七年级上册 16 诫子书 诸葛亮
16.《诫子书》(课件)七年级语文上册(统编2024版)

词类活用
词类活用:非宁静无以致远 形容词用作名词,远大的目标
倒装句:将复何及 宾语前置,即“将复及何”
主旨归纳
本文是诸葛亮以一个父亲的身份给他的 儿子写的一封信,劝勉儿子勤学励志、修身 养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫,最忌 “淫慢”“险躁”。
学后感悟
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,现实社会 中充满了诱惑,我们切不可随波逐流,迷失方向,切 忌追逐短视的功利而汲汲于功名富贵。它是诸葛亮告 诫儿子的,但对于后人也有普遍的警示作用。
课文解析
7.诸葛亮告诫儿子,要成才必须具备几个条件?分别是什么?
三个条件:第一个条件是淡泊明志,“非淡泊无以明志, 非宁静无以致远”“非学无以广才,非志无以成学”;第二个条 件是静心学习,“夫学须静也,才须学也”;第三个条件是珍惜 时间,“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐 ,将复何及!”
写作特点
❷正反阐述,对比鲜明。
文章从正(静)反(躁)两方面论证了治学、修身的 条件,劝诫儿子惜时并有所为。同时概括了做人治学的经 验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为 一个“躁”字,对比鲜明。
板书设计
诫子书
观点:静以修身,俭以养德
治学:夫学须静也,才须学也(正)
修身:淫慢则不能励精,险躁则不能治 性(反) 惜时:年与时驰,意与日去
古今异义
古义:助词,用于句首,表示发端 夫君子之行 今义:丈夫
夫君子之行
古义:操守、品德 今义:行为,行动
非宁静无以 古义:这里指安静,即集中精神,不分散精力
致远
今义:指环境安静,不嘈杂
古今异义
险躁则不能治性
险,古义:轻薄 今义:危险,惊险
治,古义:修养 今义:治理
第16课《诫子书》课件 七年级语文上册课件(统编版2024)

整体感知
➢ “静以修身,俭以养德”,你觉得“静”与“俭”哪个是诸葛亮在这封信中想强 调的重点?结合相关句子说明原因。
(1)非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 内心恬淡、宁静专一才能明确志向、达到远 大目标。 (2)夫学须静也,才须学也,非学无以广 才,非志无以成学。 增长才干需要学习,学习需要志向与宁静专 一。 (3)淫慢则不能励精,险躁则不能治性。 不宁静专一就无法振奋精神、修养性情。
整体感知
诫子书
第一层(第1句):开篇提出观点。
第二层(第2、3、4句):阐述“静”与 “学习”“明志”“成才”的关系。
第三层(第5句):告诫儿子要珍惜 光阴,有所作为。
整体感知
作者主要表达了什么观点?从哪两方面进行说明的?
观点:静以修身,俭以养德。 分别从治学和修身两个方面进行说明的,
一正一反,说服力强。
夫 君子之行,静以修身,俭以养德。
品德高尚的人。
这里指安静,即集中精神,不分散精力。
内不心慕恬 名淡 利, 。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
明确志向。明,明确、坚定。
达到远大目标。致,达到。
【译文】有道德有修养的人的行为操守,以宁静专一来修养身心,用节俭来培养 品德。不能淡泊自守,就无法明确志向,不能宁静专一,就无法达到远大目标。
疏通文意
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
振奋精神。励,振奋。
增长才干。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
放纵懈怠。淫, 放纵。慢,懈怠。
轻薄浮躁。与上文 修养性情。 “宁静”相对而言。 治,修养。 险,轻薄。
【译文】学习必须静心专一,而才干来自于学习。不学习就无法增 长才干,不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神,轻薄 浮躁就不能修养性情。
第16课《诫子书》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)

实现志向
作业布置
完成学生用书对应课时练习
谢谢观看
✓ 接着先正后反,论述“静”“学”“才”“志”之间的关系,核心是实 现志向的途径——学。具体来说,就是有“志”才可成学,而为学须“ 静”;学习才能增长才干,而成才必须学习。
✓ 第四句,从反面说明“不静”的危害,即点明“淫慢”“险躁”的害处, 彰显“静”的价值。
✓ 最后一句从反面论述,强调要勤学刻苦,不能荒废学业,暗含惜时之意。
守着那穷困的居舍,那时再悔恨又怎么来
得及!
归纳总结
“
本文不足百字,句式整齐,读来朗
朗上口,音韵和谐,文字优美而富有意
蕴。作为家书,本文情感真挚。它是一
篇美文,也是一份沉甸甸的希望。
”
作业布置
课外背诵并默写《诫子书》。
16 诫子书
人教版七年级上册 第二课时
导入新课
上节课,我们初步理解了文章 的意思,诸葛亮这篇《诫子书》 是为了告诫儿子而写,他要告诫 儿子什么呢?又是怎么告诫儿子 的呢?下面让我们一起来探讨吧。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无
以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学
yín
也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能
励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,
遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
根据朗读示范,用“/”划出语句停顿。 划分句子的停顿,首先,我们可以找找
虚词,如“夫”字,它是句首发语词,无
志关 于
我明白了立志很重要,志当存高远,才 能实现人生价值。我们如果不立志,在学 校就会不用心学习,成绩落后,不能考上 大学;进入社会后,浑浑噩噩,终将一事 无成。
学关 于
我明白了只有勤学才能增长才干。拥有 自己的才能,才能在社会上发挥自己应有的 价值。示例五:“年与时驰,意与日去”, 让我想到岳飞的“莫等闲,白了少年头”, 我们要珍惜时间,不要等到回顾一生时才发 现自己对社会什么贡献都没有。
部编版七年级上册-3、诫子书-诸葛亮原文、注释、译文

部编版七年级语文上册《《论语》十二章》原文、译文、注释、作者介绍原文诫子书【作者】诸葛亮【朝代】三国时期夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!译文注释有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一,而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作,冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
年华随时光而飞驰,意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里,到时悔恨又怎么来得及?诫子书赏析这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切,成为后世历代学子修身立志的名篇。
古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。
文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
在《诫子书》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。
意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
初中语文人教版(部编)七年级上册16 诫子书

年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守
穷庐,将复何及!
年纪随同时光疾速逝去,意志随着岁月而消 磨,最终就像枯枝败叶那样,大多对社会没有 什么贡献,(到那时)只能悲哀的守那穷困的 居舍,那时再悔恨又怎么来得及呢?
本文的主要内容?
答: 写了诸葛亮希望儿子可以珍惜时间, 刻苦学习,学有所成。
“淡泊”、“宁静”,看起来是不想有所作为,但现在“不为”正是为 了将来“有所为”。 “淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段,等待时机成熟就 可以“致远”,轰轰烈烈干一番“惊天地,泣鬼神”的事业-------更加 有所为。 “淡泊”与“宁静”,不是消极颓废的无奈感伤,而是以“明志”与 “致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言,是积极向 上和进取的,是催人奋进的。 “淡泊”与“宁静”,不是消极地逃避现实,而是志在修身,进而“齐 家、治国、平天下”。这就是老子《道德经》中所倡导的,“无为”的 结果是“无不为”。 “淡泊明志,宁静致远”,虽只寥寥八字,却被诸葛亮钟爱一生,而且 贯穿诸葛亮一生,成为他的精神的集中体现。
诸葛亮在政治、军事上计谋超群,对后代的教育问 题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕,还写信 给诸葛瑾:“瞻今已八岁,聪慧可爱,嫌其早成,恐不 为重器耳。”同时写下了流传百世的《诫子书》。他在 《诫子书》中告诫儿子,“静以修身,俭以养德”,淡 泊明志,宁静致远,学以广才,励精治性,珍惜光阴, 务求“接世”。30年后,邓艾率魏军攻蜀,兵至绵竹, 诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降,英勇战死,时年37岁。 其子诸葛尚一同战死,时年16岁。《诫子书》中关于道 德、修养、教育方法的至理名言,影响着近二千年来诸 葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。
七年级上册语文16 诫子书

人教部编版七年级语文上册15课《诫子书》背景、赏析、注释、译文
诫子书
三国:诸葛亮
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁
静无以致远。
夫学须静也,才须学也。
非学无以广才,非志无以成
学。
淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。
年与时驰,意与日去,遂成
枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(淡泊一作:澹泊;淫慢一作:慆慢)
译文
君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己
的品德。
不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一,而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神,急
躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。
最
终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那
穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
注释
诫:警告,劝人警惕。
夫(fú):段首或句首发语词,引出下文的议论,无实在的意
义。
君子:品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
初中七年级上册语文诸葛亮《诫子书》原文及赏析
诸葛亮《诫子书》原文及赏析1、原文夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹(淡)泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及。
2、译文品德高尚、德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上,轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,(到那时,)守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?(穷庐,亦可解为空虚的心灵。
)有道德修养的人,他们是这样进行修炼的:(夫君子之行)他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。
(静以修身)以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。
(俭以养德)除了清心寡欲、淡泊名利,没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。
(非淡泊无以明志)除了平和清静,安定安宁,没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。
(非宁静无以致远)要想学得真知,必须生活安定,使身心在宁静中专心研究探讨。
(夫学须静也)人们的才能必须从不断的学习之中积累。
(才须学也)除了下苦功学习,没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。
(非学无以广才)除了意志坚定不移,没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。
(非志无以成学)贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。
(淫慢则不能励精)轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。
(险躁则不能治性)如果年华虚度,任随岁月而流逝,意志一天天任随时间而消磨,(年与时驰,意与日去)就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰,变成无用之人,(遂成枯落)这样的人对社会没有一点用处,大多不能够融入于社会,(多不接世)只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中,空虚叹息,(悲守穷庐)等到将来那时知道要悔过、改过,却怎么也来不及了。
七年级语文上册诸葛亮诫子书翻译和赏析
七年级语文上册诸葛亮诫子书翻译和赏析《诫子书》原文夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!《诫子书》原文注音版夫(fú)君(jūn)子(zǐ)之(zhī)行(xínɡ),静(jìnɡ)以(yǐ)修(xiū)身(shēn),俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎnɡ)德(dé)。
非(fēi)淡(dàn)泊(bó)无(wú)以(yǐ)明(mínɡ)志(zhì),非(fēi)宁(nínɡ)静(jìnɡ)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。
夫(fú)学(xué)须(xū)静(jìnɡ)也(yě),才(cái)须(xū)学(xué)也(yě),非(fēi)学(xué)无(wú)以(yǐ)广(ɡuǎnɡ)才(cái),非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chénɡ)学(xué)。
淫(yín)慢(màn)则(zé)不(bù)能(nénɡ)励(lì)精(jīnɡ),险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不(bù)能(nénɡ)治(zhì)性(xìnɡ)。
年(nián)与(yǔ)时(shí)驰(chí),意(yì)与(yǔ)日(rì)去(qù),遂(suí)成(chénɡ)枯(kū)落(luò),多(duō)不(bù)接(jiē)世(shì),悲(bēi)守(shǒu)穷(qiónɡ)庐(lú),将(jiānɡ)复(fù)何(hé)及(jí)!《诫子书》原文翻译有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
新版七年级语文上册第16课《诫子书》
俭以养德
非宁静无以致远
才须学也
非志无以成学
险躁则不能治性
意与日去
第五课:增值的力量。“非学无以广才 ,非志无以成学” 他忠告孩子,人生的投资要想增值先要立志,不愿意努力学习,就不能够增加自己的才干。但学习的过程中,没有决心和毅力就会半途而废。 你是否想过:一鼓作气的人多,坚持到底的人少的道理?
第四课:学习的力量。 “夫学须静也, 才须学也” 告诉孩子宁静的环境对学习大有益处,配合专注的平静心境,就更加事半功倍。诸葛亮不信天才论,他相信才能是学习的结果。 你有否全心全力的学习?你是否相信努力才有成就?
① 静以修身, 俭以养德 —————————————————
② 非澹泊无以明志,非宁静无以致远 —————————————————
③ 淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
④ 悲守穷庐,将复何及!
诫 子 书
夫君子之行,静以修身,( );非澹泊无以明志,( )。 夫学须静也,( ),非学无以广才,( )。淫慢则不能励精,( )。年与时弛, ( ),遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
02
惜时:志士惜日短,愁人知夜长(傅玄);浪费时间是一桩大罪过(卢梭);时间有三种步伐,未来的时间踟蹰接近,现在的时间似矢飞去,过去的时间永远静止。(席勒)
03
当堂检测
(1)解释词语: ①非淡泊无以明志 ( ) ②非志无以成学 ( ) ③非宁静无以致远 ( ) ④年与时驰 ( )(2)用现代汉语翻译下面的句子。
1)约束,不放纵2)节省3)少4)短小5)歉收 6)谦逊
来,表目的
学习必须静心专一,才干来自于学习。不学习就无法增长才干,不定下远大的目标就无法学有所成。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
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第八课:时间的力量。 “年与时驰 ,意与岁去”
他警告孩子时光飞逝如梭,意志力又会被时间消磨掉,“少壮不努 力,老大徒伤悲”。
静心想一想,你有蹉跎岁月吗?
探究文章的结构 议论文结构
提出问题--分析问题--解决问题
论点 论题
证明论点
总结论点
论证方法
提出号召
(事实、道理 诚恳告诫
诫子书
诸葛亮
• 诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,号卧龙(也 作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县) 人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、 书法家、发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯, 东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作 有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯 等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建 兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
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读一读,议一议,读 懂了什么,哪些词语、 句子不理解的?
【注 释】
⑴夫(fū):句首发语词,无实在的意义。
⑵君子:品德高尚的人。 ⑶行:操守、品德。 ⑷澹(dàn)泊:也写做“淡泊”,清静而不贪图名 利。 ⑸明志:表达自己崇高的志向 ⑹宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。 ⑺致远:实现远大目标。 ⑻广才:增长才干。 ⑼淫慢:过度的享乐,慢:懈怠,懒惰。淫,过度 ⑽励精:奋勉,振奋。 ⑾险躁:冒险急躁,与上文“宁静”相对而言 ⑿治性:治通冶,陶冶性情。
A.就学习和做人两个方面进行了论述。
B.无论做人还是学习,作者都强调一 个“静”字,修身要静,学习要静,获得 成功也取决于静,把失败归结于“躁”字, 把静、躁加以对比,增强了论述的效果。
快速默读,分组讨论
3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么?
志:以俭养德 学:以静求学 才:以学广才
这三者是互相联系,缺一不可的。要想成才,就必 须努力学习,要想学有所得,就必须确立大志 。
夫学须静也,才须学也, 非学/无以广才, 非志/无以成学
读一读
诫子书
夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;
非/澹泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。
夫/学须静也,才/须学也。
非学/无以/广才,非志/无以/成学。
淫慢/则/不能/励精,险躁/则/不能/治性。 年与时/驰,意与日/去,遂成/枯落,多不/ 接世,悲守/穷庐,将/复何及!
• 刘禅追谥其为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸 葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已,是中国传统文化 中忠臣与智者的代表人物。
诸 葛 亮
诸葛亮
兄:诸葛瑾
亲属成员
• 长辈 • 祖先:诸葛丰。 • 父亲:诸葛珪。母亲:章氏。 • 从父:诸葛玄。 • 兄弟姐妹 • 兄:诸葛瑾。弟:诸葛均,为蜀汉官吏。 • 姐(两位姊姊):大姐出嫁襄阳望族蒯祺, 二姐
• 在中国传统戏曲中,诸葛亮一角以老生所 演,身穿印有八卦图案的外袍,手持羽扇。 而剧目多来自《三国演义》,参与的剧目 有《诸葛亮吊孝》、《收姜维》、《群英 会》、《借东风》、《三气周瑜》、《空 城计》、《战马超》(又名《两将军》) 等。
连弩
火兽
孔明灯
猜猜他 是谁?
蜀相(杜甫)
丞相祠堂何处寻? 锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色, 隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计, 两朝开济老臣心。 出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟.
诸葛亮给儿子书信中的告诫 :
他告知孩子要节俭,以培养自己的德行。 在鼓励消费的文明社会,你是否想过节俭的好处呢?
第三课:计划的力量。 “非淡泊无以明志 ,非宁静无以致远” 告诉孩子要计划人生,不要事事讲求名利,才能够了解自己的志向。
要静下来,才能够把细心计划将来。 面对未来,你有理想吗?你有使命感吗?你有自己的价值观吗?
“志”是成才的前提,而“修身、养德”是成才的 关键。
这就是诸葛亮的治学之道。
• 第一课:宁静的力量 。“静以修身”“ 非 宁静无以致远”“夫学须静也”
•
他忠告孩子,宁静才能够修养身心,
静思反省。而且学习的首要条件,就 是
有安宁的环境。
•
现代人多数终日忙碌,你是否应在忙
乱中静下来,反思人生方向?
• 第二课:节俭的力量。 “俭以养德”
他更以淡泊明志,宁静致远的高风亮节 及道德文章,言传身教,惠及子女,为后世 楷模。
背景简介
诸葛亮在政治、军事上计谋超群, 对后代的教育问题也十分重视。诸葛 亮54岁病逝五丈原军中的前夕,还写 信给八岁的儿子诸葛瞻,留下了流传 百世的《诫子书》。
《诫子书》中关于道德、修养、教 育方法的至理名言,影响着近二千年 来诸葛家后裔的持续发展和我国有志 青年积极进取。
政治才能
• 诸葛亮作为蜀汉的丞相,安抚百姓、遵守礼制、约束官员、 慎用权利,对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即 使是自己的仇人也加以赏赐,玩忽职守犯法的就算是他的 亲信也给予处罚,只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予 宽大处理,巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治 理,再小的善良和功劳都给予褒奖,再小过错都予以处罚。 他处理事务简练实际,能从根本上解决问题,不计较虚名 而重视实际,贪慕虚荣的事他都不做;终于使蜀国上下的 人都害怕却敬仰他,使用严刑峻法却没有人有怨言,这是 因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。 可以说他是治理国家的优秀人才,其才能可以与管仲、萧 何相媲美。
【注 释】
⒀驰:消失、逝去。 ⒁日:时间。 ⒂遂:于是,就。 ⒃枯落:枯叶一样飘零,形容人韶华逝去 ⒄接世:接触社会,承担事物;有“用世”的意思。 ⒅穷庐:破房子。 ⒆将复何及:怎么还来得及。 ⒇才:才干 意与日去:意志,本文中指学习的意愿 夫君子之行: 操守、品德。三人行:同行。 意与日去:志愿。 宾客意少舒:心情。 非澹泊无以明志:志趣。 志虑忠纯:志向。
快速默读,整体感知(学生自由发言,分数计入小组)
1、诸葛亮写这封信的用意是什么?
主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性, 以此培养自己的品德。要从淡泊宁静中下 功夫,最忌怠惰险躁。
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2、本文就哪几方面进行了论述?这几个方面是如 何展开论述的?你能再补充一个论据(道理或事 实均可)吗?
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜;穷且益坚, 不坠青云之志(王勃);
志当存高远(诸葛亮)
C、惜时:
志士惜日短,愁人知夜长(傅玄);
浪费时间是一桩大罪过(卢梭);
比喻、对比)
论证角度
(正面、反面)
静以修身,俭以养德。(正面)
提出论点 非澹泊无以明志,非宁静无以致远(反面) 证明论点 治学:志、静-学-才((正反面面))
修身:俭、静(反面)
告诫儿子:珍惜时光,有所作为
思考
诸葛亮几千前对儿子说的话, 今天还有意义中你最 喜欢文章的警句。
译文:
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
品德高尚、德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来 修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。
非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是 身心宁静就不能实现远大的理想。
夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。
学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。不努力学 习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成 就。
• 第六课:速度的力量。“淫慢则不能励精”
• 他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌 握要点。 快人一步,不但容易达到理想, 而且有更多的时间去修正与改善!
• 你在学习、生活中是否有过懒惰、拖延 的现象呢?
第七课:性格的力量。 “险躁则不能治性”
诸葛亮忠告孩子,太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说:“思想 影响行为,行为影响习惯,习惯影响性格,性格影响命运。”
军事才能
• 诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马 懿在诸葛亮死后,看到诸葛亮的营垒,称赞其为“天下奇 才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到 诸葛亮的治军之法与八阵图,给予了极高的评价,并且表 明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵, 不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之 一,与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。诸 葛亮亦作诸多军事著述,如《南征》,《北伐》,《北出》 等,对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦 有灵巧的表现,如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法,作八 阵图,直至唐代将领李靖仍然十分推崇。
第四课:学习的力量。 “夫学须静也, 才须学也” 告诉孩子宁静的环境对学习大有益处,配合专注的平静心境,就更加
事半功倍。诸葛亮不信天才论,他相信才能是学习的结果。 你有否全心全力的学习?你是否相信努力才有成就?
第五课:增值的力量。“非学无以广才 ,非志无以成学” 他忠告孩子,人生的投资要想增值先要立志,不愿意努力学习,就 不能够增加自己的才干。但学习的过程中,没有决心和毅力就会半途 而废。 你是否想过:一鼓作气的人多,坚持到底的人少的道理?
淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。
过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮急躁就 不能陶冶性情。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守
穷庐,将复何及!
年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后 就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社 会没有任何用处,(到那时,)守在破房子里, 悲伤叹息,又怎么来得及呢?(穷庐,亦可解 为空虚的心灵。)
学习目标:
1、读准字音,熟读成诵。 2、精确翻译与理解文章,注意积累警句。 3、领会文中深刻的人生理念和父对子的拳拳亲情。
听经典诵读
体会
一个父亲对儿子的谆谆教诲、殷殷期望。
检查预习(学生在白板上注音)
夫(
)
澹(
)泊( )
淫(
)慢