川沙方言的特色

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中国方言(全部介绍)

中国方言(全部介绍)

中国方言汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一,因而使汉语逐渐产生了方言。

现代汉语有各种不同的方言,他们分布的区域很广。

现代汉语各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法各个方面,语音方面尤为突出。

但由于这些方言和共同语之间在语音上都有一定的对应规律,词汇、语法方面也有许多相同之处,因此它们不是独立的语言。

根据方言的特点,联系方言形成和发展的历史,以及目前方言调查的结果,可以对现代汉语的方言进行划分。

当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致,大多数人的意见认为现代汉语有七大方言:七大方言简介:北方方言北方方言是现代汉民族共同语的基础方言,以北京话为代表,内部一致性较强。

在汉语各方言中它的分布地域最广,使用人口约占汉族总人口的73%。

北方方言可分为四个次方言:⑴华北、东北方言,分布在京津两市,河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江,还有内蒙古的一部分地区。

⑵西北方言,分布在陕西、陕西、甘肃等省和青海、宁夏、内蒙古的一部分地区。

新疆汉族使用的语言也属西北方言。

⑶西南方言,分布在四川、云南、贵州等省及湖北大部分(东南角咸宁地区除外),广西西北部,湖南西北角等。

⑷江淮方言,分布在安徽省、江苏长江以北地区(徐州、蚌埠一带属华北、东北方言,除外)、镇江以西九江以东的长江南岸沿江一带。

客家方言以广东梅县话为代表。

客家人分布在广东、福建、台湾、江西、广西、湖南、四川等省,其中以广东东部和北部、福建西部、江西南部和广西东南部为主。

客家人从中原迁徙到南方,虽然居住分散,但客家方言仍自成系统,内部差别不太大。

四川客家人与广东客家人相隔千山万水,彼此可以交谈。

使用人口约占汉族总人口的 3.6%。

湘方言又称湘语或湖南话,是汉语七大方言中通行地域较小的一种方言。

湖南省有多种不同的方言,湘方言是其中最有影响的一种。

通行地域湘方言通行于湖南省的岳阳、南县、汨罗、湘阴、沅江、益阳、桃江、安化、宁乡、长沙、望城、株洲、湘潭、湘乡,双峰、涟源、娄底、新化、冷水江、叙浦、辰溪、邵阳、邵东、新邵、隆四、洞口、武冈、新宁、城步、东安、零陵、双牌、祁阳、祁东、衡阳、衡山等地,约占全省面积的一小半。

上海话方言大全

上海话方言大全

上海话方言大全上海话,又称吴语上海话,是中国的一种方言,属于汉藏语系汉语族吴语支。

上海话是上海市的主要语言,也是长江三角洲地区的主要语言之一,被广泛使用于上海及其周边地区。

上海话有着悠久的历史和丰富的文化内涵,其独特的语音、词汇和语法结构使之成为了一种独特的方言。

一、音韵特点。

上海话的音韵特点主要表现在声母、韵母和声调上。

上海话的声母较为丰富,有17个声母,包括清辅音、浊辅音和鼻音等。

韵母方面,上海话有多达40多个韵母,其中包括单元音、复元音和鼻韵等。

此外,上海话的声调比较平坦,大多数词语的声调都是轻声或者平声。

二、词汇特点。

上海话的词汇丰富多样,有很多词汇是独具特色的上海方言词汇。

比如“搿”(意思是拿),“搂”(意思是抱),“挨肩”(意思是靠近)等等。

这些词汇在上海话中被广泛使用,成为了上海话的独特标志。

三、语法特点。

上海话的语法结构比较灵活,有着自己独特的语法特点。

在上海话中,动词和形容词可以直接作为谓语,而且可以省略主语,例如“好热”、“好大”等。

此外,上海话还有着特殊的疑问句结构,比如“系唔系?”(是不是?)。

四、日常用语。

在日常生活中,上海话是上海人交流的主要语言。

上海话中有很多常用的日常用语,比如“嗳”(意思是喂,用于打招呼)、“咋样”(怎么样)、“几把”(多少钱)等等。

这些日常用语贴近生活,方便实用,成为了上海人生活中不可或缺的一部分。

五、文化内涵。

上海话作为上海的主要方言,承载了丰富的文化内涵。

上海话不仅仅是一种语言工具,更是上海人民的文化符号。

在上海话中,蕴含着上海人的生活智慧、情感表达和文化传承,是上海人民的精神家园。

总结。

上海话作为上海的主要方言,有着丰富的文化内涵和独特的语言特点。

它不仅是上海人民的语言工具,更是上海人民的文化符号,承载着上海人的生活智慧、情感表达和文化传承。

希望大家能够多了解上海话,感受上海话的魅力,也希望上海话能够得到更好的传承和发展。

饶有趣味的川沙乡下歇后语

饶有趣味的川沙乡下歇后语

饶有趣味的川沙乡下歇后语【前言】歇后语是一种特殊语言形式,具有短小、风趣、形象的语句特点。

它由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。

川沙本土的歇后语结合了自身的生活环境和俚语土话,以其独特的表现力,给人以深思和启迪。

短短一句歇后语往往凝聚着深刻的寓意、哲理和智慧。

本篇由小编萃取流行于川沙普通百姓中的部分歇后语,与各位看官分享。

肉骨头敲桶鼓——荤(昏)咚咚本句民谚充分体现了川沙人的聪敏睿智和幽默诙谐。

众所周知,敲打桶鼓会发出“咚咚”之声。

用肉骨头敲击桶鼓,必有碎肉掉下,意为“荤”。

而在川沙本地话中,将人昏头昏脑、晕晕乎乎的状态和模样说成“昏咚咚”。

本句歇后语取“荤”的谐音“昏”,既搞笑滑稽,又意境绝佳,既严丝合缝、贴切恰当,又让人听了忍俊不禁、笑不可抑。

蟛蜞裹馄饨——里戳出蟛蜞,学名相手蟹,是一种淡水产小型蟹类,又称磨蜞、螃蜞,在川沙海滩湿地和小沟小河中多有分布。

在川沙很少有人食用蟛蜞,偶有人家自制“醉蟛蜞”,据说味道鲜美。

蟛蜞全身披壳,若用其作馅料,显然会把娇嫩的馄饨皮戳破。

由此,借以形容、嘲讽那些在日常生活工作中并不少见的“窝里斗”、胳膊肘往外拐、吃里扒外的现象,很形象,很贴切,也很生动。

长江里倒马桶——野豁豁“野豁豁”在本地话中不念【ye huo huo】而说成【ya fa fa】,其意为不按常规、常理出牌的野路子。

本句民谚通常为贬义,用以谪谴一些人讲话不着调、办事胡乱瞎搞,或肆意妄为、自以为是,或狮子大开口,或吹牛皮骗人,或夸大其词、过甚其辞,或好高骛远、脱离实际,等等。

用伲川沙人来评价,就是这些人很不实在、很不实惠。

羊角瓶升汤罐——高升羊角瓶是推入灶肚利用柴禾余热焖烧食物的陶器;汤罐是架在灶面上利用灶肚内往上窜的火力取热烧水的铁罐。

由灶膛里的羊角瓶提升到灶面上的汤罐,以此用来比喻官运亨通,级别职务提升,官比原来做得更大。

阎罗王拉爷——老鬼阎罗王,为阴曹地府中的冥王,是中国古代宗教神话信仰中的一尊神祇,传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王,民间家喻户晓的著名冥神,在阴间有“黑白无常”、“牛头马面”为左膀右臂。

上海话方言大全

上海话方言大全

上海话方言大全上海话,又称吴语,是中国方言中的一种,主要分布在上海及其周边地区。

上海话是中国最具代表性的地方方言之一,也是上海人民日常生活中最常使用的语言。

上海话不仅在上海市内广泛使用,也在江苏、浙江、安徽等地有一定的影响力。

下面将为大家介绍一些上海话的基本特点和常用词汇,希望能帮助大家更好地了解和学习上海话。

首先,上海话的语音特点主要表现在声母、韵母和声调上。

上海话的声母较为丰富,包括清辅音、浊辅音和鼻辅音等。

在韵母方面,上海话的韵母变化较为复杂,有单元音、复元音和鼻韵尾等。

此外,上海话的声调相对平坦,语音节奏较为快速,语调较为抑扬顿挫。

其次,上海话的词汇丰富多样,常用词汇包括日常用语、饮食用语、交通用语等。

例如,“吃饭”在上海话中可以说成“食饭”;“谢谢”可以说成“唔该”;“走路”可以说成“行街”等。

这些词汇在上海人的日常生活中被广泛使用,也是体现上海话特色的重要方面。

此外,上海话的语法结构也有其独特之处。

在句子结构上,上海话常常采用“主谓宾”结构,但也存在一些特殊的语序现象。

例如,“我要去超市买东西”在上海话中可以说成“我要去超市买野”,“野”在这里表示“东西”的意思。

最后,上海话还有一些特殊的语言现象,如口语短语、俚语等。

这些语言现象在上海人的日常交流中经常出现,也是上海话的重要组成部分。

例如,“嘘嘘”表示小便,“踢皮球”表示闲聊,“撩妹”表示调情等。

这些语言现象在上海人的日常生活中随处可见,也是上海话文化的重要体现。

总的来说,上海话作为中国方言中的一种,具有其独特的语音特点、词汇丰富多样、语法结构独特、口语短语俚语等特点。

通过学习和了解上海话,不仅可以更好地融入上海的生活和文化,也可以增进对中国方言的了解和认识。

希望大家能够通过本文的介绍,对上海话有更深入的了解和认识。

“实吾”和“阿拉”——浦东川沙人和上海浦西人

“实吾”和“阿拉”——浦东川沙人和上海浦西人

“实吾”和“阿拉”——浦东川沙人和上海浦西人【前言】浦西、川沙仅仅隔了一条黄浦江,人员之间语言交流基本不存在障碍,但从口音、语气、音调、节奏等方面稍加注意,便可分辨出哪个是浦西人、哪个是川沙人。

据说,在以前,浦西话、浦东话是基本相同相通的,只是随着上海的开埠进而成为远东大都市,各方人流蜂拥而至,各种方言互相渗透融合,从而形成了今天的上海滩语。

而川沙,由于受东海和黄浦江的阻隔,区域相对封闭,人员往来滞塞,由此将原本与浦西话较为类似的川沙土话较多地保留了下来。

当然,由于浦西话的强势,川沙土话也在随之更新变化之中,故本期推文中所列川沙本地话和上海浦西话并非是非此即彼、非彼即此的关系,许许多多的浦西话早已融入了川沙本地人的日常会话中。

本推文仅仅是将与浦西话相比具有较为明显区别的川沙土话、方言呈现给各位。

受小编能力、水平之限,推文肯定存有诸多不足甚至错误,由衷地欢迎各位能人高手拨冗指正。

啥厍去和啥地方去方位指向语也许是川沙本土最为丰富多彩的方言,“侬从啥厍(本地话注音:sui)来?”“我到伊爿去。

”“侬去银行要从迪da 走。

”“㑚屋里拉啥户塘搿?”这些都比浦西人表述同样意思的话语要多得多。

特别有意思的是,也许由于川沙东临东海,故将东南西北四个方向也用“海”来表示。

川沙人讲“我到西海去”这句话,切不可理解成“我到西面的海里去”,其只是表示“我到西边去”。

在日常会话中,川沙人所言“东海、南海、西海、北海”仅仅表示“东南西北”四个方向,跟“海”没有丝毫关系。

锥锥米和珍珠米玉米,包括玉米束、玉米粒,在川沙因玉米束形似锥状而称“锥锥米”,而浦西人多叫“珍珠米”。

老早头和老底子“很早以前”川沙人和浦西人分别用“老早头”、“老底子”来表述。

显然,“老早头”至少从字面上比较贴合于要表达的意思,而“老底子”则很难从时间跨度上来理解其意,恐怕更多地是相沿成习吧。

咬卵和囫塞记得大概一直到上世纪七十年代,在川沙鲜有人将“郁闷、勿适意”的心情说成“囫塞”,一般都讲“咬卵”。

上海特色文化类别

上海特色文化类别

上海特色文化类别
(原创版)
目录
1.上海特色文化的类别概述
2.上海特色文化的具体类别介绍
1.上海方言
2.上海海派文化
3.上海民间艺术
4.上海美食文化
正文
【上海特色文化的类别概述】
上海作为我国的大都市,具有丰富的特色文化。

上海的文化类别繁多,包括方言、海派文化、民间艺术以及美食文化等,这些都彰显了上海独特的地域特色和历史底蕴。

【上海特色文化的具体类别介绍】
1.上海方言
上海方言,又称上海话,是一种吴语方言。

它有着悠久的历史,是上海地区独特的语言表达方式。

上海方言的独特性,使得它在我国的语言体系中占有重要地位。

2.上海海派文化
上海海派文化源于 19 世纪末 20 世纪初,是中西文化交融的产物。

它以开放、包容、创新为特点,对上海的城市发展产生了深远影响。

上海海派文化的代表性符号包括石库门建筑、海派艺术等。

3.上海民间艺术
上海民间艺术丰富多彩,如剪纸、皮影、江南丝竹等。

这些民间艺术形式多样,风格独特,充分体现了上海人民的智慧和创造力。

4.上海美食文化
上海美食文化源远流长,有着丰富的内涵。

上海菜系以清淡、鲜美、精致为特点,融汇了中西方的烹饪技巧。

著名的上海美食包括小笼包、生煎包、糖醋排骨等。

搞笑上海话

搞笑上海话

搞笑上海话
上海话是一种非常有特色的方言,许多词语和表达方式都非常有趣。

以下是一些搞笑的上海话:
1. “阿拉上海宁”(A la shang hai ning) - 这句话的意思是“我们是上海人”,但是听起来非常像“阿拉是上海人”,也就是“我们是上海人”的意思。

这种重复的表达方式常常让人忍俊不禁。

2. “促狭”(Chuo xia) - 这句话的意思是“开玩笑”,但是听起来非常像“嚼鞋子”,让人感到非常滑稽。

3. “十三点”(Shi san dian) - 这句话的意思是“神经病”,但是听起来非常像“十三点”,让人感到非常可笑。

4. “猪头三”(Zhu to san) - 这句话的意思是“笨蛋”,但是听起来非常像“猪头三”,让人感到非常有趣。

5. “撒手锏”(Sha shou ji) - 这句话的意思是“绝招”,但是听起来非常像“撒手贱”,让人感到非常滑稽。

以上是一些搞笑的上海话,虽然有些词语可能带有贬义,但是它们都是上海话中的一部分,也是上海文化的体现。

上海土话口头禅大全

上海土话口头禅大全

上海土话口头禅大全
一、野狐禅,野念作ya,禅念作dai,意思是不规距,不靠谱,不能相信。

二、料作丘,形容人品很差,如“迪个人料作丘来西”。

三、混腔势,混念作wen,混日子,随大流,有时自嘲“跟着一淘混混腔势”。

四、扎台型,扎念作ze,大多是指要面子,喜欢炫耀。

“迪个宁就是要扎台型”。

五、牵斯班登,牵念作qi,班念作bai,指关系很复杂,也指办事拖拉。

六、嘎山胡,山念作sai,朋友们一起聊天、闲扯。

七、掼浪头,掼念作guai,故弄玄虚,吓唬人。

例如“侬不要掼浪头”。

八、拗造型,念作ao,摆pos,做样子。

九、缺格,很有范,例如夸奖他人“侬今朝老缺格个”。

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川沙方言的特色
上海话属于太湖片。

通常称为“上海闲话”,是现代吴语地区的最有影响力的方言之一。

这不仅是因上海的城市地位,更是由上海闲话的历史形成和特点决定的。

狭义上的上海闲话仅指“上海市区话”,而松江话、崇明话、嘉定话、浦东话、吴江话(隶属江苏省苏州市)、青浦话被称为“上海本地话”。

在上海话中每个地区的发音也是不同的,就以崇明话例:由于四面环水,崇明方言比较不易受外部方言影响,因而是吴语北部边界地区比较稳定、比较古老的、很有特点的一种方言。

它与上海市及其他郊县的方言有较大区别,而和启东、海门话基本相同。

崇明方言和上海话比较,主要是保留较多的古浊塞擦音。

例如:陈≠神,除≠时,住≠自等;上海话则陈=神,除=时,住=自。

还有,崇明方言保留一些古匣喻两母的区别,例如:河≠湖,上海话则河=湖。

在声调上,崇明方言保留古音平上去入各分阴阳的8个调类,上海话则只有5个调类。

崇明话使用的范围基本包括在本岛以及江苏启东,海门,南通,张家港北边沿江几个小镇(锦丰、乐余、三兴、兆丰、农场、南丰)等地。

随着大量的崇明人在市区工作或是安家立业,在上海宝山(共富,呼玛,泗塘,大场等),和闸北(彭浦)等地也有这大量说崇明话的人。

浦东川沙地区的方言也极具特色,川沙方言语音的地域差异,主要表现在韵母的异读和连读变调不同两个方面。

根据这些差异,以连读变调不同为主要标准,大体上可以划分为3个小区:第一区(东南片)以城厢镇为代表点,共18个乡镇,大部份是清末民初川沙县的疆域;第二区(西南片)以杨思镇为代表点,共7个乡镇,民初属上海、南汇两县,沿浦江的洋泾、严桥、六里、杨思4乡和杨思镇于1960年才划归川沙;第三区(北片)以高桥镇为代表点,古属太仓州,14世纪时,吴淞江从南跄口出海,形成天然的区划;但以后河道淤塞,吴沿江出海口改道,河道两岸人民往来又较频繁。

三个区之间,第一、二区共同点较多,第三区自有特色。

川沙方言和普通话在语音上有许多对应规律。

重要的有:
(1)川沙有一套浊声母,其中浊塞音、塞擦音和一部份擦音,按声调的平仄,在普通话里分
别读成送气或不送气的清塞音、塞擦音。

(2)川沙的〔ts'〕、〔ts'〕、〔s〕、〔z〕四个声母,在普通话里读为翘舌和不翘舌的舌尖音,一
部份(后面的韵母是〔i〕、〔y〕两类的)读成舌面音。

(3)川沙的〔Φ〕、〔Β〕两个声母,普通话读f和h,少数读零声母。

如①“夫方飞腐房肥”读
〔f〕声母;②“虎荒灰胡黄回”读〔h〕声母;③“未完碗汪挖”读零声母。

其中②③二类字普通话都是〔u〕或以〔u〕开头的韵母。

(4)川沙的〔i〕韵母,普通话主要读为〔i〕和〔iZn〕两个韵母。

(5)川沙的e韵母,普通话主要读〔ei〕、〔uei〕、〔ai〕、〔an〕、〔uan〕等韵母。

读什么韵母跟
声母有一定关系,但情况比较复杂。

(6)川沙韵母〔Z〕、〔uZ〕,普通话分别读〔an〕、〔uan〕。

但〔ε〕韵母与声母kk'N 拼合
时,普通话大部份读〔ian〕。

(7)川沙只有在〔k〕组声母后头保留〔u〕开头的韵母,而普通话在舌尖声母后头也有这类
韵母
(8)川沙有17个入声韵母,普通话没有入声,都读舒声韵母,对应关系十分复杂,此处不
细述。

(9)川沙有8个声调,普通话只有4个声调。

下面是一些方言:
三脚猫——①指什么都懂点儿,但什么都不精的人;②不精通、不熟练的技能。

镶笼松——双手对插在袖筒里取暖。

话铲忙——随便说说,不必深究的谈话。

熬勿得——妨忌
假夜头——假的,假装。

火烧鬼——比喻性格暴躁、急于求成的人。

有把子——胸有成竹,做事得当。

犯条款——触犯法律条文,泛指不轨的行为。

做人家——省吃俭用。

忤逆种——不教顺父母的人。

夜勿收——晚上经常外出,深夜不归。

脚碰脚——比喻人品,技能不相上下。

勿入调——行为出格。

也用来批评儿童顽皮、捣蛋。

学舌利——指小孩老是重复别人讲过的话耍顽皮。

白鼻头——借指奸细、两面派。

欣令哄隆——由象声词组成,形容声音响、声势大。

皮笑肉勿笑——假意的或勉强的笑容。

小八辣子——小人物
肚肠勿落——不放心
左手戾撇——用左手工作,动作不自然;泛指动作僵硬不自然。

自污不觉臭——自己缺点自己不觉察。

碧波生青——形容河水清澈。

落门落槛——说话做事内行,有分寸。

牵丝藤——做事不爽气。

勒杀吊死——一钱如命
约莫约酌——大约
卖野人头——吹牛骗人
神之糊之——头脑糊涂
犟头倔脑——倔强
上海话是一种比较特别的方言,从上海话中可以追溯到上海悠久的发展历史,我们应该把他继续传承下去,让越来越多的人来感受它的神秘。

瞿涛。

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