论隋炀帝的诗歌创作
隋炀帝的诗，一个出乎意料的君子
隋炀帝的诗，一个出乎意料的君子原创2017-03-07陈可抒可能的抒情北乡古松树诗杨广【隋】古松惟一树，森竦讵成林。
独留麈尾影，犹横偃盖阴。
云来聚云色，风度杂风音。
孤生小庭里，尚表岁寒心。
陈孤生说，一代天子杨广，向来以隋炀帝的名号而被人熟知。
逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀，离德荒国曰炀。
这么恶的谥字，中国历史上总共就出现过三次，一是金朝完颜亮，被传为千古淫帝，谥为海陵炀王，一个是陈后主陈叔宝，谥为陈炀帝，再一个就是隋炀帝杨广了。
这其中，只有隋炀帝被人喊得最顺口、最多，仿佛他就是这个「炀」字最正宗的代言人。
而有意思的是，陈后主的炀字，是杨广谥给他的，轮到杨广时，竟也被唐高祖以此字为谥，颇有几分报应轮回的感觉。
其实杨广是一个特别神秘的人，虽然在民间野史上他是个十恶不赦的混蛋，但在文学史上，对他正面的评价非常之多，王士禛曾说他，「隋混一南北，炀帝之才，实群高下。
」陆时雍也曾说，「陈人意气恹恹，将归于尽。
隋炀起敝，风骨凝然。
」王夫之曾说，「神采天成，此雷塘骨少年犹有英气。
」等等。
而这样的赞美之辞并不算过誉，从这首《北乡古松树诗》中，便可以窥见一二。
四行诗，分别讲述了四个品质，完美地定义了君子的四个维度：独木不林——独立、麈尾偃盖——豪气、风云不乱——自如、孤生小亭——坚韧。
我把它们翻写成现代诗，还是挺有味道的：唯一的古松，森森竦立着，他拒绝成为树林的一部分。
宁愿独自地留下麈尾之影，也要横起偃如华盖的树荫。
云来，他就聚起云的颜色，风过，他就抚摸风的声音。
独自地生长在这小小庭院，用他不曾磨灭的岁寒之心。
这就不免令人费解了——为何他自己在诗文中的形象，竟然很难和那个好大喜功、横征暴敛、淫侈无度的昏君相对应起来呢？别说你费解了，连文武全才的唐太宗李世民都感慨道：朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！——《资治通鉴》对于这个疑问，魏征强答了一发，对太宗解释为是炀帝「恃其俊才，骄矜自用」所致。
隋炀帝诗学审美及创作路径
隋炀帝诗学审美及创作路径
隋炀帝杨广（569年—618年），是隋朝的第二位皇帝，也是隋朝的保大皇帝。
他是一位文学爱好者，对诗词有着浓厚兴趣，自己也有创作。
他的诗学审美及创作路径是怎样的呢？
隋炀帝杨广的诗学审美观点，主要是以“儒家”为基础，强调诗歌的宗教性、道德性和政治性。
他认为诗歌要能够表达道德和政治的意义，使读者受到启示和鼓舞，促进社会和谐和进步。
他还强调感情表达的真实性和深刻性，认为诗人应该有真诚的感受，才能发挥诗歌的力量。
同时，他还重视艺术表现形式的美感和韵律的表现，认为这对于诗歌的传达和读者的接受都非常重要。
在创作方面，隋炀帝杨广的诗歌以政治诗为主，表现了他的政治理念和自身的政治经历。
他的政治诗观点广泛，包括爱国主义、民族主义、建设强国等方面内容，都表达了他对社会发展和进步的期望和追求。
他还善于运用象征和比喻等修辞手法，使诗歌的表现力更为强烈，感召力更为广泛。
除了政治诗，在社交场合中，隋炀帝杨广也喜爱写诗来表达心情和情感。
他的诗歌内容包括多种题材，如描写自然、叙述历史、抒发感情等等。
他的这些诗歌作品，展现了他的文学素养和审美情趣，也能够对后代产生一定的文学影响和启示。
总的来说，隋炀帝杨广的诗学审美及创作路径，强调了诗歌的政治与道德价值，注重表达真实情感和艺术表现形式，是一个比较完整的诗歌观。
他的创作取材广泛，对中国文学有着一定的影响，同时也启示了后世文学爱好者，关注时代发展和政治使命。
《隋宫》李商隐唐诗注释翻译赏析
《隋宫》李商隐唐诗注释翻译赏析作品简介：《隋宫》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。
这是首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺隋炀帝杨广的荒淫亡国。
此诗写隋炀帝为了寻欢作乐，无休止地出外巡游，奢侈昏庸，开凿运河，建造行宫，劳民伤财，终于为自己制造了亡国的条件，成了和陈后主一样的亡国之君。
讽古是为喻今，诗人把隋炀帝当作历史上以荒淫奢华著称的暴君的典型，来告诫晚唐的那些荒淫腐朽、醉生梦死的统治者。
全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。
作品原文：隋宫⑴紫泉宫殿锁烟霞⑵，欲取芜城作帝家⑶。
玉玺不缘归日角⑷，锦帆应是到天涯⑸。
于今腐草无萤火⑹，终古垂杨有暮鸦⑺。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花⑻。
词句注释：⑴隋宫：指隋炀帝杨广在江都（今江苏扬州市）所建的行宫。
⑵紫泉：即紫渊，长安河名，因唐高祖名李渊，为避讳而改。
司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑“丹水亘其南，紫渊径其北”。
此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。
锁烟霞：空有烟云缭绕。
⑶“欲取”句：《隋书·炀帝纪》：“大业元年三月，发河南诸郡男女百余万开通济渠，······八月，上御龙舟幸江都。
”芜城，即广陵（今扬州）。
帝家，帝都。
⑷玉玺（xǐ）：皇帝的玉印。
日角：额角突出，古人以为此乃帝王之相。
此处指唐高祖李渊。
《旧唐书·唐俭传》：“高祖乃召入，密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望’。
”《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》：“日角，谓庭中骨起状如日。
”朱建平《相书》：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下。
”刘孝标《辨命论》：“龙犀日角，帝王之表。
”⑸锦帆：隋炀帝所乘的龙舟，其帆用华丽的宫锦制成。
《开河记》：“帝自洛阳迁驾大梁，诏江淮诸州造大船五百只，······龙舟既成，泛江沿淮而下，······时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。
隋炀帝诗学审美及创作路径
隋炀帝诗学审美及创作路径隋朝是我国历史上一个伟大的朝代，而隋炀帝杨广更是隋朝中的一位杰出君主。
他在政治上有着卓越的成就，而在诗学审美及创作路径上也有着独特的见解和成就。
隋炀帝杨广是一个兼具政治才华和文学修养的君主，他十分重视诗歌的创作和鉴赏。
在他统治时期，他不断鼓励文人墨客们发挥自己的才华，争相创作出一系列优秀的诗文作品，为隋朝的文学繁荣做出了重要贡献。
隋炀帝对诗学审美的认识非常深刻，他认为诗歌是一种精神的表达方式，可以抒发情感，凝聚民心，塑造文化，有着非常高的审美价值。
他鼓励文人们在创作诗歌时，要注重情感的真实性和深度，要融入自己对人生、对社会、对天地万物的理解和感悟，要有情感的共鸣和沟通，要有新意的创造和表达。
在创作路径上，隋炀帝杨广提出了“文以载道”、“入情入理”、“博采众长”、“志在高远”等创作理念，概括了诗歌创作的几个重要方面。
他认为诗歌要具备道义感，要有思想内涵，要传达一定的理念和价值观，这是诗歌的灵魂所在。
诗歌还要表达作者的情感和情绪，要有真挚的表达和共鸣，这是诗歌的生命所在。
诗歌创作还要广泛汲取各种文化和知识，要吸取众家之长，要有创新的思维和手法，这是诗歌的智慧所在。
诗歌创作还要有远大的志向和目标，要追求卓越和完美，要有追求卓越的勇气和决心，这是诗歌的力量所在。
隋炀帝杨广自己也是一位有着深厚文学素养的诗人，他的诗作在当时是颇有影响力的。
他的诗歌抒发了对祖国的深情和对人民的关怀，表现了一位君主的责任和担当，体现了他对国家和民族的热爱和拯救之心。
他的诗作在当时的文学界产生了很大的影响，同时也受到了后人的高度评价和赞美。
隋炀帝杨广是我国历史上的一位伟大君主，他在政治上取得了重大的成就，同时在文学艺术上也有着深厚的造诣。
他对诗学审美及创作路径有着独到的见解和贡献，为中国古代文学的发展做出了重要贡献，其所提倡的文学创作理念和风格对后人产生了深远的影响，是中国文学的宝贵财富。
试论隋炀帝对诗歌的贡献
试论隋炀帝对诗歌的贡献杨辉(陕西师范大学，西安，710062)摘要：隋炀帝是一个有才华的诗人，并有一些优秀的作品问世，目前流传下来的诗歌有四十多首。
他的诗从内容上分边塞军旅诗、写景抒情诗和宫体诗。
其中，边塞军旅诗刚健豪迈、气势雄浑，写景抒情诗意境优美、感情真挚。
充分体现出隋炀帝诗歌帝王霸气和文士秀气的特点。
他取长补短，融合南北诗风，推动诗歌的格律化，为唐朝律诗的发展奠定基础，扫除南朝淫靡绮丽的诗风，开拓诗歌清丽质朴的新气象。
为我国诗歌艺术的发展做出了一定的贡献。
关键词：隋炀帝诗歌艺术文学成就Abstract:The Emperor Yang of the Sui Dynasty is a talented poet, with some outstanding works coming out. There are over forty of them hand down till today. Based on the contents, his poems are divided into troops’poetry, lyric and palace poetry. Among them, troops’poetry is vigorous and bold, and the imposing manner is forceful. Lyric is with graceful mood and sincere feeling. All of them demonstrate the characteristics of emperor’s arrogance and gentleman’s elegance. He merges the poetry style of North and South, making them learning from each other. It promotes the regularization of the poetry, which establishes the foundation for the development of the Tang Dynasty’s regulated verse, clearing away the obscene and gorgeous style of Nan Dynasty’s poetry, opening up the new scene for poetry with elegance and simplicity. He devotes a lot to the development of country’s poetry art.Key words: Emperor Yang of the Sui Dynasty; poem art; Literature achievement.隋炀帝作为一代帝王，一直是史家评论的焦点。
历史趣谈隋炀帝杨广诗词欣赏 隋炀帝其实写得一手好诗
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隋炀帝杨广诗词欣赏隋炀帝其实写得一手好诗
导语：隋朝的杨广是历史上的一个名人，但是他更多的得到的是后人的批判，因为他们觉得杨广是一个昏君。
但是人都有缺点和有点，杨广也是，在历史上
隋朝的杨广是历史上的一个名人，但是他更多的得到的是后人的批判，因为他们觉得杨广是一个昏君。
但是人都有缺点和有点，杨广也是，在历史上虽然他没有管理好隋朝，但是他在诗词方面的成就还是很高的，这也赢得了多人对他的称赞。
那么杨广的诗词究竟如何呢，他在历史上是怎么死的呢？
隋朝杨广的诗词如何
杨广是少年出英雄，文武全才也。
十三岁当上大将军，十八岁出任尚书令，二十岁就是元帅啊。
这放在近代几乎就是不可能的事儿，别提在非战争年代，没有元帅一职，就是大将军，在现代，不熬个几十年资历都休想当上。
而二十岁的杨广就已经统领大军南下灭陈了，还真被他打下来了，为隋朝一统天下垫上了最后一块地基。
在当时，杨广在陈的名声很好，而且他行兵打仗能力强，数次打退过突厥的来袭。
要不是当上皇帝后，整日浑浑噩噩，也不会出现三征高丽而惨败的局面。
杨广自幼具备文学天赋，极为擅长写诗。
后世曾有人写诗感慨隋炀帝和王安石的文采，“隋炀不幸为天子，安石可怜做相公。
若使二人穷到老，一为名士一文雄。
”
隋炀帝杨广在生命终结之前还留下了一首五言诗，可见隋炀帝的文人一面，也是很风流的嘛。
隋炀帝杨广在江都做的诗是做多的，例如：求归不得去，真成遭个春。
鸟声争劝酒，梅花笑杀人。
杨广怎么死的
生活常识分享。
隋炀帝杨广最好的一首诗：诗风广阔,颇有魏武之风,后成千古名篇
隋炀帝杨广最好的一首诗：诗风广阔，颇有魏武之风，后成千古名篇
一说起隋炀帝杨广，我们便会想起暴君、昏君两词，他好大喜功、骄奢淫逸、滥用民力，终致天下大乱，隋朝灭亡。
我们心目中的隋炀帝是如此，史书中也是如此。
客观的说，隋炀帝对历史的贡献早已被后人的脏水所淹没，他有过，当然也有功，统军灭陈、南平林邑、西吞吐谷浑、开科取士、修建大运河都是他的功劳。
此外，他还是一位不错的诗人，他的诗汲取了南、北诗风精粹，既具有帝王的豪雄气概，又有诗人的细腻情怀。
他的千古名篇《饮马长城窟行》，是他在西巡时所作，通首诗风广阔，颇有魏武（曹操）之风，即颂扬了修筑长城的历史功绩，又表现了隋朝军队的强大威势。
后代文人对此诗评价极高，称其为杨广最具代表、最好的一首诗。
《饮马长城窟行》
【隋】杨广
肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
岂合小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆生。
讵敢惮焦思，高枕于上京。
北河见武节，千里卷戎旌。
山川互出没，原野穷超忽。
撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。
千乘万旗动，饮马长城窟。
秋昏塞外云，雾暗关山月。
缘严驿马上，乘空烽火发。
借问长城侯，单于入朝谒。
浊气静天山，晨光照高阙。
释兵仍振旅，要荒事万举。
饮至告言旋，功归清庙前。
评价隋炀帝的诗
评价隋炀帝的诗引言隋炀帝杨广是中国历史上一位重要的皇帝，也是一位诗人。
他在位期间，以其诗词为世人所称赞。
然而，他的诗作也引发了一些争议和批评。
本文将对隋炀帝的诗进行评价，探讨他在诗歌创作中的特点和影响。
隋炀帝的诗艺风采隋炀帝杨广是一位极具文才的皇帝，他平时以诗文自娱，也以赐诗表达对臣下的赏识和激励。
杨广的诗作以其雄浑豪放、气势磅礴的风格而闻名。
他的诗歌以其丰富的意境、奇特的构思和优美的文字表现力而受到当时文人的推崇。
杨广诗词的特点杨广的诗作体现了他作为一位帝王的才情和气度。
他的诗歌往往以壮丽雄伟的景色为背景，以宏伟的场景和气势磅礴的文字来表达自己的抱负和理想。
杨广的诗词中常常描绘山水之美，表现了他对自然景色的热爱和赞美之情。
隋炀帝诗歌的影响杨广的诗歌创作对后世产生了一定的影响。
隋炀帝时期的诗歌风格以其雄浑豪放而闻名，对之后唐代诗歌的发展产生了积极的影响。
唐代文人吸收了隋炀帝的诗歌特点，加以发扬光大，使得唐代成为中国文学史上最辉煌的时期之一。
隋炀帝诗作的评价尽管隋炀帝的诗词在当时备受赞誉，但在历史长河中，对他的诗作也存在一些质疑和批评。
有人认为他的诗作过于追求雄伟壮丽的意境，缺乏细腻和柔美之处。
此外，他的诗作在一些方面也被认为过于奢华和浮夸。
尽管如此，隋炀帝的诗词仍然是中国文学史上一部分不可忽视的作品。
结论隋炀帝杨广作为中国历史上的一位重要诗人，他的诗作在当时备受赞赏。
他的诗歌风格雄伟豪放，意境丰富。
尽管有一些人对他的诗作提出了批评和质疑，但可以肯定的是，他对中国古代诗歌的发展产生了一定的影响。
随着历史的发展，对他诗歌的评价也越来越全面和客观。
隋炀帝的诗作是中国文学史上一部不可或缺的重要组成部分。
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论隋炀帝的诗歌创作在南北文化融合中的作用司成军陇东学院历史系 745000摘要：隋炀帝杨广兼备多重身份：皇帝、文士和佛道信徒。
作为皇帝，他无疑是一个失败的皇帝。
因为曾盛极一时的大隋王朝在他手中灭亡。
然而作为一个文士，他又是成功的，他没有把文学带向宫体诗的死胡同，而是冲破陈梁宫体诗的藩篱，拓展题材，把诗歌引向军旅和宫廷之外的山水风光，从而使隋代文学出现生机和活力，对隋代文学的健康发展有不可磨灭之功。
在南北朝中后期，业已开始南北文化交流，而在隋文帝统一后，由于杨坚有违文化自身发展规律的思想和行为而延续其应有的历史进程，但杨广的文化行为和文化政策却顺应南北文化交融的历史潮流，他倡南学，统一南北经学，在文化领域各个方面为南北文化的交流融合做出了积极的贡献。
关键词：隋炀帝、文学创作、南北文化交流与融合、促进作用在中国历史上，以帝王之身份而擅长文学者大有人在。
曹丕、李煜、宋徽宗等，都是大家耳熟能详的名字。
这些人作为帝王都是不称职的，但作为诗人和文士，他们又是优秀的、出色的，杨广正是如此。
作为帝王，他无疑是失败的，因为盛极一时的大隋王朝在他手中灭亡。
范文澜说：“他是历史上著名的浪子，也是一个标准的暴君。
”【1】但在文学上，他却是一个杰出的诗人和功不可没的文坛领袖。
杨广从小喜欢文学。
《隋书炀帝纪》说“广，小好学，善属文。
”应该是可以相信的。
而杨广对自己的才能也相当的自负。
“帝自负才学，每轿天下之士，尝谓侍臣曰：“天下皆谓朕承籍绪余而有四海，设令朕与士大夫高选，朕亦当为天子矣”。
【2】极度的自信，给他带来了广阔的胸襟和诗文中的霸气，也导致他中年以后某些政策的的失误，以致隋朝灭亡。
杨广的霸气颇得曹操之风，如《饮马长城窟行》“萧萧秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
岂台小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆生。
”这些诗句同乐府旧题表现了一个帝王为百姓而征战塞外的壮阔情怀。
杨广的诗歌处处以汉人天子自居，以区别于过去的五胡政权。
中国人一向认为夷狄反复无常，不可轻信，而自信非常的杨广却深入榆林启民可汗的胡帐而不怕遭到不测，并作下“如何汉天子，空上单于台”《云中受突厥宴席王朝赋诗》的诗句。
这在中国历史上的帝王中是极其少见的。
韩福龙认为：“他是一位同秦始皇汉武帝一样具有雄才大略的政治家和军事家。
”的确，隋炀帝经常把自己比作汉武帝。
【3】“万里何所行，横漠筑长城。
”（《饮马长城窟行》），他效仿秦始皇修长城，开凿了贯穿南北的大运河，效仿汉武帝而征突厥、高丽。
这种帝王的霸气在其他诗人中不可能会有。
郑振铎对杨广的天才称赞不已：“广虽非一个高明的政治家，却是一位绝好的诗人”。
“他虽是北人，所做却可雄视南士”。
范文澜也说：“隋炀帝是一个文学家，他是南朝文学有力的倡导者。
”上面的材料足以说明杨广在文学史上的地位与成就。
隋炀帝的诗歌，今存乐府十九首，古诗二十四首，集中收录在逯嵚立《先秦汉魏晋南北朝诗隋诗》卷中，这些诗大多反映他的军旅生活，也能体现其诗歌刚健豪迈的特点。
主要有《饮马长城窟行》、《白马篇》、《云中受突厥王朝宴席赋诗》等，这些诗歌数量虽少，但在文学史上却具有令人刮目相看的意义和地位。
其中最具代表性的是《饮马长城窟行》和《白马篇》。
《饮马长城窟行》诗云：肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
岂台小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆生。
讵敢惮焦死，高枕于上京。
北河秉武节，千里卷戎旌。
山川互出没，原野穷超忽。
金止行阵，鸣鼓兴士卒。
千乘万骑动，饮马长城窟。
秋昏塞外营，雾暗关山月。
缘岩驿马上，乘空烽火发。
借问长城侯，单于入朝谒。
浊气静天山，晨无照空阙。
释兵仍振旅，要荒事方举。
饮至告言旋，功归清庙前。
这首诗歌题下有注云：“示从征群臣”。
但从诗中所写，却是“筑长城”之事。
检之《隋书炀帝纪》知此诗大约作于大业三年（607）这一年。
炀帝去北游玩，驻跸榆林（今内蒙古准格尔旗东北十二连城）。
他在这里显示国威，于是征发一百余万丁男修筑长城。
十天之后，长城（西起榆林，东至紫河）以累死五六十万人的代价修好了（注：紫河在今呼和浩特西），杨广率军结成方阵，从榆林出发接受突厥启民可汗的朝见。
再看《白马篇》：白马金贝装，横行辽水旁。
问是谁家子，宿卫羽林郎。
文犀六属铠，宝剑七星光。
山虚弓响彻，帝迥角声长。
宛河推勇气，陇蜀擅威强。
轮台受降虏，高阙剪名王。
射熊入飞观，校猎下长杨。
英名欺卫霍，智策蔑平良。
岛夷时失礼，卉服犯边疆。
征兵集蓟北，轻骑出渔阳。
进军随日晕，挑战逐星芝。
阵移龙势动，营开虎翼张。
冲冠入死地，攘臂越金汤。
尘飞战鼓急，风交征斾扬。
转斗平华地，追奔扫鬼方。
本持身许国，况复武功彰。
会令千载后，流誉满常。
隋炀帝的军旅诗，虽在文学史上有其扭转颓风，开启唐音的重要意义，但总的来说还较粗糙，艺术成就不是很高，诚如沈德潜所说：“二章（按指《饮马长城窟行》和《白马篇》，气体虽庞大，而骨力未振起，故知风格初成，菁华未备。
”【4】杨广真正写的好的，还是那些以写景见长的记游诗，这些大多工于刻画，境界雄奇壮美，如《春江花月夜》（二首）其一“暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水流星来。
”王夫之说：“四句两联，特有贯珠之妙”。
隋炀帝这些以景见长的诗歌，刻画细腻，意境优美，在艺术上有很高的成就，也有不少借鉴的地方。
在隋立国前，南北文化的相互交流即以开始，且相互融合的趋势也有所加强。
只是由于政权鼎力，南北域隔等地理政治因素的影响，这种文化交流的趋势极其缓慢，实质性的全方位的且卓有成效的南北文化交流是从隋代开始的，而杨广在其中扮演着极其重要的角色。
在隋代统一前南北文化交流的途径主要有三条：一是书籍的交流，二是使者的互聘，三是南人入北带去南朝的文化。
【5】书籍的流通主要是南朝书籍流入北地，这对北地文化的影响自不待言，而使者的互聘，对双边文化的交流和学习更有直接影响。
当时往来于各政权之间的使者，大多是门第既高且富于才情的学者，他们的外交使命也很少有政治和军事上的目的，而往往是借此以展示本国的人物之盛，人文之兴，甚至只为炫耀使者过人的才情。
而入北南人在“词义贞刚，重乎气质”的北朝文风的熏陶下，创作风气也发生明显的变化。
但是由于政权对立，地理阻隔，文化及价值观念存在差异等综合因素的影响下，南北文化交流尚处于初级阶段，实质性的，全方位的文化阻隔还无从谈起，且这种文化交流也主要在北方地区发生效应。
南方地区则因士人素来轻视北方文化水平，又多无人入北，使北的经历，故几乎未受北方文化艺术精神的影响。
虽然如此，但南方文化交流毕竟有一开端，且在某些领域上有所成效。
589年，隋朝平灭了偏安于东南一隅的陈朝实现了地理、政治双重意义上的南北统一。
“江汉英灵，燕赵奇骏，并该天网之中，俱为大国之宝。
”【6】南北文化交融的客观条件已具备，而杨坚于隋朝推行的文化政策却延缓了南北文化交融的进程。
杨坚在文化上推行倒退政策，极大地束缚和阻碍了学校教育的发展以及人才的培养。
在思想文化上，以北方的“五教”来规范江南的社会文化习尚。
“无长动以悉诵五教”。
表现出隋初关陇集团对江南文化的敌视，杨广即位后马上改变态度，重视思想文化教育。
大业元年（605）7月颁布《劝学诏》，提出了“君民建国，教学为先”的观念。
“复开痒序、国子郡县之学，盛于开皇之初。
”大量招收学生，且强调尊师重道，认为“宇宙平一，文轨攸同，十步之内必有芳草，四海之中岂无奇秀”。
要求通过各种渠道去发展、培养和选拔人才。
为人才的培养和形成开拓了新局面，为人才群体的发展成长制定了保驾护航的政策方针。
杨广即位后统一南北经学，促进南北文化交流、兼并融汇的完成，为江南人才群体的形成奠定了基础。
魏晋时期，儒家经学的发展在南方和北方地区产生很大差异。
形成南学和北学之分，其表现为南北经学“章句好尚，互有不同。
”“大抵南人约简，得其英华。
北学深芜，穷其枝叶。
”【7】杨广即位前为晋王，扬州总管，先后留居扬州10余年生活在江南水乡泽国，耳渲目染江南文化，深受江南文化熏陶，对江南文化和人才怀有特殊情感。
为适应南北宗教文化和巩固统一的需要，杨广改变了杨坚歧视南方宗教的政策。
在江都设立了尊重佛、道的四教场。
炀帝又“征辟儒生，远近毕至，使相与讲论得失于东都之下，纳言定其差次，一以闻奏焉。
”完成了南北经学的统一。
隋炀帝对于南北文化交流的意义，是全方位体现出来的。
大业二年（606）“炀帝嗣兴，又变前法，置进士等科。
”确立了逐级考试选拔人才的制度，使读书考试做官三位一体，知识人才受到了极大的尊重。
科举制不拘门第，在一定程度上冲破了世袭制，形成了封建社会公平的竞争机制。
破格选拔人才也有利于人才的控制和挖掘，从而造就出人才济济、学风浓郁的局面。
隋炀帝复痒序，兴南学，开科举，促成了江南人才群体形成，唐宋“南方名人参政执政增多的趋势”。
唐代江南人才在文坛、政坛几近占半。
这些规模庞大的江南人士群体的形成，促进了南北文化融合。
我们不能否认，在这其中有杨广政策的推动而产生的重大历史功效。
隋炀帝大业年间开凿了从洛阳直达江都、余杭的大运河。
使洛阳、江都、余杭连为一体，有力的促进了运河沿岸的城市量，隋炀帝南下江都，统治中心南迁。
“大力提携江南人士，对江南的文化表示出极大的尊崇和宽容。
”不仅宣告了关陇士族本位狭隘高压政策破产，也适应了经济、文化、人才重心南移的趋势，人才的南移也促进了文化的发展和交融。
杨广因江都发迹，江都也因杨广而著名。
佳丽如织、美女如云的扬州更是墨客文人心中向往之圣地，江南水乡柔情文化的集中展示中心。
杨广作《春江花月夜》、《江都宫乐歌》、《泛龙舟》、《东宫春》、《江都夏》，从春燕、桃花、杨柳、花红水绿、黄梅细雨等字里行间渗透出了江南水乡的柔媚灵秀特色，引领了后世江南柔情文化之潮头。
经济文化的发展，形成了运河沿岸的淮安、扬州、苏州、杭州江南四大都市的繁荣。
特别是扬州处于运河和长江交汇处，炀帝特别垂青。
他在扬州居住十余年，因扬州而发迹。
登上帝位以后杨广又三下江都，将扬州提到与京兆府同等重要的地位，使其成为与长安、洛阳齐名的大都市，博得了“扬一益二”的美名。
扬州成为运河沿岸一颗璀璨的明珠。
经济的繁荣，人口的增多，促进了江淮人才群体的形成。
炀帝为晋王时，倡导学术，在江都晋王府置学士百余人，从事修撰文物和典籍的活动，初步确立了扬州为江南人才凝聚中心的独特地位。
吸引了大量江南人士效力于杨广周围。
隋炀帝即位后江都晋王府的学者都入朝参政，以江都为主体的江南人才群体组成了炀帝政权的高层政治中心，入虞世基、裴蕴等均参与“军国大权”，成为高层核心决策人物。
江南人士成为炀帝政权的主要依靠力量。
江南以其独特的魅力吸引了大批的文人骚客，积淀了丰厚的文化底蕴。
仅唐就有众多著名诗人前来为扬州吟唱挥毫，留下了千古名句佳句，活跃了江南的文坛词坛，充分展示了江南的凝聚力，为扬州写诗的大诗人有李白、王昌龄、高适、韦应物、王建、白居易、刘长卿、杜牧、李益等，他们颂赞扬州，歌颂江南风光，更进一步促进了以扬州为中心的江淮人才群体的茁壮成长，也促进了南北文化的进一步交流和融合。