人到无求品自高
2024年人生禅语悟道语录
26、心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。
27、须交有道之人，莫结无义之友。开方便之门，闲是非之口。
28、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
人生禅语悟道语录2
1、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的
7、 吵闹处，须冷静；冷落处，须热情。
8、 胸怀坦荡，处事坦然，心宽体健，益寿延年。
9、 存平常心，行方便事，那么天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，那么心中太平。
10、 愚人求境不求心，智者求心不求境。
11、 须交有道之人，莫结无义之友。开方便之门，闲是非之口。
12、 能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。
幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
心假设简单，生活就简单；心假设复杂，生活就充满痛苦。
人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人பைடு நூலகம்高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
别人永远对，我永远错，这样子比拟没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
未成佛果，先结善缘。
清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
无明实性即佛性，幻化空身即法身。
23、 烦恼像婴儿，只有受到滋养才会成长。
24、 将恩惠刻在岩石上，将仇视写在沙滩上。佛祖会保佑心地善良的你！
知足常乐的名言和例子
知足常乐是一种生活态度，意味着对自己所拥有的感到满足和感恩，不过分追求物质享受和名利，从而获得内心的平静和快乐。
以下是一些关于知足常乐的名言和例子：
名言：
1. 知足者仙境，不知足者凡境。
——明·洪应明
2. 事能知足心常惬，人到无求品自高。
——纪昀
3. 知足天地宽，贪得宇宙隘。
——曾国藩
4. 好动与不满足是进步的第一必需品。
——爱迪生
5. 清虚静泰，少私寡欲。
旷然无忧患，寂然无思虑。
——嵇康
例子：
1. 陶渊明：东晋文学家陶渊明，辞官归隐田园，过上了自给自足的生活。
他写下了《桃花源记》等著名篇章，表达了对简朴生活的向往和知足常乐的心态。
2. 颜回：孔子的弟子颜回，虽然生活简朴，但却安贫乐道，不为世俗所动。
孔子称赞他：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
3. 泓一法师：中国现代高僧泓一法师，舍弃了名利和尘世的纷扰，出家修行。
他倡导简朴生活，知足常乐，以心灵的宁静和超脱为追求。
这些名言和例子都表达了知足常乐的思想，即不过分追求物质享受和名利，而是珍惜当下，感恩所拥有的，以内心的满足和快乐为生活的目标。
2021高考作文时评素材：知足常乐是一种能力,今天你知足了吗？
2021高考作文时评素材：知足常乐是一种能力，今天你知足了吗？1、“无求”与“有求”（人民时评）“事能知足心常泰，人到无求品自高”，这副对联很多人高悬自勉，其意在于知足常乐，淡泊名利，修炼品格，修养身心。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。
名利对于普通人，如同鸟之爱惜羽毛，既难以淡然回避，更难于全然超脱。
只有少数贤者，才能轻名利似浮云，重节操如泰山；即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰杆而不失骨气与高洁，达致“无求”之境。
然而，古往今来，举凡志存高远者，“无求”于名利，却“有求”于大道。
虽“不戚戚于贫贱”，但有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀；虽“不汲汲于富贵”，但有以天下为己任的国家大义；虽不恋栈于庙堂，但有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大抱负。
从“无求”到“有求”，这是一种大格局、大境界。
唐代柳宗元一生淡泊，对功名无奢求。
但他在柳州刺史任上，为民凿百井、释奴婢、办学院、修孔庙、易风俗、兴文化，在民间留下口碑。
宋代苏东坡在仕途屡屡失意中，一直抱着“一蓑烟雨任平生”的豁达，但从不放弃为民造福的追求。
在黄州，他移风易俗、拯救溺婴，深得人心；在杭州，他疏浚西湖、修筑苏堤，惠及百姓；在儋州，他办学堂、倡农耕，改善民生。
这些古代的清官贤臣，因追求百姓福祉而德音留一方、功业垂青史。
为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，共产党人具有封建清官难以企及的理想信念和精神境界。
从“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王进喜，到“为了小岗村发展，哪怕牺牲自己生命”的沈浩；从“不带私心搞革命，一心一意为人民”的谷文昌，到“为了改革开放事业，要杀出一条血路”的袁庚，无数优秀干部以“计利当计天下利，求名应求万世名”的革命功名观，为党和人民建立了不朽功勋。
但也应当看到，现在有一些干部在改革攻坚、推进发展中失去追求、无所作为，反以“无求”自况。
把意志消沉、尸位素餐，视为“淡泊”者有之；把为官平庸、毫无建树，视为“超脱”者有之；把怕事推诿、圆滑逍遥，视为“旷达”亦有之。
修心对联22副：事能知足心常惬，人到无求品自高
修⼼对联22副：事能知⾜⼼常惬，⼈到⽆求品⾃⾼ 1、读书随处净⼟；闭门即是深⼭ 寻求内⼼的真正平静⼜何必在乎⾝在何处呢？内⼼焦躁不已，到哪⾥都⼀样的。
不从本⼼着⼿，求取于外⼈、外物的安抚⼜有什么⽤呢？陶渊明写过“⼼远地⾃偏”，⼼若不远、不安、不静，想要“悠然见南⼭”，⼜怎么可能呢？ 2、好花半开；美酒微醉 曾国藩很喜欢“花未全开、⽉未圆”七个字，认为是惜福之道。
花⼀旦全开，马上就要凋谢了；⽉⼀旦全圆，马上就要缺损了。
⽽未全开，未全圆，让⼈仍然有所期待，有所憧憬。
⼈要有节制、有收敛，就像酒喝微醉的状态最好，⼤醉的话既伤⾝，也可能会惹祸。
3、岂能尽如⼈意；但求⽆愧我⼼ ⼀个⼈不必刻意求得别⼈重视，也不要害怕被别⼈忽视。
⽤⼀颗平常⼼，为⾃⼰⽽活。
4、事能知⾜⼼常惬；⼈到⽆求品⾃⾼ 知⾜常乐。
⽆求，是⼀个⼈的智慧到了可以看淡⼀切的境界，“得失随缘，⼼⽆增减。
” 得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修⾝养性。
这是⼀种⽆惧⽆畏的坦荡胸怀，也是⼀种恬静淡然的处世态度。
5、柳絮体媚⽆⾻；梅花影瘦有神 ⼈媚⽽⽆⾻，如墙头草，左右摇摆，成不了⼤事。
6、乾坤容我静；名利任⼈忙 唐代诗⼈⽩居易说：“权门要路是⾝灾，散地闲居少祸胎。
”能看破名利之累，可得乐观长寿。
7、观⼤海者难为⽔；悟⾃⼼时不见⼭ 修⼼有三境界：见⼭是⼭，见⽔是⽔；见⼭不是⼭，见⽔不是⽔；见⼭还是⼭，见⽔还是⽔。
8、忍⼀⾔风平浪静；退半步海阔天空 《菜根谭》：“处世让⼀步为⾼，退步即进步的张本；待⼈宽⼀分是福，利⼈实利⼰的根基。
” 9、⼼闲临⽔知⼀乐；晓起⼊林寻鸟声 ⼼中清闲清净，才能见⽔感到快乐，闻鸟鸣⽽开⼼。
10、长啸⼀声，⼭鸣⾕应；举头四顾，海阔天空 孟⼦说：“我善养吾浩然之⽓。
” 陆九渊说：“昂⾸攀南⽃，翻⾝依北⾠，举头天外望，⽆我这般⼈。
” 11、虚⼼⽵有低头叶；傲⾻梅⽆仰⾯花 地低为海，⼈低为王。
心底无私天地宽,人到无求品自高的意思
心底无私天地宽,人到无求品自高的意思
“心底无私天地宽，人到无求品自高”的意思是只要人心底坦荡无私，人的胸怀便比大海、天空还要宽阔。
人如果做到了无欲无求，品格自然高尚。
“心底无私天地宽”出自陶铸《赠曾志》：重上战场我亦难，感君情厚逼云端。
无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。
病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
“人到无求品自高”出自陈伯崖：事能知足心常泰，人到无求品自高。
例句：现在真正能做到“心底无私天地宽，人到无求品自高”的人少之又少。
陶铸（1908年—1969年），原名陶际华，号剑寒，湖南省祁阳人。
坚定的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，党和军队卓越的政治工作者，党和国家的卓越领导人。
他一生为民族独立、人民解放和国家富强作出了重要贡献，是人民群众熟悉和爱戴的革命前辈。
心灵感悟的句子大全
心灵感悟的句子大全1. 事能知足心常惬，人到无求品自高。
2. 善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。
3. 心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。
4. 胸怀坦荡，处事坦然，心宽体健，益寿延年。
5. 热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心事;冷落时存一份向上的心，才能享受到许多真乐趣。
6. 忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
7. 身做好事，言说好话，心存好念。
8. 大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。
9. 君子相交，随方就圆，无处不自在。
10. 智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
11. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
12. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
13. 笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
14. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
15. 随缘不是得过且过，而是尽人事听天命。
16. 须交有道之人，莫结无义之友。
开方便之门，闲是非之口。
17. 存平常心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
18. 今日的执着，会造成明日的后悔。
19. 让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。
20. 身上事少，自然苦少;口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少!大悲无泪，大悟无言。
缘来要惜，缘尽就放。
这世上，笑笑人家，也给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐。
21. 被人误解时微微一笑，是一种素养;受委屈时坦然一笑，是一种大度;吃亏时开心一笑，是一种豁达;处窘境时自嘲一笑，是一种智慧;无奈时达观一笑，是一种境界;危难时泰然一笑，是一种大气;被诋毁时平静一笑，是一种自信;失意时轻轻一笑，是一种洒脱。
不管遇到什么事情，请让我们学会微笑!22. 我们执着什么，往往就会被什么所骗;我们执着谁，常常就会被谁所伤害。
所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。
人生短短几十年何不开开心心每一天
花遇春风香自浓，人到无求品自高。
－题记人生若梦，开心过好每一天。
人生于，累于人世，于是在痛定思痛中决择了“人生无求”，这种无求不是碌碌无为，不是平平庸庸，更不是无所事事，它的是一种被世人所的精神境界－无求于世，淡泊人生。
回望长河淘淘，能达此境界的不乏其人，晋时陶渊明，毅然远离官场的黑暗，了“采菊东蓠下，悠然见南山，"的田园生活。
范仲淹的无求－"不以物喜，不以己悲；心旷神怡，荣辱皆忘。
后人不欣赏？不敬之？再看古人“渔樵与江渚之上。
”“惯看秋月春风”，莫不令人神往？一份淡泊的心境，一份的品行，同样谱写了一首可贵敬仰的生命之歌。
蜀相孔明有言道；“宁静以致远，淡泊以明志。
”无求是一种淡泊，淡泊来源于无求。
人生颠波流离，坎坷崎岖；人心的迷惘困惑，茫然。
郁抑苦闷，风云莫测；人一生的繁华盛衰，黍离之悲，天伦之乐。
迭荡起伏的人生经历，不得不让尘世间的人们索求到了淡泊处世，无欲求欢。
花遇春风香自浓，人到无求品自高。
细细品味自带有某种矜持和清高，但这也是人生的体现，超然于世俗之上。
尽管我们生活在一个“滚滚红尘，过客匆匆"的世界中，淡泊看世，无求人生，似乎像一个人的不积极，不上进，绵软的无有风骨，让人颓废，有些玩世不恭的色彩在里面。
但是，老人当时的那番话无不诠释了淡泊无求的最高境界；虽没有轰轰烈烈的干一番大，也无显赫的社会地位，以现有的条件来生活，却也是人生当中可忘而难及的境界，试问，世人能有几人能做到？无求的平凡孕育着无尚的伟大，生活中的严肃和厚重，都是体现在平时的一点一滴，当我们走出一种语境，走入一种意境的时候，千万别忘了，淡泊，无求无欲也无失于一种绚烂的美。
它会帮你走出心的困境，带你走进一个宁静，致远，原始古朴的驿站。
人到无求品自高事能知足心常泰，人到无求品自高－题记“人到无求”是一种境界，毫无疑问，这样的境界并非常人能够到达，需要大智慧和大豁达。
欲要“无求”，首先“无欲”，人到“无欲”，方可心如止水，视金钱为浮云，视富贵若粪土，视美色为头顶之刀，视情感为纷纷扰扰。
看破人生的哲理句子
看破人生的哲理句子1) 事能知足心常泰，人到无求品自高。
2) 我爱你，爱了整整一个曾经。
3) 爱她，就不要给她乱想的机会。
因为你永远不会知道，为你乱想的人是多么的爱你。
4) 不要像疯了似的拼命想解决，或是试图用关爱消除一切隔膜，接近的方式有时是保持距离，甚至是保持沉默。
5) 女人到底想要什么?答案还不简单吗?无论她看起来想要什么，她想要的终归只有两样东西：很多的爱和很多的安全感。
6) 相逢的多似流星，唯你与我，以眼认眼，以身还身。
7) 没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每个人都有自己的话要说;没有人喜欢听你抱怨生活，因为每个人都有自己的苦痛;世人多半寂寞，这世界愿意倾听，习惯沉默的人，难得几个。
8) 范冰冰：我能经得住多少诋毁，就能担得起多少赞美。
如果忍耐算是坚强，我选择抵抗。
如果妥协算是努力，我选择争取。
如果未来才会精彩，我也决不放弃现在。
你也许认为我疯狂，就像我认为你太过平常。
我的真实，会为我证明自己。
9) 人在爱时都太容易在乎被爱，视为权利，在被爱时又都太容易看轻被爱，受之当然。
如果反过来，有爱心而不求回报，对被爱知珍惜却不计较，人就爱得有尊严、活得有器度了。
10) 在乎才会乱想，不在乎连想都不会想。
11) 如果有一个很肥的老人从窗口跳进来抓住你，把你装进袋子里，你不用担心，因为我想要的圣诞礼物就是你。
12) 他殷勤，那是他刚刚爱上你。
他笨拙，那是他深深爱着你。
他从容，那是他已厌倦你。
13) 年轻的时候会想要谈很多次恋爱，但是随着年龄的增长，终于领悟到爱一个人，就算用一辈子的时间，还是会嫌不够。
14) 人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
15) 学会自我解脱，因为这样才能自我超越;学会一个人静静思考，因为这样才能让自己更清醒、明白;学会用心看世界，因为这样才会看清人的本来面目;学会放下，因为只有放下才能重新开始;学会感恩，拥有一颗感恩的心，在逆境中寻求希望，在悲观中寻求快乐。
16) 世界上最难受的爱：是我爱你，你却不爱我。
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人到无求品自高
人到无求品自高，这是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文
是:“事能知足心常泰，人到无求品自高”。
这里所说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮住双眼，从而获得一种超脱物外的自在与宁静。
这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。
而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。
“求”，是人生品格的体现，但是为事在人，淡泊的人生虽然没有轰轰烈烈的扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是人生所渴望而又难及的崇高境界。
人到无求品自高，什么样的人才会有这样高尚的品格,应该说是无所求的人。
人若果真达到了无欲无求的境界了，其人格便会自然地提高。
人格的伟大之处在于:它能超脱出欲望的需求而追求品德的完善。
因此，能够遵循完美人格的要求，有所为，而有所不为，能够“不降其志，不辱其身。
”
无为而无所不为，有所不求才能有所追求。
这才是“无求”的最高境界。
这种境界，是一种胸怀，也是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。
能达到这样的心境，很难。
这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。
这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。
人都是“赤条条来，又赤条条去，来去均无牵挂”，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。
人到无求品自高，蜀相诸葛亮说:“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”无
求就是一种淡泊。
面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。
人生，看淡世事无常。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云舒云卷;这种心境需要经历人生坎坷崎岖中的颠沛与流离，需要经历茫然失意中的迷惘与困惑，需要经历风云
莫测中的繁华与盛衰，经历了这种人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。
经历了人生的磨难，才会让自己在“人到无求品自高”境界中，让自己的心灵慢慢地得以升华。
人到无求品自高，功和利，不可趋之若鹜;名和财，不必为其所累，这些虽然都是好东西，切不必尽收囊中。
正如一首歌中所唱的“名和利什么东西，生不带来死不带去”一样。
人很难改变固有的观念，岁月的沉积，生活阅历的累积，使人越来越难回头看看自己固守的观念到底是对的还是错的,一个人做到无求的时侯，就能放弃心中的名利杂念，清空心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。
清空了心灵，才能最大限度的获得生命的自由与独立;才能收获未来的光荣与辉煌;才能有了让生命一次又一次远行的条件。
当自己在某一天突然有所感悟掸去心灵封尘的时候，也许你会突然发现:生活原来还可以是另一番景象～
人到无求品自高，是一种超脱，是一种淡然，是一种勇气。
超然物外，像白玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。
看过《品读人生》这本书的人，一定会记得，这本书所选编的鲁迅、梁实秋、朱自清、巴金、徐志摩等数十位著名哲学家、思想家、文学家、艺术家们有关人生问题的散文随笔、杂文小品。
大师们从人
生体验和人生哲理两个方面对生命和人性进行了详尽的评论，让人受益匪浅。
读后会让人从中体会到了一份恬静的心境，一缕清幽的书香，一樽甘甜的烈火酒，这些都是无求者的品行。
人到无求品自高，在人生路上磨砺若干年后，你会告诉自己与世人可以什么都不再乞求了吗,不再强求，尽管你一无所有。
但是你会明白“人到无求品自高”的真正内涵。
陶渊明的无求是“采菊东篱下，悠然见南山”;范仲淹的无求是“心旷神怡，宠辱皆忘。
”杨慎的无求是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。
林则徐的无求是“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。
”齐白石的无求是“人誉
之，一笑;人毁之，一笑。
”一份份无求的境界，一份份高尚的品行，谱写的是一曲曲可贵的人生之歌。
在这流传千古的诗词歌赋中，会让人们懂得了淡泊以明至，学会了宁静而致远，体会了海纳百川，有容乃大，体味了壁立千仞，无欲则刚……
人到无求品自高，无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。
”世上万事万物都归
于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。
随缘而安，得之不喜，失亦无忧。
知道了先人们的无求，心中铭记“事能知足心常泰，人到无求品自高”这句名言，用一份超然物外的静心，慢慢体味“人到无求品自高”里“无求”的境界，坐看云起，笑看沧桑，自己的人生一定会色彩纷呈～
人只能活一次～而这又是常被人们遗忘的最最基本的常识。
既然人生只有一次，那我们就应该讲究点“活法”。
人生苦短，如何才给活得快活,人生苦短，又何必活得太累,,自己去折磨自己呢,,
人活得太累，其实是人活得心累。
人生本来就充满着酸甜苦辣咸之五味俱全。
处境不佳时用不着痛心疾首，人生哪来的时时都一番风顺,为上司的一个不舒服的眼色又何必五分钟缓不过气来，在未来的生活与工作中，你有的是施展才华的机会。
何况“铁打的衙门流水的官”，这是千古不变的事实～想想这些，你就会变得坦然;看到别人成绩突出大可不必眼红肚涨，嫉妒有害健康。
只要自己努力就行了。
有些人为钱所累，有些人为情所累，有些人为权所累。
到人生完结的时候，再想想这些，就一文不值了。
为了这些虚无缥缈的东西奋争了一辈子，到头来一文也带不走。
想想是不是太可悲了,,是不是太不值了,,
既然人只能活一次，就应该活得潇洒些，活得舒心些，活得快乐些。
工作节奏太快，精神压力太大，争强好胜的心太强，生活得太无规律，时间一长，人的精神
与体力就会崩溃。
本来只有四十岁，可心理与体力已近暮年，钱多了又有何用,,莎士比亚曾经诅咒过黄金:金灿灿的黄金啊，你是人类共同的娼妇～你可以使美变丑，也可以使丑变美; 你可以使错误变成正确，也可以使正确变成错误;你可以使活人变成死人，也可以使死人变成活人～为了得到这金灿灿的黄金，良家女子当娼妇，善良小伙成强盗～我诅咒你，可恶的黄金～马克思曾预言过:早晚有一天人们会用黄金去盖厕所～当然，一分钱可能难倒英雄汉，没钱不行。
但是，只要有保底的工资，可以保障你衣食无忧，又何必拼着身家性命去追求更多的资本积累呢～要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足常乐，学会随遇而安。
知足常乐、随遇而安就是幸福。
我们和有钱的、有势的、有权的人一样，都是人类中的一分子。
因为我们都是人，就没有必要仰人鼻息，笑脸求人～生活毕竟不是演戏，无须用太多的脂粉去涂抹自己，无须戴上“面具”去“逢场作戏”～我们应该想笑就笑，想唱就唱，想跳就跳，挣多挣少都心地坦然，心安理得，活得朴素自然，活得坦坦荡荡。
这就是舒心，这就是快乐，这就是潇洒～
自己有多大的“能量”，能干出多少成绩，自己最应该有自知之明。
当然，我们应努力在平淡的时候去争取辉煌;而在辉煌的时候，也应该清醒地看到天外有天、山外有山、人外有人，并非“老子天下第一”。
如果能这样我们就可避免了一些浮躁，避免少犯或不犯错误。
能够创造辉煌固然可喜可佳，但奇迹的产生往往是多种因素造成的，天时地利人和，缺少哪一样都可能是功亏一篑，这正所谓“谋事在人成事在天”也～
所以，只要我们一生都要脚踏实地去干事，即使创造不出什么辉煌，也能感受到生活的真实与充实。
享受到工作的乐趣，亦就能“得鱼固可喜，无鱼亦欣然”也～人生载不动太多的烦恼和忧愁～惟有内心泰然、坦然，才能无往而不乐。
如果我们能够持有一颗平常心，就能获得一份云水悠悠的好心情。
做平常事，做平凡人，
保持平静的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，则我们的每一天都会充满阳光，洋溢着快乐与希望。
人此生只能活一次～朋友:千万别活得太累～
快乐要懂得分享才能加倍快乐，美好的生命应该充满期待惊喜和感激。