文言文中的倒装句式

文言文中的倒装句式
请牢记以下汉语句子结构图: (定)主+(状)谓+（定）宾 (补)
这是讲述一切语法知识的根本！
一、定语后置
我们知道，定语(形容词或形容词性短语)是用来限制或修饰中心词(名词或名词性短语)的，一般放在中心词的前面。

这是古今汉语的共同规律。

但在古汉语里，有时为了强调和突出定语，把它放到中心词的后面，这种语法现象就称为定语后置。

形式变为:主(定)+谓+宾或者：主+谓+宾(定)
定语后置一般有标志性的词语。

所以，我们可以根据这些特点把它归结为四种常见的形式：
1．中心词+之+后置定语
例如：①(古)蚓无爪牙之利，筋骨之强。

(《劝学》)
(今)蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。

②(古)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

(《岳阳楼记》)
(今)处在高高的庙堂上，就为他的人民忧虑，处在僻远的江湖间，就替他的君主担忧。

分析：
①②句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、“强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后置句的标志，无实在意义。

2．中心词+之(而)+后置定语+者
例如：
③(古)马之千里者，一食或尽粟一石。

(《马说》)
(今)能日行千里的马，吃一顿有时要吃一担粮食。

④(古)此四者，天下之穷民而无告者。

(《孟子"梁惠王下》)
(今)这四种人，是天下无依无靠的走投无路的老百姓。

⑤石之铿然有声者，所在皆是也。

分析：
③④句中的中心词分别是“马”、“穷民”，后置定语分别是“千里”、“无告”，标志性的词语分别是“之……者”、“而……者”，其中的“者”相当现代汉语中联系定语和中心词的结构助词“的”。

3．中心词+后置定语+者
例如：
⑥(古)村中少年好事者，驯养一虫。

(《促织》)
(今)村里好事的少年，养了一只蟋蟀。

⑦太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。

分析：
⑥句中的中心词是“少年”，后置定语是“好事”，“者”是标志性词语。

4．中心词+数量词：
例如：
⑧(古)尝贻余核舟一。

(《核舟记》)
(今) (他)曾经送给我一只用桃核雕刻的小船。

⑨为人五，为窗八，……为字三十有四
分析：
⑧句中的“一”作“核舟”的定语。

另外，辨识定语后置要注意两点：一是表示领属性的定语(如“永州之野产异蛇”)不能后置，只有一般用来表示人或事物的性质、状态、时间、处所、数量等修饰性定语才能后置。

二是要注意把定语后置和某些表面上相类似的语言形式区别开来。

例如：
⑨村中少年好事 (定语+主语+谓语+宾语)
⑩村中少年之好事者 (定语后置)
⑾村中少年之好事 (主语与谓语之间加了一个结构助词“之”，取消句子的独立性)
小结：
总而言之，我们如果灵活的把握了定语后置的特点、四种常见的形式以及要注意的两点，那么，就能快速辨识定语后置这种特殊句式。

二、宾语前置
（一）否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词，二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。

在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。

一般有两种类型：
一是动词前面有“不”“未”“毋”等否定副词的否定句，例如：
1、《石钟山记》：“古之人不余欺也。

”（“不余欺也”应理解成“不欺余也。

”）
2、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。

3、我无尔诈，尔无我虞。

4、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

5、我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。

二是以否定性无定代词作主语的否定句，例如：
1、《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。

”（“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

）
2、《论语》：子曰：“莫我知也夫！”
3《韩非子》：吾有老父，身死，莫之养也。

4、《史记》：古者天下散乱，莫之能一。

（二）疑问句中疑问代词宾语前置
一是文言文中动词的宾语如果是疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等，代词一般放在动词的前面。

例如：
1、《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”（“何操”应理解为“操何”。

）
2、《鸿门宴》：沛公安在？
3、《韩非子》：公曰：“太师谁撞？”
4、《公羊传》：盗者孰谓？谓阳虎也。

5、《论语》：吾谁欺？欺天乎？
6、《论语》：吾何执？执御乎？执射乎？
二是疑问代词充当介词的宾语，一般也放在介词前面，谓介词宾语前置
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。

在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。

例如：1、《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”（“谁与归”应理解为“与谁归”。

）
2、《孟子离娄下》：君谁与守？
3、《孟子梁惠王下》：君奚为不见孟轲也？
4、《墨子尚贤中》：请问天下之贤人，将何自至乎王公大人之侧哉？
（三）宾语提前加“之”、“是”复指
在古代汉语中，有时为了强调宾语，可以把它提到动词或介词前面，并在提前了的宾语后面加代词“是”“之”复指。

1、动词宾语提前加“之”或“是”复指。

例如：
（1）寡君其罪之恐，敢与知鲁国之难？（我们君王正担心他自己的罪过，哪里敢过问鲁国的困难呢？“其罪之恐”，就是“恐其罪”，为了强调宾语“其罪”，把它提到动词“恐”的前面，并加“之”复指。

）
（2）将虢是灭，何爱于虞？《左传》
（3）君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也
（4）前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？《商君书更法》
注意：这种动词的宾语提前加“之”、“是”复指的句法，有时还在提前的宾语前加上一个表示范围的副词“唯”或“惟”字，构成“唯（惟）……是……”或“唯（惟）……之……”的句式。

例如：
（1）率师以来，惟敌是求。

《左传》
（2）无师无法，则唯利之见耳。

《荀子荣辱》
（3）现代汉语中的“唯你是问”“惟利是图”“唯亲是任”等词语，就是这种句法的遗留。

2、介词宾语提前，加“之”、“是”复指。

例如：
（1）叔仲昭伯曰：“我楚国之为，岂为一人行也？”（一人，指楚康王。

）（《左传》）
（四）介词“以”的宾语的提前
在古代汉语里，为了强调介词“以”的宾语，可以把宾语无条件地提到“以”字的前面，例如：
（1）楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。

《史记》
（2）其有不合者，仰而思之，夜以继日。

（《孟子离娄下》）
（3《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。

（《论语》）
（4）若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。

唯君裁之。

《左传》
(5)师服曰：“吾闻国家之立本也，本大而末小，是以能固。

”（《左传》）
介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“亚父南向坐。

”（《史记．项羽本记》）意思是“亚父面向南坐。

”
练习：请判断以下语法现象，说出是哪种宾语前置
1、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠(宋濂《送东阳马生序9)
2、子何恃而往? (彭端淑《为学》)
3、不然，籍何以至此? (司马迁《鸿门宴》)
4、句读之不知，惑之不解(韩愈《师说》)
5、唯利是图
6、王问：“何以知之？”
7、去我三十里，惟命是听。

8、余是以知之。

9、譬若以肉投馁虎，何功之有哉？
10、虽生，何面目以归汉？
三、主谓倒装（谓语前置或主语后说）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。

以表示比较强烈的感叹语气或突出疑问的重点。

如：
1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”
2、贤哉，回也！（《论语》）
3、管子曰：“子邪，言伐莒者？”（《吕氏春秋重言》）
4、子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”（《论语颜渊》）
5、伯鱼之母死，期而犹哭。

夫子问之，曰：“谁与，哭者？”（《礼记檀弓》）
6、安在公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》）
分析：这些感叹句或疑问句中的谓语为了突出感叹的强烈或疑问的重点，都把它们提到句子主语的前面。

这些提前的谓语也可以全都回到句中原来的位置上去，不过所表示的感叹语气不如提前强烈，疑问的重点不如提前突出。