第5课明清之际的进步思潮
• 经世致用
• 含义： “经世”的内涵是“经国济世”，强调要有 远大理想抱负，志存高远，胸怀天下; “致用”的内涵是“学用结合”，强调要理 论联系实际，脚踏实地，注重实效。 思考：“经世致用”思想继承了儒家思想 的什么特点？ (敬鬼神而远之）积极入世，关注现实
• 经世致用
△经世致用的思想有何影响？（课本）
第5课 明清之际的进步思潮
课标解读：列举李贽、黄宗羲、顾炎 武、王夫之等思想家；了解明清时期 儒学思想的发展；认同明清时期儒学 思想中的“提倡个性” 这一价值观念。
一.明清之际进步思潮出现的背景：
请阅读教材P19序言及课本第一段 ，从 政治、经济、思想三方面概括历史背景。
1.政治：君主专制空前强化，阶级、民族矛盾 尖锐，制统治日趋腐朽 2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 并缓慢发展；（根本原因）
结合课本内容，分析王夫之是怎样批判 程朱理学的，完成下列表格。 程朱理学 王夫之
世界本原 方法论
道在气先
理在气中
格物致知 考察客观事物 唯心主义先验论 得到正确认识 私欲之中， 天理与人 存天理， 天理所寓 欲的关系 灭人欲
2、明末清初三大思想家： （1）具有唯物思想的王夫之 （2）猛烈抨击君主专制的黄宗羲 黄宗羲（1610 – 1695），浙 黄宗羲 江余姚人。曾参加抗清斗争。后长 期隐居。他的著作有《明夷待访 录》、《明儒学案》等。 《明夷 待访录》鲜明地表达了他的民主思 想，长期列为禁书。他的思想对垂 死的封建制度是个有力的冲击，对 我国后来的资产阶级民主革命产生 过一定的积极的影响。 17世纪中后期，有人称它为
宋明 明清
“理”“天 理”
危机
复兴、重新确 中央集权进一步强化；儒学的新发展， 更好地适应统治需要。 立正统 受批判 儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经 济发展，人们追求个性企图冲破传统
（学校）， 带有民主主义色彩。 材料二：吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕於 ③经济上：提出“工商皆本”
君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事， 则君之师友也。
材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固 圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 以上材料体现了什么思想？
2、明末清初三大思想家： （1）具有唯物思想的王夫之 （2）猛烈抨击君主专制的黄宗羲 （3）大力倡导经世致用的顾炎武
思考：为何中国明末清初的批判思想没有 形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物 质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制统治使早期民主思想未能 形成完整的体系。
中国古代主流思想(儒家)的演变历程
历程 历史背景 代表人物 创立 和发 展 成为 正统 社会大 变革
1、明末： “异端” 李贽——离经叛道
（1）性格处事：不羁，异端 （2）思想主张： 材料一 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于 ①鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万 孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无 世之至论。 孔子,终不得为人乎? ------《焚书 》 ②追求物质享受是“秉赋之自然”提 李贽认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦 材料二 咸以孔子之是非为是非，故未尝有 倡个性自由发展和男女平等。 物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。 是非耳。 ------《焚书 》 ③提出“万物皆生于两”，世界源于阴阳 以上材料反映了李贽的什么主张？ 李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获 二气，否定“天理”存在。 身，非失身”，“当大喜，何耻为”，宣称 李贽认为“万物皆生于两”——阴阳二 “有好女子便立家，何必男儿”。请概括李贽 气，而“不生于一”。这否定了程朱理学 的上述思想观点。 的
第5课 明清之际的思想批判
探究：明清之际的思想批判与儒学的关系。 明清儒学是对传统儒学的批判继承， 他们既继承了宋明理学的许多思想观念， 又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更 新，使之构建起了具有时代特色的新思想 体系，从而使得儒学更趋实事求是，与国 计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。
——批判、继承、发展，仍属于儒学范畴。
反传统
2、明末清初三大思想家
都有参加过抗清斗争,后来 隐居著书立说类似经历。
王夫之
1619--1692
黄宗羲
1610--1695
顾炎武
《天下郡国利病书》、《日知录》
1613--1682
《读通鉴论》、《船山遗书》 《明夷待访录》
2、明末清初三大思想家
（1）具有唯物思想的王夫之
王夫之（1619 – 1692）,字而农 , 号姜 斋 , 湖南衡阳人。1644年 ，清兵入关，不 断往南推进，王夫之在衡山起兵抗 清。兵 王夫之 败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权， 对桂王政权里许多人结党争权深表不满。 不久 他见大势已去，辞职还乡，长期住 在湖南湘西苗 瑶山区。因他晚年隐居在衡 山石船山麓，努力著述，人 称船山先生。 代表作有《张子正蒙注》、《周易 外传》、 《读四书大全说》、《思问录》、《黄 书》 和《读通鉴论》等。
“另一部《人权宣言》”。
（2）黄宗羲——猛烈抨击君主专制
思想主张： ①抨击君主专制、鼓吹君臣平等 材料一：人君者……以为天下利害之权皆出于我，我
以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。…屠毒 ②限制君权。”法治“替代”人治；倡 天下之肝脑，离散天下之子女…然则为天下之大害者， 导言论自由，建立自下而上的监督机构 君而已矣！
消极：三纲五常， 扼杀人性。 积极：注重气节、 品德、社会责任感 和历史使命。 冲击君主专制，早 期启蒙作用，启迪 后世。
明清 新发 展
商品经济繁荣、 资本主义萌芽； 黄宗羲 专制统治腐败、 顾炎武 阶级矛盾尖锐； 王夫之 思想文化专制
批判君主专制、 提倡经世致用、 工商皆本。
时代
思想内容
地 位 不被重视 不被重视
（1）强调社会责任感——“天下兴亡，匹夫有责”。 （2）区别“亡国”与“亡天下”、“保国”与“保 天下”。 “亡国”：改朝换代，政权变更。 “亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民 族的命运。 （3）提出“经世致用”的治学主张：主张为学应求 务实，致力于社会变革。
请你不要“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”
原
因
春秋
战国
仁、礼、为 政以德
仁政、君轻 民贵
要求恢复周礼有保守的一面。 强调秩序和仁义，在战国大动乱的时 代不可能获得重视。 秦崇尚法家，实行暴政
秦
西汉
天人感应、 君权神授
受压制
独尊
大一统得到巩固；专制主义政治体制 大体定型；文化共同体基本形成，董 仲舒对儒学的改造
社会动荡；受佛教和道教的冲击
魏晋南 北
3.思想：程朱理学依然占统治地位；八股取士束 缚人的思想.不少士人（启蒙思想家）要求挣脱 思想束缚，追求个性发展。
二、明清之际进步思潮的表现
1、明末： “异端” 李贽
李贽（1527–1602），号卓吾， 福建泉州人。明末进步思想家。 青年时代生活困乏，到处奔波。 中年后做过二十多年小官，感受 李 贽 到明末社会的黑暗和官场的腐败。 晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政 府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于 监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样 的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。 著作有《焚书》《藏书》等多种。
实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。
明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是不 是儒学的新发展？试举例说明之。
“仁政”、“民贵君轻”----批判君主专制，主张人民民 “敬鬼神而远之”----经世致用
明清之际，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时， 阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深， 资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学 也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家， 对儒学文化进行深刻反省和理性的批判。 （1）政治上：反对君主专制，主张限制君权。 （2）经济上：反对重农抑商，主张工商皆本。 （3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代 特色的新思想体系。 （4）学术上：为学求务实，倡导经世致用。
反教条 1、否认孔孟学说是万事至论，认为不应以四书五经 李贽 作为统一思考的标准，人人有权做出判断 反权威 2、否定“天理”的存在， 认为世界源于矛盾着的阴 阳二气，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础 3、认为人皆有私，追求物质享受是人的自然权利， 倡导个性自由发展。主张男女平等 追求个 性发展 具有鲜明的反封建、反权威的战斗精神， 评价： 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求， 促进反封建民主思想的产生。
适应专制主义 中央集权制度 的需要
思想主张
仁、礼、为政以德 仁政、民贵君轻 礼法并施 罢黜百家，独尊儒术， 大一统；君权神授， 天人感应；三纲五常。
历史影响
孕育传统文化的政治 思想和道德准则
孔子 孟子 荀子
董仲舒
逐渐成为传统文化的 主流、思想的正统。 利于国家统一和社会 稳定。
朱熹 理是万物本原，格 理学 三教合一， 物致知。 程颐、程颢 新阶 儒学面临 陆九渊 段 心是万物本原，发明本 危机。 王阳明 心和内心反省。
顾炎武（1613 –1682），号亭林， 江苏昆山人，参加过抗清斗争。 晚年专志经学的研究。著有《日 知录》、《天下郡国利病书》、 《肇域志》等数十种著作。顾 顾炎武
炎武的思想，在当时具有一定
的进步意义，对后世的影响很大。
（3）顾炎武——大力倡导经世致用
材料 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰： 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相 食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保 天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！——顾炎武《日知录》
1、明末： “异端” 李贽——离经叛道
第5课 明清之际的进步思潮
（2）方法论：考察客观事物得到
正确认识。 （3）天理与人欲的关系：私欲之 中，天理所寓。
2.黄宗羲
“君主以天下之利尽归于己，以天下之 害尽归于人”“敲剥天下之骨髓，离散天下 之子女，以奉我一人之淫乐”。 “为天下之大害者，君而已矣。” ——黄宗羲《原君》 材料反映了黄宗羲哪一观点？ （1）君主专制是诸多弊端根源。 （2）反对君主专制，限制君主权力。
代特色的新思想体系。
清初他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理 学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖哲学观点、 政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮，使我国传 统文化重新焕发生机。 ——中国文化史 几位大师——梨洲、顾亭林、王船山„„他们许多 话，在过去二百多年间，大家熟视无睹，到这时忽然像 电气一般把许多青年的心弦震得在跳。 ——梁启超 请结合材料分析明清进步思想的积极作用。 批判发展儒家思想，冲击君主专制统治，启蒙后 世民众。
商品经济的发展。
君主批判意识对君主专制统治造成强烈的冲击, 具有解放思想 的历史进步性，在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，
给后世民众以深刻的启迪；深刻影响着清末民初思想家的
民主主义思想。
改变别人是事倍功半，改变自己是事半功 倍，一味地要求他人倒不如更多地反思自 己。
第5课
明清之际的进步思潮
李贽，明代杰出的进步思想 家、文学家、评论家，当时最火
爆的学术明星。其“异端”思想
充满革新意识和批判精神，在中 国思想文化史上占有十分重要的 地位，影响深远。今天就让我们 走进那个时代，去认识李贽以及
继之涌现的顾炎武、王夫之、黄
“异端”思想家李贽 宗羲三位思想家,了解明清之际儒 学的新发展。
5 第5课 明清之际的进步思潮
栏目 导引
第一单元 中国古代的思想与科技
栏目 导引
第一单元 中国古代的思想与科技
李贽的思想主张
史料一 除却穿衣吃饭，无伦物矣。①世间种种，皆衣与饭类 耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中；非衣饭之外更有所谓 种种绝与百姓不相同者也。
——李贽《焚书》 史料二 余自幼读圣教，②不知圣教；尊孔子，不知孔子何以 可尊。所谓矮子观场，③随人说妍，和声而已。
——李贽《续焚书》
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第一单元 中国古代的思想与科技
(1)史料一表明李贽提出了对“理”的新认识。①说明李贽认为 “人伦物理”寓于日常生活之中。 (2)史料二是李贽对儒学的新认识。②③说明李贽认为儒家思想 已经不再适应时代发展的需要了。
栏目 导引
第一单元 中国古代的思想与科技
(1)根据史料一分析李贽提出了怎样的主张？反映了什么实质 问题？ 提示 主张：穿衣吃饭即为“人伦物理”，“理”就在人们日常 生活中。问题：伴随资本主义经济的萌芽，人们对物质的追求 增强。 (2)史料二中作者是如何认识儒学的？说明了什么问题？ 提示 认识：儒学已不适应时代的需要了，对儒学进行批判。说 明：儒家思想的统治地位受到怀疑。
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第一单元 中国古代的思想与科技
(1)概括史料一中黄宗羲的主要观点，他认为君主的主要职责是 什么？ 提示 观点：抨击君主专制。职责：为天下万民兴利除害，使“天 下为主，君为客”。 (2)针对史料二中存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？其理 由是什么？ 提示 方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大。 (3) 史 料 三 中 王 夫 之 实 际 上 是 否 定 了 当 时 政 治 制 度 的 哪 些 方 面？ 提示 家天下、世袭制。
第5课 明清之际的进步思潮
高二历史学案第5课明清之际的进步思潮【课标要点】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展（1）列举李贽的思想主张及其影响（2）列举黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张及其影响【自主学习】在阅读教材的基础上，完成以下问题：1、明清时期儒学思想发展的社会背景是什么？这一时期有哪几位进步思想家？2、列举李贽的主要思想主张，分析其影响3、明末清初有哪些著名儒学思想家？他们共同的思想主张有哪些？这些思想产生了怎样的历史影响？4、明末清初三大思想家的思想又各有何侧重？他们思想共同的突出特点是什么？5、明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的?6、明清之际进步思想家顾炎武主张田地制宜、振兴工商业，黄宗羲提出工商皆本，王夫之进面鼓吹“大贾富民者，国之司命(掌握国家命脉)也”。
上述思潮与传统本末观相比发生了什么交化?导致这种变化的原因是什么?有何历史意义?【知识梳理】一、主要思想家1、离经叛道的李贽：明朝晚期福建人，号卓吾，有《焚书》和《藏书》等多种著作，主张：①鞭鞑程朱理学，批判纲常伦理，反对绝对权威，②追求物质享受和个性解放，主张男女平等；③思想：万物的本原是阴阳二气，根本否定天理是万物本原，摇撼了理学的理论基础。
2、唯物思想家王夫之：明末清初湖南衡阳人，世称船山先生，著作《船山遗书》，思想要点：①天地万物的规律在物质世界中，②正确认识要通过考查客观事物③肯定情感欲望和私利是合理的人性本能3、批判君主专制的黄宗羲：明末清初浙江余姚人，世称梨洲先生，著有《明儒学案》和《明夷待访录》。
思想要点：①君主是天下之大害；②提出限制君权的设想③工商皆本。
4、经世致用的顾炎武：明末清初江苏昆山人，世称亭林先生，著有《日知录》与《天下郡国利病书》。
思想要点：①天下兴亡匹夫有责；②经世致用③振兴工商业。
二、进步思潮的主要内容1、政治：批判封建君主专制；批判理学纲常和礼教束缚；追求个性解放、自由、平等、民主。
第五课明清之际的进步思潮
这些反映的是什么思想？
“凡文之不关于六经 之旨、当世之务者，一 切不为”，（《亭林文 集》卷四） 顾炎武曾经写过的论文 ： 《钱粮论》、《郡县论》 、《生员论》、《军制论 》、《形势论》、《田功 论》、《钱法论》
《天下郡国利病书》
经世致用思想
经世致用：一种治学方法，宋代后逐渐形 成。提倡研究学问要与社会实际相结合， 以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的 社会政治见解，并用于社会改革。 影响：p21
——《焚书· 何心隐论》
除却穿衣吃饭，无（人）伦物（理）矣。 世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世 间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种 种绝与百姓不相同者也。
——《焚书· 答邓石阳》 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？ ”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身， 非失身”，“当大喜，何耻为？”
明代宋应 星《天工 开物》中 所绘的大 型织机
明末李自成起义
1380年2月17日（明洪武十三 年正月十一日），朱元璋借 清除丞相胡惟庸之机，废除 了中书省和丞相制，将中书 省和丞相的权力分属给六部 ，相对提高了六部的职权和 地位，由六部尚书直接对皇 帝负责。相权、君权合一， 加强了中共集权。
一、“异端”思想家李贽
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过程与方法
明清之际的儒家思想在批判中发展，内容较深奥，理解的难度系数较高。本节课主要采用 情境设计、合作探究的教学法，强调师生互动和学生主动思考与探究，充分调动学生的主动性 和自主性。
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情感态度价值
1、教育学生要克服教条主义，学会独立思考。 2、培养学生立足现实、实事求是、学以致用的思想观念。 3、通过“天下兴亡、匹夫有责”激发同学们的爱国热情和强烈的社会责任感。
历史必修三：第5课 明清之际的进步思潮
3．带有一定的民主色彩 顾炎武提倡“众治”反对“独治”；强调“经世 致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。 当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想， 这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 4．反映资本主义萌芽时代的要求 黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。
三、明清之际思想批判的实质 (1)明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，而 是在特定历史条件下对儒学的批判与继承，明清之际的 三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学。 (2)阶级和时代的局限使他们并未建立起完整的思想 体系；只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批 判的层次；所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳 出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。
(4)在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿 出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。
知识重点诠释
一、明末清初三位思想家思想的异同 1．同 (1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。 (2)经济上：主张“工商皆本”。 (3)思想上：批判地继承儒学，主张“经世致用”。
2．异 (1)黄宗羲：继承先秦民2)顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”；特别倡导实 学，积极求真并实践。 (3)王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论 的集大成者。
3．评价 (1)经世致用思潮重视调查研究、实事求是、博学 考据的治学方法开清代考证学术之风气；而立足现 实、学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风 提供了重要的思想源泉。 (2)进步思想家对 理学 的反思、批判，为儒学的 发展变革注入了新的活力。 (3)明末的批判思潮深刻地影响着清末民初的思想 家和民主革命家，鼓动反对清王朝的民主革命。
明末清初著名思想家
发出呼唤
“天下兴亡，匹夫有 责”
5课明清之际的进步思潮
第一单元中国古代的思想与科技第5课明清之际的进步思潮学习课题明清之际的进步思潮课型新授设计课标要求列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展学习目标1列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张及其影响。
2学生学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。
重点掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张及其影响。
难点对离经叛道及经世致用的理解、明末清初进步思想形成的原因及评价学习内容自主探究【课前延伸】1、理学的代表人物及主张2、理学产生了怎样的影响。
阅读教材，了解明清之际进步思潮出现的社会背景。
李贽的主张有哪些？注意区分黄、顾、王的主张分别侧重什么？理解经世致用的含义。
预习部分【依据教材和知识梳理，找到以下问题】1、明清之际的进步思潮的代表人物有哪些？他们的主张分别是什么？2、明末清初三大思想家的主张产生了怎样的影响。
附：【知识梳理】希望同学们对照知识梳理认真读书一、李贽1、思想主张：①鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的万世之至论②认为人皆有私，倡导③提出的观点④提出“万物皆生于两”，否定“天理”的存在，摇撼的理论基础2、影响：促进了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。
二、明末清初三大思想家1、明末清初三大思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之2、主要思潮：①思想上：批判宋明理学，建立其较为完整的②政治上：反对专制暴君政治，鼓吹③经济上：主张“工商皆本”④学风上：主张“学以致用”3、影响：①经世致用思潮影响深远（治学方法、观念）②对理学的反思和批判为儒学的发展变革注入新的活力③对君主专制的，在其后数百年间，给后世【我的困惑】自己不太清楚、表示怀疑，或很想进一步探究的问题请记录于下：课堂学习【预习成果展示】1、与明清之际的思想批判的产生有关的是a商品经济的发展 b专制腐朽王朝的统治 c八股取士因循守旧d程朱理学对人们思想的束缚A、abcdB、adcC、acdD、abd2、在李贽的思想体系中，世界的本原是A、阴阳二气B、道C、理D、天3、“天下兴亡，匹夫有责”是谁的观点A、顾炎武B、黄宗羲C、王夫之D、李贽4、针对明代八股取士、读书人只知诵读程朱注解、严重脱离社会现实的状况，黄宗羲等提出的思想主张是：A、为学应求真务实，应关乎国计民生，致力于社会变革B、把耕地按肥瘠高下分为几等，定出不同的税则来征收赋税C、“严以吏治，宽以养民”D、“工商皆本”【重点、难点探究】1、结合材料思考李贽的思想主张：材料一仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态——《焚书·何心隐论》材料二李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正身，非失身”，“当大喜，何耻为？”称赞武则天是“政由己出，明察善断”的圣后。
第5课 明清之际的进步思潮
黄 宗 羲
2、黄宗羲： 代表作《明夷待访录 》、 《 明儒学案 》 （1）特点：反对专制暴君政治、鼓 吹 早期民主思想 。 （2）主要观点：A、抨击君主专制：宣称皇帝 天下之大害者 乃是“ 。 伦理纲常 。 B、认为君臣关系是平等的，否定 限制君权 C、提出了 的理论和设想，倡导言 论自由。 D、主张工商皆本。
（1527年—1602年），本姓林，后 易姓李，号卓吾，福建泉州人。中国思 想史上的“文化狂人”“怪杰”，明代 的“李敖”，自称“异端”。其自称“
不信道，不信仙释，故见人则恶，见 僧则恶，见道学先生则尤恶。”
李 贽
一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，他用剃刀 自刎，但是一时并没有断气。侍者看到他鲜血淋漓，还和李贽作
顾 炎 武
3、顾炎武：代表作《 》、 日知录 《 》 天下郡国利病书 （1）特点：批判明代脱离现实的空疏学 风，倡导“经世致用”。 （2）主要观点：A、发出 “ ， ”的呼 天下兴亡 匹夫有责 唤。 B、倡导“经世致用”，他主张为学应求 务实，致力于社会变革。
经世致用
何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经 世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致 用。经世致用者，„„学得知识，以求改变我们 的国家，改变我们的社会。
了一次简单的对话。当时李贽已不能出声，他用手指在侍者掌心
中写字作了回答：
问：“和尚痛否？”答：“不痛。”问：“和尚何以自割？”
答：“七十老翁何所求！”
据说，袁中道的记载，在自刎两天以后，李贽才脱离苦海。
——（美）黄仁宇《万历十五年种著作。《焚书》的起名是
《读通鉴论》、
《天下郡国利病书>>、 《明夷待访录》 <<明儒学案>> 《日知录》
第5课 明清之际的进步思潮
第一单元第5课明清之际的进步思潮【导入新课】导入新课：儒家思想是中国传统文化的主流思想，它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。
它是中华民族的宝贵精神财富；同时也是世界文明史上极为重要的组成部分。
它历经春秋战国时期的形成和发展；到汉代，成为封建社会的正统思想；宋明时期，儒学进一步发展理学阶段；到明清之际政治、经济、文化方面出现了许多新变化，在思想界，出现了对宋明理学的思想批判，提出了具有时代特色的新思想。
那么，明清之际的思想批判是指什么？如何理解？讲授新课：展示课题一、背景【教师展示】请学生看课后知识链接：明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。
一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗暴露得更加充分。
特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。
明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。
一些先进知识分子顺应手工业、商品经济发展的大势，提出了经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由、带有早期启蒙性质的进步思潮。
思考：为什么明清时期在思想领域会出现进步思潮呢?【学生活动】学生讨论、总结。
【教师归纳】政治：专制统治腐朽，农民起义频繁发生；经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）；思想：西学东渐中，近代科技传入中国；因循死板的八股取士又严重地阻挠着新思想的破土而出。
二、主要人物及思想1、“异端”思想家——李贽李贽的生活经历和性格特征：李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。
受教于王学的泰州学派。
青年时代生活困乏，到处奔波。
中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。
晚年毅然辞官，专事著述和讲学。
后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。
第5课 明清之际的进步思潮
雁北发展纺织业；在西北山泽地区开采矿产；在东南沿海 ⑵影响： 通市舶，发展海外贸易。
离经叛道的李贽 猛烈抨击君主专制的黄宗羲
大力倡导经世致用的顾炎武 具有唯物思想的王夫之
思想家 李 贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
四位思想家分别有 哪些思想观点反映
了商品经济和资本
主义萌芽发展要求？
反映商品经济和资本主义萌芽发展要求的思想
中国古代儒家思想的发展演变历程.
春秋 应运而生 战国 初步发展 秦朝 遭到打击 西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝 面临挑战
隋唐 新发展 明清之际
宋明 新体系—理学
批判继承，构建起具有时代特色的新 思想体系
第 5课 明清之际的进步思潮
课标要求：
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家， 了解明清时期儒学思想的发展。
李贽的进步思想：
（1）批判程朱理学，否认孔孟学说的权威。
夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也， 若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
（2）批判儒学的伦理纲常， 倡导个性的自由发展和 男女平等。 (3) 提出“万物皆生于两”，否定天理的存在。
评价李贽的思想 积极：
1、李贽将矛头直指封建正统思想和纲常礼教，强 调个性发展、思想自由，具有鲜明的反封建色彩。 2、一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求， 带有一定的民主色彩。
一、背景（社会转型时期）
请阅读教材P19序言、 第一段及课后知识 链接，从政治、经济、思想和阶级等几个方面 概括历史背景。
儒学批判继承中发展--明清儒学发展到顶峰
景德镇瓷器制造工场
清军机处
1、经济：商品经济发展，资本主义萌芽已经出现， 但发展缓慢（根源）。 2、政治：君主专制强化，统治日益腐败，社会矛 盾尖锐。