《梦游天姥吟留别》课件
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8.1《梦游天姥吟留别》课件(共33张PPT)
明确：太白；青莲居士；浪漫主义；诗仙；奔放飘逸；想象丰富；色彩绚丽； 形式多样。
【走近诗歌】解题：1.吟：本指吟咏、作诗，后为诗体名。和“歌” “行”相仿，其音 节格律较自由，有五言、七言、杂言等，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》 《梦游天姥吟留别》。2. 留别：临行赠言。 “送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别 诗是送者所作，留别诗是离者所作。
【赏析诗歌】
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1.梦境部分可以分为几个画面?每幅画面各有什么特点?明确：(3)夜间景象：离奇险怪熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩 石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉 啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。
【赏析诗歌】
1.梦境部分可以分为几个画面?每幅画面各有什么特点?明确：(4)神仙洞府：壮丽辉煌电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间 打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银 筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊 纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象 麻一样难以数清。
【赏析诗歌】
【赏析诗歌】内容探究三 梦因
1.“世间行乐亦如此”中的“此”指什么?>明确：指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这表 明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和 伤感情绪。“世间”两句，是作者在当时的社会 矛盾里无可奈何的自我解脱。
【课文详解】
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【走近诗歌】朗读正音：脚著/谢公/屐，身登/青云/梯。半壁/见/海日，空中/闻/天鸡。千岩/万转/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗/深林兮/惊/层巅。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。
【走近诗歌】朗读正音：青冥/浩荡/不见/底，日月/照耀/金银/台。霓/为衣兮/风/为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎/鼓瑟兮/鸾/回车，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。世间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。别君/去兮/何时/还?且放/白鹿/青崖/间，须行/即骑/访/名山。安能/摧眉/折腰/事/权贵，使我/不得/开心颜?
8.1《梦游天姥吟留别》课件(共56张ppt)
①特点：天姥山的神奇、高大、雄伟
②情感：表达作者神往之情。
③作用：为下文的梦游作铺垫。
内容赏析小结
梦游 之因
瀛洲难求
以 虚 衬ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ实
天姥可睹
烟涛微茫
对比、夸张、衬托
向天横
拔五岳 掩赤城
峻拔雄伟
倾天台
热情向往
课本研读
三读——置身诗境飞入梦
再读第二段，根据图表中的景点提示，按 照要求寻找 “梦中五境”的所写景物，所 绘意境特点，品析字里行间体现的作者心 情。
研读第一段（“梦前”部分） 海客谈瀛洲①，烟涛微茫信②难求；越人语天姥，云 霞明灭或可睹。
①瀛洲：古代传说东海三座仙山之一。 ②信：副词，确实、实在。 东海三座先山：蓬莱、方丈、瀛洲
译文：航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺 茫，确实不易寻求。 吴越一带的人谈起天姥山， 说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。
急切兴奋 流连忘返
山中夜景 熊咆、龙吟、深林、 离奇险怪 云青青、水波荡漾）
洞天奇景
悚然惊奇
仙人盛会
《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游
天姥奇景——洞天仙境
洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀 金银台。
明确:（3）①谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政 治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利； 后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治 上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治 上饱受打击，都有政治上的不满。
所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄 情山水、鄙弃俗世。 ②人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
资料：明代王思任《天姥》节选：“天姥(比之于天台)， 仅当儿孙内一魁父，焉能‘势拔五岳掩赤城’耶?……” 魁父：小丘。
②情感：表达作者神往之情。
③作用：为下文的梦游作铺垫。
内容赏析小结
梦游 之因
瀛洲难求
以 虚 衬ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ实
天姥可睹
烟涛微茫
对比、夸张、衬托
向天横
拔五岳 掩赤城
峻拔雄伟
倾天台
热情向往
课本研读
三读——置身诗境飞入梦
再读第二段，根据图表中的景点提示，按 照要求寻找 “梦中五境”的所写景物，所 绘意境特点，品析字里行间体现的作者心 情。
研读第一段（“梦前”部分） 海客谈瀛洲①，烟涛微茫信②难求；越人语天姥，云 霞明灭或可睹。
①瀛洲：古代传说东海三座仙山之一。 ②信：副词，确实、实在。 东海三座先山：蓬莱、方丈、瀛洲
译文：航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺 茫，确实不易寻求。 吴越一带的人谈起天姥山， 说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。
急切兴奋 流连忘返
山中夜景 熊咆、龙吟、深林、 离奇险怪 云青青、水波荡漾）
洞天奇景
悚然惊奇
仙人盛会
《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游
天姥奇景——洞天仙境
洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀 金银台。
明确:（3）①谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政 治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利； 后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治 上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治 上饱受打击，都有政治上的不满。
所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄 情山水、鄙弃俗世。 ②人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
资料：明代王思任《天姥》节选：“天姥(比之于天台)， 仅当儿孙内一魁父，焉能‘势拔五岳掩赤城’耶?……” 魁父：小丘。
史上最全李白《梦游天姥吟留别》 课件(共94张ppt)
示范： 月夜剡溪
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至 剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
意象：湖、月、影、溪水、猿声
特点：清幽
表述： （我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗 照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影， 伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾， 耳畔猿声清亮。这是一幅清丽恬静幽美的画面，诗人沉浸其中， 充满愉悦神往。
1、梦境中的奇幻壮美是超越于现实的理想世界，是李白心
中的“桃花源”。 对理想世界的神往追求正反衬出诗人对现实世界的失望憎恶。
2、梦境暗合了他的人生，这个梦境也可以理解为他原本向往 的布衣一日为公卿的理想.他寻梦,带着向往之情来到了长安,也曾 得梦,有过类似“仙之人兮列如麻”欢乐的场景,可是最终梦想破 灭，他被赐金放还,一切盛大欢乐的场面戛然而止.梦醒了，现实 冰冷残酷。
栗深林兮惊层巅 使……颤栗；使……惊
云青青兮欲雨
用作动词，下雨
訇然中开
名词作状语 在中间
失向来之烟霞
原来
古来万事东流水
向东，作状语
开心颜：
舒展
安能摧眉折腰事权贵 低头；名作动 侍奉
天姥(mǔ )山，位于浙江省新昌县东南30公里， 由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、 古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、 杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》 《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向 往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次国际 唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多 家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享 有较高的声誉和地位。
意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、 云君纷纷、虎鸾、仙人如麻
《梦游天姥吟留别》ppt课件56张
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何 时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉 折腰事权贵，使我不得开心颜？
名家朗诵欣赏
-----方明
一、梦游之由（起）—— 叙述
全
诗
的
二、梦游之景（观）—— 描写
思
路
三、梦游之吟（叹）—— 议论、
抒情
课文串讲
天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能 听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。
人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何 时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬 屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！
主题
本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境 美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权 贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求 乐土的美好愿望。
表现手法 思想情感
憎恨现实 痛苦惆怅
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去
传说中神仙、隐士多骑白鹿。
兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。
三、梦游之吟（叹）—— 议论、抒情
李白的《梦游天姥吟留别》以浪漫瑰丽的想象，描绘 了一个迷离惝恍的梦境。诗作以七言为主，不受诗律限制， 笔随兴至，在奇特的梦境中寄寓着深沉的慨叹。学习时要 在诵读中发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含 的精神追求。
文体知识
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗” ，是相对于格律严格的“近体诗”而言。
壮美雄奇 流连忘返
梦游之 景 3
名家朗诵欣赏
-----方明
一、梦游之由（起）—— 叙述
全
诗
的
二、梦游之景（观）—— 描写
思
路
三、梦游之吟（叹）—— 议论、
抒情
课文串讲
天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能 听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。
人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何 时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬 屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！
主题
本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境 美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权 贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求 乐土的美好愿望。
表现手法 思想情感
憎恨现实 痛苦惆怅
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去
传说中神仙、隐士多骑白鹿。
兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。
三、梦游之吟（叹）—— 议论、抒情
李白的《梦游天姥吟留别》以浪漫瑰丽的想象，描绘 了一个迷离惝恍的梦境。诗作以七言为主，不受诗律限制， 笔随兴至，在奇特的梦境中寄寓着深沉的慨叹。学习时要 在诵读中发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含 的精神追求。
文体知识
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗” ，是相对于格律严格的“近体诗”而言。
壮美雄奇 流连忘返
梦游之 景 3
《梦游天姥吟留别》ppt课件64张
我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影, 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。
因：依据 飞：像飞一样 尚：还
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖 月。湖月照我影，送我至剡溪。
思考
“飞”表现了对什么的追求？ 自由自在
“照”和“送”写出什么？
拟人手法。明月与人如影随形，体 现对自然的热爱和眷恋。
翻译：
我想根据这传说，梦游一趟越地的天姥 山。梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的 镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我 到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地 方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山 中的猿猴叫声极为凄清。
由现实转入梦境 点明了“梦游” （浪漫之笔）
意境（山脚）： 凄清幽静
感情： 心驰神往
贺知章惊异万分，贺知章称他为谪仙。三年后，李白发出“行 路难，归去来”的感叹，离开长安。
供奉翰林：742年，由于玉真公主（唐玄宗同母妹）和贺知章的 称赞，玄宗召李白进宫。给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。 对御用文人生活日渐厌倦，玄宗疏之。
公元744年，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到杜甫。中国文 学史上最伟大的两位诗人见面了。他们还遇到了诗人高适。
瑰丽奇幻
地举杯痛饮，像人
感情： 向往自由
世间的朋友们欢聚 在一起。
追求乐土
忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 翻译：
心惊 “而”,表并列 感叹 jiao 醒 原来
猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而 起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床 席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫 主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受 律束。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝 世名作。
《梦游天姥吟留别》ppt课件
阵势非凡,热闹极顶 梦游美境发展到高潮
15
鉴赏 —— 梦游 • 之五：梦中惊醒
１、＿忽＿ ＿恍＿ 两字说明好梦不长，由此而梦醒． ２、＿长＿嗟＿一词，感叹美好的世界原来南柯一梦 。 ３、＿＿惟＿觉＿时＿之＿枕＿席＿ ＿失＿向＿来＿之＿烟＿霞＿＿
两句点出梦醒，回到现实，引出下文的感慨． 体会：
诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由梦想转 到现实，仿佛音乐由响彻云宵的高音，一下子转入低音， 使听众的心情也随之沉静下来。读诗，尤其是古体诗， 全篇的波澜起伏我们是不能不去体会的。
这样,就把天姥山的高耸写得淋漓尽致，仿佛那高峻 挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起 了我们的幻想，将跟着诗人一步步飞向那梦幻的境界。
11
赏析三 梦游
• 之一：登山前见闻
１
．体会诗句中有关词语的作用：
因之— 承上启下 飞度— 心情迫切，点明梦游 月．影－ 紧扣夜中梦游
２．诗人“见闻”到了什么？ 此地景物有何特点？
5
诗笔落惊风雨， 诗成泣鬼神。
酒 天子呼来 不上船
，自称臣是酒中仙 。
剑 安得倚天剑， 6
文体知识
• 本诗是一首七言古诗。 • 七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“
古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗” 而言。“七言”分两种：一种是以七言为 基础，杂用四、五、六、九言而构成了形 式自由的长短句，长短交错，换韵自由， 富于变化，也称为“歌行体”；另一种是 每句七字，句式整齐。 • 本诗属于前一种，即“歌行体”。
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２、体会本段在写法上有那些特点。
（１）以虚引实,先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”, 使诗一开头就带有神奇的色彩;再说“越人语天姥,云霞明 灭或可睹”,扣住题目,转入正题。
部编教材上册《梦游天姥吟留别》课件(116张PPT)
2、诗作内容以叮咛、称颂、体贴入微的宽慰、劝慰勉励友人为 主，兼抒别情。重在劝勉、鼓励、安慰的。高适的《别董大》
3、借送别言志。这类诗以送别为题，实际目的是借送别表 达自己的志向或怀抱，多含身世之感。借诗吐胸中积愤或明 心志的。如李白的《梦游天姆吟留别》。
知识链接：送别诗的分类
4、以送别为名，实为写景或抒发其他情感。杨万里的《晓出 净慈寺送林子方》 。
(2) 人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见 海日，空中闻天鸡。
明月与人如影随形， 人与自然和谐一体，体 现对自然的热爱和眷恋。
飞”“送”两字先后运用了夸 张和拟人的手法，生动地表 现了诗人梦游路上那种急切、 兴奋、轻快、神往的心情。
湖月梦景
静美 清幽
示范：
月夜剡溪
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至
剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
意象：湖、月、影、溪水、猿声
14岁 立志“安社稷”“济苍生” 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 61岁 再请从军，因病折回 62岁 病逝当涂
李白一生漫游图
长安
终南山
蜀
第一次漫游： 第二次漫游：
齐
汉 襄阳
梁
洛阳
齐 州
水安陆 荆 洞庭湖
诗人为何提到“谢公”？ ②为下文神异现象的出现作铺垫;
酌酒花间，磨针石上；
①景——寻意象 ②境——组画面 ③情——品情感
揭示全诗主题的两句诗是____________
倚剑天外，持弓扶桑。 半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。
3、借送别言志。这类诗以送别为题，实际目的是借送别表 达自己的志向或怀抱，多含身世之感。借诗吐胸中积愤或明 心志的。如李白的《梦游天姆吟留别》。
知识链接：送别诗的分类
4、以送别为名，实为写景或抒发其他情感。杨万里的《晓出 净慈寺送林子方》 。
(2) 人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见 海日，空中闻天鸡。
明月与人如影随形， 人与自然和谐一体，体 现对自然的热爱和眷恋。
飞”“送”两字先后运用了夸 张和拟人的手法，生动地表 现了诗人梦游路上那种急切、 兴奋、轻快、神往的心情。
湖月梦景
静美 清幽
示范：
月夜剡溪
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至
剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
意象：湖、月、影、溪水、猿声
14岁 立志“安社稷”“济苍生” 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 61岁 再请从军，因病折回 62岁 病逝当涂
李白一生漫游图
长安
终南山
蜀
第一次漫游： 第二次漫游：
齐
汉 襄阳
梁
洛阳
齐 州
水安陆 荆 洞庭湖
诗人为何提到“谢公”？ ②为下文神异现象的出现作铺垫;
酌酒花间，磨针石上；
①景——寻意象 ②境——组画面 ③情——品情感
揭示全诗主题的两句诗是____________
倚剑天外，持弓扶桑。 半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。
《梦游天姥吟留别》ppt课件39张
05
诗歌文化内涵探讨
道家思想在诗中体现
追求自然与自由
诗中表现出对自然的热爱和对自由的向往，如“天姥连天 向天横，势拔五岳掩赤城”等句，体现了道家“天人合一” 的思想。
顺应自然规律 诗人在描写自然景色时，强调顺应自然规律，如“列缺霹 雳，丘峦崩摧”等句，体现了道家“无为而治”的思想。
超越现实束缚 诗人在诗中表现出对现实束缚的超越，如“安能摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜”等句，体现了道家追求精神自 由的思想。
民族文化具有积极意义。
THANKS
感谢您的观看
在文学史上的地位和价值评估
代表了浪漫主义诗歌的高峰
该作品以奇特的想象、华丽的辞藻和奔放的情感，代表了浪漫主 义诗歌的高峰，具有极高的艺术价值。
展现了李白诗歌的独特魅力
作品体现了李白诗歌的豪放、飘逸和浪漫，展现了其独特的艺术风 格和魅力，对李白诗歌的传承和发展具有重要意义。
丰富了唐代诗歌的宝库
该作品是唐代诗歌的杰出代表之一，为唐代诗歌的繁荣和发展做出 了重要贡献。
佛家思想在诗中体现
因果报应
诗人在诗中表现出对因果报应的认同，如“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”等句，体现 了佛家“因果报应”的思想。
禅意境界
诗人在描写自然景色时，融入禅意境界，如“脚著谢公屐，身登青云梯”等句，体现了佛家 “禅定”的思想。
超越生死
诗人在诗中表现出对生死的超越，如“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”等句，体现了佛 家“涅槃重生”的思想。
景象。
梦境与现实交融呈现
01
02
03
诗中的梦境描绘
通过诗句“我欲因之梦吴 越，一夜飞度镜湖月”等， 展现诗人梦游天姥山的情 景。
梦境与现实的交融
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洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。 用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。 老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。 忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。 醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。 告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？ 暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。 岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
其诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、 神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫 主义诗歌的新高峰。
古体诗：
古体诗是与近体诗相对而言的诗体，近体诗形成前的各种诗歌体裁， 也称古诗、古风。
除需用韵之外，不受格律限制。从诗句的字数看，有所谓四言诗、 五言诗和七言诗等；诗句字数不整齐的古诗，称为“杂言古诗”。杂言， 也就是长短句，从三言到十一言，可以随意变化。不过，篇中多数句子 还是七言，所以杂言算是七言古诗。杂言诗由于句子的长短不受拘束， 给人一种奔放排奡的感觉。
安能/摧眉/折腰/事/权贵，使我/不得/开心颜？
（三）分析结构： 思考，这首诗可以分为几部分？每部分写了什么内容？ 明确： 全诗分为三部分。 （1）第一段：入梦缘由。 （2）第二段：梦游幻境：飞度镜湖—登山览胜—洞天仙境—梦醒若失。 第一层（我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼）梦到剡溪 第二层（脚著谢公屐，……空中闻天鸡。）登山途中所见
湖月/照/我影，送我/至/剡溪。
谢公/宿处/今/尚在，渌水/荡漾/清猿/啼。 脚著/谢公/屐，身登/青云/梯。 半壁/见/海日，空中/闻/天鸡。
千岩/万转/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。 熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗/深林兮/惊/层巅。
云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。 列缺/霹雳，丘峦/崩摧。 洞天/石扉，訇然/中开。
“五岁育六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。有远大的抱 负，“愿为辅弼”、“安社稷”、“济苍生”。
20岁后，蜀中漫游，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝元年42岁应 召赴长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，唐玄宗“降辇步迎”，待 诏翰林。被排挤出京后，漫游江湖间，761年，请缨杀敌，因病折回。次年， 病死当徒，初葬采石矶。
青冥/浩荡/不见/底，日月/照耀/金银/台。 霓/为衣兮/风/为马，云之君兮/纷纷/而来下。
虎/鼓瑟兮/鸾/回车，仙之人兮/列/如麻。 忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。 惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。
世间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。 别君/去兮/何时/还？且放/白鹿/青崖/间，须行/即骑/访/名山。
（二）诵读体味： 自由朗读诗歌，把握节奏，画出朗读节奏，体味情感。 明确：朗读节奏
海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信/难求； 越人/语/天姥，云霞/明灭/或/可睹。 天姥/连天/向天/横，势拔/五岳/掩/赤城。 天台/四万/八千/丈，对此/欲倒/东南/倾。 我欲/因之/梦/吴越，一夜/飞度/镜湖/月。
留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是 送者所作，留别诗是离者所作。
鉴赏诗歌
（一）整体感知： 1.翻译诗歌：自由朗读诗歌，结合注释翻译全诗。 明确：白话译文： 海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。 越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。 天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
Байду номын сангаас 背景及解题
背景：
这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政 治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁 家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度 时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求， 于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所 作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在 诗的最后发出那样激越的呼声。
部编版高中语文
梦游天姥吟留别
教学目标与核心素养
1.积累基础知识，品味诗歌语言，熟读成诵，培养语言建构与运用素养。 2. 理清思路，理解诗歌的主旨、寓意，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养。 3. 掌握鉴赏古典诗歌作品的方法，提高鉴赏能力，培养审美鉴赏与创造素养。 4.了解李白的生平及创作风格，积累李白名句，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承 与理解素养。
解题
该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥” 的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”。梦游就是梦中游览；天姥就是天 姥山，在今天的浙江新昌的东面，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因 此而得名。
吟，本意就是吟咏，也就是作诗后来作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体 裁。 和“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。
导入
(1)白发三千丈，缘愁似个长。——《秋浦歌》 (2)飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》 (3)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦》 (4)花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》
知人论世
作者简介 李白，字太白，号青莲居士，祖籍陇西 成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人 流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马 克附近）。幼时（5岁时）随父迁居绵州 昌隆县（今四川江油）青莲乡。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。 谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。 我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。 上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。 无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。 熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。 云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。 电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。 仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。