史学修辞叙事与小说修辞叙事——中国古代小说叙事修辞目的的史学渊源
中国古代文学的叙事艺术
中国古代文学的叙事艺术古代中国文学以其独特的叙事艺术而闻名于世。
通过丰富多样的叙事手法，古代作家们成功地传递了文化和价值观念，同时展示了富有创造力的想象力和精湛的艺术表达能力。
本文将探讨中国古代文学中的叙事艺术，并通过具体例子来解析其特点。
1. 叙述手法的灵活运用古代中国文学中的叙述手法极为多样，并有着灵活的运用。
其中最常见的手法之一是直接叙述，即通过作者直接陈述事件的经过和情节的发展。
这种手法简洁明了，能够直接传达信息，帮助读者全面了解故事的背景和情节的发展。
例如，《红楼梦》中，曹雪芹通过直接叙述的方式，详细描述了贾宝玉与林黛玉之间的情感纠葛。
另一种常见的叙述手法是间接叙述，即通过人物的对话、行为、心理描写等方式，间接地展示故事的情节和人物的性格。
通过这种方式，读者可以更好地理解人物的内心世界和复杂的情感变化。
例如，在《西游记》中，各种妖精和神仙的对话和行为隐含着他们的意图和动机。
2. 叙述方式的鲜明特色中国古代文学的叙事方式独具特色，常常通过繁琐的细节和形象描写来打造鲜明的视听效果。
这种方式使得古代文学作品更加生动、立体，能够让读者身临其境地感受故事情节和人物形象。
例如，李白的《静夜思》中通过描写月亮的明亮和床前的寂静，使读者感受到寂寞与思念；而苏轼的《赤壁赋》通过描绘江水的波涛、天际的烽火，展现了壮丽的战争场面。
此外，中国古代文学的叙事艺术也注重音韵的运用。
通过运用韵律和音调的变化，古代作家们使叙事更富有韵味，给读者带来美感的享受。
例如，在辽代李冠卿的《夜泊水村》中，通过对夜晚的描述，采用平仄相间的韵律，使读者感受到一种宁静、神秘的氛围。
3. 叙事与价值观念的结合中国古代文学中的叙事艺术注重传递价值观念，通过故事情节和人物形象的塑造，向读者传递思想观念和道德准则。
这使得古代文学既具有娱乐性，又能引导读者思考人生和道德的问题。
例如，《红楼梦》通过对贾宝玉一生的叙述，展示了世俗的虚荣与人性的弱点，引导读者思考人生的真谛。
中国古代小说叙事虚实笔法及其理论
间”等内容的虚实笔法理论。
５３ 回故事的主角。金圣叹将《水浒传》视为传记之书，“《水浒传》一个
一“以实传虚”
人出来，分明便是一篇列传”，第 ５１—５３ 回显然就是为公孙胜立传，
清人邹一桂《小山画谱》说：“人言绘雪者，不能绘其清；绘月者， 故写高廉、李逵、罗真人，虽详细备至，却都是虚写，目的是要引出公
上堆下笑来”。潘金莲毒杀武大，“跳上床来，骑在武大身上，把手紧紧 ［５］虚写，对实写内容加以映衬，使实写内容若隐若现，故事情节妙趣无
地按住被角”，如此的行动，刻画得潘金莲狠毒无比。潘金莲激打孙雪 穷，留给读者丰富的想象空间。不仅如此，实事虚写还是一种使叙事
娥，小说叙述了她如何生事、如何调唆、如何激将西门庆，将她的“恃 不琐碎、不死板的“避难”技巧。脂砚斋就指出，《红楼梦》中对大观园
传》、《三国演义》、《金瓶梅》、《红楼梦》等中国古典小说名著以丰富的 上的前略后详、前实后虚格局。小说在对李逵的叙写上着以浓墨重
实践给我们以明证，古代小说评点家亦深为关注小说叙事虚实笔法， 彩，其实也是一种避实取虚的衬染法，其本意并不在李逵，而是以李
在细读文本的基础上，提出了包括“以实传虚”、 “避实取虚”、“虚实相 逵衬罗真人，以罗真人衬公孙胜，因此，公孙胜才是《水浒传》第 ５１—
虚实相间的叙事笔法还能避免雷同、板滞，使叙事前后不相犯。 脂砚斋以为，《红楼梦》中对宝、黛相见和宝、钗相见的叙述，一实写， 一虚写，一详写，一略写，就没有丝毫的雷同。《红楼梦》第 ３ 回林黛玉 进贾府，处处详写、实写。整个一回的篇幅叙述了林黛玉十余件事迹： 乘轿入荣国府—— —见贾母—— —拜见大舅母、二舅母、珠大嫂子—— —厮 认迎、探、惜三姊妹— ——笑言“不足之症”— ——见凤姐—— —拜见大舅舅 （不见）— ——拜见二舅舅（亦不见）—— —听王夫人谈宝玉—— —在贾母处 吃饭— ——初见宝玉—— —再见宝玉—— —宝玉摔玉—— —在贾母房中碧纱 厨内安歇等，在这样的详叙中，黛玉的灵心巧性、心思过人、自然风流 体态、极奇极痴等，无不跃然纸上。而第 ４ 回写宝钗入贾府，则只在贾 雨村乱判葫芦案中顺带叙出：“王氏……还有一女，比薛蟠小两岁，乳 名宝钗，生得肌肤莹润，举止娴雅”， “宝钗日与黛玉迎春姊妹等一处， 或看书下棋，或作针黹，倒也十分乐业。”写宝钗的美，宝钗与黛玉等 姊妹见面，都是作者抽象化的表述或概略，是略写、虚写，与前回写黛 玉直接、正面的描写迥然不同，故脂砚斋称赞道：“写宝钗只如此，更 妙！”“金玉相见，却如此写，虚虚实实，总不相犯。”［１１］第 ５ 回又接写黛 玉，而“今写黛玉神妙之至，何也？因写黛玉实是写宝钗，非真有意去 写黛玉，几乎被作者瞒过。”［１２］黛玉实写，宝钗虚写，一实一虚、一详一 略，相间成趣。写黛玉又实是写宝钗，反之写宝钗也是写黛玉，实生
中国古代文学的叙事技巧
中国古代文学的叙事技巧在漫长的历史长河中，中国古代文学以其独特的叙事风格和优秀的创作理念吸引着无数读者。
叙事技巧是中国古代文学中至关重要的一部分，它不仅体现在作品的文字描写和情节设置上，更融入了人物塑造、意境表达等方方面面，为读者呈现了一个个精彩纷呈的故事。
本文将从中国古代文学中一些重要的叙事技巧入手，分析其特点和魅力所在。
首先，中国古代文学善于通过细腻的描写展现画面。
无论是山川河流的壮丽景色，还是花鸟鱼虫的细腻表情，中国古代文学精准的笔触让读者仿佛身临其境。
例如《红楼梦》中对紫檀雕花的描绘，让读者感受到木质的光泽、花纹的生动，使得整个场景显得十分真实。
在古代文学中，这种细腻的描写常常通过对事物形态、颜色、质感等细节的把握来实现，使读者能够形象地感受到故事中所描绘的一切。
其次，中国古代文学尤为注重对人物形象的塑造，通过丰富的描写和细腻的情感刻画，塑造出许多深入人心的形象。
例如《西游记》中的孙悟空，他不仅拥有超凡脱俗的武功，还有着坚毅不拔的意志和机智聪明的头脑。
身世的转变、和师傅的相处、历经的困难都成为他性格的一部分，使得他成为了一个鲜活、立体且有血有肉的人物形象。
在中国古代文学中，人物形象常常通过描述他们的外貌特征、言行举止、内心活动等多个方面来塑造，使得他们的形象更加鲜明而且可信。
第三，中国古代文学以讲究节奏感的叙述方式著称。
在古代文学的叙述中，往往会通过节奏感的调整来增强故事的张力和节奏感。
例如《水浒传》中的“拚命三郎”李逵，他与梁山好汉的战斗经历形成了紧张刺激的节奏感，令人连呼过瘾。
而这种节奏感的调整，在古代文学中也常常体现在语言的运用上，包括诗词的使用、对白的设置等，以增加故事的跌宕起伏和情绪的起伏。
第四，中国古代文学在叙事技巧上注重情感的表达和内心的描写。
古代文学中的情感表达往往情感真挚、深情动人，让人有一种身临其境的感觉。
例如《红楼梦》中林黛玉对自己爱情的抉择，她的内心痛苦和挣扎在作品中得到了真切地描绘，让读者不禁为她的遭遇而动容。
中国古代小说叙事研究（共5篇）
中国古代小说叙事研究（共5篇）第一篇：中国古代小说叙事研究中国古代小说叙事研究由山东大学王平副教授主持的项目“中国古代小说叙事研究”，其最终成果是《中国古代小说叙事研究》。
该项目研究的目的是要运用叙述学的理论全面分析、探讨、归纳、总结中国古代小说在叙事方面表现出来的特征及其理论渊源。
在第一章“绪论”中，首先对叙述学理论的研究对象、理论主张和理论层面做了简单的辨析。
其次简述了本课题在国内外的研究现状。
最后论述了本文的研究对象和研究方法。
第二章“叙述者”按照叙述者在古代小说中的演变分为四节。
第一节“史官式叙述者”，认为早期志怪和志人小说的叙述者以“史官”的标准限定自己，遵循着历史的叙述法则，具体表现为三个特征。
第二节“传奇式叙述者”，首先论述了六朝之后文言小说作者、叙述者与小说中人物关系的两种类型。
其次分析了作者所讲述的内容多于叙述者的情形，最后分析了作者、叙述者与读者的关系。
第三节“说话式叙述者”，按照白话小说发展的进程分别论述了宋元话本、拟话本和明代四大奇书叙述者的特征。
第四节“《红楼梦》的叙述者”，认为《醒世姻缘传》、《儒林外史》和《红楼梦》的叙述者与四大奇书有着明显的不同，并通过分析《红楼梦》叙述者的特点，说明了这一类型叙述者的普遍特征。
第三章“叙事角度”根据叙事学的理论和中国古代小说的实际，将叙事角度分为六种类型。
第一节“中立型全知视角”，认为魏晋六朝时期的小说基本上属于这种类型，这种叙事视角与当时的小说观念密切相关。
第二节“第一人称叙事视角”，指出唐传奇和《聊斋志异》中的部分篇章以及《痴婆子传》、《二十年目睹之怪现状》等小说采用了第一人称叙事视角。
第三节“戏剧式叙事视角”，论述了话本小说中的某些公案类作品在运用这种叙事视角时的特点。
第四节“编辑型全知视角”，指出这是古代白话小说最为常见的叙事视角之一，这种叙事视角在《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》中的表现略有不同。
第五节“多重选择全知视角”，是指叙述者虽然仍运用全知视角，但却采取不断改变的内在角度，同时叙述者的介入也大大减少，最典型的作品便是《儒林外史》。
中国古代的叙事文学有哪些特点
中国古代的叙事文学有哪些特点中国古代的叙事文学有着丰富多样的特点，既有史书记载的宏大叙事，也有小说和文言小品的细致描写。
这些特点不仅体现在故事情节、人物形象、语言风格等方面，还反映出了古代文化和古人的价值观念。
本文将从不同角度介绍中国古代叙事文学的特点。
一、史诗性叙事中国古代的叙事文学中，最为突出的特点之一是史诗性叙事。
古代文人常常将重大历史事件或传说故事加以铺陈和演绎，形成宏大的叙事体系。
例如《史记》中的《封禅书》以及《西游记》中的西游取经等作品，通过跨越大片时空，叙述英雄人物的伟大事迹，表达了作者对历史和人生的思考。
二、人物形象的丰满中国古代的叙事文学中，人物形象常常是鲜明而丰满的。
古代作家善于运用细腻的描写和深入的心理刻画，塑造出具有个性特征的人物形象。
例如《红楼梦》中的林黛玉、贾宝玉等角色形象，以及《三国演义》中的刘备、关羽、张飞等英雄形象，都让读者印象深刻，产生共鸣。
三、叙述方式生动活泼中国古代的叙事文学以其生动活泼的叙述方式著称。
古代文人常常运用夸张、对比、意象等修辞手法，使叙事更具有感染力和吸引力。
例如《水浒传》中的豪杰行动、儿女情长，通过对比和描写细节，使叙事更富有张力和魅力。
四、注重情感表达中国古代的叙事文学注重情感的表达。
作家们常常通过对人物内心世界的描写，展现出复杂的情感变化和深刻的思考。
例如《红楼梦》中的黛玉宝玉之爱、刘备诸葛亮之交，以及《西游记》中的孙悟空师徒感情等，展现出了丰富的人情世态和情感冲突。
五、道德教化的价值观念中国古代的叙事文学中，常常渗透着道德教化的价值观念。
作品中经常通过表现人物的善恶行为、得失得失、因果报应等，教化读者要有正确的道德观念和行为准则。
例如《聊斋志异》中的善恶报应、《史记》中的君臣忠诚等，都是通过叙事文学的形式传达道德教育的重要信息。
综上所述，中国古代的叙事文学具有史诗性叙事、丰满的人物形象、生动活泼的叙述方式、注重情感表达和道德教化的价值观念等特点。
中国本土特色小说叙事理论研究的典范之作——简评《中国古代小说叙事三维论》
以西方小说理论作为参照和借鉴来研究中国古代小说,是现代意义上中国古代小说研究的开始和重要标志。
西方小说叙事学理论的汲取与运用一直是中国叙事学研究及理论构建的重要路径。
从最初的对西方叙事理论的介绍到运用,分析解读了中国古代小说文本到意识,有目的地根据中国固有的文学资源和话语形式,尝试构建具有中国本土特色的叙事学理论,西方叙事理论对中国叙事学研究的影响从来没有停止过。
那么,如何在与西方叙事学理论的对话下,构建具有中国本土特色的叙事学理论,一直是学界不断热议和关注的论题,并且也产生了诸如杨义《中国叙事学》、傅修延《先秦叙事研究:关于中国叙事传统的形成》等一批相关研究成果。
黄霖、李桂奎、韩晓、邓百意共同撰著的《中国古代小说叙事三维论》也是一部研究中国本土特色小说叙事理论的典范之作,其不仅显示了中国叙事学研究的重要实绩,更对如何构建中国本土叙事学理论具有方法论的指导和学术范式意义。
因此,有必要对这本书的特点和价值进行总结和归纳,以便更好地发挥其自身的引领和典范作用,从而推动中国叙事学研究的进一步发展。
《中国古代小说叙事三维论》(以下简称《三维纶》)是著名小说研究者黄霖先生带领他的博士李桂奎、韩晓、邓百意历时七年时间完成的一部学术著作。
这部学术著作选取“时间”“空间”“节奏”三大叙事学重要范畴,并以此入手来探讨中国古代小说与小说论的内部规律,从而尝试构建中国古代小说叙事理论体系。
全书共分上中下三卷。
上卷“时间论”,分为八章,前六章为综论,在对中国小说时间研究回顾的基础上,借助于现代叙事学批评的时间视角,立足于中国传统时间文化和理论资源,从“天时”“四时”“百年”等传统时间观念出发,探讨中国古代小说在时间上不同于西方小说的整体叙事特征;然后从时间统筹、时序倒错及时间调控等视角切入具体论述了古代小说叙事的“账簿式”“历时式”“追溯式”“预言式”“变形式”等多种叙述模式。
后两章为个案研究,以《水浒传》《聊斋志异》为例,从具体文本解读出发探讨古代小说时间叙事的典型现象“夜化叙事”的基本形态以及审美功效。
浅谈中国古代小说叙事及评点
谈中国古代小说叙事及评点文学评论2010-05-26 22:44:37 阅读93 评论1 字号：大中小订阅浅谈中国古代小说叙事及评点时间：2010-01-12 03:22:15 来源：2009年12期学术交流作者：韩国颖——山西财经大学山西太原030006[摘要]在叙事的框架之下，中国古代成熟的叙事小说有其自身独特的发展线索，而中国古代小说评点对中国古代小说的流传产生了深远影响。
本文立足于中西叙事研究关注的不同点，探究中国古代小说叙事及评点的独特魅力。
[关键字]叙事小说文史传统小说评点叙事学（Narrato logy）一词，最早提出者是法国著名的文艺理论家茨维坦?托多罗夫，他在1969年出版的《<十日谈>语法》一书中写到：“……这部著作属于一门尚未存在的科学，我们暂且将这门科学取名为叙述学，即关于叙事作品的科学。
”[1]叙事学有着自己的理论主张，要求从叙事作品内部发掘关于叙事作品自身的规律；叙事学研究的是对象的抽象性，是具体叙事作品的规律性，是具体叙事作品的深层结构。
而近代小说概念的核心即是“叙事”。
将研究对象具体为小说，即“叙述学研究将小说看成一个独立于这些外在因素的各个成分，并且对各个成分之间的关联进行表述，于是，主人公、叙述者、所叙故事、叙述行为等小说构成因素及其相互关系往往成为主要的研究课题。
”[2]浦安迪在《中国叙事学》中指出，“叙事”又称“叙述”，叙事就是“讲故事”。
“首先要肯定讲故事是…叙事‟这种文化活动的一个核心功能。
说到底，叙事就是作者通过讲故事的方法把人生经验的本质和意义传示给他人。
”他定义叙事文“是一种能以较大的单元容量传达时间流中人生经验的文学体式或类型。
”并且在这样的定义之下，来考察中西方不同的叙事传统。
在他的论述中，他将中国的古代文学传统，归纳为“三百篇——骚——赋——乐府——律诗——词曲——小说”的主流脉络，并且以此对应于西方“epic——romance——novel”的主流叙事系统。
《汉书》修辞艺术略说
《汉书》修辞艺术略说
《汉书》是我国史学研究的基础性著作，它是以“书”的形式整理、编辑古代史料的结晶。
《汉书》的修辞艺术自然有着重要的意义，其中涉及到的语言表达技巧以及为叙述提供令人折服的结构和色彩
也受到文学家、历史学家以及其他学科的广泛关注和赞扬。
首先，在长篇大作《汉书》中，运用体裁突出叙述主题主题思想。
《汉书》使用简洁的语言，采用概括性的句子和汉语的固定表达方式，层次严谨，形成了一种高度工整的风格。
《汉书》尤其以“续书”的形式，把已有的史料重新组织起来，迅速地贯穿了古代史实和当时社会政治和经济形势，突出了历史精神和发展规律，构成了一个完整的古代历史经过。
其次，《汉书》注重语言的烘托，运用顽强曲折的叙事语言，循序渐进地将历史事件叙述出来，以层次分明的叙述手法，不仅对古代历史文献的事实进行了客观评价，而且借助于修辞的手段来表现古代历史的奇妙，让人们看到古代历史的精彩纷呈。
再者，《汉书》精心运用诸多修辞手法，如比喻、拟人、夸张、押韵等，以及把古代历史事件和现实生活放在同一般面，让读者从中获得真切的人文关怀和思想中立性，同时也让通过叙述和比喻等表达技巧使历史跨越多个世纪，仍然可以唤起人们对古代历史的记忆和回忆。
此外，《汉书》还采用了一些方法来构建叙述，如把古人生活和思想融入叙述之中，从而把古人的思想、行为和历史事实统一起来，
把重要的历史事件表达得更加形象，从而使古代历史的精神得以继续活跃。
总之，《汉书》的修辞艺术博大精深，它既是对古代历史文献的客观重建，又是用文学语言表达出古代历史精神。
它以高度简洁精炼的语言表达出社会发展中延续不变的根本规律，弘扬了古代历史的传统文化和思想，是我们深入体会古代文明的重要纽带。
古代文学中的叙事艺术和文化内涵
古代文学中的叙事艺术和文化内涵一、叙事艺术1.1 叙事手法•顺叙：按照时间顺序进行叙述，条理清晰，层次分明。
•倒叙：将时间顺序倒置，产生悬念，引人入胜。
•插叙：在主线故事中插入其他故事或事件，丰富内容，增强表现力。
•补叙：在故事结束后，对某些情节进行补充说明，使故事更加完整。
1.2 叙事视角•第一人称：叙述者以自己的视角讲述故事，真实亲切。
•第二人称：叙述者以对方的视角讲述故事，具有较强的互动性。
•第三人称：叙述者以第三方的视角讲述故事，客观全面。
1.3 叙事结构•开端：引起故事兴趣，为后续情节发展做铺垫。
•发展：故事情节逐渐深入，矛盾冲突逐渐升级。
•高潮：矛盾冲突达到顶点，紧张激烈。
•结局：故事矛盾解决，回归平静。
二、文化内涵2.1 古代文学中的伦理道德观念•儒家：仁爱、忠诚、礼义、孝道等。
•道家：顺应自然、无为而治、清静无欲等。
•墨家：兼爱、非攻、节用、尚贤等。
2.2 古代文学中的历史背景•先秦时期：诸侯争霸、儒家、道家、墨家等学派兴起。
•秦汉时期：统一六国、封建制度确立、道教和佛教传入。
•魏晋南北朝：战乱频繁、文人清谈、佛教和道教盛行。
•唐代：繁荣昌盛、诗歌盛行、文人墨客活跃。
•宋代：政治稳重、经济繁荣、词人辈出。
•元明清：小说、戏曲繁荣、文学样式丰富。
2.3 古代文学中的民间风俗•节日习俗：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。
•婚丧习俗：婚礼、丧礼、寿礼等。
•生活习俗：饮食、服饰、居住、出行等。
2.4 古代文学中的自然景观•名山大川：长江、黄河、泰山、黄山等。
•风景名胜：西湖、园林、古刹等。
•边塞风光：大漠、草原、雪山等。
2.5 古代文学中的神话传说•创世神话：盘古开天辟地、女娲造人等。
•宗教神话：道教、佛教神话故事。
•历史传说：黄帝、尧舜禹、春秋战国等。
本文档旨在概述古代文学中的叙事艺术和文化内涵，为中学生提供较为全面的参考资料。
希望同学们在学习过程中，能够深入阅读经典文学作品，领略其中的艺术魅力和丰富文化内涵。
中国古代叙事文学的发展与演变
中国古代叙事文学的发展与演变中国古代文学包括诗歌、散文和叙事文学三大类，其中，叙事文学曾是历史长河中的主旋律。
从《左传》、《春秋》到《红楼梦》、《西游记》，中国古代叙事文学精品络绎不绝，具有深远的影响和时代意义。
下文将就中国古代叙事文学的发展与演变，从其形式、主题和艺术特色三方面展开探析。
形式中国古代叙事文学的形式主要有两种：一是以“史”为基础的历史性叙事，如《史记》、《三国志》等；二是以“小说”为基础的虚构性叙事，如《红楼梦》、《水浒传》等。
这两种形式的区别不仅在于叙事的真实度，更是在于叙事所追求的价值取向不同，前者的价值取向更多地体现为中华民族的历史自觉，后者则更多地反映出民间的世俗趣味和人性困境。
此外，中国古代叙事文学还有一种特殊形式，即以诗歌为表现手段的叙事，如《长恨歌》、《木兰辞》等。
这种形式在古代文学中占有重要地位，尤其是唐代，被称为“叙事诗的黄金时代”。
这种形式的特点是十分精练的语言和优美的韵律，它们常常被视为唐诗的代表作之一，具有非凡的诗意和艺术魅力。
主题中国古代叙事文学的主题可以分为两个层面：历史性主题和人性困境。
历史性主题，指通过对历史事件的叙述来展现中国的政治、军事、文化等方面的发展。
人性困境则是对人性中存在的各种问题进行思考和探讨，如生死、爱恨、忠诚、义理等。
两者结合，构成了中国古代叙事文学的主题体系。
中国古代叙事文学的历史性主题从古至今历经漫长的时间、经历长期的沉淀，形成了叙事丰富、内容广泛的特点。
从《左传》、《春秋》到《史记》、《资治通鉴》，这些历史文献成书年代不尽相同，但它们都在不断地叙述中国历史中的重要事件和人物，强调中华民族的优秀传统和民族自信。
而人性困境则是中国古代叙事文学的重要主题之一，如《红楼梦》中的“情”、“才”、“逆境”等，是中国古代叙事文学的人性思考和审视，使得读者在感受人性深处的共鸣和情感冲击的同时，更能够领悟其中蕴含的精神内涵。
艺术特色中国古代叙事文学的艺术特色主要表现在以下两个方面：一是在叙事结构方面，它注重叙事的完整性和精细性。
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史学修辞叙事与小说修辞叙事——中国古代小说叙事修辞目的的史学
渊源
作者：胡亚敏， 刘知萌
作者单位：胡亚敏(华中师范大学文学院 湖北武汉,430079)， 刘知萌(洛阳师范学院 河南洛阳,471023)刊名：
湖南社会科学
英文刊名：Social Sciences Hunan
年，卷(期)：2013(3)
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本文链接：/Periodical_hunshkx201303052.aspx。