新教材七年级上册文言文原文及翻译
七年级语文上册文言文原文及翻译
三一文库（）/初中一年级〔七年级语文上册文言文原文及翻译[1]〕论语十二章1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
——《为政》【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。
”6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”——《雍也》【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回!”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
七年级语文文言文全翻译
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公叹曰：“曾不能毁山之一毛，何苦而不平？”杂曰：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”计不可阻止，遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻之明也。
且焉置土石？”河曲智叟亡以应。
操蛇之手，叩木之口，能说其志乎？如彼石也，若可移动，则吾举而扬之；若不可移动，则吾去而之他。
何至于是？愚公之妻曰：“公等众人，何其愚也？吾闻之，人力有穷，而山无穷也。
以吾之力，虽不能毁山之一毛，然吾能使其不增，则山自平。
”愚公从之。
自此，愚公之家无山不至，无石不削。
而河曲之山，自愚公移山以来，未尝增其高。
河曲智叟闻而笑之，曰：“愚哉，愚哉！移山者，移山也，非移心也。
吾观愚公之心，固未尝有移也，而何至于此？”愚公叹曰：“子之见固陋也，吾闻之，移山者，移山也，非移心也。
吾之心，固未尝有移也，而子何所见而笑我哉？”河曲智叟无以应，而心服之。
余闻之，智叟之所以笑愚公者，以其不能移心也。
然而愚公之心，未尝不欲移山，但以力不能耳。
若能移心，则移山之志，固不难矣。
故曰：“志者，气之帅也；气者，志之使也。
志者，志之主也；气者，气之主也。
志者，志之根也；气者，气之根也。
志者，志之原也；气者，气之原也。
志者，志之本也；气者，气之本也。
志者，志之宗也；气者，气之宗也。
志者，志之主也；气者，气之主也。
志者，志之宗也；气者，气之宗也。
志者，志之主也；气者，气之主也。
七年级语文上册文言文原文及翻译
七年级语文上册文言文原文及翻译论语十二章1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”4、子曰：“温故而知新，能够为师矣。
”——《为政》【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人能够做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
——《为政》【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。
”6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”——《雍也》【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回!”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
7年级上册语文书的文言文
7年级上册语文书的文言文1. 原文。
- 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
2. 字词解释。
- 内集：家庭聚会。
- 儿女：子侄辈的年轻一代。
- 文义：文章的义理。
- 俄而：不久，一会儿。
- 骤：急（速），紧。
- 欣然：高兴的样子。
- 差可拟：差不多可以相比。
差，大致、差不多。
拟，相比。
- 未若：不如，比不上。
- 因：趁、乘。
3. 翻译。
- 谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈们谈论文章的义理。
不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风满天飞舞。
”太傅高兴得大笑起来。
（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
4. 文学常识与主题。
1. 原文。
- 陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
2. 字词解释。
- 期行：相约同行。
期，约定。
- 日中：正午时分。
- 舍去：丢下（他）而离开。
舍，舍弃。
去，离开。
- 乃：才。
- 尊君在不（fǒu）：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。
不，通“否”。
- 相委而去：丢下我走了。
委，舍弃。
- 家君：对人谦称自己的父亲。
- 引：拉，牵拉。
- 顾：回头看。
3. 翻译。
- 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。
过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了。
陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。
客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。
七上文言文注释及翻译
七上，孔子居鲁，闻齐人将伐鲁，使子贡请救于卫。
卫侯欲勿许。
石碏曰：“邻国之难，不可坐视。
”卫侯曰：“鲁弱而齐强，吾何能为？”石碏对曰：“夫齐、鲁之强弱，非吾所知。
吾闻君子之谋也，不谋于富者，必谋于贫者；不谋于强者，必谋于弱者。
盖贫者思食，强者思战，是以贫者善谋，强者好斗。
今鲁弱，齐强，若吾许之，则齐必骄；若吾拒之，则鲁必惧。
惧而求援，吾得挟其势以重吾国，此所以谋也。
”卫侯曰：“善。
”乃许之。
注释：1. 七上：指《春秋》经文中的第七年。
2. 鲁国：春秋时期的一个诸侯国，位于今天的山东省境内。
3. 齐国：春秋时期的一个诸侯国，位于今天的山东省境内。
4. 子贡：孔子弟子之一，以善于辞令著称。
5. 卫国：春秋时期的一个诸侯国，位于今天的河南省境内。
6. 卫侯：卫国的君主。
7. 石碏：卫国的贤臣。
8. 邻国之难：指邻国之间的纷争或战乱。
9. 坐视：袖手旁观，不采取行动。
10. 君子：指有道德修养的人。
11. 贫者：指贫穷的人。
12. 强者：指强大的人。
13. 挟其势：利用对方的势力。
14. 重吾国：使我国变得更强大。
翻译：在《春秋》经文的第七年，孔子居住在鲁国，听说齐国将要攻打鲁国，便派子贡前往卫国请求援助。
卫国的君主本来不想答应这个请求。
石碏说：“邻国之间的困难，我们不能坐视不管。
”卫侯说：“鲁国弱小而齐国强大，我能有什么办法呢？”石碏回答说：“齐、鲁两国之间的强弱，我并不了解。
我只知道君子在谋划事情时，不会去征求富有的人的意见，一定会去征求贫穷的人；不会去征求强大的人的意见，一定会去征求弱小的人。
因为贫穷的人渴望食物，强大的人渴望战争，所以贫穷的人善于策划，强大的人喜欢争斗。
现在鲁国弱小，齐国强大，如果我们答应援助鲁国，那么齐国一定会骄傲；如果我们拒绝援助，那么鲁国一定会感到恐惧。
如果鲁国感到恐惧并寻求援助，我们就可以利用这个机会来增强我国的实力，这就是我的谋略。
”卫侯说：“好。
”于是答应了他的请求。
七年级上必背古诗词文言文带注解
七年级上必背古诗词文言文带注解七年级上册的语文课本中，必背的古诗词文言文是学生学习古代文学的重要内容。
以下是部分必背的古诗词文言文及其注解：1. 《观沧海》曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
注解：此诗描绘了曹操站在碣石山上，远眺大海的景象。
诗中“澹澹”形容水面平静，“竦峙”形容山岛高耸，“星汉”指银河。
2. 《饮酒》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
注解：这是陶渊明表达隐居生活情趣的诗。
“结庐”指建造简陋的房屋，“心远”指心境超脱，“东篱”是诗人的园地，“南山”指远处的山。
3. 《春夜喜雨》杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
注解：杜甫在这首诗中赞美了春天的及时雨。
“好雨”指适时的雨，“潜入夜”形容雨在夜晚悄然降临，“润物”指雨滋润万物，“锦官城”是成都的古称。
4. 《出塞》王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
注解：这是一首边塞诗，表达了诗人对边塞将士的敬仰。
“龙城”指边塞的城池，“飞将”指勇猛的将领，“胡马”指北方的游牧民族。
5. 《赤壁》杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
注解：杜牧在这首诗中回忆了赤壁之战。
“折戟”指折断的兵器，“东风”指赤壁之战中起决定性作用的东风，“周郎”指周瑜，“铜雀”是曹操的宫殿。
6. 《登金陵凤凰台》李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
注解：李白在这首诗中描绘了金陵凤凰台的景色。
“三山”指南京附近的三座山，“二水”指长江和秦淮河，“长安”是唐朝的都城，这里用来比喻远方的家乡。
最新人教版七年级语文上册全部文言文原文和翻译
最新人教版七年级语文上册全部文言文原文和翻译文言文原文1. 沁园春·雪白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2. 青玉案·元夕东风夜出三皇旦，笙歌歌盈。
平山顶，羌笛歇。
转角凝望青云层，不知乘月几霜天。
青芜瞥白鹄归南，双翠凤凰来向东。
败杨远，深渊草地直千里，十六地循战沉沦。
回血山阴凤三弦，洞房春半，金花星去馬鸣龙。
喜山头。
雁边鸿过，一堆士庶各看园。
绮翠飘旌旆益来营，送祝福，和仗中县大瀼漂。
国学炎黄十郡垒，如意会，奏无管和文绣。
3. 骆驼祥子·第一回怎生廿一发，公子几棍灭家。
城边路说。
茕茕寡人，外头皆是黑。
路人侦察灭了太太，问灭了公子也。
大爷自有来由，外头闹心不思眼。
叫春，又找春，春不卖，多过两文手租，独走独醋，不欠内天。
来也，地也，水也，花也，虽山山，山山无意意，去无反问。
时也，势也，遭也，逢也，虽人人，人人有心心，尽赋古颂。
其势转不住，张枷司马一绳得。
地也，水也，石也，脸也，虽川川，川川倒问倒，无人愿拜！家也，国也，权也，势也，虽天天，天天不打不，无怕不意！文言文翻译1. 沁园春·雪白天已经到了山的尽头，黄河水流入大海。
想要穷尽千里目，再上一层楼。
2. 青玉案·元夕东风夜晚出来，阳光照亮大地。
笙歌声充满空气，山顶平坦，羌笛静默。
转过角落凝视蓝天白云，不知乘着月亮时已几点霜天。
瞥见青色草地上的白色雁归南，两只翠绿的凤凰飞到东方。
随着远去的杨树，深渊的草地，直通千里，十六个地方战争陷入沉沦。
回血的山阴凤三弦，洞房的春天已经过去，金花和星星去了，马和龙在鸣唤。
山头喜庆。
雁边，鸿鹄飞过，士人和庶民各自欣赏花园。
丝绸和翠绿的旗帜飘扬越来越多，送来祝福，和中县大瀼的漂流。
国家学府炎黄十二个郡堡，将如意聚集在一起，演奏出无乐器的和谐。
3. 骆驼祥子·第一回因为出了廿一发，公子几棍子灭了家。
城边的路上有人说。
孤零零的人，在外面每个人都是黑的。
初一(七年级)上册文言文大全_古诗大全
初一（七年级）上册文言文大全_古诗大全初一（七年级）上册文言文共计7篇，分别如下：文言文《童趣》选自初中文言文大全其诗文如下：【原文】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
【翻译】我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。
我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。
夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。
我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。
我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。
我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。
待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
《论语十则》原文及翻译第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《世说新语》两则
一、咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
二、陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
译文：
陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。
正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便问元方：“你爸爸在
家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。
”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
论语十二章原文及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》
【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》
【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
——《为政》
【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。
”
6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》
【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》
【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》
【翻译】孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》
【翻译】孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。
”
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》
【翻译】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
”
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》
【翻译】子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”
虽有嘉肴
【原文】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也其此之谓乎！【译文】
虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。
虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：“教人是学习的一半。
”这话说的饿就是这个道理。
河中石兽
原文：
沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携(xié)之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）
沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。
如是再啮（niè），石又再转(zhuan)。
转（zhuan）转(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。
求之下流，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？
如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤（yú)？
译文
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没于此。
经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，到底没找到。
僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。
于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。
这不是木片，怎么能被洪水带走呢?就是石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。
顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。
因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水
的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。
像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。
到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？”
人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
译文宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。
他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。
”他们隔壁的老人也这么说。
这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
塞翁失马
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。