中医与传统文化论文
传承中华优秀传统文化议论文13篇范文
传承中华优秀传统文化议论文13篇范文传承中华优秀传统文化议论文（篇1）“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”，10月20日上午，文学院_级第四团支部走进闽侯县蔗洲小学，带领一年级(1)班全体同学诵读《论语》，朗朗的读书声引来老师驻足观看。
此次《论语》诵读以弘扬孝道为主，共分为两个环节：分发《论语》读本、宣讲孝道故事。
首先，由团支书蓝晓娟带领全体同学齐声朗诵《论语》，同学们十分活跃，整齐而有力的读书声让在场班主任喜笑颜开。
支部成员还就国学经典诵读的意义与同学们交流，鼓励坚持晨起读论语，继承传统文化精神。
随后，支部成员轮流上台讲述孝道故事。
以“孔融让梨”的故事为引子，教导同学们懂得谦让;通过“游子吟”的讲解分析，进一步让大家体会到孝敬父母的重要性。
最后在支部成员精心安排的小游戏中，此次蔗洲行圆满结束。
班长邵园春介绍道：“此次团日活动只是开头，将以弘扬国学精髓、关爱农村孩子为目的.，到更多农村小学开展活动。
”农村孩子有着质朴、勤奋的美德，父母的辛劳让他们明白要积极进取，孝敬长辈。
该支部结合文学院特色，用准教师的责任，走进孩子们，播撒下爱的种子，让爱的教育促进孩子们茁壮成长。
同时弘扬国学经典，让经典走进孩子们的生命中。
传承中华优秀传统文化议论文（篇2）中华传统文化就像一片广袤无垠的土地，中医药文化则如同这片土地上生长着的草木。
土地肥沃，营养丰富，草木自然而然就会枝繁叶茂茁壮成长,如果土地贫瘠，结果也就不言而喻了吧!谈到中草药，我想大多数人首先联想到的应该是一碗黑不溜秋，散发着一股股难以名状的古怪草药味，喝下去时可以让舌头难受好一阵子的不明液体，难怪有些尝试过中药的人会戏谑：“说看看人家西药片子，外面都裹着一层糖衣呢，就是炮弹也愿意吃啊，中药呢，一个比一个苦”。
西药真有那么好?中药就那么不堪?可在我对中药的认知里，中医药学彰显着中华民族几千年的健康养生理念，凝聚着深邃的哲学智慧。
是从古至今勤劳的中华民族儿女不断实践的经验，更是中国古代科学的瑰宝，是打开中华民族文明宝库的金钥匙。
中医药学论文范例
中医药学论文范例中医药学传统深邃，传统文化的教育对中医药学研究生至关重要。
首先要继承，然后才能创新。
理论方面，要合理安排中医传统经典课程，如《黄帝内经》、《伤寒论》等课程要做到精而深，指导研究生到图书馆深入挖掘中医典籍，以满足中医药学研究生高层次研究的需要。
有条件的学校还可以邀请全国各地知名的中医理论专家、学者，来为本校研究生开展学术讲座活动。
这些大牌的专家、学者往往具有独到的中医传统理念，他们的传统理论会对我们现在的中医研究生起到启发作用，此时年轻人的想法与老前辈的思想容易产生交汇互融效应，可以让研究生们的理论学习更上一层楼。
实践方面，大力倡导研究生跟随中医导师学习传统，感受文化底蕴。
导师的中医实践经验丰富，能够为学生提供更为全面、更为实际、更具操作性的学术指导。
在跟随导师进行中医传统知识学习的过程中，还应多学习、多实践，“师父领进门，修行在个人”，导师只是给研究生们一把打开中医大门的钥匙，而最终需要研究生通过自己的努力，亲手打开这个知识宝库的大门，这就需要我们现在的中医研究生们勤劳扎实，苦练内功，尽可能多地通过实践操作，继承更多的中医传统。
“继承中医传统”的教育，应作为一条红线，贯穿于中医药学研究生教育管理工作的始终。
2创新科研能力中医药学研究生尤其要注重科研能力的培养与创新。
首先，可以组织学生参观地区级乃至部级先进的重点实验室，近距离接触各种仪器设备，引导中医药学研究生自觉感悟现代实验思维和方法，激发学生们的创新欲望。
再有，在中医药特色理论的指导下，运用现代化的科研技术手段，系统深入地研究中医药学，用科学的方法支撑中医药学的发展。
3总结高校对学生的培养目标因专业而不同，即使相近专业培养侧重亦有别。
因此，针对不同非医药专业，教学侧重应有区别。
比如，针对高等中医药院校非医药专业中的市场营销专业，主要是培养系统掌握市场营销基础理论、基础知识和基本技能，并具备一定的医药知识的应用型专门人才。
鉴于此，教师在讲授中药学时，应将中药知识与药物市场营销的关联性有机结合起来，通过生动的案例让学生感受到一定程度上学好中药学知识可以提高药物的市场营销量，从而激发非医药专业学生对中药学学习的兴趣和积极性。
中华传统文化议论文
中华传统文化议论文中华传统文化谈论文【5篇】中国文化博大精深，优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财宝,传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子,这些是我们民族的优秀劳动成果和才智的结晶。
以下是我整理的中华传统文化谈论文，欢迎大家借鉴与参考！中华传统文化谈论文【篇1】中国！一个宏大的国度，拥有浩瀚的疆土，几千年以来，孕育了多少才识过人的军事家，才华横溢的诗人，目光长远的君王，天马行空的艺术家，他们，在自己祖国的领土上制造了一项又一项的奇迹！例如：“万里长城”，“兵马俑”，“莫高窟”，《离骚》，《史记》……而制造这些奇迹所需要的精神，便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神，它，有的在雄伟壮丽的建筑上传递，有的在包含情感的字里行间中流溢，还有的在苍劲如龙的笔墨里动听……这些丰富的文化遗迹在漂浮的历史长河中仍旧是保留了下来，这，便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财宝！如今，在我的脑海里，却清楚地记得在小时候参与的一次游行，在那次的游行中，有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球，那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化，第一次体会到了它的博大精深，也是感受到了中华文化的深厚气息，每每回忆起这次的经受，心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与骄傲感。
“飘色“又名”抬阁“，是集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈，是中原地区民间春节社火活动的重要组成部分，绵延传承至今的中原抬阁被誉为华夏一奇，被外国人认为是”中国隐藏的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。
“飘色”不仅仅是一种艺术，更是一种宝贵的文化遗产，不仅能给人带来一种全新的视觉的感受，还能给我们带来一种来源于中华民族血脉深处的自信与傲慢，这种文化遗产莫非不让人重视与珍惜吗？然而，在现实生活中，有一些人却在现代科技的冲击下忘却了往日辉煌的文化成就，有越来越多的人开头投身于现在文化以及科技创新的事业中，忠心与历史文化的人却是越来越少，对此，我不禁感到了一丝紧急。
中医与传统文化论文
中医与传统文化论文
中医作为中国传统的医学理论体系，与中国传统文化有着密切的
联系。
中医的理论基础是以五行学说和阴阳学说为基础的，而这
两个学说都是中国古代哲学思想的核心内容之一。
五行学说认为
世界上的万物都可以分为五种属性，分别是木、火、土、金和水。
而阴阳学说则认为世界上的一切事物都是由两个相对矛盾但又相
互依存的力量组成的，即阴与阳。
中医的养生观念也来源于中国传统文化，中医强调人与自然的和
谐相处，认为只有与自然界的变化相适应，才能保持健康。
中医
疾病的诊治也体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，即将人
作为整体来看待，强调人的内外环境对健康的影响。
中医文化还包括中草药的应用和中医的针灸疗法等。
中草药是中
国传统文化的重要组成部分，被广泛应用于中医的治疗中。
中医
的针灸疗法则以针刺穴位来调整人体的阴阳平衡，也是中国传统
文化中的独特疗法之一。
中医作为中国传统文化的重要组成部分，除在医疗实践中发挥了
重要作用外，还在其他领域有所体现。
比如，中医对于食物的研
究也大量借鉴了中国传统文化中的饮食观念，注重食物的烹饪方式、草药的配伍等。
中医与中国传统文化密切相关，中医的理论与中国古代哲学思想
有着深厚的渊源。
中医的养生观念、针灸疗法以及对食物的研究
都体现了中医与传统文化的紧密联系。
中医的传承与发展不仅需
要医学专业知识的积累，也需要对传统文化的理解和传承。
中国传统饮食文化中的中医哲学思想论文范文
中国传统饮食文化中的中医哲学思想论文范文中医，是从观察世界中所感知而得的哲学与自然医药经历相结合的学科。
下面是为你带来的中国传统饮食文化中的中医哲学思想论文范文，欢迎阅读。
【摘要】中国传统饮食文化受中医哲学思想影响颇深，其中阴阳学说、五行学说、病因学说等对其影响尤为明显，这些哲学思想成为人们的择食标准，也为后来的饮食养生提供了重要的理论根据。
由阴阳五行学说引出的调理阴阳、谨和五味、三因制宜等养生观，由病因学说导出未病先防、调理脾胃的养生理论等为养生界做出了重大奉献。
【关键词】中国传统饮食文化；阴阳五行；饮食养生观中国传统饮食文化是中华民族几千年智慧的结晶，是中国民族文化积淀的成果，其中蕴含大量的哲学思想，尤其是中医理论中的哲学思想，如“五行学说”中，“五味”对“五谷”膳食构造起决定性作用，成为人们的择食关键。
“医食同源”巧妙地将饮食与用药结合在一起，既可以填饱肚子又可以防治疾病，堪称中国一绝。
中医哲学思想对中国传统饮食文化的影响是不容无视的，这些传统文化中的瑰宝，就像一个挖不完的金库，值得我们深究。
1.1 阴阳学说《素问·至真要大论》：“谨察阴阳而调之，以平为期”。
可见调理阴阳是饮食中重要的一部分。
中医认为，任何事物包括人的生理病理机能都可以分为阴、阳两种属性，阴是指具有滋养，濡润、抑制、凝聚等作用的物质及其机能属性；阳是指具有温煦、兴奋、推动、气化等作用的物质及其机能属性。
[1]在中医阴阳学说的指导下形成了因人、因时、因地择食的饮食观。
1.1.1因人择食阴阳学说将人的体质分为偏阳质、偏阴质、阴阳平和质三种类型；将食物划分为温热、寒凉和平性三种类型。
“视其寒温盛衰而调之” （《灵枢·经水》）告诉我们：饮食因先辨其体质再决定吃什么食物调理。
偏阳者应少食温热性食物，而宜食寒凉和平性食物，否那么将会导致阳亢及伤阴；偏阴者应少食寒凉食物，而食平性和温热性食物，否那么就会导致阴盛阳衰。
中国的国粹中医
中国的国粹中医中医是指中国传统的医学，是中华民族的瑰宝之一。
中医具有独特的理论体系和治疗方法，其历史可以追溯到数千年前的古代中国。
中医认为人体内部各个器官和系统之间相互关联、相互影响，强调整体观念和辨证论治。
中医的治疗方法主要包括针灸、草药、按摩、气功等。
针灸是一种通过刺激特定的穴位来调节身体内部的气血流通，从而达到治疗疾病的目的。
草药是一种通过采集天然植物的草药来治疗疾病的方法。
按摩是一种通过手法来刺激身体各个部位的肌肉和穴位，促进气血流通和身体放松的方法。
气功是一种通过调节呼吸和冥想等方式来提高身体内部的气血流通和精神修养的方法。
中医在预防和治疗疾病方面具有独特的效果。
中医认为，许多疾病都是由身体内部的气血流通不畅或脏腑功能失调所引起的。
因此，中医通过调节身体内部的气血流通和脏腑功能来预防和治疗疾病。
中医还注重饮食调理和生活方式的调整，帮助患者从多个方面来维护身体健康。
中医在国内外都享有很高的声誉。
在中国，中医被广泛应用于医疗保健领域，许多医院都设有中医科和中药房。
中医还被广泛应用于国际交流和文化传播领域，许多国家都开设了中医诊所和中医药研究机构。
中医作为中国的国粹之一，具有独特的理论体系和治疗方法，为中华民族的医疗保健事业做出了巨大的贡献。
我们应该珍惜和传承这一宝贵的文化遗产，让其在现代社会中发挥更加重要的作用。
晚清时期，中国社会经历了一场深刻的文化和思想变革。
在这个时期，国粹派史学逐渐崭露头角，成为一股新兴的历史学派。
国粹派史学家强调中国历史和文化的独特性，提倡研究中国社会、文化和制度的特点，并以此为基础，推动中国社会的发展和进步。
国粹派史学起源于清朝末年，受到西方文化的影响，也受到中国传统文化的启发。
国粹派史学家认为，中国历史和文化具有独特的价值和意义，是中国社会的根基和灵魂。
他们主张通过研究中国历史和文化，揭示中国社会的本质和特点，推动中国社会的现代化和进步。
国粹派史学的研究方法和学术范式具有鲜明的特点。
中国传统饮食文化论文
中国传统饮食文化论文中国传统饮食文化论文篇1中国饮食文化特色，然而不同的文化背景，有着不同的饮食观念和饮食习俗，最终形成不同的饮食文化。
中国饮食文化的历史源远流长，博大精深。
它经历了几千年的历史发展，已成为中国传统文化的一个重要组成部分，在长期的发展、演变和积累过程中，中国人从饮食结构、食物制作、食物器具、营养保健和饮食审美等方面，逐渐形成了自己独特的饮食民俗，最终创造了具有独特风味的中国饮食文化，成为世界饮食文化宝库中的一颗璀璨的明珠。
西方的一些国家汇集着各国的移民，深受各国饮食文化的影响，博采众长，并结合自已的饮食习惯，形成精巧专维、自成体系的饮食文明。
中西方文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，这种差异主要来自中西方不同的思维方式和处世哲学。
一、饮食结构我国历史悠久，地域辽阔，地理环境多样，气候条件丰富，动植物品类繁多，这都为我国的饮食提供了坚实的物质基础。
我们的祖先们在漫长的生活实践中，不断选育和创造了丰富多样的食物资源，使得我国的食物来源异常广博。
从先秦开始，中国人的膳食结构就是以粮、豆、蔬、果、谷类等植物性食料为基础，主、副食界线分明。
主食是五谷，副食是蔬菜，外加少量的肉食。
据《武林旧事》记载的一次盛宴便列举菜肴有200多道，其中，以猪、鸭、鱼、虾等物经烤、煮等诸多工艺制作成的有41道，有42道果品和蜜饯，有20道多类蔬菜，有29道各类鱼干，有17种饮料，还有59道点心等。
所涉及的食物种类繁多，天上地下水生陆长和各种生物几乎无所不食，形成了令人眼花缭乱的饮食构成。
可见，在南宋时期中国的饮食文化趋于成熟。
据调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。
实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品。
我国的主食以稻米和小麦为主，另外小米、玉米、麦荞、土豆、红薯和各种苕类也占有一席之地。
除了米线之外，各种面食，如馒头、面条、油条以及各种粥类、饼类和变化万千的小吃类使得人们的餐桌丰富多彩。
西方人秉承着游牧民族、航海民族的文化血统，以渔猎、养殖为主，以采集、种植为辅，荤食较多，吃、穿、用都取之于动物，连西药都是从动物身上取料炼制而成的。
关于传统文化的议论文范文5篇
关于传统文化的议论文范文5篇中华文化，源远流长。
它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。
从盘古开天辟地，到如今的现代科技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到现在的辉煌。
下面是小编收集整理的关于传统文化的议论文，仅供参考，希望对你有所帮助。
关于传统文化的议论文范文(一)《周易》云：“天行健，君子以自强不息。
”文化亦然。
充满变数的时代中，如何护佑传统文化之根?自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。
变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。
具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求解。
自强不息，创新求解传承传统。
诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。
近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。
然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球;或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。
人们或怀疑或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。
与时俱进，重新定义传统文化。
有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。
然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。
魏源云：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，从而传播四方。
《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境;“摇一摇”、新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。
以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。
然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。
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学《中医与传统文化》有感
古代圣贤们强调“以医人道”，在求道的过程中以“近取诸身，远取诸物”为原则。
他们认为，认识生命本身与认识宇宙同样宝贵，甚至是更为重要，更为基础。
而中医学直接脱胎于中国传统文化，与传统文化思想的关系尤为密切，二者唇齿相依。
所以学习中医一定要懂得传统文化，一定要参悟中华之“道”的根本所在。
中医植根于中国传统文化的土壤之中，蕴含着中国传统文化的精神内核，深烙着中华民族的精神印记，与中国传统文化的其他形态相为连通，共成一体，充实着中国传统文化的精神内核和实际内容。
中医是中华民族原创的，土生的，独有的，是不可以被其他民族或国家复制或嫁接的，是中华民族的文化符号。
从文化形态看，中医与中国传统文化的其他形态相为连通，共成一体。
中国传统文化是悠久的，灿烂的。
从文明的曙光在东方大地上升起至今，中国传统的哲学、天文、地理、历法、数学、化学，以及诗歌、辞赋、绘画、雕塑、音乐等，与中医一起构建了中国传统文化的辉煌殿堂。
从哲学角度看，中医在其理论构建之初，便借助了传统的阴阳观、五行观、元气论，这还可以从《黄帝内经》中找到大量的证据。
从技术角度看，中药的种植不能不依靠传统的农业和地理知识，中药的制剂常常需要借助炼丹术———传统化学的成果，中医的运气学说自然离不开天文、历法乃至数学的支持，这也可以从历代典籍中找到大量的证据。
从学术的表达方式上看，中医借助了中国传统文学艺术的众多形式。
现存中医古籍的文体有散文式的，也有诗歌式和辞赋式的。
《三家医案合刻》中载录了清代薛生白的一则医案：“骨小肉脆，定非松柏之姿；脉数经停，已现虚劳之候。
先天既弱而水亏，壮火复识而金燥。
岁气一周一损，岂容再损？秋风乍荐已伤，难免重伤。
证具如前，药惟补北；非敢说梦，聊以解嘲。
”这是典型的辞赋体。
唐高宗时敕命修订本草，完成了人类历史上最早的具有药典性质的《新修本草》，这部书原本是有彩绘药图的，所谓“丹青绮焕，备庶物之形容”，可以想见其逼真与精美。
这是中医与中国传统绘画的关联。
宋代王惟一铸造针灸铜人，自然不能离开雕塑的技术。
至于可供吟唱的汤头歌赋等，又与音乐关联了起来。
中医的语言表达，至今仍带有古代汉语的特征，文辞古雅，行文简练，讲究声律与修辞，具有东方文化特有的美感。
所以，中医吸收与承载了中国众多传统文化的内容。
而在在“传统失落”的今天，这种吸收与承载更显珍贵。
中国传统文化是指在远古或较久以前在中国区域内产生和发展的，世代流传至今的具有自身特点的精神文化。
中国传统文化是儒、道、释三种流派思想长期融合而来的，三位一体，不可分割，其中以儒家思想为主体。
儒学中的天人合一，以人为本，以和为贵，中庸等思想；道家的祸福相倚，对立统一，沉静无为等思想；佛教中的众生平等，慈悲为怀等思想，均对中医学的形成与发展影响深远。
尤其是强调人与自然界协调统一的“天人合一”观，不仅是中国传统文化的精髓之一，也直接缔造了中医学的基本框架，为中医学的起步与发展找到了出发点与
归宿。
中医天人相应的整体观念，五行相贯的藏象学说，阴阳互根的治疗原则无不打上了中国古代哲学的烙印。
中医在其发生、发展的过程中，吸收与融合了其他兄弟民族乃至外国的医疗经验和方法，但其始终植根于中国传统文化的土壤之中，这是没有争议的。
一个民族的文化，可以表现为极其多样的形态，却往往有着基本一致的内核。
文化的形态可以随着年移代革而有所不同，但精神的内核则往往历久而恒新。
中医在中国的土地上迁演数千年之久，药物从数百种增加到数千种乃至上万种，方剂从数百首增加到数万首乃至数十万首，文献从医经七家、经方十一家增加到洋洋万种之多，理论的更新、方法的丰富、技术的创新、疗效的提高，自不必言说，但其内在精神则一直是稳定的，并且总是贯穿于从理论到临床的各个方面的。
从这个意义上讲，中医在它的千年之旅中是变而不变的，变的是形态与数量，不变的是精神。
改朝换代是历史上常有的事，但民族精神却一直被秉持着，绵延着。
敬畏天地、顺应自然、强调伦理与秩序、关注人事、注重整体、主张和谐，是中国人一贯的情结。
中医历经千年而其内在精神始终不曾有大移易，原因也在于此。
中医早已深深地烙下了中华民族精神的印记。
“天行有常”，并不因尧或桀的作为而变易，而“人以天地之气生，四时之法成”，自当顺应自然，而后可以“长有天命”。
先秦这样的生命观，引导了中国医学的持续发展和繁荣。
中医认为疾病的发生，多与违背自然规律有关，与精神情志失调有关，于是强调外慎风寒，内调情志；中医认为内在的病变一定会表现为外在的征象，于是主张“司外揣内”；中医认为治疗疾病的关键在于祛除“千般疢难，不越三条”的邪气，扶助“冲气以为和”的正气，于是有了扶正与驱邪的治则治法。
所有这些，既是医学家专门提出的概念，也是一般人普遍理解的思想。
实际上，中医的理念一直便是中国文化精神内核的外化，是中华民族精神记忆的反映。
中医对天地自然的认识、对生命与疾病的认知，以及据此而发明的治疗技术、养生方法等，凝聚着中国人独有的自然观念和人文情感，蕴涵着中国人一直持守的思维模式与生命哲学。
从秦汉时代的《黄帝内经》到明清时期的温病学派，中医经过历代先贤的不断丰富与发展，形成了厚重博大的学术体系，但其在形成之初便已深深烙下的精神记忆却是亘古不变的，是世代秉持的，中医的血脉中始终充溢着中国传统文化独具风采且无可替代的精神。
中医虽然与中华传统文化的其他形式具有基本一致的精神内核，虽然在其发展过程中借助了其他的文化形式，但其本身却始终是独立的，而且是强大的和系统的。
从医学角度看，中医具有唯一的价值，是一种不能被任何其他文化形态替代的医药学术，是一种与现代医学截然不同的知识体系。
这种唯一的价值决定了它不仅曾经在历史上呈现过精彩，也一定会在人类未来的天空中放射出光辉。
中医的生命观、疾病观和诊疗理念与方法，一定会对未来的医学模式产生影响。
再者，中国传统思想的的重要内容，如阴阳观、五行观、元气论等，在中医的园地里得到了淋漓尽致的发挥，这些在现代人眼中已经变得陌生的传统思想，由于中
医的运用而更加丰富、全面、深刻而系统。
中医强调天人关系，提倡顺应自然，调和七情，葆精毓神，主张扶正祛邪，养生全德，深刻地影响了并仍在影响着中国人的处世方式乃至价值取向，即使是在今天，仍然具有相当的渗透力和说服力。