《后汉书郑玄传》原文及翻译
《后汉书-郑玄传-郑玄对应劭》阅读答案翻译
《后汉书?郑玄传|郑玄对应劭》阅读答案翻译郑玄对应劭身长八尺，饮酒一斛⑤，秀眉明目，容仪温伟。
绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞说异端⑥，百家互起。
玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。
时汝南⑦应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山⑧太守应中远⑨，北面称弟子何如?”玄笑曰：“仲尼之门考以四科⑩，回、赐⑾之徒不称官阀⑿。
”劭有惭色。
(选自《后汉书?郑玄传》)[注释]①袁绍：东汉末年大豪强。
②总兵：总领兵马。
③冀州：古州名，在今河北一带。
④玄：郑玄：当时著名儒学大师。
⑤斛(hú)：量器名。
古代以十斗为一斛。
⑥异端：此指与儒学格格不入的观点。
⑦汝南：古地名，在今河南境内。
⑧太山：泰山。
⑨应中远：即应劭，字中远。
⑩考以四科：讲学四科；“四科”是指德行、言语、政事、文学。
⑾回、赐：孔子的弟子颜回、子贡。
⑿不称官阀：不按官职相称。
[文化常识]“尺”及其他。
“尺”是古代的度量单位。
10寸为1尺，10尺为1丈，10丈为l引。
古代的尺要比现代的短，据考证，周朝的1尺，约合今天6．5寸左右，到汉朝，约合今之7寸左右。
上文说郑玄“身长八尺”，按现代度量计算，约为1．85米，算是个高个子。
如果不了解上述情况，将古今尺寸视为相同，那么郑玄身高便为2．7米左右了，这几乎是不可能的。
[思考与练习]1．解释：①要②会③竞④归2．翻译：①乃延升上坐③咸出问表④莫不嗟服 3．理解：为什么郑玄最后的一番话会使“劭有惭色”?【参考译文】42、郑玄对应劭当时大将军袁绍统兵冀州，派使者邀请郑玄，大宴宾客，郑玄最后才到，便请到上座。
郑玄身高八尺，能喝一斛酒，眉目清秀，仪容温和高大。
袁绍的客人中有许多豪爽俊杰之士，且很有口才。
他们见郑玄是个儒生，不认为他是个学识渊博的人，竞相设置奇异的问题，百家交替提问。
郑玄依次辩论答对，都出乎问者的意料之外，都是他们闻所未闻的，他们全都惊叹佩服。
当时汝南应劭也归顺袁绍，自我夸赞说：“从前的太山太守应中远，做您的学生怎麽样?”郑玄笑着说：“仲尼之门考察德行、言语、政事、文学四科，回、赐等人不自称官职。
郑玄文言文翻译对照
郑玄，字康成，北海高密人也。
东汉末年，天下大乱，玄以经学见称，遍注群经，号为经圣。
时人语曰：“天下之学，莫若郑玄。
”【翻译】郑玄，字康成，是北海高密人。
东汉末年，天下大乱，郑玄因精通经学而闻名，对众经进行了广泛的注释，被誉为经学大师。
当时人们说：“天下的学问，没有比得上郑玄的。
”【原文】玄少孤，家贫，受业于马融。
融，北海人，当世大儒，玄从之游，受业三年，遂成大儒。
【翻译】郑玄自幼丧父，家境贫寒，曾跟随马融学习。
马融，也是北海人，是当时的大学者，郑玄跟随他学习，历时三年，终于成为大儒。
【原文】及融卒，玄归北海，聚徒教授，弟子千余人，皆成大儒。
【翻译】马融去世后，郑玄返回北海，聚集门徒进行教学，弟子有千余人，他们后来都成为了大儒。
【原文】玄博学多才，通经史，明阴阳，善草隶，又能射御，兼通天文，无所不通。
【翻译】郑玄博学多才，精通经史，通晓阴阳五行，擅长草隶书法，又擅长射箭和骑马，还通晓天文，无所不通。
【原文】玄所著书，凡百余万言，号曰《周礼》、《礼记》、《周易》、《尚书》、《春秋》五经注，及《论语》、《孝经》等，皆传于世。
郑玄所著之书，共计百余万字，被称为《周礼》、《礼记》、《周易》、《尚书》、《春秋》五经注，以及《论语》、《孝经》等，这些著作都流传于世。
【原文】玄之学，深得圣人之意，而其说又多与经文相合，故世称“郑学”。
【翻译】郑玄的学说，深刻理解了圣人的意图，而且其解释又多与经文相符，因此世人称之为“郑学”。
【原文】玄虽居乱世，而以道自守，不随俗浮沉，故能保全其身，而名传后世。
【翻译】郑玄虽然生活在乱世之中，却坚守自己的道德信念，不随波逐流，因此能够保全自己的名声，而名垂后世。
【原文】郑玄，真经学之宗师也。
其学博而精，其行高而洁，其言简而明，其才通而达，其志坚而毅，其德厚而纯，其为学也，可谓无古无今，无中无外，无亲无疏，无大无小，无不至矣。
【翻译】郑玄，确实是经学的宗师。
他的学问博大精深，他的品行高尚纯洁，他的言辞简洁明了，他的才华通达广博，他的意志坚定刚毅，他的德行深厚纯粹，他的学问涵盖古今，不受地域限制，不分亲疏远近，不分大小事务，无不触及，可以说是无与伦比。
郑玄传原文翻译
《郑玄传》是《史记》中的一篇传记，讲述了汉代著名学者郑玄的生平、学术成就及其对汉代学术的贡献。
以下是《郑玄传》的原文和翻译：
原文：
郑玄字子产，东海郯人也。
以文学进士，为乡官，过以孝行，人称郑孝子。
博通经籍，贯通《五经》、百家之书。
当时诸儒互相攻讦，争辨天地阴阳，而郑玄意深究微旨，与众不同。
以《周易》卦义及《诗》、《书》、《礼》、《春秋》义例，注旁引证，为经义之精义。
自广成以来，孔子门人十传，诸子百家之学，罔不究之。
尝论《易》之难，久不解其义，晝夜勤苦，忽见书后有“姤”字，而亦乘“天之道，损有余而补不足”之义，遂得其要。
曾自言：“得此一字，脱生罔（Wǎng）受，梦中所学，忽然而会。
”其博学之识，尤尽于经籍。
翻译：
郑玄，字子产，出生于东海郯县。
他通过文学考试成为进士，担任乡官，因其孝行而被称为郑孝子。
他通晓经书，熟悉《五经》和百家之书。
当时，各位儒士互相攻讦，争辨天地阴阳之学，而郑玄意深究微旨，独具慧眼。
他通过对《周易》卦义及《诗》、《书》、《礼》、《春秋》义例的注解，引证注释，成为经义的精髓。
自孔子门人广成以来，包括诸子百家之学，无不被他所研究。
他曾经探讨《易经》的难点，长期无法理解其意义，但他白天黑夜勤奋不懈，忽然看到“姤”字，即悟“天之道，损有余而补不足”的含义，终于理解了其要义。
他曾经说：“得此一字，如脱生死，像是在梦中学到，忽然就明白了。
”他的博学之才，在经书领域尤其突出。
郑玄传
马融有门徒四百余人，而能够进 入厅堂听他亲自讲课的仅五十余人。马融平素 骄傲自负，郑玄拜在他门下，三年都不能见他 一面，马融只是让自己的高材生给郑玄授课。 郑玄日夜探究、诵习，从未有过丝毫懈怠厌倦。 有一次遇上马融召集门生研讨图纬，听说郑玄 善于计算，于是在楼上召见他。郑玄趁机向马 融请教各种疑难问题，问完之后就告辞回家。 马融很有感触地对学生们说：“郑玄现在离开 了，我的学问到东方去了。”
译文：
郑玄传
《后汉书》
译文 ： 郑玄，字康成，北海高密。
郑玄年轻时，在乡里做掌管诉讼和收赋税的 小吏，每逢休假回家，常常到学校里读书， 不喜欢做官吏。父亲为此多次发火，也不能 制止他。郑玄于是到京城太学去学习，拜京 兆人第五元先为师，开始掌握《公羊春秋》 、《九章算术》。后又跟从东郡人张恭祖学 习《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》 等。因为在山东没有值得求教的人，于是他 往西人关。通过涿郡的卢植，拜扶风人马融 为师。
《后汉书郑玄传》原文及翻译
《后汉书郑玄传》原文及翻译-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《后汉书郑玄传》原文及翻译原文：译文：郑玄字康成，是北海郡高密县人。
郑玄年轻时任乡啬夫，辞官回家后，便常常到当地的学校去学习，不愿意做官吏，他的父亲多次为此恼怒，也不能阻止他。
后来就到太学跟随老师学习，尊奉京兆的第五元先为师，又随从东郡张恭祖学习《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。
由于在崤山以东地区没有值得求问的人了，郑玄便西行进入关中，通过涿郡卢植的介绍，尊奉扶风郡马融为师。
郑玄独自游学，十多年后才回到乡里。
家庭贫困，便在东莱郡租种别人的田地，跟随他的学徒已有数百甚至上千人。
等到发生党锢之事，郑玄竟和同郡孙嵩等四十多人都被限制活动，于是就暗暗地修习儒家经籍，关闭门户不再外出。
当时任城何休喜好公羊经学，就著述了《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》；郑玄却针对这三本书都提出了辩驳。
何休见到这些后感叹地说：“郑康成走进了我的房室，操起了我的长矛，来讨伐我啊！”起初，光武帝中兴汉朝之后，范升、陈元、李育、贾逵这些人为古文、今文经学争辩不休，后来马融回答了北地郡太守刘，加上郑玄与何休的对答，文言翻译与考据都通达精深，从此古文经学便彻底兴盛起来了。
灵帝末年，限制党籍人士活动的禁令被解除后，大将军何进听说了郑玄的贤名便派人前去征召他。
州郡长官因为何进是极有权势的外戚，不敢违抗他的意旨，于是便迫胁郑玄，郑玄迫于无奈而去拜访他。
何进为他准备了坐几和手杖，对他的礼遇很是优厚。
郑玄不接受何进所赐予的朝服，而是头戴幅巾去见何进。
住了一宿便逃奔而去。
当时大将军袁绍在冀州统领军队，派遣使者邀请郑玄，以盛大的规模招待宾客，郑玄最后到达，袁绍便延请他就上座。
袁绍的宾客有很多是豪俊之士，都很善才辩，见到郑玄是儒者，并不认为他是学识渊博通达之人，竞相提出种种不经的说法，各家纷纷起身向他发难。
郑玄依照儒家经籍进行申辩对答，每一对答都超出了问题本身，并且都是以前没有听说过的，座中没有谁不嗟叹心服。
《郑玄对应劭》原文及译文
《郑玄对应劭》原文及译文赏析郑玄对应劭时大将军袁绍①总兵②冀州③，遣使要玄④，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。
身长八尺，饮酒一斛⑤，秀眉明目，容仪温伟。
绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞说异端⑥，百家互起。
玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。
时汝南⑦应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山⑧太守应中远⑨，北面称弟子何如?”玄笑曰：“仲尼之门考以四科⑩，回、赐⑾之徒不称官阀⑿。
”劭有惭色。
(选自《后汉书•郑玄传》)[注释]①袁绍：东汉末年大豪强。
②总兵：总领兵马。
③冀州：古州名，在今河北一带。
④玄：郑玄：当时著名儒学大师。
⑤斛(hú)：量器名。
古代以十斗为一斛。
⑥异端：此指与儒学格格不入的观点。
⑦汝南：古地名，在今河南境内。
⑧太山：泰山。
⑨应中远：即应劭，字中远。
⑩考以四科：讲学四科；“四科”是指德行、言语、政事、文学。
⑾回、赐：孔子的弟子颜回、子贡。
⑿不称官阀：不按官职相称。
[文化常识]“尺”及其他。
“尺”是古代的度量单位。
10寸为1尺，10尺为1丈，10丈为l引。
古代的尺要比现代的短，据考证，周朝的1尺，约合今天6．5寸左右，到汉朝，约合今之7寸左右。
上文说郑玄“身长八尺”，按现代度量计算，约为1．85米，算是个高个子。
如果不了解上述情况，将古今尺寸视为相同，那么郑玄身高便为2．7米左右了，这几乎是不可能的。
[阅读练习]1．解释：①要②会③竞④归2．翻译：①乃延升上坐未以通人许之③咸出问表④莫不嗟服3．理解：为什么郑玄最后的一番话会使“劭有惭色”?参考答案1．①同“邀”②集合③争着④依附2．①于是请（郑玄）登上大堂并上座；②不认为他是知识渊博的人；③都出于问题之外（意为知识渊博）；④没有人不感叹佩服。
3．嘲笑应助连儒家的基本规矩都不懂。
附【注释】①袁绍：东汉末年大豪强②总兵：总领兵马③冀州：古州名，在今河北一带④玄：郑玄：当时著名儒学大师⑤斛(hú)：量器名。
郑玄对应劭文言文翻译
郑玄对应劭文言文翻译【译文】当时大将军袁绍统兵冀州，派使者邀请郑玄，大宴宾客，郑玄最后才到，便请到上座。
郑玄身高八尺，能喝一斛酒，眉目清秀，仪容温和高大。
袁绍的客人中有许多豪爽俊杰之士，且很有口才。
他们见郑玄是个儒生，不认为他是个学识渊博的人，竞相设置奇异的问题，百家交替提问。
郑玄依次辩论答对，都出乎问者的意料之外，都是他们闻所未闻的，他们全都惊叹佩服。
当时汝南应劭也归顺袁绍，自我夸赞说：从前的太山太守应中远，做您的学生怎麽样?郑玄笑着说：仲尼之门考察德行、言语、政事、文学四科，回、赐等人不自称官职。
应劭脸上带有惭愧之色。
【原文】郑玄对应劭时大将军袁绍①总兵②冀州③，遣使要玄④，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。
身长八尺，饮酒一斛⑤，秀眉明目，容仪温伟。
绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞说异端⑥，百家互起。
玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。
时汝南⑦应劭亦归于绍，因自赞曰：故太山⑧太守应中远⑨，北面称弟子何如?玄笑曰：仲尼之门考以四科⑩，回、赐⑪之徒不称官阀⑫。
劭有惭色。
(选自《后汉书郑玄传》)【注释】①袁绍：东汉末年大豪强。
②总兵：总领兵马。
③冀州：古州名，在今河北一带。
④玄：郑玄：当时著名儒学大师。
⑤斛(hú)：量器名。
古代以十斗为一斛。
⑥异端：此指与儒学格格不入的观点。
⑦汝南：古地名，在今河南境内。
⑧太山：泰山。
⑨应中远：即应劭，字中远。
⑩考以四科：讲学四科;四科是指德行、言语、政事、文学。
⑾回、赐：孔子的弟子颜回、子贡。
⑿不称官阀：不按官职相称。
【郑玄】郑玄（127年8月29日－200年），字康成，北海高密（今山东高密）人，东汉末年儒家学者、经学大师。
他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。
曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。
游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。
后汉书·郑玄传详解
• 就 (1)v.本义:到高处去住 (2)v.靠近;走近;趋向
不就利,不违害。——《庄子· 齐物论》 金就砺则利。——《荀子· 劝学》
又如:就书(前往从学);就利(趋利,求利);就第(归回宅 第;回家);就和(接近) (3)v.归于
处工就官府,处商就井市。——《国语》 又如:就化(归顺,向化);就班(按次序归位);就款(归顺臣服)
居数月,漠然无所事。——清·方苞《狱中杂记》
又如:无所事事;不事生产;事本(从事本业);事力(从事体力 劳动);事行(做事;行事) (3)v.使用;役使
坐事国人过律。——《史记· 傅靳蒯成传》 因为役使吏民违反规定获罪。 尚安事客!——《信陵君窃符救赵》 还要宾客干什么呢
又如:事役(劳役);事智(运用智慧);事用(使用;应用) (4)v. 奉行(5)v. 治理;办理 (6)v.任用 是在王公大人,为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。——《墨子》
• 公车署征召他任大司农，赐给他一辆四马 安车，所经过地方的郡县都派长吏接送。 到朝廷后，郑玄就以生病的理由自求回家。 这时袁绍正和曹操两军在官渡僵持不下， 袁绍让他的儿子袁谭派遣使者逼迫郑玄随 从军队。郑玄迫于无奈，带病来到元城县， 病情危重而无法继续行进，这一年六月病 逝，享年七十四岁。留下遗嘱要求薄葬。 从郡守以下曾经跟随他学习的人中，披麻 戴孝参加丧会的有一千多人。
病自乞还家。时袁绍与曹操相拒于官渡，令其子谭遣使
抵挡，抵抗 跟随军队[行动]
逼玄随军。不得已，载病到元城县，疾笃不进，其年六
病沉重
月卒，年七十四。遗令薄葬。自郡守以下尝受业者，縗
在古代缞和绖是就是丧带和丧服，缞绖和在一起说就指 整套丧服，后来渐渐引申出服丧，所以也缞绖也指服丧。
绖shuāi dié赴会千余人。（节选自《后汉书· 郑玄传》）
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《后汉书郑玄传》原文及翻译
原文：
译文：
郑玄字康成，是北海郡高密县人。
郑玄年轻时任乡啬夫，辞官回家后，便常常到当地的学校去学习，不愿意做官吏，他的父亲多次为此恼怒，也不能阻止他。
后来就到太学跟随老师学习，尊奉京兆的第五元先为师，又随从东郡张恭祖学习《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。
由于在崤山以东地区没有值得求问的人了，郑玄便西行进入关中，通过涿郡卢植的介绍，尊奉扶风郡马融为师。
郑玄独自游学，十多年后才回到乡里。
家庭贫困，便在东莱郡租种别人的田地，跟随他的学徒已有数百甚至上千人。
等到发生党锢之事，郑玄竟和同郡孙嵩等四十多人都被限制活动，于是就暗暗地修习儒家经籍，关闭门户不再外出。
当时任城何休喜好公羊经学，就着述了《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》；郑玄却针对这三本书都提出了辩驳。
何休见到这些后感叹地说：“郑康成走进了我的房室，操起了我的长矛，来讨伐我啊！”起初，光武帝中兴汉朝之后，范升、陈元、李育、贾逵这些人为古文、今文经学争辩不休，后来马融回答了北地郡太守刘，加上郑玄与何休的对答，文言翻译与考据都通达精深，从此古文经学便彻底兴盛起来了。
灵帝末年，限制党籍人士活动的禁令被解除后，大将军何进听说了郑玄的贤名便派人前去征召他。
州郡长官因为何进是极有权势的外戚，不敢违抗他的意旨，于是便迫胁郑玄，郑玄迫于无奈而去拜访他。
何进为他准备了坐几和手杖，对他的礼遇很是优厚。
郑玄不接受何进所赐予的朝服，而是头戴幅巾去见何进。
住了一宿便逃奔而去。
当时大将军袁绍在冀州统领军队，派遣使者邀请郑玄，以盛大的规模招待宾客，郑玄最后到达，袁绍便延请他就上座。
袁绍的宾客有很多是豪俊之士，都很善才辩，见到郑玄是儒者，并不认为他是学识渊博通达之人，竞相提出种种不经
的说法，各家纷纷起身向他发难。
郑玄依照儒家经籍进行申辩对答，每一对答都超出了问题本身，并且都是以前没有听说过的，座中没有谁不嗟叹心服。
袁绍于是便举荐郑玄为“茂才”，上表推荐他任左中郎将。
但他都没有接受。
公车署征召他任大司农，赐给他一辆四马安车，所经过地方的郡县都派长吏接送。
到朝廷后，郑玄就以生病的理由自求回家。
这时袁绍正和曹操两军在官渡僵持不下，袁绍让他的儿子袁谭派遣使者逼迫郑玄随从军队。
郑玄迫于无奈，带病来到元城县，病情危重而无法继续行进，这一年六月病逝，享年七十四岁。
留下遗嘱要求薄葬。
从郡守以下曾经跟随他学习的人中，披麻戴孝参加丧会的有一千多人。