师爱的本质
伦理之爱与契约之爱
伦理之爱与契约之爱作者：易连云付有能来源：《中小学德育》2016年第01期师爱之于教育的价值，无论如何强调，都不为过。
这已是业内外的共识。
但是，师爱是什么？对这一问题的回答，却是各说各理，远未达成共识。
但这个问题应该得到澄清。
因为只有知道何为爱，才能谈如何爱。
糊涂的爱，爱得越深，就越迷茫。
不同视角的师爱，有着不同的意味。
在北京大学教育学院博士研究生曾妮看来，教师是一种专业身份，所以师爱的本质，是一种专业伦理。
西南大学教育学部易连云教授和博士研究生付有能则认为，伦理是师爱的“体”，契约是师爱的“用”，实践中的师爱必然走向“体”与“用”的统一。
华南师范大学教科院博士研究生郑炜君基于师生共同体视角，认为师爱是一份需要、一种能力和一门艺术。
江西师范大学黎玮博士则从师爱的源头阐述师爱的本质：师爱源于自爱、“替代父母之爱”和维持关系的需要，据此认为，师爱应是爱生与爱己的统一，要从权威走向民主，由单向转向多向。
华南师范大学教科院博士研究生杨坚通过对情感派与义务派师爱观的分析与论证，认为师爱只能被倡导，而不能被要求。
尽管经过上述五位学者的专业论证，我们仍然无法对师爱的本质作一个公认的规定，但足可以引发我们对时代境遇下师爱新的思考，即：师爱是一种专业伦理;对师生的情感关怀比制度规约更有效;基于关系的视角和从源头的研究有助于我们获得对师爱更深刻的思考。
这些思考弥足珍贵，相信能帮助我们更真切地触摸到师爱的真谛。
摘 ; ;要：师爱是师生关系中的一种情感性存在，师爱的存在可以带来师生关系的良性发展。
师爱在内容上是“伦理之爱”，这是师爱的“体”;形式上则是“契约之爱”，这是师爱之“用”。
师爱在教育实践中必然走向“体”与“用”的统一，以实现师爱在情感与理性之间的平衡，“应然”与“实然”之间的统一，人的意义在师生互动中的生成。
关键词：师生关系;师德;师爱;伦理;契约中图分类号：G41文献编码：A文章编号：2095-1183（2016）01-0005-03师生关系的存在是教育得以维持的根本因素，而爱则是师生关系得以延续的关键内容。
把“师爱”撒向学生
把“师爱”撒向学生
师爱，是一种无私的奉献，是一种无私的付出，是一种无私的关怀和爱护。
当老师把
师爱撒向学生时，就像春风拂过麦田，让每一颗种子都能生根发芽，茁壮成长。
师爱，是老师对学生的一片真挚的情感，是老师对学生的真心关怀和鼓励。
师爱，是
老师在课堂上对学生言传身教的一种无私付出。
师爱，是老师对学生毫无保留的奉献和爱护。
师爱，是老师对学生毫无保留的支持和帮助。
当老师把师爱撒向学生时，他们会用自己的一颗真心去关爱每一位学生，用自己的一
双慈祥的眼睛去审视每一位学生。
他们会在学生遇到困难时给予他们坚定的支持和鼓励，
会在学生犯错时给予他们耐心的指导和纠正。
师爱，是老师对学生的无私奉献。
当老师把师爱撒向学生时，他们会在课堂上用心教书，耐心解答学生的问题。
他们会在学生生活上关心学生的身心健康，谈心聊天，促进师
生之间更好的交流与沟通。
师爱，是老师对学生的无私关怀和爱护。
当老师把师爱撒向学生时，他们会用心倾听，用心关怀，用心鼓励，用心关爱，让学生在成长的路上不再孤单。
他们会在学生遇到困难
时给予学生精神上的慰藉，帮助学生走出困难，让学生重新振作。
希望老师们能够把师爱撒向每一位学生，在诲山教育前行。
相信，用一份真挚的情感，用一颗慈爱的心，用一份无私的奉献和爱护，我们将把更多的学子培育成人菁英，以此传
递下去。
师爱之本质的理论探讨
（ 哈尔滨商业大学 法学 院， 黑龙江 哈尔滨 １０２ ） ５０ ８
摘要 ： 师爱是教 师对学生的爱。师爱是教 育的灵魂 ， 没有 爱就没有 教育 。师 爱的本质是 无条件的 、 智的 、 高 理 崇 的爱。师爱是 学生接 受教育的心理前提、 师爱能满足学生对爱的需求 、 师爱是 “ 以爱 育爱” 的手段 ， 师爱是帮助儿童成 为他 自己的力量。本文力求通过对师爱的本质分析和界定 ， 为重新认 识教 育提供一 个新 的视 角， 推动教育 向爱 、 向善
的 方 向发 展 。
关键 词 ： 爱 ； 育 ； 师 ； 生 师 教 教 学
爱作为一 个重 要 的伦理范 畴 ， 一直 是教育 这个 特殊 的 领域 古老而永 恒 的话题 。教育 的 范 围指 向一 种 特殊 的人 际关 系 ， 这种 特 殊 的人 际关 系 中 ， 育 的一 方—— 教 师 在 教 以经过选 择 的 内容 与恰 当的方式 与另 一方 进行互 动 ， 并通
师爱是学生接受教育的心理前提师爱能满足学生对爱的需求师爱是以爱育爱的手段师爱是帮助儿童成为他自己的力量
２１ 年 第 ２ ００ ３期 （ 总第 ２ ４期 ） １
世 纪桥
Ｎ ． ３ ２ １ ｏ２ ，００
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师 爱 之 本 质 的 理 论 探 讨
、
闻有人培 养顾 及 。好 象 掘池 ， 有人 说 四方 形 好 ， 人说 圆 目的是使 儿童 成善 ， 有 手段 是模仿 ” 。教 育是培 养人 、 发展人 形好， 朝三暮 四改 个不 休 ， 而对于 池所 以为池 的要 素 的水 ， 的活动 。而教 师就 是这 种 活 动 的最 基本 的也是 最 重 要 的 反 无人注 意 。教 育 上 的 水是 什 么 ， 就是 情 ， 是 爱。教 育 承 担者 ， “ 就 是 人类 社会 文 化科 学 发展 中承前 启 后 的 中介 和 没有 了水 ， 成 了无 水 之池 ， 就 任你 方 形也 罢 ， 圆形 也 罢 ， 总 纽带 ， 对 受 教 育 者 的 心 灵 施 加 特 定 影 响 为 其 职 责 的 是 逃 不 了一 个空虚 。 … ” ” 因此 我 们说 教 育是 爱 的教 育 ， 爱 人 ” ） “ 。教师 的这 种 特 定 角 色 ， 然 决定 了教 师在 教 必 引 ， 是 教育 的内在本 质 的规定 性 ， 有爱 就没 有教 育 。爱 是教 育活 动 中是学生 的积极 主动 的“ 导者 ” 也 就决定 了教师 没 主 也 师 育的灵魂 ， 是教育 的生命所在。失去了爱的教育 ， 就失去 在 师爱 中处 于积 极 、 动 的一 方 ， 就 是 说 ， 爱 是 教 师 了教育 的生命 ， 是 “ 水之 池 ” 教育 也就 堕落 为 一种 机 “ 就 无 ， 给予 ” 学生 的爱 ， “ ” 是 “ ” 是 主动 的爱 、 私 的 是 给 不 得 ， 无 械 的训练 和控制 ， 最终 导致 “ 人 ” 并 无 的教育 。教 育也 就失 爱 。师爱 不 同于一般人 的 以个人 为基 础的 “ 私爱 ” 它 是教 ， 从高 度 的教育 责任 感 出 去 了灵魂 ， 为一 种 空 虚 的教 育 。师爱 ， 成 就是 教 师对 学 生 师 以教师崇 高 的教育理 想为指 导 ， 发， 对全 体学 生全 身 心 的关怀 和热 爱 ， 同 时意 味着 教 师 它 的爱 。师 爱是教 育爱 的核 心 ， 包含 了对学 生群 体 中每一 它 成 员 的关 心 、 重 和 理 解 。热爱 学 生是 教 师 的天 职 ， 教 应 当无私 地对 待 每一 位学 生 。之 所 以强 调 师爱 中教 师 的 尊 是 是 还 师 高 尚道 德情操 的体 现。苏 霍姆 林斯 基 把“ 孩 子 ” 做 主动 性 ， 因为在 教育 实 践领 域 中， 存 在着 很 多教 师 在 爱 看 被 角色 ， 教 师 的爱 沦为 “ 条 件 的爱 ” 将 有 ： 是 一个教 师最重 要 的 品德 。他 说 ： 要成 为 孩子 的真 正 教 爱 中扮演 “ 动的 ” “ 育 者 ， 把 自己的 心奉 献 给 他们 。 “ ” 们 都强 调 到 如有 的学生 先要 努力 “ 好 ” 师 、 老师 的话 ， 得老 师 就要 ” 他 讨 老 听 博 才能得 到来 自教 师 的爱 ； 或者 教 师往 往 把更 多 的 师爱 的重要 性 ， 把教 师热爱 学生 视为教 师劳 动不可 或缺 的 的欢 心 ， 道德 要求 。但是 ， 教 育 这 种庞 大 而特 殊 的领 域里 ， 在 在教 关 注倾 注在 学业 优 良的学 生 身上 ， 而对 其 他学 生 或 “ 而 视 师和学生这种特殊 的关系中， 对爱的理解肯定也存在很多 不见” 或忽略不管。师爱作为教师道德的重要表现 ， 、 不应
把“师爱”撒向学生
把“师爱”撒向学生
师爱，是一种无私的、无私的爱。
它是老师对学生的教育慈爱的表达，是老师对学生
的关怀和呵护的体现，是老师对学生的无私奉献与付出。
在现代教育中，“师爱”已经成
为了一种教育理念，一种教师教育的核心价值观。
而要把“师爱”撒向学生，必须要做到
以下几点。
教师要以慈爱之心对待学生。
慈爱是一种全然自我放下的爱，是对学生的包容和理解，是对学生的关怀和呵护。
在课堂上，教师要以慈爱之心对待每一个学生，要理解并包容学
生的问题和疑惑，要耐心地指导学生的学习和成长。
在学生面临困难和挑战时，教师要给
予学生充分的鼓励和支持，要让学生感受到教师对他们的慈爱和关怀。
只有以慈爱之心对
待学生，才能真正把“师爱”撒向学生。
教师要以奉献之心对待学生。
奉献是一种无私的、无私的付出，是对学生的无私奉献
和付出，是对学生的关爱和热爱。
在教育教学中，教师要以奉献之心教书育人，要无私地
为学生付出和奉献，要让学生感受到教师的爱心和热情。
只有以奉献之心对待学生，才能
真正把“师爱”撒向学生。
“师爱”是一种无私的、无私的爱。
要把“师爱”撒向学生，教师要以慈爱之心、真
诚之心、关怀之心和奉献之心对待学生，要让学生感受到教师的爱和关怀，要促进学生的
全面成长和健康发展。
相信只要我们用爱心去关爱每一位学生，就一定能够为他们的成长
和发展贡献自己的一份力量。
师爱是什么
师爱是什么“师爱”（教师对学生的爱）是教师从教的首要条件。
这是理论逻辑，更是实践常识。
但，师爱究竟是一种什么样的爱？首先，师爱不是“私己的爱”。
私己的爱是个人之间的爱，包括友爱、情爱、手足之爱、亲自之爱等。
私己的爱可以很动人、很感人，因为爱的主体可以为爱的对象作出牺牲，甚至献出自己的一切。
但私己的爱并不担负社会责任，也不追求社会效果，而且，基于私己的爱的行为有时还会损害他人或社会利益。
师爱超越了私己的范畴，它是一种“公爱”，即来自社会的爱。
教师是代表社会来爱学生的，是要让学生感到不光自己的父母爱自己，而且和自己非亲非故的老师也爱自己。
师爱的理想效果并不在于仅仅使学生也爱教师，而在于使学生懂得同样要去爱他人。
于是，师爱便成了一座桥梁，即连接社会与学生之间的情感的桥梁。
师爱的这种桥梁的意义，要比人们通常所说的促进学生学习的动力的意义深远得多。
正是因为师爱是一种公爱，所以，教师在地震是用身体保护别人的孩子——学生——的行为，比起父亲或者母亲用身体保护自己的子女的行为，更加惊天地、泣鬼神。
所以，作为公爱的师爱可以说是一种“神圣的爱”，它所凸显的是作为社会代表者的教师的爱的责任。
教师如果没有这种责任感，就很难持之以恒的去爱作为别人的孩子的学生。
其次，师爱不是“失衡的爱”。
“失衡的爱”有两种情况。
一种是因为爱之心切而忽视严格要求，结果变成宠爱、溺爱；或者过于苛求，结果变成扭曲的爱、畸形的爱。
另一种是爱的情感与行为只指向爱的对象的某一方面或某些方面，而不是其所有方面、整个人。
譬如，家长只关心孩子的知识学习和技能掌握，或只在乎孩子的身体健康，或只重视孩子的心理发展，等等。
师爱摆脱了“失衡”的状态，它是一种“全爱”，即全面、整体的爱。
一方面，真正的师爱是对学生既有关心，也有要求；既有援助、也有督促；既有保护、也有鞭策。
打一个不一定很贴切的比方，是爱应该是慈母勇敢与坚强、创新与想象、朴实与善良等，是由所有这一切构成的学生的整个人。
论师爱与师爱的艺术
｝收稿 日期：０ １ １— ８ ２ １－ ０ ２ 作者简介： 王婷 （９ ９ ）女 ， １６ 一 ， 安徽六安市人 ， 北京教育科学研究院副研究员 ， 博士。
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北京 教 育 学 院学 报
平 公正 对 待学 生 ： 自觉 加强 师 德修 养 ． 范 遵 守 模
师． 一定 要 关 Ｊ 童 、 护 儿 童 、 爱 儿 童 ， 为 ＤＬ 爱 热 因
条 规定 即是 要求 教 师要 热 爱 学 生 。关 心 爱 护全 “ 体 学 生 。尊 重 学 生 的人 格 ，平 等 、公 正 对 待学
生 。”２ ０ ０ ８年 ． 育 部对 《 教 中小 学 教 师职 业道 德
想 ， 面 关心 学 生成 长 ， 爱 学 生 ， 重学 生 ． 全 热 尊 公
样 来关 爱 自己 的学生 大教 育 家孑 子 பைடு நூலகம்整 个教 育 Ｌ
思 想精髓 即要 实行 “ 爱 ” 要求 教师 教育 学生 更 仁 ．
要“ 诲人 不倦 ” 而 德 国教育 家凯 兴斯 坦纳 也 明确
指 出 ： 是教 师最 基本 的素 质 ．凡是 不能 为爱 他 爱 “
小 学 教师 职业 道 德 规 范 》 行 了修 订 ， 中第 三 进 其
体 现 代教 育名 家们 对于 “ 师要 热爱学 生 ” 历 教 这
一
主题 都 极 为 重视 ．并 在其 论 著 中也有 诸 多 论
述 著名 教育 家苏 霍姆林 斯 基在其 书籍 中多次 强
调： 儿童 的心灵 极 易受 到伤 害 、 其脆 弱 ， 极 作为 教
摘要： 师爱是师德的集中体现 ， 是师德 的重要 内涵。师爱的本质是教 育爱， 是教师在教 育过 程 中表现 出来的促进教师与学生教 学相 长的积极 的情感和 能力。师爱本身即是一种重要的 教 育手段 ， 能发 挥 出重要 的教 育 功用 。从教 育 实践 角度 审视 ， 爱是 艺术 ， 教 育 的 实践 并 师 是 智慧， 并蕴育在千千万万优秀教师的教育教 学实践之 中。 关键 词 ： 师爱 ； 师德 ； 爱 的艺术 师
师爱
师爱——最伟大的爱周菊英热爱学生，在今天已经不是某位老师的首创，而是古今中外一切优秀教育工作者的为师之道。
一、师爱是一种无私的爱我是一名有着二十多年教龄的教师，在这二十多年里我一直在和学生打交道，实践中我深深地体会到任何一个称职的教师是永远也不会嫌弃自己的学生。
学生不仅需要我们的爱，而且学生也非常在乎我们的爱，这种爱是一种非常复杂的爱，她是血缘爱、亲情爱、朋友爱、同事爱的升华，是学生在成长过程中必不可少的爱，这种爱可以滋润学生的心、可以拉近师生之间的感情，更重要的是它可以让学生快乐学习、身心健康的成长。
所以，热爱学生是教师的天职，学生在社会化的过程中各种需要的满足，就是师爱的出发点和归宿。
二、师爱是一种理智的爱教师不仅应该无私地爱学生，而且应该理智地爱学生。
这种理智的实质在于教育目的和要求的明确性、全面性与合理性，在于教育方法和手段的科学性与多样性。
师爱重在教人求真、教人做人、教人成才，使学生全面成长。
教师对学生不能为爱而放松要求，前几天，有一个学生不认真学习，迟到、抽烟、不完成作业、上课不听讲。
为了教育他，我和他谈话时讲到他再不改正，我就要报政教处给他处分。
我讲这话的目的是为了让他有所警觉、有所改正。
但是他却和我说，他以前的老师却不是这样对他，而是不论他犯了多大的错误老师说都可以原谅他。
我认为这样就有所欠缺，我们爱学生是要让学生知道教师教他求真、做人、成才才是对他真正的爱。
三、师爱是一种博大的爱师爱宛如春风，她能吹开花蕾，唤醒万物；师爱宛如冬天里的一把火，她能驱散严寒，温暖一颗颗冰冷的心。
科学研究表明老师对学生的爱是任何爱都不能代替的。
曾经有这样一个学生，平时在班里默默无闻、性格能向，没有什么特长。
因此他也就很少得到老师青睐，但当他看到有的学生由于生病没来上学老师总会打电话去问候时，为了得到老师的问候他竟然谎称自己生病，在自己家里的电话机旁整整坐了一整天，可是老师的电话没来，第二天他就真的生病了。
师爱的本质是尊重
师爱的本质是尊重
没有爱就没有教育，但师爱不是高高在上的施舍，而是老师对学生人格的尊重，是师生的平等对话，是不计任何报酬的情感付出，是对学生稚嫩心灵的细心呵护。
这是我观看和学习了《师爱的智慧》之后最大的感受。
回顾自己十几年的教学史，我也曾经在“教师”这个身份上栽过跟头，认为教师就是高高在上的，神圣的不可侵犯的，结果迎接我的是学生的愤怒，怨恨，甚至仇视。
后来我思索，查找原因，才知道原来自己错了，原来老师和学生一样，是平等的。
之后的我为学生做过很多事：自己掏钱帮学生看病，买奖品激励差生的学习，唱《生日歌》为学生过生日，甚至为了表达诚意当着全班学生的面为自己的错误言行道歉，等等等等。
付出什么自然会得到什么！
其实学生再小也是有灵魂有思想的人，教育、批评、呵斥甚至打骂不是教育的全部形式，更不是家长和老师对他们享有的特权；老师和学生本来就是一种平等的关系，学生需要尊重老师，老师也要尊重学生。
一句理解的话语，一个会心的微笑，一个宽容的手势，都有可能改变他们的一生，让他们真正学会做事、学会做人。
师爱是一种尊重，没有尊重就没有师爱。
师爱是一种智慧，师爱要有合宜的温度，不是越高越好，越长越好，也不一定是越清晰越好。
正如真爱无无形。
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师爱的本质
师爱是教师对学生和自我存在价值的肯定
1、教育是爱的事业，教师对学生的爱以崇高的教育理想为基点。
教育界不能没有理想，教书不仅仅是一份谋
生的职业，更是实现个人理想与价值的耕耘之歌。
听听老师的心声：
我教书，因为这种职业体现了尊严与“变化”，即使其他的因素不变，我会发生变化，更得要的是我的学生会发生变化。
我教书是因为给我带来的希望。
结我来说，教书是欢乐、悲哀
快慰和无助的结合体，但也是一项有着明确目标的任务，改变我的学生，也改变我自己。
美国的安布瑞莱斯。
利马说：我认为：作为一名老师，只要帮助一个孩子一次，我就能用这样的方式影响未来。
美国的尼娜。
泰铂说；我教书，因为我亲眼看到孩子们的成长和变化，教书无时不参与创造，而这种创造最使人滚动。
我教书，因为它给人以爱，这种爱不仅包含着教师对知识和新思想的追求，而且包含着他们对学生的无限深情与希望。
一个人，若果滑对人类的悲悯，没有对下一代的亲爱，没有对现实生活水
对社会生活充满关切与期待，是不可能选择教师这个职业的，即使选择了，也不可能成为好教师，更事可能有个人生活的快乐与幸福。
2、师爱与学生
3、我们对老师进行调查：为什么选择教师这个职业？大部分老师：喜欢孩子，喜欢教书。
我们了解教师的职业状态：痛并快乐着、痛并郁闷着，痛并倦怠着快乐并幸福着
老师们大多选中痛并快乐着。
痛的原因和表现不同，但快乐的源泉相同，与孩子们在一起，感到快乐，因为爱孩子，使自己的职业生涯有丰富的情感色彩也使用权个人生活色彩斑谰。
教育是充满感情的事业。
师爱是一种抵达学生心灵的情感。
在课改中我们常说：学生带着问题材进课堂，老师带着方法上讲台，其实，更重要的是老师带着感情上讲台，教学不仅仅是知识的传递，也不仅仅是智能的提升，传递，提升，发展学生的过程，就是情感交织、价值引领的过程。
重要的是师生情感上的交流，心灵的沟通和思维的互动。
课堂教学的所谓有效，最终以具体的方式呈现在：学生尊其师，听其言，乐其教，信其道。
那么，我们用什么样的方式走进学生的内心世界呢，以什么让学生所爱到的教育不可忘怀？——师爱
理性的师爱必然是一种对学生的尊重的爱、平等的爱。
4、师爱与师德修养
热爱学生，构建新型的师生关系是师德核心的要求，也是师爱的具本体现，苏霍姆林斯基认为：“教育的全部奥秘也就在于如何爱护儿童要想成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。
”
（二）师爱是无私的爱
1、师爱与母爱
母爱的血缘性、特定性、自私笥无私性
师爱即不是基于个人血缘和情感的“私爱”，如父母之爱，兄弟姐妹之爱。
也不是一般意义上基于道德和责任的社会的爱。
师爱的公平性、广泛性，无私性
2、师爱是责任
教育是培养人，为人的发展创设条件的活动。
教师是教育活动的核心主体。
教师在教育教学活动中的地位和作用决定了；师爱源于教师以崇高的教育理想为基点，从高度的教育责任感出发，在履行教育学职责中所自然产生的一种主动、无私的情感。
一名援藏教师在一篇名为《带着爱启程》的文章中写到：当我看到那些帮孩子背沉重行李的母亲那期待的眼光时，当紧紧握着家长的手，听家长一遍遍地说“拜托、拜托时，我的心灵一次次受到震撼，我感到了一种前所未有的责任。
”
教师在担负着每一个孩子成长的责任中，就履行着对孩子的未来、
师爱与教师专业成长
现在有一种值得注意的倾向，在关注教师专业成长的问题中，更多地关注教师的所谓：“基本功”关注教师的知
识、技巧、标准、反思等“理性模式”误解为“情感不提供任何有效的知识。
”而忽略了对教师职业价值定位与爱的认同，师爱本身就是教师专业能力与专业发展的体现。
师爱是教师专业情感的最高体现，教书育人的过程就是专业能力展现的过程，师爱的结果就是老师专业发展水平的体现。
孩子们的质朴、纯真使教师看到了人性中最美好的，爱的教育界和在爱中的教育界，会使用权教师自己人获得巨大的情感激励和情感满足，形成教师专业成长的强大的骨动力，会激发教育者的潜力和智慧，从而提升教育者的生命质量。
量爱是教学活动的原始动力与核心，没有情感的驱动，抽掉了课堂中“对人产关注”教师不可能有所成就，学校也不可能有生命的活力。