西哲主要哲学家思想汇总(精)
西方哲学史中49位哲学家的核心思想
西方哲学史中49位哲学家的核心思想1.泰勒斯——水是万物的始基这一命题开创了人类认识的一个新时代，拉开了从哲学的角度审视世界的大幕。
2.阿那克西曼德——世界源于无定阿那克西曼德生于米利都，是泰勒斯的追随者和最出色的学生。
3.阿那克西米尼——世界源于无限的空气在西方哲学史上，他开创了用事物量的变化来说明事物在性质上的区别的历史。
4.毕达哥拉斯——万物都是数“最优秀的人则献身于发现生活本身的意义和目的。
他设法揭示自然的奥秘，热爱知识，这种人就是哲学家。
”5.巴门尼德——存在是一从巴门尼德开始，哲学的研究开始进入思辨的领域。
6.赫拉克利特——人不能两次踏进同一条河流“一切皆流，无物常住。
”7.普罗泰戈拉——人是万物的尺度他是第一个自称为智者的人，也是古希腊第一位公众教师，还是第一个收学费的人。
8.苏格拉底——自知其无知就是这么一个其貌不扬的人物，让很多年轻人聚集在他的周围，和他就形形色色的问题展开激辩，成为他们的精神导师和良师益友。
9.芝诺——飞矢不动亚里士多德说他是论辩法即辩证法的创始人。
他的论证方法及辩论技巧，是后来智者们的思想渊源，促进了逻辑和理论思维的发展。
10.恩培多克勒——同类相知他的一生充满了传奇的色彩，可以说在他那里，哲学家、预言者、科学家和江湖术士等等身份经常交错出现，以至于我们无法确切地勾勒出他的形象。
11.阿那克萨戈拉——异类相知作为原子唯物论的思想先驱，阿那克萨戈拉凭借自己的哲学活动和哲学思想证明了自己的价值，也赢得了足够的尊重。
12.柏拉图——物质世界的背后存在一个理念的实体世界爱默生则如此称赞柏拉图和他的代表作《(理想国)》：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。
”“烧掉所有的图书馆吧，因为它的全部价值都在这本书里了。
”13.德谟克利特——原子与虚空生成宇宙德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。
14.第欧根尼——别挡住我的阳光“一个哲人，即便他身为奴隶，也是他人的自然统治者，就像医生是病人的导师一样。
西方哲学人物关系及主要观点
西方哲学人物关系及主要观点
1. 苏格拉底：古希腊哲学家，被认为是西方哲学的奠基人之一。
他的主要观点是通过对话和提问来探究真理，强调道德和伦理的重要性。
2. 柏拉图：苏格拉底的学生，创立了柏拉图学派。
他的主要观点是理念论，认为理念是真实存在的，而物质世界只是理念的影子。
3. 亚里士多德：柏拉图的学生，是古希腊哲学的集大成者。
他的主要观点是形而上学，强调实体的存在和本质。
4. 笛卡尔：法国哲学家，被认为是现代哲学的奠基人之一。
他的主要观点是怀疑论，认为只有通过怀疑和思考才能获得真正的知识。
5. 康德：德国哲学家，是德国古典哲学的代表人物之一。
他的主要观点是批判哲学，认为人类的认识是有限的，只能通过感性和理性来认识世界。
6. 黑格尔：德国哲学家，是德国唯心主义哲学的代表人物之一。
他的主要观点是辩证法，认为事物的发展是通过矛盾和对立来实现的。
7. 尼采：德国哲学家，是现代哲学的代表人物之一。
他的主要观点是权力意志论，认为人类的行为是由权力意志驱动的。
这些人物的观点和思想相互影响，构成了西方哲学的发展历程。
他们的思想对西方文化和社会产生了深远的影响，至今仍然被广泛研究和讨论。
哲学西方哲学史重要思想概述
哲学西方哲学史重要思想概述西方哲学史是研究西方哲学发展历程以及其中产生的重要思想的学科。
自古希腊哲学家开始追问宇宙的起源以来，西方哲学经历了漫长而复杂的发展过程。
本文将对西方哲学史中的一些重要思想进行概述，以展示其中的典型代表和思想内容。
一、古希腊哲学古希腊哲学被广泛认为是西方哲学的起源。
其中，柏拉图（Plato）和亚里士多德（Aristotle）是古希腊哲学的两大巨头。
柏拉图的重要思想包括理念论、对话法以及他对社会政治的观点。
他主张存在着超越感官世界的理念世界，并且认为哲学家应该成为国家的领导者。
亚里士多德则提出了逻辑学、形而上学以及伦理学等重要理论。
他对实证观察和推理的重要性有着深刻的认识，并对人类幸福和道德有着系统性的思考。
二、中世纪哲学中世纪哲学以基督教哲学为主要思想流派。
托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）是中世纪哲学的重要代表，他提出了“信仰与理性相结合”的思想。
他试图融合基督教信仰和亚里士多德哲学，并认为理性与信仰是相辅相成的。
在中世纪，哲学主要服务于信仰和神学，并且受到教会的支配和限制。
三、启蒙思想启蒙思想是18世纪欧洲哲学的重要潮流，以理性、自由和人权为核心价值观。
伏尔泰（Voltaire）和洛克（John Locke）是启蒙思想的代表人物。
伏尔泰主张宗教宽容和言论自由，他认为理性是解放人类的基石。
洛克则提出了人民主权和社会契约理论，对政治权力的合法性和限制进行了深入思考。
四、德国古典哲学德国古典哲学是19世纪德国哲学的重要时期，包括康德（Immanuel Kant）、黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）和尼采（Friedrich Nietzsche）等哲学家的思想。
康德提出了唯心主义的“先验知识”理论，并强调人类理性的固有局限性。
黑格尔则发展了辩证法，并强调个体与整体的关系。
尼采则批判了传统道德和宗教，强调个体的超越性和个体意志的重要性。
西哲哲学史
4.逻各斯（赫拉克利特）赫拉克利特所说的“逻各斯”即指内在的本原，专门表示“说出的道理”。
逻各斯是就人所认识的道理而言，可以理解为“理性”、“理由”，就其理解为世界的本原而言，可以理解为“原则”、“规律”。
逻各斯就是“世界秩序”，它表现为“在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭”的火。
火的运动即万物的生成与毁灭，是可感的，而支配可感运动的逻各斯却是不可感的。
认识“逻各斯”，思想要求在变化着的多样的事物中找到不变的同一原则。
13.理念（柏拉图）理念是柏拉图在解释世界普遍性时所使用的一个最高概念。
在柏拉图哲学里，他把“理念”作为理智的对象，理智所显示的是普遍的真相，也即“理念”。
“理念”的主要特征是分离性和普遍性，分离即理念与个别事物相分离，每一个理念都是一个普遍的类型。
个别事物都以分有或摹仿两种方式趋近“理念”，但永远不能达到完美的，最高的“理念”。
10.奴斯（阿那克萨哥拉）“奴斯”是阿那克萨哥拉在元素之外设定的能动性的本原，他称之为“奴斯”（心灵）。
这是第一个用来表示独立的、纯粹的精神概念，有两个特征：第一，它的外在独立性，“奴斯”是在事物之外对事物起作用的能动的力量；第二，是它的无形的精神特征，心灵不具有可感性质。
19.实践智慧（亚里士多德）“实践智慧”是与“理性智慧”并列的理性，两者的区别在于：“实践智慧”只考虑具体的环境和事实，“理性智慧”却追寻事实的原因；“实践智慧”的对象是个别的事件，“理性智慧”的对象却是普遍的本质；最后，“实践智慧”乃是长期经验积累的结果，年轻人的获得的只是像数学这样的“理性智慧”。
这两个概念的意义一方面表达了理智主义的伦理观，另一方面又包含着“意志自由”观点的萌芽。
16.我思故我在笛卡尔从普遍怀疑出发，首先肯定了“自我”的存在。
在他看来，“自我”的存在是完全自明的。
因为，我虽然怀疑一切，但有一件事怎么也不能怀疑的，那就是“我在怀疑”这件事本身，而怀疑活动是思想活动，所以说我在怀疑也就是我在思想。
西方9大哲学最主要思想精华浓缩，启迪人生，值得读读
西方9大哲学最主要思想精华浓缩，启迪人生，值得读读亚里士多德：人的本性在于求知亚里士多德在《形而上学》中的第一句话是：“每一个人在本性上都想求知。
”亚里士多德用这一格言来说明哲学的起源。
与这句格言相类似的一句格言是：“哲学起源于闲暇和诧异。
”亚里士多德解释说：人出于本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动，不服从任何物质利益和外在目的，因此是最自由的学问。
哲学的思辨最初表现为“诧异”，诧异就是好奇心。
最早的哲学家出于追根问底、知其所然的好奇心，对眼前的一些现象，如日月星辰、刮风下雨等，感到诧异，然后一点点地推进，提出关于宇宙起源和万物本源的哲学问题。
除了“诧异”以外，从事哲学活动还必须有“闲暇”。
设想，如果一个人每天都在为生计而奔波，哪还会时间去“诧异”？一个人如果连饭都吃不饱，哪会有心情去探究近乎奢侈的哲学问题？在古希腊，哲学家多为贵族，他们不必为生计操劳，因此才能从事纯思辨活动。
亚里士多德正确地把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。
古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享有充分的闲暇。
但闲暇只是一切智力活动的必要条件，而不是充分条件。
能够利用闲暇从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。
很多爱好哲学的朋友经常问这样的问题：哲学到底有什么用？这个问题确实让人很难回答。
正如亚里士多德所说的那样，求知是人的本性，人们为求知而求知，为智慧而求智慧，而不是一心想在哲学思考以后得到另外的东西。
海德格尔也说，如果非要追问哲学的用途，我宁愿说：哲学无用。
一个青年来找苏格拉底，说：“苏格拉底，我想跟你学哲学。
”苏格拉底问他：“你究竟想学到什么？学了法律，可以掌握诉讼的技巧；学了木工，可以制作家具；学了商业，可以去赚钱。
那么你学哲学，将来能做什么呢？”青年无法回答。
苏格拉底是想启发这位青年，哲学是没有什么实际用途的。
还有一个故事，说一位哲学家与船夫正在船上进行一场对话。
“你懂哲学吗？”“不懂。
”“那你至少失去一半的生命。
西哲史讲义
西哲史讲义第一章早期自然哲学第一节伊奥尼亚派一、泰勒斯/泰利斯主要思想：水本原说特点：形象，直观，质料本原。
缺点：万物不能都以水解释。
（比如说热，干，冷）泰利斯是西方哲学史上第一位哲学家二、阿那克西曼德（泰勒斯的学生）主要思想：1）无定说（indefinite）或者说无限者是世界的本原2）无定分化万物---生成万物复归无定---消亡，有消亡必然有生成，形成一种补偿，体现了古人因果循环的思想。
三、阿那克西美尼（阿那克西曼德的学生）主要思想：1）气本原说2）如何生成万物？浓聚——形成云水石土稀疏——形成火四、赫拉克利特主要思想：1）火本原：世界就是一团火，在一定分寸上燃烧，又在一定分寸上熄灭。
2）逻各斯：一种内在本原，代表着理性、原则、规律。
世界的秩序，永恒不变的原则。
eg：“自然喜欢隐藏自己”3）辩证法（讨论）五、eg：人不能两次踏入同一条河流（赫拉克利特）eg：人一次都不能踏入同一条河流（克拉底鲁）第二节毕达哥拉斯派一、毕达哥拉斯主要思想：1）灵魂观：灵魂是一种和谐，音乐与哲学也是和谐，学习哲学的目的在于进化灵魂（类似上帝救赎，原罪说）2）数本原说：为什么用数作为本原？a)更抽象，代表更多（4为正义，10为圆满）b)构成万物1点2面3线4体（详细说明比较）3.数学危机的产生可公度性的矛盾，毕达哥拉斯定理（无理数）（无穷小是零吗？——第二次数学危机，悖论的产生--- 第三次数学危机）第三节爱利亚派一、克赛诺芬尼（BC540）主要思想：理神论反对传统同人同性的神（如普罗米修斯、阿波罗），由多神论转向的为单一神。
神是绝对的，意义在于对于崇拜的人格神的进一步抽象。
二、巴门尼德（克赛诺芬尼的学生）主要思想1）“存在者存在，不存在者不存在”解释：他认为，“思维与存在是同一的”（“能够被思维的和能够存在的乃是同一回事”）：当我们说到思想时，必然是指关于某种存在物的思想，思想不可能什么也没有表达；反之，当我们说到存在，必然是指某种可以被思想的东西，非存在既不可能被思想，更不可能被说出来。
西方哲学家思想核心总结
西方哲学家思想核心总结西方哲学家思想核心总结共分为以下几个部分：一、古希腊哲学思想核心：1.苏格拉底：强调人的主体性和个人品质的重要性，追求真理和智慧，提出了著名的“我只知道一件事，即我一无所知”。
2.柏拉图：强调理念的存在和超越，提出了“理念世界”和“现象世界”的观念，认为真理是超越感官经验的。
3.亚里士多德：主张从事实和经验中寻找真理，重视逻辑和实证科学的方法，提出了“万物皆有原因”和“幸福是最高目标”的思想。
二、中世纪哲学思想核心：1.奥古斯丁：强调信仰和神的存在，认为人只能通过信仰获得智慧和真理。
2.托马斯·阿奎那：主张理性和信仰的结合，提出了“五证明神的存在”的理论，强调人通过合理思考和观察世界可以达到神的认识。
三、近代哲学思想核心：1.笛卡尔：怀疑一切有疑问的知识，提出了“我思故我在”的思想，认为思考是唯一不容怀疑的存在。
2.休谟：强调通过感观经验获得知识，提出了“因果关系仅仅是一种心理上的连结”的思想，对于知识的确定性持怀疑态度。
3.康德：试图解决休谟的怀疑主义，认为人类有先验的认识能力和道德意识，强调人的自由和理性的价值。
四、现代哲学思想核心：1.尼采：批判了传统的道德观念和宗教信仰，强调个体的自由和权力，鼓励个体超越传统的道德规范。
2.马克思：提出了历史唯物主义和阶级斗争理论，认为历史变革是经济力量和社会矛盾的结果，强调了社会公平和人类解放。
3.伯克利：认为一切物质都是感知的产物，否认了物质的独立存在，强调主观的感觉和知觉的重要性。
五、当代哲学思想核心：1.哈贝马斯：强调语言的社会认知功能，主张通过对话和合作达成共识，实现社会的公正和平等。
2.德里达：批判了语言的固定性和唯一性，主张以辩证思维和解构主义的方法看待和理解现象。
3.弗洛伊德：提出了个人潜意识和心理分析的理论，认为人类的行为和思维受到无意识的冲动和欲望的影响。
以上是西方哲学家思想核心的主要总结，这些思想对于人类认识世界、探寻真理和人类自身的意义等问题提供了重要的思考和观点。
西哲整理
早期希腊哲学（一）米利都学派1、泰勒斯（约前624-547年）（1）水是万物的本原（始基）大地是一片平而圆滑的东西，浮在水上面。
（2）物活论思想世界是有生命有灵魂的，充满了神灵。
2、阿那克西曼德（约前611-547年）（1）万物的本原无限者即不定性的物质（2）宇宙生成论和朴素辩证法思想始基包含两种对立的力量即冷和热（干和湿），并由此分裂出来。
（3）进化论思想萌芽：人类原是水中的鱼3、阿那克西米尼（约前585-525年）（1）气是万物的本原气更富于变化，且同生命密切相关。
（2）气的稀薄和凝聚——万物生成的方式㈡毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯（约前580-520）（1）本原论：数是万物的本原数比其他感性事物能更好地说明万物的共同本质（数量关系或量的规定性），乃至诸如正义、理性、机会等精神性事物。
数的特征是：无形体，不能直接感知，本身不变；数与万物的关系：是本体与现象、原本和摹本的关系。
神秘主义色彩。
（2）朴素的辩证法思想和形而上学倾向十对对立范畴（有限与无限，奇与偶，一与多，右与左，阳与阴，静与动，直与曲，明与暗，善与恶，正方与长方（3）灵魂不朽和轮回说㈢赫拉克利特（约前530-470）最傲慢的人，晦涩的爱菲斯人，不要王位，“最优秀的人宁愿取意见东西而不要其他一切，就是：宁取永恒的光荣而不要变灭的事物。
”（1）本原论：火是万物的本原（2）流变思想：一切皆流，无物长住，但有循环论思想局限（3）万物的变化都受逻各斯（分寸、尺度、秩序）支配。
实即对立统一规律：凡物都包含对立的两个方面，它们相互依存，相互转化，事物的变化是出于对立面的斗争。
（4）认识论思想：先肯定了感性认识的作用，同时认为要把握逻各斯需要理性和思想（四）爱（埃）利亚学派1．（克）塞诺芬尼（约前565-473）科罗封人，行咛诗人。
第一个批评奥运会。
（1）对传统神话的批判反对拟人化的多神论，第一个将农业、栽培技术、火的发明等等看成人类自己的创造。
（2）一神论（一是神）神永远作为一个整体在知在听。
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米利都学派：泰勒斯：水是世界的本质阿那克西曼德：存在是世界的本质阿那克西美尼：空气是世界的本质￥赫拉克利特：1.世界是一团永恒的活火2.逻各斯：赫拉克利特第一次把逻各斯作为重要的概念引入哲学。
1）什么是逻各斯？A. 万物必须依据和遵守的尺度或比例、普遍原则或必然性，相当于我们所说的“规律”。
B.有时候他也指普遍理性。
C.逻各斯不仅永恒存在着，且万事万物都根据逻各斯生成。
D.逻各斯是普遍适用的。
2）引入逻各斯的意义：A.逻各使得知识有了可能性。
早期希腊哲学从朴素的辩证法的角度出发，断定世界万物都处在运动变化之中，然而如果一切都处在运动变化之中，知识就没有了立足的依据。
逻各斯作为不变的规律，使得知识有了可能性。
B.逻各斯的介入，使得赫拉克利特的哲学有了某种二元式的结构：处于永恒运动变化中的世界万物与不变的逻各斯。
C.在后来的哲学研究中，逻各斯及由其衍生出的逻辑一直起着重要的作用。
3）人一次也不同踏入同一条河流。
生与死、醒与睡、少与老是同一的”、“向上的路和向下的路是同一条”、“人不能两次踏入同一条河流”、“我们踏入又不踏入同一条河流，我们存在又不存在”等等。
局限：只关注河流在变化，忘记趟水过河的人也在变化。
4）赫拉克利特哲学的影响：讲义P205南意大利哲学毕达哥拉斯学派：数是世界的本质爱利亚学派：爱利亚学派的影响（先驱）克塞诺芬尼：一神思想（创始人）￥巴门尼德：存在：作为存在和作为思想是一回事。
巴门尼德的影响：芝诺：阿基里追不上乌龟“阿基里斯追不上乌龟”是芝诺针对伊奥尼亚派的变化本原观提出否认运动可能性的四个论证之一，即阿基里斯和乌龟赛跑的悖论：设想奥林匹克赛跑冠军阿基里斯和乌龟赛跑，乌龟先爬一段路程，当阿基里斯跑完这段路程时，乌龟又向前爬了一段路程，当阿基里斯跑完这一段时，乌龟又向前爬了一段，一追一爬，以至无穷，阿基里斯永远追不上乌龟，这个悖论说明，运动中的事物没有快慢之分。
飞矢不动“飞矢不动”是芝诺为反驳变化本原观而提出的否认运动可能性的四个论证之一：指飞矢在一段时间里通过一段路程，这一段时间可被分成无数时刻，在每一个时刻，箭矢都占据着一个位置，因此静止是不动的，就是说，它停驻在这段路程的各个不同位置上，而不是从一个位置飞向另一个位置。
多元论哲学：恩培多克勒：四/六根说：水火土气+“友爱”、“争吵”阿那克萨戈拉：种子是万物的本原。
在一个事物中占据优势的种子决定事物的属性。
德谟克利特（希腊人中第一个百科全书式的学者）原子论智者学派普罗泰格拉：人是万物的尺度￥苏格拉底：1.对于人来说，自知无知而热爱知识才是真正的聪明。
2.美德即知识。
3.精神助产术小苏格拉底学派：一致认为最高的德性——善是人生的目的麦加拉派：善即存在昔兰尼派：善即快乐犬儒学派：善即节欲￥柏拉图：著作《普罗泰格拉》《曼诺》《斐多》《国家》《会饮》《斐德罗》《泰阿泰德》《巴门尼德》《智者》1.什么是理念？2.理念派生事物的方式：分有和模仿3.关于可知世界与可感世界的三喻4.对理念论的反思：把思考的重心从理念与事物之间的关系转移到理念与理念之间的关系上来。
5.理念分有学说的意义6.四类存在：无定/有定/前两者的混合/原因7.柏拉图哲学的影响：￥亚里士多德：1.著作：《工具论》《物理学》《论灵魂》《形而上学》2.历史批判法/概念分析法/经验归纳法/样本剖析法3.哲学是一种智慧，但是是最高的智慧，他不研究所有的本原和原因，只研究最初的本原和原因。
哲学作为最高的知识有三个特征：好奇、闲暇、惊讶4.对于知识的分类：按照知识的性质分类：“理论知识”、“实践知识”、“创制知识”按照对象的不同分类：物理学、数学、第一哲学/神学/形而上学5.四因说6.运动所需要的条件：形式、缺乏、质料7.实体论亚里士多德的实体有两种：第一实体和第二实体。
亚里士多德在不同的场合谈到第一实体有不同意义，第一实体是个体事物或是形式，这就产生一个问题：第一实体到底是事物的存在呢还是本质呢？由于本质由定义表达，定义的一般形式是“种+属差”，任何定义必然是普遍的，而不能是关于个别事物的定义，在此意义上，亚里士多德试图把本质个别化，把个别化的本质作为第一实体，以此调解第一实体的理论矛盾。
亚里士多德哲学的全部任务就在于消除柏拉图在可感世界与理念世界之间设置的鸿沟，发现在现实事物中一般与个别之间的真实关系。
亚里士多德的形而上学以存在为研究对象，而近代哲学中形而上学以实体为研究对象。
实体：事物的是其所是，亦即事物的本质。
实体在判断中指只能充当主词不能充当宾词的绝对主词。
按照亚里士多德的观点，实体归纳起来是指：1.《范畴篇》中主张个别的具体的事物是第一实体。
2.《形而上学》中主张“是其所是”即“形式”是第一实体。
3.《形而上学》同时主张理性——神是最高实体。
具体个别的事物是真实存在的。
具体个别的“这一个”为“第一实体”。
“属”和“种”是“第二实体”。
但是后来他发现个别的具体事务仍然可分，还可以分为形式和质料，问题就变成了，形式和质料柏拉图和亚里士多德哲学风格的不同？1.柏拉图是激情的理想主义者，他狂热地追求真善美，并企图以此服务于政治，匡正现实。
亚里士多德是理智的现实主义者，他同样追求真善美，但是他明白最好的不等于最可行的道理，因而以平和的中道为标准，尽量不介入政治。
2.柏拉图只对数学感兴趣，并以此作为其哲学的知识背景。
亚里士多德则诶长主义吸收各门学科的成果，对自然领域的事情尤其感兴趣，以生物学作为自己哲学的知识背景。
3.柏拉图继承并发展了苏格拉底的问答法，热衷于论战性的讨论，是典型的辩证法家。
亚里士多德则以探索性的分析见长，在分析中澄清问题，论证观点，发现真理。
4.柏拉图的理念沦为追求确定的普遍本质，先将个别与一般割裂开来，然后用分有和摹仿来沟通。
而亚里士多德的实体论则是把各类实体排列成一个连续的等级系列，克服了两个领域的断裂，用潜能和实现来解决他们的联系问题。
5.柏拉图虽然重视逻辑推理和思辨作用，但把真善美的最高境界视为一种直觉的、感悟的迷狂，从而消解了理性与非理性的界限。
亚里士多德则自始至终崇尚理智的思辨活动，把思想对自身的思想看成是灵魂的最高功能和人生最大的快乐。
伊壁鸠鲁学派快乐的定义：1.从感觉主义出发，认为善/幸福就是快乐，恶就是痛苦。
2.快乐分层次，最高的快乐就是静态的快乐，身体的无痛苦和心灵的无干扰。
斯多葛学派宿命论一切皆有定式怀疑主义皮浪新柏拉图主义1.定义2.三个流派教父哲学1.体系的初创者：亚历山大里亚——罗马学派2.奥古斯丁A.著作《上帝之城》《忏悔录》B.第一次在哲学上系统地论述了基督教教义，完善了基督教的教义系统。
C.真正的历史是上帝之城的历史。
D.时间问题上，存在着两种存在。
世界与实践都是上帝的创造物，上帝在创造万物的同时创造了实践。
时间只是相对于创造物而言的。
上帝创造了这个变化不定的时间所赖以存在而又不真实存在的万物，在这个变化不定的世界中，表现出万物的可变性，我们从而能觉察时间和度量时间。
3.教父哲学的尾声：伪狄奥尼修斯和波埃修经院哲学托马斯阿奎那A.著作《反异教大全》《神学大全》B.哲学与神学只是认识真理的两种不同的途径，而真理只有一个那就是上帝。
C.信仰高于理性，神学高于哲学以及一切科学。
D.哲学是神学的婢女。
E.教皇利奥十三世规定托马斯学说（B/C）为罗马公教会的神哲学原理。
宗教改革：1.因信称义2.加尔文：先定论：用宿命论强调因信称义修谟《人性论》1.温和的怀疑论2.根据经验而来的一切推论都是习惯的结果而不是理性的结果。
3.修谟哲学的意义孟德斯鸠1.自然法法精神2.君主立宪3.三权分立4.地理环境决定论伏尔泰1.上帝是必然存在的。
2.上帝在创世以后不再干预宇宙。
3.即使上帝不存在，也要创造出一个上帝来。
卢梭《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛绮丝》1.人类不平等起源2.社会契约论拉美特里：人是机器爱尔维修：1.肉体的感受性2.教育万能论狄德罗：《拉摩的侄儿》1.18世纪唯物主义哲学的最高水平2.百科全书派霍尔巴赫：宗教产生于无知与恐惧德国古典哲学￥康德康德为了解决经验知识的普遍必然性问题而提出了“先天综合判断”理论。
康德认为，知识的基本单位是判断，一种是分析判断，一种是综合判断。
分析判断的宾词蕴含在主词当中，具有普遍必然性，但不能给我们提供新的知识，经验知识属于综合判断，宾词不包含在主词中。
具有普遍必然性的经验知识必有两个来源：感官提供的后天质料和头脑中固有的先天认识形式。
具有这种特征的判断称为先天综合判断。
先天综合判断的命题可以分为三类：数学命题、自然科学命题、形而上学命题。
费希特1.本原行动2.知识学的三个原理3.理论知识学与实践知识学谢林：《自然哲学观念》《论世界灵魂》《自然哲学体系的初步纲要》《先验唯心论体系》1.自然哲学2.先验哲学A.理论哲学：B.实践哲学：C.艺术哲学3.同一哲学4.启示哲学：从相反的方面肯定了人是宗教的本质。
￥黑格尔￥尼采《悲剧的诞生》《道德的谱系》《瓦格纳事件》《偶像的黄昏》1.重估一切的价值A.主要道德的类型B.道德背后隐藏的三种权力2.权力意志3.超人哲学4.人生的三重境界：。