中国古代最深入人心的观念之一，“百善孝为先”是千古流传的古训。
班固在《汉书》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也。
”通过家庭的感恩教育，弘扬传统孝道中的精华，注重对青少年感恩认知和感恩情感的培养，为日后道德教化的开展奠定良好的基础。
学校教育就是通过浇水和施肥使感恩种子生根、发芽、开花、结果。
在新加坡的许多幼儿园，老师让每个孩子在肚子上绑一大包袱，扮成妈妈怀孕时的样子，然后让其爬楼梯或打扫卫生，感受辛苦。
这样，孩子放学回家都会给妈妈搬凳子、擦汗水，尽力所能及的孝心。
《孝经》借孔子之口说：“身、体、发、肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身、行道、扬名于后世，以显父母，孝之终也。
河北省大名县一中2019-2020学年高二上学期12月月考文数试卷 Word版含答案
河北省大名县一中2019-2020学年高二上学期12月月考文数试卷注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
第Ⅰ卷1、已知集合{}{}220,12P x x x Q x x =-≥=<≤，则PQ =（ ）A 、[0,1)B 、{}2C 、(1,2)D 、[1,2]2、在等差数列{}n a 中，已知3710a a +=，则数列{}n a 的前9项和为（ ）A 、90B 、100C 、45D 、503、命题p “连续可导函数()y f x =的图象与直线有且只有一个交点”是命题q “连续可导函数()y f x =的图象与直线相切”的（ ）A 、充分不必要条件B 、必要不充分条件C 、既不必要也不充分条件D 、充要条件4．若双曲线()22x my m m +=∈R 的焦距4，则该双曲线的渐近线方程为（ ）A、y = B、y = C 、13y x =±D、y =±5、已知实数x ，y 满足12103x x y x y ≥⎧⎪-+≤⎨⎪+≤⎩，则3z x y =+的最大值是（ ）A ．4B ．7C ．8D ．1736、在等比数列{}n a中，2a，3a 122012182018a a a a +=+（ ）A ．29B ．49C ．23D ．897、设等差数列{}n a 的前n 项和n S 满足201811S S -=，则2019S =（ ）A 、1B 、20182017 C 、20192017 D 、201920188、已知f (x )＝13x 3＋ax 2＋3x ＋1有两个极值点，则实数a 的取值范围是( )A 、(3，＋∞)B 、(－∞，－3)C 、(－3，3)D 、(－∞，－3)∪(3，＋∞)9、已知 a b c ，，分别是ABC △的角A B C，，所对的边，且23c C π==，，若()s i n s i n 2s i n 2C B A A +-=，则A =（ ） A 、6π B 、6π或2π C 、3π D 、3π或2π10、已知等差数列{}n a 的公差不为零，且239a a a 、、构成等比数列，则456234a a a a a a ++++的值是（ ）A 、83 B 、73 C 、3 D 、5311、已知椭圆22:1167x y C +=的左、右焦点分别为1F ，2F ，过点1F 的直线l 与椭圆C 交于不同的两点A ，B ，且2ABF △的内切圆的面积为2π，则线段AB 在y 轴上的射影的长为（ ）A．3B．3C．D．12、已知奇函数()f x 的导函数为()f x '，且当()0,x ∈+∞时， ()()xf x f x x '-=，若()f e e =，则()0f x >的解集为（ ）A. ()(),0,e e -∞-⋃B. ()()0e e -⋃+∞，，C. ()(),10,1-∞-⋃D. ()()1,01,-⋃+∞第Ⅱ卷二、填空题（每题5分，满分20分，将答案填在答题纸上）13、已知命题:p x ∀∈R ，都有2240x x -+<，则p ⌝为__________________．14、已知椭圆C 的中心在坐标原点，焦点在x 轴上，左焦点为1 (0)2F -，，点(2A 在椭圆C 上，则椭圆C 的方程为 ．15．已知函数()f x 的导函数为()f x '，且满足关系式()()32ln f x xf x '=+，则()1f '的值等于________．16、已知ABC ∆三边长分别为a b c 、、，其中c 为最长边，且191a b+=，则c 取值范围为 ． 三、解答题 （本大题共6小题，共70分.第17题满分10分，其余各题满分12分。
河北省邯郸市大名第一中学高二语文月考试卷含解析
河北省邯郸市大名第一中学高二语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成21～23题。
（11分）跟字们较劲唐伟清朝雍正帝未登基时，有一次到杭州去游玩，在涌金门外遇到一个卖字的书生。
书生的书法实在是好。
雍正见他写“秋”字时，把“火”写在了“禾”的左边，随口说“错了吧！”书生不以为然，并列举历代名帖，证明自己所写不误。
雍正笑笑，给了书生一堆银子，说：“别卖字了，还是一心去考你的功名吧。
”几年以后，雍正即位。
那书生也科场得意，一口气考到进士，并入了翰林。
一日雍正看到此人的名字，忽忆起往事，即召入见。
雍正给他写了一个“和”字，故意把“口”放在“禾”的左边。
书生当场指出，这是不规范的写法——他竟然没有想到，眼前的皇上就是当年资助自己的恩人！第二天，他就要受命出任浙江巡抚了，接到圣旨，仔细一看，上面却写着：须仍向杭州涌金门外卖字三年，然后方可上任。
书生这才恍然大悟。
汉字很麻烦，一个字往往有许多不同写法。
比方“回”“斗”“创”这些字，至少都有四种不同的写法。
又是繁简之分的，又是异体之别的，烦都烦死了。
文字是思想的衣裳。
华丽的衣服可以掩盖躯体的缺陷，丰富的文字可以粉饰思想的漏洞。
当我们沉醉于语言文化的瑰丽时，我们的思想却正悄悄迷失在类似“回”有四种写法这样的语义泡沫里。
远房表弟“待业”，隔壁大嫂“下岗”。
我说直接叫“失业”多省事，同事小王马上纠正我，说失业多没希望啊，他的爸爸妈妈都正在家里耐心“待岗”呢。
想当年，国民党军吃了败仗，总喜欢把“失败”叫做“失利”，把“败退”叫做“转进”，好像自我感觉良好，实际处境就会立刻不窘迫一样。
事实上，“饰”和“瞒”一样，都只不过是“骗”字的另一种写法罢了。
意大利符号学专家艾柯在《诠释与过度诠释》里头指出：“整个宇宙就像是一个装满了镜子的大厅，任何个体在这里既是被反映的对象，又反映着其他的物体。
”在人类的纷繁世界里，因为有了文字做介质，所以我们看到的世界影像往往会比实际要丰富得多。
2022-2023学年河北省邯郸市大名县一中高二12月月考语文试题(解析版)
2022-2023学年河北省邯郸市大名县一中高二12月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在大地润泽、草木丰沛的谷雨节气里，第25个世界读书日就要来了。
适逢新冠肺炎疫情的特殊时期，各地纷纷将读书日主题活动搬到了线上。
活动多种多样，但一个不变的主线是倡导全民阅读，让更多的人体会到“读书、读好书、好好读书”的快乐。
互联网将信息的即时互动、海量的信息搜索、多对多传授等带入我们的生活，以手机为“口袋”媒介已成为日常。
人类面对着一个日臻完备的“线上”世界，社会工作、生活方式被大大颠覆。
在“乱花渐欲迷人眼”的信息海洋中，阅读是丰厚生命涵养的捷径。
近日，全国政协委员读书活动启动了。
在汪洋主席亲自带领和指导下，委员们前期已在线上阅读了《病毒来袭》《逼近的瘟疫》《生命的法则》《生命的终极问题》等书，并做了深入的思考和交流，这是一件影响深远的事。
习近平总书记说，这次抗击新冠肺炎疫情，是对我们国家治理体系和治理能力的一次大考。
从这个方面讲，读书活动恰逢其时，诚如有的委员所说，读书活动有利于提升每位委员的知识、眼界、思维，进而形成良好的学习习惯去影响周围的人，推动建设学习型民族和国家。
对于政协委员本身来说，阅读是以养“五力”去提升建言资政素质、能力的最佳方式。
所谓“五力”，即养“心力”，以育深厚思维和敏捷才智；养“信力”，以促信仰坚定；养“定力”，使处变不惊、把握好自身；养“功力”，培育为国履职、为民尽责的功底和能力；养“魄力”，让委员更加深刻地懂得责任、学会担当。
在读书活动中，一些委员也在讨论，在信息获取方式改变，阅读网文、电子书，以及听书日益成为人们学习新选择时，传统纸质图书阅读，存在的空间在哪里？传统的阅读模式根深蒂固地存在于社会文明培育的基因中。
当纷繁的信息纷至沓来时，我们需要以阅读的沉静找到自己而不怕迷失；在即时甚至即秒的应急、应对感知中，我们需要以书本文字的逻辑和有序，让自己能够理性、冷静地梳理和积累；在空间性碎片文化表达中，我们需要以图书章节的前后相续的持续、完整地阅读，整合好知识、分类好营养。
河北省邯郸市大名县第一中学2019-2020年高二上学期第一次月考语文试卷及答案
2019--2020学年度第一学期高二月考语文试题命题人：田会强审题人：孙贵森一、现代文阅读（ 36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分）阅读下边的文字，达成1～3 题。
儒家几位贤人有一项重要的贡献，那就是他们对尧舜以来优异家学、家教、家风的传承、弘扬与创新发展，形成了贤人家风。
孔子、颜子、曾子、孟子拥有最优异的家教。
他们的家教，一半出自母教：孔子、孟子自幼丧父，靠母亲抚育、教育成人。
孔母、孟母是母教的模范。
这两位伟大的母亲先后单独肩负发迹教的重担，上承邹鲁家教优异传统，下启邹鲁孔、颜、曾、孟四氏家风，其母仪千古的风采令人赞美不已。
孔子、孟子仰承母教而成长。
待到他们成家生子此后，必对慈母的家教有着激烈、深刻、鲜活的记忆，势必慈母的家教弘扬光大于门庭以内，再联合他们的家教理念而予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。
颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路；他们二人状况近似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。
颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。
孔子、颜子、曾子、孟子培养的家风，能够称为贤人家风。
可是，贤人家风不以富与贵的家境为基础，不是遥不行及，而是来自于一般的家庭。
孔子、孟子出身于单亲家庭，孤儿寡母，固然生活困苦，但拥有了优异的母教和家风，也有时机“放学而上达”，鹤立鸡群，成为优异人材。
待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接变换成了贤人家风。
孔、颜、曾、孟四氏贤人家风，由家学、家教而形成，极高妙而道中庸，拥有当先性和示范性的特点。
就其极高妙而言，孔子、顔子、曾子、孟子确定的家风，形成了家学、家教、家风的完好序列，家风以家教为基础，家教以家学为根基，成为后代孔、颜、曾、孟四氏后代以及历朝历代豪门望族效法的家风采式。
就其道中庸而言，家风必由家教而形成，家教却不用来自家学。
在传统社会，许多父亲母亲有着严苛的家教，不只知道课子念书，并且教育子女即便不识一字，也一定正大光明做人。
河北省大名县第一中学2019_2020学年高二语文12月月考试题(清北组)
河北省大名县第一中学2019-2020学年高二语文12月月考试题（清北组）范围：必修五——选修一至四单元总分：150分时间：150分钟一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题．9分）阅读下而的文字，完成l-3题。
宋代年间，广州的外商聚集区——蕃坊之繁荣。
主要为外商服务的翻译也逐渐增多，但据史料记载，在京城礼宾院（宋代专为接待各国使节设立的机构）服务的译员，身份地位很低，逢年过节接受朝廷赏赐的时候，不过与奶酪匠同列。
但由于翻译与外商甚至外国使节打交道，时有突然发达的机会。
据史料记载，当年有个名叫王元懋的人，因家境贫困，到庙里打杂谋生，遇见了一个通晓“南蕃诸国”文字的老僧。
老僧看王元懋勤快乖巧，将自己通晓的外语渐渐传授于他。
后来王元懋逮了个机会随船出海，来到占城国（位于今越南南部）、，当时占城古国正急着跟大宋朝廷“攀亲戚”，以获得保护，通晓两国语言的王元懋很快成了国王的座上宾，充任翻译之职，后来又娶了公主，一穷二白的年轻人变身“驸马爷”。
像王元懋那样靠外语技能改变人生的平民并不罕见。
据不少历史学家的研究，早在宋代，广府地区已有很多有胆识的商人走出国门，到东南亚诸多古国“闯世界”去了。
他们脑子好使，在国外待久了，逐渐熟悉当地语言，就可以凭借“双语”优势，充当贸易中介，甚至为向朝廷进贡的使团做做翻译，地位比在国内高很多。
广州是外贸大港，市舶司雇有专业译员，位于西城的蕃坊及中外居民杂处的扶胥港还有不少民间翻译。
这些翻译不可能个个正派，欺负外商语言不通，虚报价格，买卖双方两头吃的劣迹并不少见。
一旦外商之间出现诉讼，地方官不得不依赖翻译提供的证词断案，翻译甚至接受利害关系人的请托，提供伪证，为此，《宋刑统》还有惩罚翻译伪证行为的特别条款，宋代学者陈郁所著的《藏一话腴》一书记载了一个案例，广府有两个外商因债务纠纷闹上公堂，翻译收了欠债人的好处，胆大包天，居然跟地方官说，听原告的意思，不是因债务纠纷才上公堂，而是因天气久旱，愿自焚献祭，向老天祈雨。
河北省大名县一中2019届高三语文上学期12月月半考试题
河北省大名县一中2019届高三语文上学期12月月半考试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）血缘关系因天生存在而具有超强的稳定性，使得亲情成为人一生中最重要的情感。
血缘关系与亲情关系叠加，使亲子间既相互给予又相互接纳，共同型塑着代际伦理。
社会转型越剧烈，人们就越会珍视血缘亲情，藉以增强日常生活的稳固性，但亲子间的相予与相纳随着社会转型又极易发生断裂，继而出现代际纠纷。
就代际关系的内部机理来说，西方奉行接力模式：甲代抚育乙代，乙代抚育丙代，且乙代对甲代无赡养义务，丙代对乙代亦无赡养义务，呈现出代间接力景象。
中国奉行反馈模式：甲代抚育乙代，乙代赡养甲代；乙代抚育丙代，丙代赡养乙代，呈现出下代对上代的反馈景象。
反馈模式是基于孝道理念。
赡养父母在中国语境中就是孝敬父母。
反馈模式及孝道理念传承之时，西方的家庭伦理观念以强劲的势头汇入中国。
当代中国人可以借助于法律及其内在的权利话语来应对家庭伦理的观念来自西方，尤其是其中的权利话语更是西方的舶来品。
有学者指出，西方人常以意志自由与自我选择为理论依据来论证子女对父母不具赡养义务。
任何一种行为若要被认为在道德上是应该做的，那就必须建立在行为主体对此行为自愿的基础上。
西方的接力模式固然深刻影响着当代中国的家庭伦理，现代的政治意识形态固然曾对儒学展开批判，但社会转型并没有促使反馈模式及其内在的孝道理念随之发生转型，而随之发生转型的当是情感表达的制度。
反馈模式体现着亲子关系双向的情感表达。
父权制度仅仅只是情感表达于反馈模式上的一种表现。
它被打破后，亲子代际法律地位平等的制度得以确立。
无论制度为何，人类情感的表达其实都趋于自然主义，即服从自己的内心感受并且于行为上不加任何修饰顺其自然地表现出来。
代际平等制度的确立使得当代民众更趋向于自然而然地表达自己的亲情。
如果说现代的情感表达自然主义旨在打破传统的父权制度及其伦理规范，而伦理规范越少必然会使得人的本能以及本性受到的规制越来越疏松，继而出现代际关系越来越不可靠的情形。
河北省邯郸市大名县第一中学2019-2020学年高二下学期第一次半月考语文试题 Word版含答案
高二语文半月考试卷(2020年6月12日)范围：文言文(侧重）、现代文、语言文字应用一、现代文阅读(36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题.元宵节延绵至今,相对其他非遗，其保存和传承情况较好，并且其盛况及节俗演变也在诸多文学作品中有所体现。
但随着时间的推移，元宵节的传统文化内容逐渐消逝，出现了被稀释、淡化、遗忘的危机。
现代意义上的元宵节,与古文献记录中的元宵节已大有不同。
灯会仍在，传统扎灯的手艺却慢慢蜕化消失，印着赞助商大字的彩灯充斥在节日的街道。
灯彩技艺在非遗政策的保护下,得以以记录性的方式留存,但仅仅是呆板的留存和资料整理，不是有影响力的传播。
近代以来,由于战乱及外国文化的涌入，曲艺、戏曲等享乐、娱乐方式被迫淡出人民群众的日常生活,即使保留下来，很多也面目不全。
而节日元素也同质化严重,与传统文化越走越远。
无论何种节日，主流活动已演变成商业促销,文艺细胞尽丧。
在此种态势下,延续经典，打造民族、民俗特色非遗文化元素，将其融入社会生活，很有必要。
非遗保护，既是保护现有遗存,也是追溯历史精髓，更是发掘外延潜力.非遗视觉转译的目的是提高传统文化的传播效率，释放经典美学元素,增强民族美学的审美教化力。
经典流传，顺从时代,引导人们去了解非遗，利用新形式、新媒介，让非遗深入大众视野，有益于丰富非遗技艺传承的手段,激发人们学习了解非遗的兴致。
精髓不变，形式转译。
元宵灯会,秦淮灯彩,玉壶光转,游龙飞舞，讲求一个流光溢彩的意趣.对秦淮灯会的非遗视觉转译探索，不同于灯会摄影图集，而是将元宵灯会总体化作一盏灯,化灯会为书籍,模拟华灯的影影绰绰、光彩绰约，仿佛将元宵节的灯霎时都捧在手上。
社会娱乐资源与文化内涵进行重新组合配置，将元宵灯会的影响扩大得更深更广。
对非遗视觉转译方向的探索,可将目光投向日常生活，将高高在上或落满尘土的非遗翻出来,提取元素,锻造新视觉意象.查阅非遗名录，可见非遗本就源自生活，千百年的劳作孕育出灿烂的非遗文化,滋养了社会文化习俗。
河北大名县一中高二下学期第一次月考语文试卷
2020-2021学年河北大名县一中高二下学期第一次月考语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题职掌卜筮，是先秦史官与《周易》关系之最突出的纽带。
在先秦，尤其是在春秋战国时期，史官们对这一职责的履行可谓是不遗余力。
阅读先秦文献，人们有时会为史官们据《易》占筮的准确而感到惊讶。
例如，周史运用《周易》为陈国占筮，得出了两个结论，一是陈侯的后代将在齐国昌盛并执掌大权，二是陈国将在那时衰败。
后来历史的发展果如其言。
如何来解释史官们的这一类“神奇的”预测呢？其关键，是先秦史官对《周易》变化观精髓的理解和运用。
《周易》是一部谈事物变化的书。
前人称“易”有三义，即变易、简易、不易等。
不少先哲认为：“易”之精义实为“变易”。
《说文解字》引《秘书》：“易”原为象形字，上日下月，日为阳，月为阴，阴阳交合变化成宇宙间万事万物，阴阳者，变化也。
《周易》之基本要素“爻”的意蕴、“卦”的构成方式、八卦及六十四卦之间的关系以及“十翼”对《周易》义理的阐述等等，无不突出地表现出一种变化观。
从表面上看，周史所得出的两个结论是占筮的结果，其实，周史在为陈国占筮之前，已对陈、齐等国的历史和现状做了一定的了解，即“先人事而后说卦”，在此基础上，再依据《周易》的变化观去分析、推测其前景，就得出了这些结论。
知道了这个例子所蕴含的道理，就明白了先秦史官的《易》筮有时能较为准确地预测历史发展变化结局的奥秘。
先秦史官以《易》占筮，又表现出明显的局限性。
首先，以《易》占筮，凭蓍草这类植物去推断活生生的、千变万化的人事，从根本来说是难以成功的。
尽管有时占筮者在推断中也会结合对历史和现实的了解，但这类占筮法总体上笼罩在唯心主义、神秘主义的气氛之中，并非科学的方法。
其次，先秦史官的以《易》占筮，在具体操作上具有很大的主观随意性。
根据《左传》《国语》的记载，春秋时期人们讲《周易》要讲八项。