高中语文 3.8《拿来主义》名人评论鲁迅素材 新人教版必修4
名人评论鲁迅
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。
鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
——摘自《毛泽东选集》第2卷第698页，人民出版社1991年6月出版。
鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。
孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。
——摘自《毛泽东文集》第2卷第43页，人民出版社1993年12月出版。
叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长,播散到大众的心里。
郑振铎：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。
老舍：看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。
可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。
茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到,由一个先决条件：学习鲁迅!
鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。
——《怀鲁迅》郁达夫，一九三六年十月二十四日在上海，原载一九三六年十一月一日《文学》第七卷第五号。
高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅曾拒绝诺奖提名素材 新人教版必修4
鲁迅曾拒绝诺奖提名“1988年有一位中国作家非常接近获奖。
那就是沈从文。
战前是没有来自中国的作家被提名。
以前有一个考古学家斯文·赫定曾经建议把诺贝尔奖给中国的胡适，但是（瑞典）学院认为胡适不是一个作家，更像一个思想家或者改革家。
所以没有给他。
在1930年中期，学院曾经派人给鲁迅带话，传给他一个讯息，就是想提名他。
但是鲁迅自己认为他不配，他谢绝了。
”——埃斯普马克（曾担任诺贝尔文学奖评委会主席长达17年）鲁迅是第一位受外国人关注并有可能获得诺贝尔奖提名的中国作家，但他却拒绝了这一令全世界作家孜孜以求的“荣誉”。
当然，提名不意味着得奖，但不管何如，鲁迅作出这一令世人不解的决定却是事实。
故事还得从1927年说起。
当时，来自诺贝尔故乡的探测学家斯文海定到中国考察，他在上海听闻了鲁迅的名字以及他的文学成就和他在中国文学上的巨大影响。
这位爱好文学的瑞典人，与当时的著名文化学者刘半农商量，准备推荐鲁迅为诺贝尔文学奖候选人。
这对于中国人无疑是一个绝好的信息。
于是，刘半农托鲁迅的好友台静农去信征询鲁迅的意见。
不料，鲁迅却回信拒绝。
他这样写道：静农兄弟：九月十七日来信收到了，请你转告半农先生，我感谢他的好意，为我，为中国。
但我很抱歉，我不愿意如此。
诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。
世界上比我好的作家何限，他们得不到。
你看我译的那本《小约翰》，我哪里做得出来，然而这作者就没有得到。
或者我所便的，是我是中国人，靠着“中国”两个字罢，那么，与陈焕章在美国做《孔门理财学》而得博士无异了，自己也觉得可笑。
我觉得中国实在还没有可得诺贝尔文学奖的人，瑞典最好不要理我们，谁也不给。
倘因为黄色脸皮的人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚荣心，以为真可以与别国大作家比肩了，结果将很坏。
当时的中国，已经过了“新文化”的“洗刷”。
风云中华十年，文坛上出现了许多颇有成就的作家，而鲁迅就是其中的佼佼者。
以杂文见长的鲁迅当然不可能像浪漫派文学家那样因为这一“提名”而飘飘然，理性让他认识到，尽管中国文学已有长足的发展，但与世界文学相比，却还有很长的一段路要追！鲁迅的这封信，也流露出他对诺贝尔文学奖的态度。
高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅：绍兴的名片素材 新人教版必修4
鲁迅：绍兴的名片？凡来绍兴旅游的，每个人恐怕都有一个不同的鲁迅情结，它或许种植于中学课本上，或许生长在世说纷纭里，来绍兴，有人为猎奇，有人为怀旧，有人为心中珍存的纪念与操守。
保存完好的鲁迅故居、咸亨酒店、百草园、三味书屋、乌毡帽、乌篷船和茴香豆，还有穿城而过的青石板路与小桥流水，都是游客的必游之地和难以忘怀的文化象征。
他们每个人都要在这里拍照留念，或者买下与鲁迅作品有关的纪念物品。
很少有一个城市如此紧密地和一个名字联系在一起。
走在绍兴街头，“鲁迅”的名字随处可见：鲁迅路、鲁迅图书馆、鲁迅中学、鲁迅小学、鲁迅幼儿园……当地和鲁迅有关的地名与机构，据说不下30个，而该市最大的一个城市广场，最近也有了以鲁迅命名的打算。
作为文化巨人的鲁迅，在今天的绍兴，不仅是一个内涵深广的文化符号，其意义已远在文化之外。
对于政府，“鲁迅”是张免费的城市名片；对于旅游业，鲁迅是该市旅游资源的源头；对于商界，鲁迅及其作品，则蕴藏着巨大的商机和财富。
鲁迅路西段称得上是“鲁迅牌”产品的展览馆：百米长的一段路，店铺共有十多家：“鲁镇牌”糟鸡、酱鸭专卖、“七斤嫂”乌干菜、“华老栓”土特产、“孔乙己”土特产有限公司、“孔乙己牌”茴香豆、“祥林嫂牌”茴香豆……名叫“咸亨”的酒店有好几家，名头最大的咸亨酒店，一盘茴香豆就要6元，如果孔乙己们在世恐怕已不得其门而入……可外地游客仍一批批往里拥。
我先去了咸亨酒店。
门前站着个孔乙己雕像，真的有当街曲尺形的大柜台，有盐煮笋与茴香豆，也真的有人靠在柜台边喝一杯，不过当然不是鲁迅笔下的短衣帮，而是来找感觉的游客。
就在大家以各自不同方式释放“鲁迅情结”时，人们发现：鲁迅这座“文化昆仑”正有意无意地被多种形式演化成一种资源，一种商机。
不仅绍兴，上海、广州、北京等鲁迅曾生活和工作的地方，也在大力兴修鲁迅博物馆、鲁迅故居。
对各地兴起的“鲁迅热”，有人认为是当今社会对鲁迅精神的需要；但也有人认为一些商业作法不是鲁迅精神的传承，而是恶俗与践踏。
高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅与五四人物的辩论素材 新人教版必修4
鲁迅与五四人物的辩论30年代前后的文坛，是中国近代文化史上最异彩纷呈各种思想潮流互相碰撞的年代。
一场关于社会、文化、变革等等的关乎民族命运的大辩论，夹杂在外国侵略者的枪炮声中本国政府压迫民众及军阀之间的征讨战中，在国破山河碎的沉沦岁月中，充满了生命的力量。
而无疑地，鲁迅是这个舆论的风口浪尖上的顶峰人物。
不管现在，抑或是将来，历史将永远铭记这位忧国忧民的文化先驱的功绩。
青史留存，自在人心。
鲁迅与胡适五四新文化的运动，离不开留洋博士胡适的开启之功。
接受了美国民主思想的胡适，怀揣着改良中国社会之形态，回国之后，开始了他的理想之路。
或者过于沉湎于理想吧，胡适显然看轻了中国几千年历史文化浸染之顽固。
自信满满的胡适，以自己的行动来改造中国。
而鲁迅，对中国社会种种弊病的认识有深刻而透彻的了解，知道胡适的理想按照他的做法是不现实而难以实现的。
鲁迅在文字中，善意地嘲弄调侃，希望胡适能认清现实。
从心理学方面的推测，胡适显然把鲁迅善意地嘲弄调侃当成了恶意的讽刺挖苦。
误会由此而发生，嫌疑代替了友谊。
尽管两人有误会而互相讽刺过，但从胡适与鲁迅的文字里，可以感觉到彼此的相互推崇和佩服。
鲁迅去世后，许广平女士请求帮助，胡适当即应允。
对于苏雪林女士对鲁迅的恶意攻击，胡适也持否定的态度。
历史也已经印证了鲁迅的看法，胡适的失败，不是他的失败，是社会的失败。
鲁迅与林语堂鲁迅与林语堂，都是《语丝》阵线的同人。
两人龃龉和矛盾的开端，是林语堂写的《费厄泼赖》文章里的“诃鳄鱼”章节里的“偏见”之论。
林语堂论及偏见的态度，可见他想两面端平——不伤鲁迅，也不伤他的好友们。
然而看似持平之论，这种持平的本身就否定了鲁迅所有文章的论点。
鲁迅温温地回击着“梅花低头问老爷”的讽刺，那也只是为自己文字辩护的着想。
林语堂和鲁迅的论战文章，其路数与陈西滢是很相近的。
但却比之博大、深远得多，这可看出林语堂国学的扎实。
在大节的把握上，林语堂显然也比陈西滢高妙得多。
高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅名言素材 新人教版必修4
鲁迅名言诗句1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅·自嘲）2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（鲁迅·自题小像）3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（鲁迅·无题）4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（鲁迅·无题）5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（鲁迅.《为了忘却的纪念》）6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅）7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（鲁迅题三义塔）8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
（鲁迅·悼杨铨）9、史家之绝唱，无韵之离骚。
（鲁迅评《史记》）言论1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
14、只要从来如此，便是宝贝……15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
20、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23、改造自己，总比禁止别人来的难。
高中语文 3.8《拿来主义》从鲁迅的收入谈开去素材 新人教版必修4
从鲁迅的收入谈开去
据推算，鲁迅在逝世之前十年间的月收入均在千元以上，以等价换算约为当前的三万至四万元，与当前年薪数十万的中产阶级相比，可谓是有过之而无不及。
当代当红作家收入也非常的高，二月河仅就康熙、雍正、乾隆皇帝系列著作所得版税及电视剧改编费共计达2000多万，看来一辈子也吃不完了；池莉、周梅森等文坛大脘的作品版税动辄几十万，杂志社向他们约稿支付的版面费也达千字千元以上。
他们的收入都可以说是属于中产阶级之列了。
然而，前者是民族脊梁，代表了一个时代的良心和道德，代表了一个时代最高的写作水平，是一个时代的先驱，写出的是《呐喊》、《彷徨》等煌煌巨著；后者却沦为消费时代的附庸，为满足大众消费欲望和市场需要，为个人生存、赚钱而创作《康熙大帝》、《雍正王朝》、《水与火的缠绵》、《有了快感你就喊》等等。
前者让人反思，让人深沉，让人得到心灵的启迪，时时提醒人家的责任感和；后者让人消沉，让人沉醉，让人消极。
作家在这个世界上，有着他崇高的使命。
他应该有较强的社会使命感和责任感。
他或者是传教士、牧师，或者是心灵的导师，读者的朋友、人生的指路人，是良朋，是益友。
但是，也有一些作家，他专门打探人家的隐私，喜欢描写脐下三寸的地方。
读他们的作品，感受的更多的是人生的沧桑、人生的悲凉、人生的黑暗、人性的丑恶，看不到任何的前途和理想、光明的未来，甚至有些作家专门写淫秽龌龊的东西，对读者特别是青少年的成长，产生十分不良的影响。
稿费是可以拿的，问题是看怎么拿！。
高中语文 3.8《拿来主义》漫谈鲁迅作品中的“偷”素材 新人教版必修4
漫谈鲁迅作品中的“偷”一个极其普通的字眼，一经语言大师的慧眼烛照，匠心点化，放到特定的语境之中，便会光华闪耀，夺目生辉，收到妙不可言，引人入胜的艺术效果，鲁迅先生的小说《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正伟》和《社戏》分别多次描写了“偷”字，使作品呈现出多资多彩的艺术魅力，现择例类析如下。
（一）世态炎凉的“偷”。
孔乙己有一个致命的性格弱点，那就是好吃懒做，他穷困潦倒竟至于偶尔偷盗度日。
《孔乙己》一文中对于主人公孔乙己偷鸡摸狗的品性的揭示累计达九次之多，其中根据叙说对象的不同，可以分为三种情况：一是酒店顾客、掌柜对孔乙己冷嘲热讽，肆无忌惮地直宣其“偷”。
“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”“你一定又偷了人家的东西了！”“什么清白？我前天亲眼看见你偷了何家的书，吊着打。
”穷极无聊的顾客把孔乙己的酸心隐痛当作酒后茶余的闲谈笑料，寥寥几语，活画出他们的粗俗放肆，寡情无义。
他们直言不讳地戳穿孔乙己的伤疤，胆大妄为地指控孔乙己的偷盗被打，众目睽睽之下，竟没有一点怜悯顾虑，乘人之危，落井下石，真是猖狂得令人发指！再看一店之主的掌柜，他同样是对孔乙己百般奚落，极尽挖苦讥讽之能事。
“他总仍旧是偷，这一回是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。
他家的东西，偷得的么？”“孔乙己，你又偷东西了！”“取笑？要不偷，怎么会打断腿？”掌柜接二连三，连珠炮似地责问孔乙己的“偷窃”一事，其冷酷狠毒，幸灾乐祸的阴暗心理宛然可睹。
总之，无论是掌柜，还是酒店顾客，他们对孔乙己的讥哄虽然或多或少揭示了事实的真相，但是说话的口吻，用词的尖酸，粗俗的态度无疑又暴露了他们的冷酷和麻木。
二是孔乙己迂腐麻木，以“窃”“蒙”“偷”，讳莫如深。
“窃书不能算偷……窃书！读书人的事，能算偷么？”酒店看客大言不惭地宣说孔乙己的“偷盗”丑行，可是迫于生计而无可奈何的孔乙己却卖弄文字，故作深奥，企图以半懂不懂的文言词句“窃书”来搪塞、抵赖，因为在他看来，“窃”字生僻玄奥，非短衣帮之流所能理解，如此改头换面自然可以掩人耳目，聊以自慰。
高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅的当代价值素材 新人教版必修4
鲁迅的当代价值张梦阳现在有些人极力否定毛泽东，同时也诋毁他对鲁迅的评价。
尽管我对毛泽东晚年的错误，也持批评态度，并曾经深受其害，但在对鲁迅的评价上，却仍然感佩毛泽东的智慧。
古希腊大思想家苏格拉底有一句名言：“未经审视的人生，不值得过。
”我的人生已经过去了大半，而其中的大半又都毫无保留地贡献给了鲁迅研究。
走在人生最后途程的时刻，一个问题总在我的心中萦绕：我为之贡献出大半生的鲁迅研究有没有价值呢？而要回答这个问题，归根结底是要问，鲁迅在当代还有没有价值呢？如有，那么我的人生也有价值。
如没有，我的人生真是白过了。
否定性的回答是经常听到的。
一次老同学聚会，一位还当过图书馆馆长的同学就说我陪了鲁迅一辈子，是“亏”了。
还有一次，一位学林业的老教授一听说我是研究鲁迅的，马上不屑地说：“鲁迅跟他亲弟弟还打架呢，有什么可研究的。
”对此，我默默无言，只感到悲凉，想到郁达夫《怀鲁迅》中的话：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
”那么，鲁迅究竟有没有价值呢？如有，价值又在哪里呢？这的确是鲁迅登上五四文坛后，中国思想界一直追问的问题。
在各种探索中，自然是毛泽东的回答影响最大。
1940年1月，他在《新民主主义论》中称鲁迅是“中国文化革命的主将，不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。
现在有些人极力否定毛泽东，同时也诋毁他对鲁迅的评价。
尽管我对毛泽东晚年的错误，也持批评态度，并曾经深受其害，但在对鲁迅的评价上，却仍然感佩毛泽东的智慧。
因为在众多的文化人无视甚至诋毁鲁迅的时候，毛泽东和瞿秋白竟能力排众议、慧眼识珠，高度评价鲁迅的价值。
不管怎样，都是凡庸者难以企及的大智慧。
不过，我觉得不能止步不前，还须做进一步的阐发：鲁迅到底是什么样的文学家、思想家和革命家？我认为：一言以蔽之，鲁迅在中国的价值就是：对中国人精神的深刻反思和对黑暗的坚韧反抗。
高中语文 3.8《拿来主义》角度：我评鲁迅素材 新人教版必修4
角度：我评鲁迅也许，我们对鲁迅的了解大多在于他的作品，他是我国现代伟大的文学家，思想家和革命家，他是新文化运动的倡导者之一，他为革命献身伟大品质和崇高精神。
一向“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”塑立起了他在中国历史上高大形象，在人们心中刻下了他伟大的印迹。
可是鲁迅，他最终也还只是个男人，一个平凡的男人。
他有婚姻，有妻子，有孩子，那些对鲁迅敬若神仙的人们，是否知道他的原配叫朱安，而非许广平？我对鲁迅先生的人格和作品是极为尊重和喜爱的，但他做为一个男人，他对朱安的态度是我所不赞同的。
鲁迅先生花了那么多的笔墨去描绘祥林嫂等虚构的女性悲剧人物，为何他就没有注意到就在他身边的，一个活脱脱的封建悲剧人物——朱安。
作为鲁迅先生的元配，有关她的文字少之又少，较之徐广平的才华和浪漫，他无疑是逊色的，生活在21世纪的，不能想像出那样的画面：静静地看着先生与广平走进走出，默默地服侍婆母的饮食起居……我基至毫不夸张的觉得鲁迅是一个不负责的男人。
新婚次日拜祠堂，鲁迅没有去。
婚后第四日，便只身回到日本。
鲁迅是这样介绍朱安的：她是母亲送给我的礼物，我不能够拒绝。
礼物！没错，鲁迅先生用的“礼物”这一个词，用现在的观点来看，这绝对是对女性的侮辱。
也许你会为先生辩解说，他处在“那个”时代。
是的，“那个”时代，那个时代。
朱安是一个旧式的女人，一个丑陋的女人，可旧式的女人也是女人，丑陋的女人也是女人。
旧式的丑陋的女人也需要丈夫的珍惜。
失掉了这种或者从来没有得到过这种珍惜，对任何一个女人，丑陋的与漂亮的，古老的与现代的，都应该是人生的最大不幸。
而朱安就在这种不幸中，成为鲁迅生活中不被看见的封建悲剧人物。
也许我们也是不应该责备先生的，像这种强加的婚烟，面对一个没有爱情家庭，谁能忍受？像徐广平那样漂亮的，才华横溢的女子谁不爱？只是先生在与广平幸福生活，生死与共的时候，是否想起了朱安——他应担起的责任。
突然想到了陆游和唐婉。
唐婉的离开是陆游心中巨大的创伤，八十岁的时候还写下一句“犹吊遗踪一泫然”。
高中语文 3.8《拿来主义》打倒鲁迅何其快哉素材 新人教版必修4新人教版
高中语文 3.8《拿来主义》打倒鲁迅何其快哉素材新人教版必修4新人教版打倒鲁迅何其快哉革命就是缴枪不杀。
思想界本来就是是非之地，占山为王勇者胜！自然法那么告戒我们，一山不容二虎，相安无事或者相敬如宾那是风花雪月的小资天堂，而思想的斗士不懂得妥协也不懂得伪装，用思想打倒思想，这是斗士的誓言。
看当今天下，谁是思想的泰斗？从一个世纪以前到今天这个世纪，思想的泰斗其实只有一个，那就是鲁迅。
鲁迅比方印度的泰戈尔，都是弱国人民精神的象征。
从医生到写手，从仙台到祖国，鲁迅哀叹着人生，批判着世俗，讨伐着黑暗，从我们这个民族最悲惨的命运里，鲁迅不只看到暴力的血腥，也看见了弱者的愚昧。
我欣赏这样一支笔，欣赏在纪念刘和珍君以及雷锋塔的倒掉的文字里流露出的愤世的力量，尽管是呐喊，尽管是呼吁，他却一如沉睡的人群当中睿智的醒者，一直惊醒着我们这个民族自以为是的黄梁清梦。
在中国人围观饿国人和日本人杀害中国人的围观文化里，鲁迅看到了最后和最彻底的悲凉。
所以鲁迅是一面旗帜，在狂人日记里，人吃人被痛斥，人肉的盛宴曾创造阶级的尊卑和鱼肉的寓言，强者永恒，这是生存和自然的逻辑，但是我们要打倒屠夫和渔夫，鲁迅是带着者也是其实者，虽然他没有来得及告诉我们该如何学会投资和营生，但是他的思想照耀了时代，他是破坏者，虽然他不懂得建设，他是批判者，虽然他不懂得教化，他不是虚伪者，虽然他不见得比任何其他人更崇高，在今天，我们看他的阿Q，祥林嫂，少年润土，以及可悲的华老栓的时候，我们深切的体会到了哪个时代灰色的背景。
而鲁迅的力量，并不是站在背景里歌颂，或象道学家一样默念口诀，鲁迅站出来骂街杀人，操枪战斗，这就是鲁迅的价值，并且是一种不可替代的价值。
然那么今天有写手公然要打倒鲁迅这面旗帜，正合了各领风骚数十年的经典预言，鲁迅在思想的神坛已经霸占了太久，以至于后世的文人站在鲁迅的阴影里谦卑着，前辈不是美德，谦卑不过是一种虚伪的忍让，这个世界上最需要讲究的是新陈代谢，凭什么鲁迅要站在城堡的顶端接受万人的膜拜，凭什么一个腐朽的尸骨还在今天散发抢眼的光辉，山河已经巨变，惟鲁迅不倒，这是对中国文人智慧的挖苦还是对时代先锋的嘲弄，鲁迅尸骨已寒，但棺材和墓碑仍在，这是阻挡我们立下更大墓碑和更坚强的牌坊的唯一障碍，所以我们要打倒他，推翻他，重建一个属于我们时代精英的天堂。
高中语文 3.8《拿来主义》鲁迅真的过分刻薄么素材 新人教版必修4
鲁迅真的过分刻薄么本不想现在就来谈鲁迅，因为他不是轻易能读得懂的。
虽仰慕多年，却不敢轻易发言。
但在博客上看到一个匿名用户的无知妄言，才发现有些人是多么的无知。
我觉得我也有写些东西的必要了，不为鲁迅，只为在曲折中不断前进的中国，以及我所寄予无限后望的同胞们！那位匿名的网友说道，“鲁迅是中国极端心理盛行、阶级斗争为纲时代的产物。
鲁迅走下“神坛”后并没有毛泽东说的那么伟大和优点。
鲁迅过分刻薄，把文人相轻的传统劣根性与政治极端思维相结合，当时被他骂得狗血淋头的人，今天看来都是当时的才子，他们与鲁迅恩怨复杂，绝非单纯政治观点，或许有学术才华之争。
“鲁迅思维”是后来阶级斗争为纲年代抓辫子、打棍子、扣帽子的“残酷斗争，无情打击”（叫“打落水狗”）的基础。
受“左”的危害、吃整人与被整的中国人啊，在鲁迅神坛前多些理性与清醒吧！”首先，说“鲁迅是中国极端心理盛行、阶级斗争为纲时代的产物”，就是无稽之谈。
稍稍明白历史的就知道，鲁迅逝于1936年，而“以阶级斗争为纲”的提法，最早见于1964年9月中央为开展社会主义教育运动所制定的《关于农村社会主义教育运动中一些具体政策的规定(草案)》(即“后十条”)中，再往前推，至多到１９５７年。
真不知这位网友是何用心。
其实这位网友本人后来的说的话（后来阶级斗争为纲年代），又可以说是自打了嘴巴。
其次，说“鲁迅过分刻薄，把文人相轻的传统劣根性与政治极端思维相结合”，则是不懂历史的又一明证。
我推荐这位网友，不妨看看《鲁迅全集》，真是没时间，看看王晓明的《鲁迅传》也可以，最好把鲁迅的关于“文人相轻”的文章好好研读研读，最重要的要研究当时的背景。
说别人刻薄，自己要首先厚道一些，别急乎乎的拿一些道听途说的东西赶快来献导丑，献丑事小，误导了读者，又是谁之过？第三，说“鲁迅思维”是后来阶级斗争为纲年代抓辫子、打棍子、扣帽子的“残酷斗争，无情打击”（叫“打落水狗”）的基础”，更是给鲁迅扣足了帽子。
“基础”是什么概念？要说鲁迅是被利用了，我看还说得过去。