珠海市2020-2021学年度第一学期高三摸底考试语文试题(含答案和解析)(2020.09)
2021届广东省高中学业水平合格性考试模拟测试卷(一)(解析版)
高中学业水平合格性考试模拟测试卷(一)(时间：120分钟满分：150分)一、本大题11小题，共33分1. 下列各组词语中，没有错别字的一项是( )A. 治裁B. 琉璃C. 轻歌慢舞D. 惊涛骸浪【答案】B【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语字形的能力。
A项，“治裁”的“治”应为“制”；C项，“轻歌慢舞”的“慢”应为“曼”；D项，“惊涛骸浪”的“骸”应为“骇”。
故选B。
2. 下列句子中，加点字注音不正确的一项是( )A. 那花袅娜地开着，如一个娉．(pīng)婷的少女。
B. 在欧洲文明的地平线上瞥．(piē)见的亚洲文明的剪影。
C. 但这些顾客大抵没有这样阔绰．(cuō)。
D. 我是你簇．(cù)新的理想，我是你雪被下古莲的胚芽。
【答案】C【解析】【详解】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。
C项，阔绰（cuō）——chuò。
意思是奢侈，有派头。
故选C。
3. 下面语段中，填入“()”处标点使用正确的一项是( )他的一生，不断地与奇迹相遇。
这双眼见证过越王勾践剑出鞘时的锋芒，两千年一遇绝无仅有( )这只手温柔地拂去了云梦秦简的尘埃，澄清了历史，将真相揭开！A. 句号B. 分号C. 叹号D. 逗号【答案】B【解析】【详解】本题考查学生正确运用标点符号的能力。
从语境来看，这段话第一句“他的一生，不断地与奇迹相遇”是总领句，后面从“眼”和“手”的角度来说明“与奇迹相遇”；“这双眼见证过越王勾践剑出鞘时的锋芒……”和“这只手温柔地拂去了云梦秦简的尘埃……”结构相似，属于并列关系，从两个方面来说明“与奇迹相遇”，这两个方面是并列关系，所以使用分号。
故选B。
4. 将下列词语依次填入横线处，最恰当的一组是( )对于日渐流行的“共享自习室”，舆论________颇多，莫衷一是。
看好者认为，“图书馆位置难抢”“家里学习太懒散没有氛围”，而置身写字楼的“共享自习室”，能够________教育公共资源短缺，将成为城市白领或学生的新________。
2020-2021学年人教版高三上学期模拟考试卷2(语文)附答案及解析
D. 文章结尾部分以整齐的排比句罗列了斑竹村扶贫工作成功后的喜人景象，表达了对扶贫工作的赞美。
材料二：
科学技术的每一次进步，都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一个时代与一个时代之间的代际感。
在艺术回归的时代，全媒体是技术、是背景、是视角，也是价值观和审美观，但它不是内涵和内容。它的内涵和内容仍然是人的身体、声音、情感，以及其所依附的乡土和家国，这是人类所共同面对的全媒体背景下的极其珍贵的个别性、独特性。我们可以拥有一万台相同的电脑，但透过屏幕却能映射出一万张不同的面庞。这一万张不同的面庞因不同的人种、不同的国度、不同的宗教而构成不同的表情。如果一万台电脑映射出的是同一张面孔、同一个表情、同一副眼神，那么全媒体时代的到来，就是人类文明的灾难。
C.全媒体时代如果将创新融入戏曲艺术，那么即使是中国最古老的戏曲剧种也可以呈现出最现代的艺术品质。
D.科学技术的进步将推动艺术与文学向更开阔和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成时代间的代际感。
2.根据材料内容，下列说法不正确 一项是( )
A.任何一种艺术都很难得到所有观众的喜欢，我国的戏曲艺术也不例外，而且当代戏曲艺术对年轻观众的吸引力相对变小了。
B.梨园戏被誉为“古南戏活化石”，新戏《董生与李氏》让不少年轻人不远千里去观赏的原因是该剧实现了传统和时尚的结合。
C.既不使用欧美古典音乐，又不使用美国当下流行音乐的音乐剧《汉密尔顿》取得成功，应归功于其对传统文化的自觉回归。
D.现在有最好剧场和音乐剧演员的百老汇，用最传统的表演元素表现最现代的品质，这一点和中国的昆曲、梨园戏大体相同语文）
使用时间：2020年12月20日
广东省2024年高考语文模拟试卷及答案3
广东省2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读（35分）得分现代文阅读Ⅰ，阅读下面的文字，回答问题。
材料一：在数千年的中国思想发展史中，我们几乎看不到从根本上把客观世界当作镜子来反观自己、发现自己、认识自己的努力，而总是看见把人的内心当作平静的湖水，认为真正的本心是“虚静”“无事”“空”。
中国人更多地用镜子来比喻人心而不是外界对象，镜子的作用不是用来认识自我，而是用来反映世界、“玄览”万物、呈现宇宙本体的，即是说。
镜子(人心)本身是看不见的，在镜子里看见的都是外界事物：人们从镜中反映的外界事物得知镜子的存在，但却不能把握那独立于一切外界事物的镜子实体的形象。
进入现代，我们热烈地讨论“自由”“人性”和“独立人格”，但看上去轰轰烈烈的时代思潮如果不涉及“人之镜”的根本颜倒，终将只是过眼烟云。
所谓根本的频倒是指：不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”，而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。
伟大的哲学家柏拉图通过“洞喻”，以理性贯通人性和对象世界，认为人只要运用他的“理性之光”反观自身，对自己的固有本性加以“回忆”(洞中囚徒回转头，发现了真实事物)，就能触及并把握客观的世界本体。
从这里产生了西方哲学源远流长的“反思”学说。
“反思”(reflexion)，也就是反映、反射，它与中国古代“吾日三省吾身”的那种反省不同，不是直接检查自己干净的心地上沾染了哪些灰尘，而是从对象上回过头来思索自己的本性。
中国传统的反省是以人的“心性”为出发点的，人心被假定为已知的、人人相同的、平静一色的，但这恰好使人心本身成了视觉上的一个“盲点”。
西方的反思则是从对象出发的，人心被看作有待于认知的，这就使得人不断地从外面转回头，不是为了“返本归原”，而是要对人性、人心做步步深入的探索。
这种从外向内不断深入的过程表明，人先要认识对象，然后才能认识自己，才能对自己的心性有真正的“自我意识”。
这样形成的自我意识，就会不再只是孟子所说的“反身而诚，乐莫大焉”，而是要从旁边来看看这个“自己”或“我”的真实内涵，从而客观地认识和把握这个“我”的丰富的可能性，这才能使自己的人格立体化。
珠海市2020-2021学年度第二学期普通高中学生学业质量监测语文试卷及答案解析
珠海市2020-2021学年度第二学期普通高中学生学业质量监测高三语文注意事项：1.答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号，用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在的学校以及自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应目的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。
答案不能答在试卷上，3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题，材料一：美国学者理查德•利汉在其所著的《文学中的城市》中，将“文学想象”作为“城市演进”利弊得失之“编年史”来阅读。
在他看来，城市建设和文学文本之间，有着不可分割的联系。
“因而，阅读城市也就成了另一种方式的文本阅读。
这种阅读还关系到理智的以及文化的历史：它既丰富了城市本身，也丰富了城市被文学想象所描述的方式。
”在某种程度上，我们所极力理解并欣然接受的“北京”“上海”或“长安”，同样也是城市历史与文学想象的混合物。
并不只有“通过城市的社会经济的研究”，才能揭示城市发展的规律性的东西。
除了讨论都市人口增长的曲线，或者供水及排污系统的设计，在拥挤的人群中漫步，观察这座城市及其所代表的意识形态，在平淡的日常生活中保留想象与质疑的权利，同样可以帮助我们进入城市，研究城市，不是纯粹的研究城市的史地或经济，而是城与人的关系，兼及“历史”与“文学”。
文学中的城市，必须兼及作家、作品、建筑、历史、世相、风物等，在文化史与文学史的多重视野中展开论述。
如此“关注”，自然不会局限于传统的“风物记载”与“掌故之学”，对城市形态、历史、精神的把握，需要跨学科的视野以及坚实的学术训练，因此，希望综合学者的严谨、文人的温情以及旅行者好奇的目光，关注、体贴、描述、发掘自己感兴趣的“这一个”城市，诸如抗战中的重庆与昆明，具体而微的成都杜南草堂。
2020-2021学年高一上学期期末质量检测语文试题-含答案
2020〜2021年上学期高中一年级期末质量检测试题卷语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各題签案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:部編版必修上册。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成1〜5题。
材料一：75年祈，世界各国人民建立了联合国这个最具普遍性、代表性、权威性的国际组织•确立了以《联合国宪章》宗旨原则为核心的国际道义体系和国际秩序•掀开了世界和平、发展、人权事业的新％章。
75年来，联合国建立践行集体安全机制•积极开展斡旋调解，推动和平解决争端•向冲突地区部署70余项维和行动;顺应经济全球化趋势，动员全球资源•制定和实施千年发展目标和2030年可持续发展议程；通过《世界人权宣言》等一系列具有里程碑意义的国际人权文书. 有力地推动了全球和平、发展和人权事业。
但我们同时也看到，世界正进入动荡变革期，国际形势深刻复杂。
在整体格局上，经济发展乏力、保护主义、单边主义和霸凌行径抬头，“数字鸿沟”加深、价值观交流、交锋日益频繁•传统安全与非传统安全威胁交织，表现出跨国性、易转化性、主体不确定性和突发性等特点。
在具体表现上，美国急于“甩锅”“脱钩” “退群”，破坏国际合作，引发了国际政界、舆论界、知识界和思想界的广泛关注•并让世界其他国家感到不安；中东乱局造成难民潮•并由此危及人权保护的境况；东亚、拉美地区先后爆发过的金融危机，开始于一个国家，最终波及整个地区，经济低迷引发持续性的政治动荡；以及英呀脱欧、叙利亚战争的后续效应等等。
这些渗透进入人权领域，影响着个人、群体的基本生存、人身安全、就业、社会保障、发展等方面的权利。
形成这些问題的原因，从表象上看是世界各国在保持内在独立性和应对外在新风险上能力不足，本质上却是在多样性基础上的相互关联出现了斷裂或失去了平衡。
人类社会是一个在多样性基础上存在内在联系的共同体，将不可回避地结成一种全球连带关系。
广东一模2024语文试题及参考答案(高三一模)
广东一模2024语文试题及参考答案(高三一模)广东省2024届高三一模语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：无论是司马迁的“发愤著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。
但导源于这两个命题的“诗穷而后工”之说，却得到宋人的广泛认同。
这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话:“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨难之后，而且总结出个人的阅历遭遇(“蕴其所有而不得施于世”)与诗歌的情感内涵(“忧思感愤之郁积”)之间的因果关系。
欧阳修所说的“穷”是指一种政治处境，而非“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积”往往表现为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。
更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。
他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。
一方面，“穷于世者”往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精;另一方面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品。
真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。
命运之“穷”正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。
宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷”看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。
前者是对欧阳修观点的引中，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意道奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹”等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。
这种说法或许带有宋人调侃的意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰籍。
高三语文广东一模试卷
高三语文广东一模试卷一、选择题（本大题共10小题，每小题3分，共30分）1. 下列词语中，加点字的读音全部正确的一项是A. 踌躇（chú）徜徉（cháng）蹉跎（cuō）踽踽独行（jǔ）B. 叱咤（zhà）蹉跎（cuō）踟蹰（chú）踽踽独行（jǔ）C. 踌躇（chú）徜徉（táng）蹉跎（cuō）踽踽独行（jǔ）D. 叱咤（zhà）蹉跎（cuō）踟蹰（chú）踽踽独行（jǔ）2. 下列各句中，没有语病的一句是A. 经过这次培训，同学们的学习成绩有了明显的提高。
B. 为了防止这类事故不再发生，我们必须采取有效措施。
C. 他虽然年轻，但是工作经验丰富，深受领导和同事的好评。
D. 他不仅学习好，而且工作能力强，深受同学们的喜爱。
3. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A. 他非常热爱自己的工作。
B. 他非常热爱自己的工作。
C. 他非常热爱自己的工作。
D. 他非常热爱自己的工作。
4. 下列句子中，加点词的意义和用法不同的一组是A. 他非常热爱自己的工作。
B. 他非常热爱自己的工作。
C. 他非常热爱自己的工作。
D. 他非常热爱自己的工作。
5. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是B. 他非常热爱自己的工作。
C. 他非常热爱自己的工作。
D. 他非常热爱自己的工作。
6. 下列句子中，加点词的意义和用法不同的一组是A. 他非常热爱自己的工作。
B. 他非常热爱自己的工作。
C. 他非常热爱自己的工作。
D. 他非常热爱自己的工作。
7. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A. 他非常热爱自己的工作。
B. 他非常热爱自己的工作。
C. 他非常热爱自己的工作。
D. 他非常热爱自己的工作。
8. 下列句子中，加点词的意义和用法不同的一组是A. 他非常热爱自己的工作。
B. 他非常热爱自己的工作。
C. 他非常热爱自己的工作。
D. 他非常热爱自己的工作。
2025届金太阳广东省语文高三第一学期期末质量检测模拟试题含解析
2025届金太阳广东省语文高三第一学期期末质量检测模拟试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
蓝诗玲认为，中国的诺贝尔奖情结关乎中国现代性的一个关键问题：怎样回应一个同时需要民族意识和超民族意识的时代？她的看法是，只要民族国家仍然是我们思考问题的凭借，民族本位的思维就会压倒国际主义的思维。
此种说法未免画地为牢，事实上，至少在诺贝尔文学奖的问题上，民族本位与国际主义一直保留相互成就的可能性。
以中国为例，中国文学传统与外来文学资源一直在互动之中，将中国与西方截然两分已经价值不大。
前面说到汪曾祺，重要的不是诺贝尔奖是否有能力领会汪曾祺文学语言的古典韵味，而是它如何评估汪曾祺熔铸古今中西的创造性。
汪曾祺并不仅仅是一个中国士大夫，他并非简单地回归传统，而是以其独到的才情与智慧，为当代中国小说闯出一条新路。
而且，汪曾祺并非只是在语言上用力，其语言的背后是中国人独特的人情之美，而这种美又并非一味的诗意，而是在“极左”语言的灰烬中抢救出来的一种灵明，是温润如玉却潜藏着丝丝裂纹的优雅，是从洞明世事的悲悯中释放出的生气。
如果诺贝尔文学奖没有能力对其进行评估，那就需要更恰当的奖项来承担这一使命。
但无论如何，问题不能被简化为要民族性还是要世界性的问题，既不能偏激地认为中国文学不需要在意来自他国的奖项，也不能简单地搬用西方现代主义的行话作为文学的评价标准。
就第三世界国家的文学来说，立足传统并不意味着固步自封。
恰相反，诺贝尔奖所代表的卓越性标准之所以能够为某一民族国家严肃的文学人所尊重，是因为它可以成为一种有益的刺激，用来疗治民族与个人盲目的文化自信。
诺贝尔文学奖的诱惑如此强大，这诱惑不仅来自于奖金，更来自于从“国民作家”一步跃进为“世界文豪”的无上荣光。
广东省珠海市2025届高三第一次模拟考试语文试题及答案解析
广东省珠海市2025届高三第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：追溯人类早期秩序建立的过程，“命名”无疑是其中至关重要的一环。
《释名》云：“名，明也，名实事，使分明也。
”凡事凡物皆须有名，有了名称方可识别归类，此为秩序的开端。
因此，给事物命名在古人看来绝非小事。
《尚书·吕刑》谈及远古时期尧初建社会秩序，派诸官分掌各项事务，大禹命名山川即其中重要举措之一。
反映早期先民观念意识的《山海经》对事物命名也很有兴趣。
《山海经》叙述山林川泽、飞禽走兽以及异域地产，皆用“名曰xx”或“其名曰xx”句式。
如《南山经》的招摇山，“有草焉……其名曰祝余”“有木焉，其名曰迷榖”。
在这种“命名识物”的叙述技法下，花木鸟兽、人种国度——被赋予名号，书中荒诞驳杂的内容因此显得秩序井然。
不仅如此，《山海经》在为事物命名时也表现出早期文化的一些特点。
人类早期对自然声音的辨识力和敏感度极高。
《山海经》一书记载虫鱼鸟兽时经常描摹声音，诸如“其音如狗吠”“音如婴儿”等。
鸟兽跳跃奔伏，物状难辨，故以音别之，专门通过鸟兽本身的叫声给其命名。
在此意义上，命名即为识物。
除了以声音名物之外，还有些物怪依据活动场所来命名，如《庄子·达生》曰：“水有罔象，丘有峷，野有彷徨，山有夔，泽有委蛇。
”这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称呼，条件限定也欠严密。
这些名称显示出早期先民“命名识物”思维中较为朴素而直接的状态。
即认为“名”与其所指事物差不多对等。
名字确定，“物”的性质、界限方才清晰，此即为重视命名、以辨名来识物的认知模式。
《周礼》论及周王朝设官分职状况，其中职官大都有辨析“名物”的职责。
从内涵来看，周礼之“名物”既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构。
如“司服”职掌九种吉服，不同吉服各有相应的使用场合，承载着诸多象征意义。
2021年高考语文模拟试卷1(含答案解析)
2021年高考语文模拟试卷1一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。
不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。
文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变。
近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知和互动需求，加强对文化遗产的认知。
数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景中，感受传统文化艺术精髓及精神。
故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。
故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。
目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。
有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。
作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。