《童年随之而去》读后感范文
童年随之而去读后感
童年随之而去读后感童年，是我们一生中最美好的时光，是无忧无虑的时光，是充满梦想和幻想的时光。
然而，随着时间的推移，我们的童年也随之而去，留下的只是一抹淡淡的回忆。
《童年随之而去》这本书让我重新回忆起了童年的点点滴滴，也让我对童年有了更深刻的理解。
这本书以散文的形式，描述了作者对童年的回忆和感悟。
作者用细腻的笔触描绘了童年时代的欢乐和快乐，以及成长过程中的痛苦和迷茫。
通过作者的文字，我仿佛看到了自己的童年，看到了小时候的那些美好的记忆。
我记得小时候，每天放学后都会和小伙伴们一起玩耍，追逐阳光，追逐梦想。
我们会在田野上奔跑，捉迷藏，尽情享受着自由和快乐。
而现在，这些美好的记忆已经随着时间的流逝而慢慢模糊，只剩下一些零零碎碎的片段。
除了美好的回忆，童年也伴随着成长的烦恼和挑战。
作者在书中提到了小时候的学习压力和家庭矛盾，这些都是童年时代的阴影。
我也曾经有过类似的经历，小时候的学习压力让我感到疲惫和无助，家庭矛盾让我感到心痛和无奈。
然而，正是这些磨砺和挑战，让我变得更加坚强和成熟。
童年的痛苦和挫折，也成就了我现在的坚强和勇敢。
通过阅读《童年随之而去》，我对童年有了更深刻的理解。
童年，是一个充满梦想和幻想的时光，是一个充满欢乐和快乐的时光，也是一个充满痛苦和挑战的时光。
它是我们一生中最宝贵的财富，也是我们一生中最美好的回忆。
然而，童年随之而去，留下的只是一抹淡淡的回忆。
我们要珍惜童年，珍惜那些美好的记忆，也要感恩童年，感恩那些磨砺和挑战。
让我们怀着感恩的心情，继续前行，迎接生活的挑战，创造更美好的未来。
愿我们永远怀念童年，永远怀揣着童年的梦想，永远怀抱着童年的快乐。
愿我们永远怀念那段美好的时光，愿我们永远怀念那个童年的自己。
现代文阅读《童年随之而去》附答案详细解析
现代文阅读答案详细解析童年随之而去(节选)木心【节略部分内容提示】母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。
“我”随着在山上呆了一段时间后,天天吵着要回家,终于——回家啰!走出山门时,回望了一眼——睡狮庵,庵是小的啊,怎么有这样大的庵呢?这些人都不问问。
家庭教师是前清中举的饱学鸿儒,我却是块乱点头的顽石,一味敷衍度日。
背书,作对子,还混得过,私底下只想翻稗书。
那时代,尤其是我家吧,“禁书”的范围之广,连唐诗宋词也不准上桌,说:“还早。
”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处,者般颜色做将来”,我就觉得清新有味道,朗朗上口。
某日对着案头一只青瓷水盂,不觉漏了嘴,老夫子竟听见了,训道:“哪里来的歪诗,以后不可吟风弄月,丧志的呢!”一肚皮闷瞀的怨气,这个暗趸趸的书房就是下不完的雨,晴不了的天。
我用中指蘸了水,在桌上写个“逃”,怎么个逃法呢,一点策略也没有。
满船的人兴奋地等待解缆起篙,我忽然想着了睡狮庵中的一只碗!那饭碗却有来历——我不愿吃斋,老法师特意赠我一只名窑的小盂,青蓝得十分可爱,盛来的饭,似乎变得可口了。
母亲说:“毕竟老法师道行高,摸得着孙行者的脾气。
”我又诵起:“雨过天青云开处,者般颜色做将来。
”母亲说:“对的,是越窑,这只叫盌①,这只色泽特别好,也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝,小心摔破了。
”每次餐毕,我自去泉边洗净,藏好。
临走的那晚,我用棉纸包了,放在枕边。
不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌,忘记将那碗放进箱笼里,索性忘了倒也是了,偏在这船要起篙的当儿,蓦地想起:“碗!”“什么?”母亲不知所云。
“那饭碗,越窑盌。
”“你放在哪里?”“枕头边!”母亲素知凡是我想着什么东西,就忘不掉了,要使忘掉,唯一的办法是那东西到了我手上。
“回去可以买,同样的!”“买不到!不会一样的。
”我似乎非常清楚那盌是有一无二。
“怎么办呢,再上去拿。
”母亲的意思是:难道不开船,派人登山去庵中索取——不可能,不必想那碗了。
童年随之而去读后感
童年随之而去读后感童年，是每个人生命中最美好的时光。
在那个年纪，我们无忧无虑，天真烂漫，对世界充满好奇和探索的欲望。
然而，随着时间的推移，童年也悄然离去，留下的只是美好的回忆和深深的思念。
回忆起童年，我仿佛能够看见那些无忧无虑的日子。
在家里，我和邻里的小伙伴们常常一起玩耍，追逐打闹，开心快乐。
在学校，老师们用温暖的目光和关爱的话语呵护着我们，让我们感受到了无尽的温暖。
在家长的呵护下，我们能够尽情地享受着爱和关怀。
这些美好的时光，如今已经成为我心中永远的记忆。
然而，随着成长，童年也渐渐离去。
在繁忙的学业和工作中，我们很少有时间再去回忆童年的点点滴滴。
但是，当我读到一些关于童年的书籍时，心中的记忆仿佛又一次被唤醒。
《童年》这本书，让我对童年有了更深刻的理解。
书中描述了一个小女孩的成长故事，她在书中的经历和感受，让我仿佛看见了自己的影子。
在书中，小女孩经历了许多快乐和悲伤，她在成长的道路上不断地探索和成长，最终变成了一个独立、坚强的人。
读完这本书，我不禁感慨万分。
童年，是我们成长的起点，也是我们永远的依靠。
在童年，我们学会了快乐，学会了坚强，学会了爱和被爱。
这些经历，成为了我们成长道路上最宝贵的财富。
然而，童年随之而去，我们也要学会接受和面对。
成长意味着我们要承担更多的责任和压力，要学会独立和坚强。
但是，童年留下的美好记忆，会一直陪伴着我们，成为我们前行的动力和支撑。
读完《童年》，我更加珍惜童年时光。
那段无忧无虑的时光，是我永远的宝藏，也是我前行的动力。
我会努力保持内心的童真和纯真，让童年的快乐和美好一直伴随着我，成为我成长道路上最美丽的风景线。
童年随之而去，留下的是美好的回忆和深深的思念。
在成长的道路上，我们要学会珍惜和感恩，让童年的美好成为我们前行的动力。
愿我们永远怀念童年，永远保持内心的童真和纯真，让美好的回忆成为我们生命中最宝贵的财富。
木心散文在线阅读童年随之而去
木心散文在线阅读童年随之而去【篇一：木心散文在线阅读童年随之而去】《童年随之而去》木心孩子的知识圈，应是该懂的懂，不该懂的不懂，这就形成了童年的幸福。
我的儿时，那是该懂的不懂，不该懂的却懂了些，这就弄出许多至今也未必能解脱的困惑来。
不满十岁，我已知“寺”、“庙”、“院”、“殿”、“观”、“宫”、“庵”的分别。
当我随着我母亲和一大串姑妈舅妈姨妈上摩安山去做佛事时，山脚下的“玄坛殿”我没说什么。
半山的“三清观”也没说什么。
将近山顶的“睡狮庵”，我问了：“就是这里啊？”“是啰，我们到了！”挑担领路的脚夫说。
我问母亲：“是叫尼姑做道场啊？”母亲说：“不噢，这里的当家和尚是个大法师，这一带八十二个大小寺庙都是他领的呢。
”我更诧异了：“那，怎么住在庵里呢？睡狮庵！”母亲也愣了，继而曼声说：“大概，总是……搬过来的吧。
”庵门也平常，一入内，气象十分恢宏：头山门，二山门，大雄宝殿，斋堂，禅房，客舍，俨然一座尊荣古刹，我目不暇给，忘了“庵”字之谜。
我家素不佞佛，母亲是为了祭祖要焚“疏头”，才来山上做佛事。
“疏头”者现在我能解释为大型经忏“水陆道场”的书面总结，或说幽冥之国通用的高额支票、赎罪券。
阳间出钱，阴世受惠——众多和尚诵经叩礼，布置十分华丽，程序更是繁缛得如同一场连本大戏。
于是灯烛辉煌，香烟缭绕，梵音不辍，卜昼卜夜地进行下去，说是要七七四十九天才功德圆满。
当年的小孩子，是先感新鲜有趣，七天后就生烦厌，山已玩够，素斋吃得望而生畏，那关在庵后山洞里的疯僧也逗腻了。
心里兀自抱怨：超度祖宗真不容易。
我天天吵着要回家，终于母亲说：“也快了，到接‘疏头’那日子，下一天就回家。
”那日子就在眼前。
喜的是好回家吃荤、踢球、放风筝，忧的是驼背老和尚来关照，明天要跪在大殿里捧个木盘，手要洗得特别清爽，捧着，静等主持道场的法师念“疏头”——我发急：“要跪多少辰光呢？”“总要一支香烟工夫。
”“什么香烟？”“喏，金鼠牌，美丽牌。
”还好，真怕是佛案上的供香，那是很长的。
童年随之而去读后感800字
童年随之而去读后感800字童年随之而去读后感800字篇1在这个寒假里，我读了著名前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体小说之一《童年》。
首先我觉得小主人公是一个非常可怜的孩子，他自幼丧父，又在十一岁丧母，外祖父也破了产，他只好走上社会，独立谋生。
其次，我觉得阿廖沙是一个对外面的世界充满好奇的孩子，也就是说对自由生活的热烈追求。
在本书第七卷中写到了小主人公常常受到整条街上孩子们的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，脸上到处是青一块、紫一块的，浑身都是土。
外祖父下了禁令不许他再跑到街上去了。
如果大街上静悄悄的，大街对他就不那么有吸引力了，可是一听到孩子们快乐的喧嚷声，他就顾不得外祖父的禁令，从院子里溜出去了。
可见，阿廖沙也是一个比较贪玩的孩子，我还可以再举一个例子。
在本书的最后，作者写道：从开学的第一天起，学校就引起他的厌恶，因为教师和神甫都不喜欢他，后来神甫让他退学，不过这并不使他伤心，他离开了学校，一直到放学之前都在镇上的几条肮脏的街上闲逛，细细地察看镇上的喧闹的生活。
尽管如此，但作者又是一个知错就改、善于听取别人意见的人。
后来学校来了一个叫赫里桑夫的主教，他认真地跟小主人公交谈了一番，使他十分激动，所以也就表现得比水还要安稳，比小草还要顺从。
从这个被真实记述下来的历程中，我们可以看出少年时代的高尔基对自由的热烈追求。
童年随之而去读后感800字篇2一个人的童年是无法忘怀的，这其中有快乐的，有伤心的。
我读了高尔基的《童年》，便走进了高尔基的童年，里面的情节让我沉醉其中。
高尔基三岁就失去了父亲，之后他跟随母亲和外祖母来到了一个陌生的环境，这里的人都有着自己的利益，所以他们经常会为争夺利益而争吵。
外祖父最终破产了，因为他的私心，怕回到原来的贫苦生活并把高尔基和外祖母狠心都赶了出去，他们只有靠捡破烂维持生活，就在这时，高尔基又有了一个万分心痛的事情发生了，他的母亲去世了，最后高尔基不得不在11岁时外出谋生，进入了社会。
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《童年随之而去(节选)》记叙文阅读原文母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。
“我”随着在山上呆了一段时间后，天天吵着要回家，终于-----(1)回家啰!(2)走出山门时，回望了一眼---睡狮庵，庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢?这些人都不问问。
(3)家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。
背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。
那时代，尤其是我家吧，“禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。
”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口。
某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢!”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。
我用中指蘸了水，在桌上写个“逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。
(4)满船的人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想着了睡狮庵中的一只碗!那碗却有来历------我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。
母亲说：“毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。
”(5)我又诵起：“雨过天青云开处，者般颜色做将来。
”母亲说：“对的，是越窑，这只叫盌，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。
”(6)每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。
临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。
不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起：(7)“碗!”(8)“什么?”母亲不知所云。
(9)“那饭碗，越窑盌。
”(10)“你放在哪里?”(11)“枕头边!”(12)母亲素知凡是我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的办法是那东西到了我手上。
童年的消逝后感
读《童年的消逝》后感初见这本书就被他的名字吸引了，或许他触碰到了我内心长年来的一些小感受，也“迎合”了我那种忧患意思的性格特点，我便选择去邂逅他。
作者在书中提供了很多证据证明童年正在消失，或者说作者在书中告知了我们童年是如何消失的：十二三岁的少女被设计成非常懂事、性感无比的成年人出现在大众前面，仿佛全然陶醉在色情的环境里；在美国，青少年犯罪率、吸毒者、未婚先孕的少女剧增，成人犯罪和儿童犯罪之间的区别正在迅速缩小；儿童不再玩捉迷藏等游戏，取而代之的是橄榄球比赛；儿童们玩游戏不再单纯的为了图快活，而是名誉；儿童与成人之间有着越来越多的相似之处：着装、言行、处世态度和需求欲望等，而这一切的变化都是由于电视的产生。
我不知道童年到底是什么，他的年龄界限到底是什么。
我常被同学讽刺是一个没有童年的孩子，原因说出来可能会让人发笑。
因为我没有看过《美少女战士》、《灌篮高手》、《机器猫》、《圣斗士星矢》等之类的动画片。
那个时候，我在乡间成长，对于电视似乎没有什么好感，喜欢在田野里奔跑、和小伙伴钓龙虾、玩捉迷藏欢乐无比。
每到收获季节看着大人忙碌的身影，小孩子总是喜欢窜来窜去，而城市的孩子电视机是他们的全世界了，室友常交流，小时候一整天都是盯着电视机看《美少女战士》，乐在其中也呆在其中了。
是不是电视机的出现也是童年消逝的一大罪魁祸首呢？“阅读是童年的祸害，因为书本教我们谈论那些我们一无所知的东西”。
卢梭在《爱弥儿》一书中这样告诫我们。
童年在消逝，这多少是一个让人沮丧的事情。
作为纯真年代的代名词，童年的概念在每一个经历过的人心中有无可替代的地位。
可是我们不得不承认，身边的小孩子越来越不像想象中的那样单纯了，小小的年纪差不多懂得了成人全部的秘密。
他们藐视大人的权威，不屑于单纯的童年该有的快乐，变得越来越不像一个小孩子。
我的童年也消逝于书本，开始上学后，我也就离开了乡间，每天家——学校两点一线的生活，童年被书本所取代，我开始在那些无边无际枯燥的知识海洋中挣扎而不是遨游。
现代文阅读《童年随之而去》附答案详细解析
现代文阅读答案详细解析童年随之而去(节选)木心【节略部分内容提示】母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。
“我”随着在山上呆了一段时间后,天天吵着要回家,终于——回家啰!走出山门时,回望了一眼——睡狮庵,庵是小的啊,怎么有这样大的庵呢?这些人都不问问。
家庭教师是前清中举的饱学鸿儒,我却是块乱点头的顽石,一味敷衍度日。
背书,作对子,还混得过,私底下只想翻稗书。
那时代,尤其是我家吧,“禁书”的范围之广,连唐诗宋词也不准上桌,说:“还早。
”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处,者般颜色做将来”,我就觉得清新有味道,朗朗上口。
某日对着案头一只青瓷水盂,不觉漏了嘴,老夫子竟听见了,训道:“哪里来的歪诗,以后不可吟风弄月,丧志的呢!”一肚皮闷瞀的怨气,这个暗趸趸的书房就是下不完的雨,晴不了的天。
我用中指蘸了水,在桌上写个“逃”,怎么个逃法呢,一点策略也没有。
满船的人兴奋地等待解缆起篙,我忽然想着了睡狮庵中的一只碗!那饭碗却有来历——我不愿吃斋,老法师特意赠我一只名窑的小盂,青蓝得十分可爱,盛来的饭,似乎变得可口了。
母亲说:“毕竟老法师道行高,摸得着孙行者的脾气。
”我又诵起:“雨过天青云开处,者般颜色做将来。
”母亲说:“对的,是越窑,这只叫盌①,这只色泽特别好,也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝,小心摔破了。
”每次餐毕,我自去泉边洗净,藏好。
临走的那晚,我用棉纸包了,放在枕边。
不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌,忘记将那碗放进箱笼里,索性忘了倒也是了,偏在这船要起篙的当儿,蓦地想起:“碗!”“什么?”母亲不知所云。
“那饭碗,越窑盌。
”“你放在哪里?”“枕头边!”母亲素知凡是我想着什么东西,就忘不掉了,要使忘掉,唯一的办法是那东西到了我手上。
“回去可以买,同样的!”“买不到!不会一样的。
”我似乎非常清楚那盌是有一无二。
“怎么办呢,再上去拿。
”母亲的意思是:难道不开船,派人登山去庵中索取——不可能,不必想那碗了。
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《童年随之而去》读后感范文
《童年随之而去》读后感
看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是xx帮大家整理的《童年随之而去》读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
《童年随之而去》读后感1
初读木心先生，恰是《童年随之而去》这篇。
开篇几句便顿使我仿若穿越了时空回到了孩提时代，又仿若少年时“随”鲁迅先生坐着乌篷船摇曳在江南的水乡。
平日里繁忙中的各种匆匆与焦躁顿作烟云般消散......
不知先生何时写就这篇文章。
开篇即描绘了一个十岁的儿童眼中的平和的旧中国的江南。
把一个名门望族家的女眷们浩浩荡荡进山进香的场景描写的如孩子春游远足般的悠闲。
孩子眼中，什么“祭祖”，什么“焚疏头”通通不重要。
他自顾自己的新鲜有趣，只顾自己可以远离那深宅大院，远离那位“前清中举的饱学鸿儒”的家庭教师。
免得自己在书房里“用中指蘸了水，在桌上写个‘逃’字，”又无奈得“呆视着水渍干失，心里有一种麻麻地快感”。
文章的主题是写一只“碗”。
由于要在“睡狮庵”中住多日，起初的新鲜好玩渐渐消退后，百无聊赖的先生不再愿意吃斋饭，老法师特意赠送了一只名窑的“小盂”，“青蓝的可爱”，“盛来的饭也似乎变得可口了”。
或许是加之母亲的夸赞“是越窑，这只叫‘盌’，色泽特别好”，让十岁的孩子“每次餐毕，自去泉边洗净，藏好”，且用“棉纸包了，放在枕上”为了临走时随时放在箱里，自此先生对此碗的钟爱可见一斑。
待到归期，毕竟是小孩子归家心切，等全家走过崎岖的山路到了很远的岸边才发现忘了带上那碗。
慈爱的母亲无论如何也无法让执着的孩子放弃自己的宝贝，等到年轻的船夫千辛万苦把那碗取回来，他才“道了谢，捧着，走过跳板”。
自此，“橹声欸乃，碧波像大匹软缎，显得异常宁适”，水中及岸边的景色亦如先生的心情般美妙了起来。
不过“越窑”也好，“青蓝的可爱”也罢，在孩子手里久了，都是玩具而已。
先生“用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠”突然，脱手，碗飞了！读到此处，我丝毫没有为那只碗的名贵而可惜，只是如先生一样，眼前浮现出“那碗，像一片断梗的荷叶，浮着氽着，向船后渐行渐远”的`景象。
而先生当时首先想到的是如何对母亲说，尤其是那船夫！一个纯洁、善良的童真之心跃然纸上。
仿佛一切都已结束，是母亲的一句轻轻地话，让先生铭记终生，更让我至今久久悠长的回味：“就是沉了，将来有人会捞起，只要不碎就好！不要想了，这种事以后多着呢。
”先生说最后一句对他是可怕的预言，而我们每一个人的一生中又何尝不是“这种事”多着呢？比越窑的碗，珍贵千倍万倍的物和人，都一样会脱手而去，有的甚至碎了！
世间多少人对多少事和物悔之不得，更悔得之又失。
有人总想得而不舍，有人更为失后强求铤而走险！岂不知“得失从缘，心无增减”。
得与失之间，当守住那颗纯洁、善良、感恩的心，否则随“失”而去的就不仅仅是我们的童年和青春了！
反复拜读琢磨先生此文，不为追寻那逝去的时光，只为拉住那颗已随成长渐行渐远的童心！
《童年随之而去》读后感2
与木心先生的文字相逢实属偶然，但世上的相遇皆是久别重逢。
在微黄的书卷间，一只思想的蝶雍容栖止花间；于氤氲的墨香中，一颗芬芳的心款款绽放，吐露一瓣心香。
幼时的木心先生极厌那一套的繁缛礼节，在同家人来山上做佛事时，他对和尚住在“睡狮庵”中深感不解，更对佛事时的跪拜心生不满，骨子里携着的不羁自由，恰似一缕月魂照耀了其人生的漫漫前路。
但再细品其文，行文间却仍透着孩童的懵懂稚嫩，满目的飞檐红壁，青烟在诵经声中穿梭着缭绕着上升，“俨然一座尊荣古刹，‘我’目不暇接，忘了‘庵’字之谜”。
如此的三心二意，不就是孩子的天性。
初品木心先生的文字，只为他的文笔而叹，清新灵动似荷叶上盈盈的一颗露，却也抵得上莲的摇曳生姿；淳厚平实又有如秋季里一树半开的木樨，香不浓时亦携袅袅的温情。
但这些文字细读依然是淡的，淡得不见分毫情感的渲染，只由读者着色，怎样的心境，便生怎样的文字，或嗔，或怒，或悲，或喜，唯心而已。
文中最动人的是那只青蓝颜色的小盂，“像一片断梗的小荷叶，浮着，氽着，向船后渐远渐远……”母亲面对脱手的碗只是轻叹，“这种事以后多着呢。
”这是预言，亦是结局。
木心的童年随那浮氽的盂而去，而我的童年又藏匿在哪一段时光中？是否有轻萌的鹅黄的香樟芽？是否有乡里乡邻的笑声乐语？但终归是蕴蓄着缱绻的深情，才能令人们时常追忆怀念。
我的童年始终离不了家中的土灶和一张矮木几。
土灶常炖着红烧肉，待到一层层的肉香溢满心间，便是红烧肉出锅的时刻，肉炖得恰到好处，瘦而不柴，糯而不肥，琥珀似的酱汁淋在浓郁郁的肉上，洒一把翡翠葱花，激起的香气令人食指大动。
土灶烧菜都是用草秸木柴，火匀而绵柔，而现在的煤气灶火力盛，菜不多久就能盛盘上桌，早已失了那份小火慢炖的细致，舌尖上的记忆的逝去是时间的流逝，亦是童年的一去不返罢。
再谈到矮木几，幼时住在乡下时，晚饭常在门前解决，一张矮木几，一席阴凉地，一张张熟面孔，便促成了一顿晚饭，乡邻们常送来自家的菜蔬，一碗白饭上不消片刻便满眼全是各式的菜，百家菜蔬，百类口味，全都是同一种深情，生性胆小的我也会笑着接受，道一声感谢，换一杯暖意，这是我童年最美好的时刻。
童年大抵是每个人内心的柔软，因为格外珍贵，所以加倍珍惜。
童年终会过去，但是我们依旧能留下些什么，是那浮氽的青蓝的碗，是那令人乏味的“大勇与小勇论”，是那冗长的佛事，还是那土灶，那张矮木几……
但都不重要了，重要的是，若我们日后想起，能笑一笑或叹一声，这些都是好的，因为我们还记得。
记得，就够了。
回首一望，是为更好地坚定前行。
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