《中外政治思想史》模拟试题及参考标准答案
《中外政治思想史》模拟试题及参考答案————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：2《中外政治思想史》模拟试题及参考答案一、单项选择题1.（）的核心问题是国家政权问题。
A．社会思想 B.经济思想C.政治思想D.文化思想2.在西方，最早的国家形式是（）A.城邦B.帝国C.部落D.村社3.（）是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。
A.托马斯.阿奎那B.教皇尼古拉一世C.教皇格里高利七世D.奥古斯丁4.恩格斯高度赞扬（），称其是“人类从来没有经历国的最伟大的、进步的变革”。
A.文艺复兴运动B.宗教改革运动C.英国革命D.巴黎公社5.通过时期世纪资产阶级革命，英国形成了以个人权利、财产权利为核心的（）观念，同时也形成了以限制权力、分权、法治为核心的（）观念，这为英国自由宪政思想传统的形成奠定了基础。
A.权利权力B.集权主义个人主义C.共和制度君主立宪D.主权专制6.（）运动发生于英国17世纪的勾芡，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了影响。
但是，（）的最高表现是在法国的18世纪。
A.思想启蒙（或启蒙）思想启蒙（或启蒙）B.文艺复兴文艺复兴C.法国大革命法国大革命D.工业革命工业革命7.强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，（）正是这一主张的典型代表。
A.保守主义B.民族主义C.自由主义D.国家主义8.在周公的诸多施政思想中，最重要和最有价值的是（）与（）。
A．保民慎刑罚 B.敬天尊天命C.敬祖尊王命D.怜小民重刑罚9.汉武帝采取多种措施提高儒学和儒生的政治社会地位，儒学成为官方学说。
到汉武帝时，儒学的地位更加巩固，最终完成了政治指导思想的转换。
此后，（）成为中国政治思想的主流。
A.法家B.道家C.儒学D.墨家10.（）在位期间大体能做到从谏如流，是历史上最善于求谏、纳谏的帝王。
A. 周公B.秦王赢政C.曹操D.李世民11.（）著有《四书章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。
他继承发展前人思想，建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为统治思想提供了条件。
A.程颢B.程颐C.朱熹D.张载12.清代（）直言“帝王皆贼”，揭露了帝王的历史罪恶。
但他仍寄希望于君主，提出了调整绝对君权的具体设想。
A.王守仁B.唐甄C.黄宗羲D.戴震二、名词解释1.政治思想2.西塞罗3.永恒法4.东汉名教5.道统6.朱元璋三、简答题1.布丹指出了主权的哪些特征？2.什么是无为政治？四、论述题柳宗元《封建论》的主要内容是什么？参考答案一、1.C 2.A 3.A 4.A 5.A 6.A 7.C 8.A 9.C 10.D 11.C 12.B二、名词解释1.政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治思想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。
政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。
它集中表现为各种政治观点，政治主张和政治学说。
2.西塞罗是罗马共和国末期的政治家和政治思想家。
西塞罗信奉斯多葛派的学说，并将希腊政治哲学特别是斯多葛派的政治哲学介绍到罗马。
在维护共和传统反对专制独裁的斗争中，他又对罗马共和国的实践和精神进行了思考和理论上的总结。
西塞罗政治思想的代表主要是《论共和国》（或《论国家》和《论法律》。
西塞罗依据罗马共和国的传统探讨罗马国家的实质，重新定义国家。
他给国家下了一个著名的定义：“国家是人民的事业。
”西塞罗的国家概念突破了古希腊“城邦”概念的狭隘界限。
他不再把国家理解为狭小的公民自治团体，而是理解为“问民的联合体”。
在西塞罗的国家概念中，还特别强调法律的作用。
他认为法律的纽带是国家的实质。
没有共同遵守的法律，就没有国家。
西塞罗的平等思想在西方政治思想上是一个重要的转折。
它超越了城邦时代政治时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。
3.阿奎那根据他对法的基本认识，把法分为永恒法、自然法、人法和神法四类。
在阿奎那法的分类的思想中，他的着眼点是要将上帝的永恒法置于一切法律之上，而且要论证教会法应高于国家的法律。
按照阿奎那的划分，永恒法是上帝的理性，使用于整个宇宙，是一切法律的本原。
永恒法是最高的法，是一切法的来源，自然发和人法都要服从永恒法。
4.在汉以孝治天下政策的长期作用下，东汉兴起了名教思潮，严格君臣纲纪、礼制规范，重建秩序的思潮盛行。
为了扩大名教影响，规范社会。
统治者采取了一系列措施。
主要有：其一。
对孝悌行为和名节行为和名节之士进行表彰和奖励，以名利刺激人们竞相仿效。
其二。
以伦理纲常教化民众，以巩固其统治。
其三，以纲常名教为标准选官，使人们竞相学习、遵从纲常名教，从而敦厚社会风俗，造就大量忠臣和顺民，维护统治。
但在实践中，重名教却导致了虚伪浮夸、名实不符的现象，引起了一些有识之士对名教的怀疑与批评。
5.韩愈通过将自己的道与佛老之道的比较，阐发了儒学的、道的内涵。
他认为，仁是人的内在道德，义是行为表现，遵行仁义即为道，德则是一种对仁义的内在自觉。
道德与仁义是形式与内容的关系。
道实际是对仁义等儒家伦理原则的抽象，道具体化就是仁义。
这样的道不同于佛老的道。
为了进一步强调道的万世不易，提高倒的地位，韩愈还专门提出了道的传承系统的问题，并虚构了一个道的代代相传的系统，既道统。
道统的思维方式来自佛教。
佛教禅宗重视法的传承关系，提出了一个由释迦牟尼直到弘忍、惠能的传法系统，称为祖统。
韩愈借鉴了这种方法。
同时，这也是与儒家的传统相吻合。
儒家从孔子起就讲究祖述尧舜，宪章文武，以先王之道为号召，以道的传统者自居。
韩愈认为，道也是一脉相承，从尧舜直到孟子，只是在孟子之后，道才失传。
道统说表明，儒学之道的产生远早于佛老，是华夏文化之正统。
而孟子之后，儒家经学不能继承道，将道发扬光大，只重儒学的皮毛说法，而忽视其根本，结果导致儒学的衰微。
解决的方法就是破除经学旧说，以道为核心，重建儒学。
6.原名重八，后改为兴宗，字国瑞，安徽濠州（今安徽凤阳）人。
幼年时因家庭贫困曾出家为僧。
后投入濠州郭子兴率领的起义军中。
郭子兴去世后，朱元璋接管了其部队。
至正十六年（1356）攻克集庆，改名应天府，初步建立了政权。
至正二十七年（1367），出师北伐，次年八月攻克大都，元亡。
当年正月，朱元璋已于南京称帝，国号大明，年号洪武，是为明太祖。
朱元璋采取了一系列措施，建章立制，制定了众多政策，以巩固皇权和新王朝。
在这一过程中，朱元璋表现出了杰出的政治才干，其制定的制度和政策对文明的发展产生了深远的影响。
其治国思想主要有：强权有集权主张、安民思想与人才观、严整吏治思想等。
三、简答题1.布丹明确地将作为最高权力的主权赋予国家，从而衍生出了对内组稿、对外独立的国家主权概念。
布丹指出，主权是绝对的、永恒的权力，在一个共和国中，它是确定的。
布丹的主权具备了永恒性和绝对性、独立性等重要特征。
（1）永恒性。
主权的永恒性意味者主权不受时间和任期的限制。
（2）绝对性。
就空间来看，在一国范围内，主权是至高无上的，它超越了任何限制；就时间来看，主权不受此前时代的限制。
主权是在一个国家中进行指挥的一种接队的、永恒的权力，它是超乎公民和臣民之上，不受法律限制的最高权力；主权者则因此而超然与法律之外，法律的权威只及于除主权者之外的所有人。
主权只属于国家，君主不过是代国家行使主权。
（3）独立性。
就主权的空间范围上来看，主权只是在一国范围内具有最高性，当这一主权超出民族国家的范围的时候，它就不具有支配权。
而只具有独立性。
作为国际社会的一个组成部分，任何一个主权国家均有权同其它国家之间进行交往，包括战争、和平等等。
尽管主权是绝对的、永恒的，但是，主权的具体运用却不是无限的。
为了防止君主侵犯新兴资产阶级利益，布丹又指出，绝对不受限制的主权是不存在的。
他从以下几个方面来论证主权的有限性。
（1）主权要受到上帝法、神法和自然法的限制。
（2）主权者的权力不能侵犯财产权。
（3）作为主权者的国王遵守契约或协议。
2.无为政治是道家学派的基本政治主张，老子和庄子都持这种观点。
他们说的无为不是统治者放弃统治，什么都不做，而是通过某种“无为”的方式以达到治理，这就叫做“为无为而无不为”。
主要内容有二。
其一，君主无为，即统治者要小心翼翼治理国家，减少政治干预和政治活动，“治大国若烹小鲜”。
具体说就是要薄税敛、轻刑罚、慎征伐、尚节俭。
老子将之概括为“去甚、去奢、去泰”。
统治者没有过多的干预和举措，就能使上下相安无事，保证了社会秩序的正常，反而达到了治的效果。
其二，使民无为，就是要使民不想为，不能为，不敢为。
要做到这一点，就要在政治上和文化等方面采取适当的办法，消除能使民有为的种种条件。
如“不尚贤，使民不争”，统治者不尚贤，则你争我夺、尔虞我诈等政治上的纷争就都不会发生。
四、论述题为维护中央集权，振兴唐朝，柳宗元作《封建论》一文，从社会发展的必然规律的高度，论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。
柳宗元创造性地提出“势”这一范畴。
并以之分析、论证政治体制的产生、演变。
其政治体制思想的要点有：（1）政治体制的产生。
柳宗元认为政治制度不是从来就有的，最初时，人与万物共生，处于天然状态，没有政治、国家。
但人与人之间会发生纷争。
为解决争斗，就要有“智而明”者“断曲直”。
为了保证他们的裁断能够切实执行，就需要有强制手段。
于是，有判断权、惩罚权的“君长”和维护权威与判决的强制力量“刑政”，也就是政治制度就产生了。
这是最初的国家。
在柳宗元看来，政治君主的产生是人类社会内部矛盾的产物，不以人的意志为转移，体现了一种必然的趋势。
政治体制进一步演化，就产生了分封制。
他说：“封建非圣人意，势也”，分封制不是圣人意志的产物，而是势发展的结果，它体现了圣人对势的把握和顺应。
分封制的产生和存在是必然的，但也是暂时的，而不是永恒的和最完善的。
随着历史的发展，郡县制出现并取代了分封制。
当分封制已不再适应社会发展的需要时，须用一种新的体制来代替。
秦完成统一后，彻底废除了分封制，而代之以郡县制。
这同样体现了势。
（2）郡县制优于分封制。
秦以后，分封制、郡县制在实践中都有应用。
柳宗元总结这段历史，比较分析了两种制度的优劣，认为两者相比，郡县制更有利于维护国家统一和君主权威。
他驳斥了几种支持分封制的观点。
如。
有人认为夏商周汉实行分封制而延续时间长，秦实行郡县制而存在是短，所以分封制优于郡县制。
柳宗元则根据历史事实进行了反驳。
1198中外政治思想史答案
中外政治思想史试题参考答案一、单项选择题（每小题1分，共12分，请将所选答案的字母填写在括号内）1．C 2.D 3.A 4.C 5.B 6.D 7.A 8.C 9.B 10.A 11.C 12.D二、名词解释（每小题12分，共36分）13.奥古斯丁是古罗马时期的神学家，他的传世之作是《上帝之城》。
（2分）他以《圣经》为最高权威，极力推崇信仰，贬低理性。
在《上帝之城》中，他从神学的角度研究国家，从人与上帝的关系中考察人，考察国家和政治问题。
（5分）从理论上总结了基督教的政治价值观，对中世纪的政教关系生产了深刻的影响，成为中世纪教会的基本信条，奥古斯丁本人也因此在基督教会内享受巨大声望。
（5分）14.霍布斯托马斯·霍布斯，17世纪英国哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发者。
他在哲学、政治学、伦理学等许多领域做出了开创性的贡献，被誉为“现代人之父”。
（4分）从自然状态出发，以社会契约论解释国家权力产生过程，以自然法和自然权利论证人权，正是这一时期政治思想家具备的一个共同特征。
霍布斯就是这一潮流的创始人。
（6分）他的主要著作有《论法的原理》、《论公民》、《利维坦》等。
（2分）15.进谏与纳谏是君主政治时期的一项重要政治活动内容，主要表现为君臣互动，臣进谏君纳谏，成为君主政治的一种调解机制。
（6分）李世民在位期间大体能做到从谏如流，是历史上最善于求谏、纳谏的帝王。
他还对纳谏进行了理论思考，《帝范》中就有《纳谏》、《去谗》，谈论纳谏问题。
（6分）三、简答题（每小题16分，共32分）16.简述卢梭社会契约论的特征。
卢梭在《在社会契约论》一书中，阐述了通过社会契约建立国家的思想。
卢梭设想的社会契约基本过程是：在缔定社会契约时，每一个人把自身的一切权利全部转让给整体集体；由于任何一个结合者也同样这样做，他就可以从集体那里获得自己所要让渡给别人的同样权利，得到自己所丧失的一切东西的等价物，并且以更大的力量保全自己的所有；人民是主权者，就不会损害全体成员和任何个别的人。
中外政治思想史试题及答案
中外政治思想史试卷及答案一、名词解释1.哲学王柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，他把实现国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。
根据柏拉图设计的政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王（哲学王），其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。
哲学家执政治国是柏拉图《理想国》中最具特色的内容之一，也是柏拉图理想国家的核心内容。
2.权力政治观权力政治观是西方近现代的基本政治观。
这一政治观认为，政治权力的建立来源于维护个人权利的要求。
围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系。
3.人民主权主权概念代表了近代西方政治思想发展的一个基本方向。
卢梭创造性地把主权与人民联系起来，以“人民是主权者”为基点，以“主权在民”、“公意”、人民立法、直接民主等理论为核心，对主权学说做了全新的解释。
在近代西方政治思想史上，卢梭第一次完整地提出了人民主权的学说，对后来西方国家的政治实践和政治思想均产生重要影响。
当然，卢梭人民主权理论也存在这否认代议制的可能、否认权力的分立与制衡的重要性、空想性等缺陷。
4.封建论中国古代自秦以来就一直存在着对分封制和郡县制孰优孰劣的争论。
唐代中期，藩镇割据，中央集权衰落。
为维护中央集权，柳宗元作《封建论》一文，从社会发展的必然规律的高度，论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来对于这一问题的长期争论。
他的观点“代表着郡县制的最高成就”，受到人们重视。
5.黄宗羲黄宗羲，世称梨洲先生，浙江余姚人，是复兴社的主要成员之一。
明朝灭亡后，他曾参加抗清斗争，失败后，拒绝与清合作，居家著述。
他在政治思想方面的著述有《明夷待访录》、《孟子师说》、《宋元学案》等。
黄宗羲是明末清初思想大师，其思想是对传统思想的批判性继承，有不少具有时代特色的积极因素，对清末维新思潮的形成起一定作用。
中外政治思想史(全)
《中外政治思想史》一,选择题1.(政治思想)的核心问题是国家政权问题.2.西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何(认识国家,组织国家的问题),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注.3.所谓唯理性是指西方思想崇尚"理性"思辨,重视事物发展的(本质和规律).4.(《荷马史诗》)是希腊政治思想萌芽的代表.5.公元前509年,雅典的(克里斯提尼)改革标志着雅典民主政治制度的正式确立.到(伯里克)执政时期,雅典民主制空前繁荣.6.(古罗马)政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥粱.7.(西塞罗)的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它超越了城邦时代政治学在人与奴隶,公民与没有公民权的人,本邦人与外邦人之间设立的界限,开始以一种平等的,没有根本差别的眼光来看待所有的人.8.欧洲封建社会始于公元(5世纪),公元476年,西罗马帝国灭亡.社会发展落后的(日尔曼人),在罗马帝国的废墟上建立起一些蛮族国家,西欧由此进入封建社会.9.中世纪,在与国王的斗争中,最早提出并阐述教权至上主张的是(教皇尼古拉一世)他是西方教会史上的重要人物.他积极主张实现奥古斯丁的政治思想,反对国家干预教会事务,竭力维护教会的独立.10(马西略)是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家,是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人1.自但丁发表《神曲》到培根发表(《新工具》)和笛卡尔发表(《方法论》),文艺复兴历时三百余年.2.从15世纪中叶到16世纪末叶,文艺复兴逐渐走向繁荣,涉及文学,艺术,历史,政治等诸多领城.这一时期的文艺复兴开始在(欧洲各地)全面地走向繁荣.3.自15,16世纪开始,在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动.这场运动以(反封建,改革教会)为目标,成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分,被恩格斯称为"第一号资产阶级革命4.托马斯・康帕内拉所著(《太阳城》)一书是继《乌托邦》一书之后,对空想社会主义思想的又一贡5.意大利的衰落和(尼德兰)的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征.6.与荷兰早期的殖民扩张相适应,荷兰的政治思想家在(国际法)方面做出了具有开创性的贡献.7.17世纪英国唯物主义哲学家,政治思想家(霍布斯),把英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来,形成了他的机械唯物论的哲学观,成为17,18世纪西方流行的机械唯物论的著名代表.恩格斯曾高度称赞他是"第一个近代唯物主义者(十八世纪意义上的)".8.(思想启蒙(或启蒙) )运动发生于英国17世纪的后期,很快传到北欧大多数国家,并且对美洲产生了影响.但是,(思想启蒙(或启蒙))的最高表现是在法国的18世纪.9.伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会,以自由,所有制和平等为公正社会的秩序原则,主张个人自由,主张共和制,代表了法国大革命爆发前的(大资产阶级)的思想特征.10.18世纪的德国政治思想深受法国的影响,在对法国政治思想进行借鉴和吸收的基础上,德国形成了自己的特色.在最初政治思想的发展过程中表现出了自由主义的倾向.(康德)以伦理国家观确立了其政治自由主义基本倾向;(洪堡)则主张划定国家的范围来保证个人自由的实现.1.拿破仑主持编制的《民法》法典以(法国大革命)的社会成果为依据,并把这些成果以法律形式确定下来.法典详细规定了资本主义财产制度,保护私有财产不受侵犯,确定了农民土地所有制,这些都为确立资本主义制度创造了条件.2.(正统主义)是极端保守的封建复辟思想.它彻底否定启蒙运动和法国大革命,宣扬宗教神秘主义,鼓吹等级差别,反对社会契约和人民主权论,要求恢复革命前"黄金时代"的封建旧秩序.这种代表封建贵族阶级利益的思想在法国革命后兴起,在波旁王朝复辟后的"神圣同盟"时期极盛,在欧洲1848年革命后衰落.3.马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了(黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义)中的合理部分;从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图的劳动价值论思想;从法国空想社会主义者中借鉴了他们对资本主义的深刻批判和对未来社会制度的推想并加以创新,建立了马克思主义哲学,政治经济学和科学社会主义理论.4.(德国)市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为,但在精神生活领域却创造了辉煌的成果.(德国)古典哲学便是这种成果的重要表现之一.5.商周到春秋战国,是我国政治思想从(产生到繁荣)的时期.6.中国传统政治思想的政治本质是王权至上和(绝对权威).7.西周时期周公的政治思想以(注重调节)为特色.8.秦之前,(王)是国家最高统治者的称号,自秦始,(皇帝)是国家最高统治者的称号.9.汉武帝时,(董仲舒)以儒为主,吸收阴阳五行,法,墨等家的观点,提出了天人合一的政治论,为君主专制,政治大一统,等级尊卑等作了系统的理论论证.10.在中国传统政治思想史上,提出与民为敌而"民必胜之"的只有贾谊,这是传统(重民思想)的认识顶点.1.(王通)是隋唐时期儒学复兴的先驱之一,也是儒学转型,发展中的重要人物.2.(民本)是李世民政治思想和政治实践的突出部分,也是以其为首的统治集团的共同思想主张.3.唐代中期,柳宗元作(《封建论》),论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性,结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论.4.面对宋朝严峻的局势,旨在富国强兵的改革思想兴起,其重点是(吏治与财政改革).5.(周敦颐)是理学的开山祖师,他引老庄思想入儒,提出太极说.著作有《太极图说》,《通书》(又名《易通》).6.(朱熹)著有《四书章句集注》,《周易本义》,《朱子语类》等.他继承发展前人思想,建立了理学的宏大体系,是理学的集大成者,为理学上升为统治思想提供了条件.7.元代,儒家面临着空前的危机.为了求得生存和发展,儒学进行了积极调整.郝经"(以夏变夷) "主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证,扫清了思想障碍.8.明太祖朱元璋的政治思想代表了明清统治者(集权与专制)的思想本质.9.在王守仁的心学中,心有多层次的含义.心不是(一个物质器官).10.清中期,汉学家(戴震)在考据的基础上,对程朱理学的方法,学风及其理论内核进行了全面批判.他重新阐释了天理的内含,又主张人性自然.由此,他批驳了理学存理灭欲的观点,揭露了统治者以理杀人的罪恶行径,对解除人们的思想禁锢有积极意义.11、西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何(认识国家,组织国家的问题),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注.12、在西方,最早的国家形式是(城邦).13、古希腊城邦最显著的特征是(小国寡民).14、在古希腊城邦中,享有政治权利的是(自由公民).16、奥古斯丁的传世作(《上帝之城》 )从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响.17、在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为(神学政治观),开始了一个新时期.18、西欧中世纪社会突出的特征是(人的等级身份和公开的不平等).19、( 教会与国家的关系 )是中世纪西欧政治思想的中心内容.20、但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作,他最著名的政治著作是(《论世界帝国》).21、( 人文主义 )是文艺复兴运动的核心与理论指南,同时,它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献.22、文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动,展示了( 资产阶级)在上升时期的革命热情和首创精神.23、( 托马斯·莫尔),英国最早的空想社会主义者,英国文艺复兴运动的先驱之一.24、资本主义形成时期的政治思想是以( 民族国家和个人精神 )为主要特征的.26、荷兰政治思想家( 格老秀斯 )较早地对自然法的理论进行全面的阐释,初步提出了自然权利的主张.他尤其引人注目的是他在主权方面做出的重大贡献.27、以( 主权)这一概念为核心,格老秀斯改变了古代万民法的概念,阐释了近代国际法的概念;为近代西方国际政治学说奠定了基础.28、荷兰政治思想家( 斯宾诺莎 )主张唯物主义的自然权利观,提出并论证了信仰与思想自由之间的关系,对后来的政治思想产生了重要的影响.29、狄德罗主持《科学,艺术和工艺百科全书》,历时30年出齐35卷,成为启蒙运动的重要文献.除此之外,伏尔泰的《哲学通信》,孟德斯鸠的(《论法的精神》),卢梭的(《社会契约论》),布丰的《自然史》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献.30、( 理性)成为启蒙运动的出发点和目的,构造了这一运动的基本精神.它甚至成为18世纪的标志,人们称之为( "理性时代" ).31、18世纪的法国,就政治思想的发展来看,大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的( 自由派)和以卢梭为代表的( 民主派 ).两派均从自然状态,自然法,社会契约等基本的政治概念与研究方法出发,提出了分权制衡,人民主权等重要思想,对法国大革命产生了重要的影响.32、18世纪的美国,就政治思想的发展来看,以( 杰斐逊)为代表的民主派和以( 汉密尔顿)为代表的宪政派成为政治思想的两大主流,前者强调民主力量的重要性,而后者强调宪政秩序的合理性,主张通过分权与制衡限制权力的滥用,这为美国政治现代化提供了两条不同的道路.33、(乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔)是德国著名的哲学家和政治思想家,德国古典唯心主义哲学的集大成者.他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统,最丰富和最完整的表现.34、(黑格尔)的政治思想是德国政治思想是德国政治思想最系统,最丰富的表现.在个人与国家的关系上,他明确认为国家是目的而不是手段,国家高于社会和个人.为了实现德国的统一,他主张建立一个统一的( 君主立宪制 ) 国家.35、中国殷商时期,王权专制思想的基础是( 上帝崇拜和祖先崇拜).38、西周时期的政治制度主要包括分封制,世卿世禄制.春秋时代,( 郡县制)和(官僚制)逐渐形成并发展起来.39、秦国改革和谋求统一的指导思想是( 法家思想).40、(秦始皇)成为我国历史上第一个使用皇帝称号的君主.41、作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者,( 李斯 )积极实践了法家思想,同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展.42、汉武帝时,( 董仲舒 )以儒为主,吸收阴阳五行,法,墨等家的观点,提出了天人合一的政治论,为君主专制,政治大一统,等级尊卑等作了系统的理论论证.43、西汉初,汉惠帝四年"除挟书令",命民间献书,诸子百家之学逐渐复苏,思想文化领域又出现了比较活跃的局面,这在历史上被称为("百家余绪" ).45、王通主张的( 三教可一),有利于思想文化的发展,也有利于儒学的改造,复兴,有一定的积极意46、韩愈吸收儒家传统思想材料,并借鉴佛道,以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象,提出了( 道统论).47、性品说是(韩愈)在人性问题上的基本看法.它是对儒家人性学说的继承与改造,使其更加精致,完整,系统,推动了儒学的发展.48、面对宋朝的严峻的局势,旨在富国强兵的改革思想兴起,其重点是( 吏治与财政改革).49、范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用,寓兵于农的改革主张,为稍后的(王安石变法)做了理论铺垫.50、理学内部流派众多,但他们在政治取向上高度一致,都以( 维护君主统治 )为归宿.51.理学兴起于宋代,在南宋末初步实现了与政权的结合.而理学官学化的最终完成则是在( 元代).52.朱元璋比较重视安民,恤民,在建国后,确立了(以宽治民)的原则.53.王阳明心学在流传过程中发生分化,形成十多个不同流派.其中以( 泰州学派)最具特色,( 王艮)是创始人.该学派发展了心学的世俗化倾向,并倡导平等思想.54.明代( 王夫之)是传统政治哲学的集大成者,有《船山遗书》传世.他对传统思想进行了系统梳理和总结,达到了中国古代政治哲学发展的最高峰.在近代,其思想的价值为人们所发现和承认,对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用.55.清末,(龚自珍)震惊于深重的社会危机,于是疾呼衰世已到,倡言改革,开一代风气之先,社会影响很大,他是中国社会发生巨大变化前夕的以为思想家,也是传统政治思想的最后一位代表人物.二。
中外政治思想史试题一
中外政治思想史模拟试题一（本试卷满分为100分）A．城邦B．帝国C．部落D．村社2．（）是希腊政治思想萌芽的代表。
A．《理想国》B．《政治学》C．《荷马史诗》D．《法律篇》3．马西略写作《和平的保卫者》的目的，是要（），以实现意大利的和平和秩序。
A．提高和巩固教会的地位B．排除教会对世俗权力的干涉C．树立教权高于王权的思想意识D．阐述国家产生于上帝安排的说法4．资本主义形成时期的政治思想是以（）为主要特征的。
A．自然政治观决定人们的政治意识B．神学的形式表现出来C．国家高于社会和个人D．民族国家和个人精神5．洛克以自然权利和社会契约的方式论证了自由、法治、分权等资产阶级国家政治制度建立的基本原则，对后来西方（）传统的形成做出了巨大贡献。
马克思、恩格斯称其为“自由思想的始祖。
”A．空想社会主义 B．自由主义 C．功利主义 D．人文主义6．（）成为启蒙运动的出发点和目的，构造了这一运动的基本精神。
它甚至成为18世纪的标志，人们称之为“（）”。
A．神学神权时代B．信仰信仰时代C．理性理性时代D．功利主义功利时代7．（）的政治思想是德国政治思想最系统、最丰富的表现。
在个人与国家的关系上，他明确认为国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人。
为了实现德国的统一，他主张建立一个统一的（）国家。
A．霍布斯君主制 B．孟德斯鸠民主共和C．杰斐逊民主制 D．黑格尔君主立宪制8．秦国改革和谋求统一的指导思想是（）。
A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想9．魏武帝曹操重视法令和用人，试图以强硬手段重建统治秩序，是（）的代表人物。
A．名法思潮 B．谶纬之学 C．神秘主义 D．玄学10．（）是隋唐时期儒学复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要人物。
A．董仲舒 B．王通 C．韩愈 D．柳宗元11．北宋著名政治家（）是“熙宁变法”的主将，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。
A．范仲淹 B．王安石 C．李觏 D．柳宗元12．明初，封建政治发展的一个基本趋势是中央集权和君主专制不断强化。
中外政治思想史考题答案
中外政治思想史试题和答案一、单项选择题(每小题1分，共12分，请将所选答案的字母填写在括号内)1．西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何( )，管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。
A．国之道B．为政、从政的方法C．君臣关系、君民关系D．认识国家、组织国家的问题2．古希腊城邦最显著的特征是( )。
A．中央集权B. 小国寡民C．政治中心D．分权而立3．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为( )，开始了一个新时期。
A．神学政治观B．人文主义C. 权利政治观D．自由主义4．( )是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。
A. 人文主义B．自然主义C. 自由主义D．空想社会主义5. 荷兰政治思想家( )较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步提出了自然权利的主张。
他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。
A. 奥兰治B．格老秀斯C．斯宾谢莎D．霍布斯6. 狄德罗主持《科学、艺术和工艺百科全书》，历时30年出齐35卷，成为启蒙运动的重要文献、除此而外，伏尔泰的《哲学通信》、孟德斯鸠的( )、卢梭的( )，布丰的《自然》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。
A．《君主论》《国家论六卷》B．《神学大全》《和平的保卫者》C．《理想国》《政治学》D．《论法的精神》《社会契约论》7．强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，( )正是这一主张的典型代表。
A. 保守主义B．民族主义 C. 自由主义D．国家主义8．中国殷商时期，王权专制思想的基础是( )。
A. 皇权崇拜B．图腾崇拜C．上帝崇拜和祖先崇拜D．神权崇拜9．作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，( )积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。
A．慎到 B. 商鞅 C. 韩非D．李斯10．性品说是( )在人性问题上的基本看法．它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。
中外政治思想史形成性考核册参考答案
中外政治思想史形成性考核册参考答案一、单项选择题1．A2．D3．C4．C5．C6．B7．A8．B9．D10．D二、名词解释1．政治思想政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。
政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。
它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。
2．苏格拉底对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。
苏格拉底是智者们的同时代人。
他和智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。
探究事物的本性(自然)，探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。
在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。
这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。
苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。
他极其重视知识的价值，并提出“美德即知识”的著名论断。
他主张贤人政治或专家政治。
在他看来，治国是一门专门的知识，甚至是一门艺术，需要专门的训练，政治家应该是具有相应知识的人。
这些思想后来都被柏拉图所继承。
3．神学政治观中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。
基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。
神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。
神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。
神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。
三、问答题1．什么是政治思想？它的基本特征是什么？政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。
中外政治思想史作业答案
《中外政治思想史》作业 1 参考答案一、单项选择题 1．A2．D3．C4．C5．C6．B7．A8．B9．D10．D 二、名词解释 1．政治思想政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。
政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。
它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。
2．苏格拉底对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。
苏格拉底是智者们的同时代人。
他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。
探究事物的本性(自然)，探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。
在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。
这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。
苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。
他极其重视知识的价值，并提出“美德即知识”的着名论断。
他主张贤人政治或专家政治。
在他看来，治国是一门专门的知识，甚至是一门艺术，需要专门的训练，政治家应该是具有相应知识的人。
这些思想后来都被柏拉图所继承。
3．神学政治观中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。
基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。
神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。
神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。
神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。
三、问答题 1．什么是政治思想？它的基本特征是什么？政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。
最新《中外政治思想史》形成性考核册参考答案(1)
中外政治思想史形成性考核册参考答案中外政治思想史作业1一、单项选择题1．A2．D3．C4．C5．C6．B7．A8．B9．D10．D二、名词解释1．政治思想政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。
政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。
它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。
2．苏格拉底对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。
苏格拉底是智者们的同时代人。
他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。
探究事物的本性(自然)，探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。
在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。
这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。
苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。
他极其重视知识的价值，并提出“美德即知识”的著名论断。
他主张贤人政治或专家政治。
在他看来，治国是一门专门的知识，甚至是一门艺术，需要专门的训练，政治家应该是具有相应知识的人。
这些思想后来都被柏拉图所继承。
3．神学政治观中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。
基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。
神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。
神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。
神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。
三、问答题1．什么是政治思想？它的基本特征是什么？政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。
《中外政治思想史》模拟试题5及参考答案
《中外政治思想史》模拟试题5及参考答案一、单项选择题1.资本主义形成时期的政治思想是以（）为主要特征的。
A自然政治观决定人们的政治意识B神学的形式表现出来C国家高于社会和个人D民族国家和个人精神2.荷兰政治思想家（）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步地提出了自然权利的主张。
他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。
A奥兰治B格老秀斯C斯宾诺莎D霍布斯3.18 世纪的法国，就政治思想的发展来看，大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的（）和以卢梭为代表的（）。
两派均从自然状态、自然法、社会契约等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分权制衡、人民主权等重要思想，对法国大革命产生了重要的影响。
A保守派激进派B立宪派改革派C宪政派民主派D自由派民主派4.（）是德国著名的哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。
他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。
A乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔B亚当·斯密C邦雅曼·贡斯当D伊曼努尔·康德5.中国历史上第一部成文法是（）制定的（）。
A商鞅《商君书》B韩非《韩非子》C李悝《法经》D李斯《焚书令》6.在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统（）的认识顶点。
A天人合一B重民思想C抑民思想D重农思想二、名词解释1．双城论2．神学政治观3．黑格尔4．边沁5．儒家学派三、简答题1．19世纪法国社会的政治和思想状况如何？2．简述墨家的尚贤思想。
四、论述题顾炎武政治思想的主要内容是什么？参考答案一、单项选择题1． D 2． B3． D 4 ． A5 ． C 6． B二、名词解释1．双城论双城理论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。
奥古斯丁依据人类原罪说“恩典”理论（原罪救赎说），区分了所谓“上帝之城”(天上之城)和世人之城”(地上之城)。
它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。
中外政治思想史答案
《中外政治思想史》期末复习综合练习题及答案一、单项选择题1．西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（ D ），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。
A．国之道 B．为政、从政的方法C．君臣关系、君民关系 D．认识国家、组织国家的问题2．在西方，最早的国家形式是（ A ）。
A．城邦 B．帝国 C．部落 D．村社3．古希腊城邦最显著的特征是（ B ）。
A．中央集权 B．小国寡民 C．政治中心 D．分权而立4 ．在古希腊城邦中，享有政治权利的是（ D ）。
A．奴隶 B．自由人 C．妇女 D．自由公民5．（ C ）是希腊政治思想萌芽的代表。
A．《理想国》 B．《政治学》 C．《荷马史诗》 D．《法律篇》6．（ A ）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。
A．西塞罗B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里士多德7．奥古斯丁的传世作（ B ）从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。
A．《世人之城》（或称《地上之城》）B．《上帝之城》C．《政治学》D．《理想国》8．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（ A ），开始了一个新时期。
A．神学政治观 B．人文主义 C．权利政治观 D．自由主义9．西欧中世纪社会突出的特征是（ C ）。
A．村社自治 B．公民平等 C．人的等级身份和公开的不平等 D．保护公民的私有财产权10．（ D ）是中世纪西欧政治思想的中心内容。
A．自然政治观 B．共和制 C．民族国家和个人精神 D．教会与国家的关系11．但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是（ B ）。
A．《神学大全》B．《论世界帝国》C．《和平的保卫者》D．《君主论》12．（A ）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。