部编版八年级语文上册第六单元第二十三课《愚公移山》名师课件1(第1课时)
02 重点句子尝试翻译
子子孙孙无穷匮也（判断句）：子子孙孙是没有穷尽的。 甚矣，汝之不惠（倒装句）：你太不聪明了！ 帝感其诚（被动句）：天帝被他的诚意感动了。
分角色朗读全文，一人为愚公，一人为愚妻，一人为 智叟，一人读剩余文字，提醒注意人物身份和说话的语气 语调。
重音和停顿、语气和语调，是根据文字的内容来决定 的，基本方法有：急剧变化发展的场面宜用快读，平静、严 肃的场面宜用慢读；紧张、焦急、慌乱、热烈、欢畅的心情 宜用快读，沉重、悲痛、缅怀、悼念、失望的心情宜用慢 读；表示夸张、强调、反语等较为特殊的语气的地方应该加 重、加高或延长。
愚公移山
学习目标
1.疏通文义，积累词语，培养学生文言语感。 2.梳理故事，初识人物，感知重点形象特质。
1
2
3
多指研
维导讨
目
链诵品 接读析
录
，，， 拉夯感
开实知
“““
移移秘
山山山
”””
帷基众
幕础人
多维链接，拉开“移山”帷幕
“望望头上天外天，走走脚下一马平川，面 对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿，无路难呀开路
研讨品析，感知“秘山”众人
人物
相关语句
态度分析
大部分家人
愚公妻子
邻人之孀妻弱子
不顾力量弱小， 支持移山
智叟
操蛇之神
惧其不已也，Biblioteka 之于帝天帝根据态度将众人归类。
支持者
大部分家人、愚公妻 子、邻人之孀妻弱子、
天帝。
反对、害怕者
智叟、操蛇之神。
智叟的个人意见有道理吗？他的看法错误又在何处？
他的个人意见有一定的道理，愚公移山之举 在他看来的确面临重大现实困难，但他的错误也 很明显，因为他是用静止的眼光来看待事物，没 有认识到事物其实是在不断发展变化。
谢谢观赏
更难，所以后来人为你感叹”，你知道这首歌 歌颂的人物是谁吗？
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 列子，名寇，又名御寇，战国时期思想家， 是老庄之外的另一位道家思想代表人物。
寓言是用假托的故事或自然物的拟人 手法来说明某个道理或教训的文学作品， 常常有讽刺或劝诫的意味，多用拟人、夸 张、象征手法。
指导诵读，夯实“移山”基础
读准字音，记住字形 仞（ ）惩（ ）龀（ ） 匮（ ）亡（ ）厝（ ）
01 通假字
始一反焉 同“返” 汝之不惠 通“慧”
02 一词多义
年且九十 将近 且焉置土石 况且
以君之力 凭 亡以应 来
达于汉阴 到 告知于帝 向
01 古今异义
山之一毛 古义：草木 今义：动植物皮上的丝状物 惩山北之塞 古义：苦于 今义：处罚
子子孙孙无穷匮也（判断句）：子子孙孙是没有穷尽的。 甚矣，汝之不惠（倒装句）：你太不聪明了！ 帝感其诚（被动句）：天帝被他的诚意感动了。
分角色朗读全文，一人为愚公，一人为愚妻，一人为 智叟，一人读剩余文字，提醒注意人物身份和说话的语气 语调。
重音和停顿、语气和语调，是根据文字的内容来决定 的，基本方法有：急剧变化发展的场面宜用快读，平静、严 肃的场面宜用慢读；紧张、焦急、慌乱、热烈、欢畅的心情 宜用快读，沉重、悲痛、缅怀、悼念、失望的心情宜用慢 读；表示夸张、强调、反语等较为特殊的语气的地方应该加 重、加高或延长。
愚公移山
学习目标
1.疏通文义，积累词语，培养学生文言语感。 2.梳理故事，初识人物，感知重点形象特质。
1
2
3
多指研
维导讨
目
链诵品 接读析
录
，，， 拉夯感
开实知
“““
移移秘
山山山
”””
帷基众
幕础人
多维链接，拉开“移山”帷幕
“望望头上天外天，走走脚下一马平川，面 对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿，无路难呀开路
研讨品析，感知“秘山”众人
人物
相关语句
态度分析
大部分家人
愚公妻子
邻人之孀妻弱子
不顾力量弱小， 支持移山
智叟
操蛇之神
惧其不已也，Biblioteka 之于帝天帝根据态度将众人归类。
支持者
大部分家人、愚公妻 子、邻人之孀妻弱子、
天帝。
反对、害怕者
智叟、操蛇之神。
智叟的个人意见有道理吗？他的看法错误又在何处？
他的个人意见有一定的道理，愚公移山之举 在他看来的确面临重大现实困难，但他的错误也 很明显，因为他是用静止的眼光来看待事物，没 有认识到事物其实是在不断发展变化。
谢谢观赏
更难，所以后来人为你感叹”，你知道这首歌 歌颂的人物是谁吗？
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 列子，名寇，又名御寇，战国时期思想家， 是老庄之外的另一位道家思想代表人物。
寓言是用假托的故事或自然物的拟人 手法来说明某个道理或教训的文学作品， 常常有讽刺或劝诫的意味，多用拟人、夸 张、象征手法。
指导诵读，夯实“移山”基础
读准字音，记住字形 仞（ ）惩（ ）龀（ ） 匮（ ）亡（ ）厝（ ）
01 通假字
始一反焉 同“返” 汝之不惠 通“慧”
02 一词多义
年且九十 将近 且焉置土石 况且
以君之力 凭 亡以应 来
达于汉阴 到 告知于帝 向
01 古今异义
山之一毛 古义：草木 今义：动植物皮上的丝状物 惩山北之塞 古义：苦于 今义：处罚
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人教部编版八年级语文上第六单元23课《愚公移山》教学课件
愚公:是一个有远大理想，长远眼光，不惧 怕困难，有坚强的意志和顽强的毅力，坚 持不懈，不怕吃苦，敢于斗争，令人尊敬 的老人。
2、请大家分析智叟的形象。
智叟：是一个自作聪明的老人，目光短浅， 知难而退，安于现状 。
• 这个故事告诉我们一个什么道理？
告诉了我们要克服困难就必须下定决心， 并为之坚持不懈奋斗的道理。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居 住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便 召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使 它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞 同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这 座小山都平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把 土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上， 隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的几个，凿石头， 挖泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居姓京城氏的寡妇有个孤 儿，刚刚开始换牙，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。只有冬夏换 季，才回家一次。
3、愚公为什么要移山？结果怎样？ 4、愚公移山遇到了哪些困难？ 5、愚公移山为什么会成功？
阅读课文，请思考以下问题：
• 1、哪些句子点明愚公年龄的特点？ 年且九十，残年余力
• 2、愚公要移的是哪两座山？有什么特点？ 太行、王屋二山
方七百里，高万仞 • 3、愚公为什么要移山？结果怎样？
惩山北之塞，出入之迂也 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。
译文
第一段： 本来
方圆
太行、王屋二山，方七百里，高万
仞，本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座大山，纵横七百里，高万 丈。它们原来位于冀州的南部、河阳的北边。
曲折北山愚公者，年且九十将，近面山而居。面惩对山北之塞， 阻塞
2、请大家分析智叟的形象。
智叟：是一个自作聪明的老人，目光短浅， 知难而退，安于现状 。
• 这个故事告诉我们一个什么道理？
告诉了我们要克服困难就必须下定决心， 并为之坚持不懈奋斗的道理。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居 住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便 召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使 它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞 同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这 座小山都平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把 土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上， 隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的几个，凿石头， 挖泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居姓京城氏的寡妇有个孤 儿，刚刚开始换牙，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。只有冬夏换 季，才回家一次。
3、愚公为什么要移山？结果怎样？ 4、愚公移山遇到了哪些困难？ 5、愚公移山为什么会成功？
阅读课文，请思考以下问题：
• 1、哪些句子点明愚公年龄的特点？ 年且九十，残年余力
• 2、愚公要移的是哪两座山？有什么特点？ 太行、王屋二山
方七百里，高万仞 • 3、愚公为什么要移山？结果怎样？
惩山北之塞，出入之迂也 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。
译文
第一段： 本来
方圆
太行、王屋二山，方七百里，高万
仞，本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座大山，纵横七百里，高万 丈。它们原来位于冀州的南部、河阳的北边。
曲折北山愚公者，年且九十将，近面山而居。面惩对山北之塞， 阻塞
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共47张PPT)
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带 有神话色彩，历来脍炙人口。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托 在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理 性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。
读准下列字音
万仞（ rèn ） 魁父（ Kuífù ）
曾 古义：还
今义：曾经
诸 古义：之于 今义；各个、许多
荷 古义：扛
今义：荷花
毛 古义：草木 今义：毛发
息 古义：叹气 今义：休息
虽 古义：即使 今义：虽然
已 古义：止
今义：已经
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
险峻大山
10.遂率子孙荷担者三夫
于是 11.叩石垦壤 凿
成年男子 挖
12.箕畚运于渤海之尾 用箕畚
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
13.而山不加增
更加增高
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
通假字
指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置） 无陇断焉 陇：通“垄”（土丘）
（室人）杂然相许 ②、省略介词：帝感（于）其诚
一厝（于）朔东 一厝（于）雍南
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
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一词多义 且 年且九十
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托 在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理 性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。
读准下列字音
万仞（ rèn ） 魁父（ Kuífù ）
曾 古义：还
今义：曾经
诸 古义：之于 今义；各个、许多
荷 古义：扛
今义：荷花
毛 古义：草木 今义：毛发
息 古义：叹气 今义：休息
虽 古义：即使 今义：虽然
已 古义：止
今义：已经
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险峻大山
10.遂率子孙荷担者三夫
于是 11.叩石垦壤 凿
成年男子 挖
12.箕畚运于渤海之尾 用箕畚
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13.而山不加增
更加增高
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通假字
指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置） 无陇断焉 陇：通“垄”（土丘）
（室人）杂然相许 ②、省略介词：帝感（于）其诚
一厝（于）朔东 一厝（于）雍南
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一词多义 且 年且九十
人教部编版八年级语文上册第23课《愚公移山 》课件(共42张PPT)
文章通过夸张的描述给我们讲述的并不是 一个真实的故事，而是一种象征情境：人类向 横阻在自己面前的看似不可能战胜的困难发起 挑战！从愚公身上，我们会产生一种英雄主义 的联想，他敢于超越现实的局限，不怕艰难险 阻，勇于战胜困难，故事的喜剧结尾体现了中 国传统文化中“人定胜天”的乐观主义信念。
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名词作状语： 横柯上蔽 其一犬坐于前
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邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
京城：复姓。 孀妻 ：寡妇。 遗男：指死了父亲的男孩。 始龀：刚刚换牙，指七八岁。 始，才、刚。 龀，换牙。
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寒暑易节，始一反焉。
寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往 返一次。易，更替。节，季节。反，同 “返”，往返。焉，语气词。
你实在是 太不聪明 了！
愚公的妻子没 有对丈夫发表 评价
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智叟称呼愚公：汝 妻子称呼愚公：君
长辈对小辈、地
位高的人对地位 低的人,一般用 “汝”。平辈之 间用“汝”,有不 尊重的意思。
“君”为 尊称，表 示对丈夫 的尊敬。
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“以残年余力,曾不 能毁山之一毛,其如 土石何”
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河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不 惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”
叟：老年男子。 甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聪明了！ 甚，严重。 惠，同“慧”，聪明。 残年余力：老迈的年纪和残余的气力。 毛：指草木。 其：用在“如……何”前面加强反问语气。
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太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋：山名。太行山在山西和河北 之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济 源之间。 方：古代计量面积的词语。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 冀州：古地名，包括现在的河北、赏析、 河南黄河以北、辽宁辽河以西的地区。 河阳：古地名，今河南孟州西。
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名词作状语： 横柯上蔽 其一犬坐于前
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邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
京城：复姓。 孀妻 ：寡妇。 遗男：指死了父亲的男孩。 始龀：刚刚换牙，指七八岁。 始，才、刚。 龀，换牙。
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寒暑易节，始一反焉。
寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往 返一次。易，更替。节，季节。反，同 “返”，往返。焉，语气词。
你实在是 太不聪明 了！
愚公的妻子没 有对丈夫发表 评价
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智叟称呼愚公：汝 妻子称呼愚公：君
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位高的人对地位 低的人,一般用 “汝”。平辈之 间用“汝”,有不 尊重的意思。
“君”为 尊称，表 示对丈夫 的尊敬。
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“以残年余力,曾不 能毁山之一毛,其如 土石何”
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河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不 惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”
叟：老年男子。 甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聪明了！ 甚，严重。 惠，同“慧”，聪明。 残年余力：老迈的年纪和残余的气力。 毛：指草木。 其：用在“如……何”前面加强反问语气。
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太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋：山名。太行山在山西和河北 之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济 源之间。 方：古代计量面积的词语。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 冀州：古地名，包括现在的河北、赏析、 河南黄河以北、辽宁辽河以西的地区。 河阳：古地名，今河南孟州西。
部编版八年级语文上册23课《愚公移山》课件
4、嘲笑和轻视
问题探究
5、分析愚公和智叟的形象 愚公：有远大理想，不惧怕任何困难，目
光长远、勇于挑战。
智叟：自作聪明，鼠目寸光，安于现状， 胸无大志。
愚→智 （对比鲜明）
对比和衬托手法
二山高峻
对比
人少力微 工具简陋
对比 智叟目光短浅 安于 现状 自作聪明
愚公胸怀大志 远见 卓识 敢于斗争
对
遗男热情帮助
作品、体裁介绍
《列子》这部书中保存不少古代 寓言故事和神话传说。本文是古代寓 言中的名篇，有比较完整的故事情节， 又带有神话色彩，历来脍炙人口。
寓言是一种文学体裁。寓言，就 是把一定的道理寄托在故事之中，情 节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而 含蓄。
朗读课文
1.划节奏 。 如 ：太行、王屋二山，方/七 百里，高/万仞。本在/冀州 之南，河阳之北 2.全班齐读课文。
译文：
河湾上有一个聪明的老头笑着阻止愚公说： “你太不聪明了。凭你老迈的年纪、残余的气力， 连山上的一根草木都不能损毁，又能把泥土和石头 怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽 固到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即使 我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生 儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没 有穷尽呀，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平 （山）呢？”河湾上的智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告
之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负
cuò
二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，
lǒng
冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：
山神听说了这件事，害怕他不停地 干下去，向天帝报告了这件事。天帝被 他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿 子背走了两座山，一座放在朔方东部， 一座放在雍州南部。从此，冀州的南部， 直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
问题探究
5、分析愚公和智叟的形象 愚公：有远大理想，不惧怕任何困难，目
光长远、勇于挑战。
智叟：自作聪明，鼠目寸光，安于现状， 胸无大志。
愚→智 （对比鲜明）
对比和衬托手法
二山高峻
对比
人少力微 工具简陋
对比 智叟目光短浅 安于 现状 自作聪明
愚公胸怀大志 远见 卓识 敢于斗争
对
遗男热情帮助
作品、体裁介绍
《列子》这部书中保存不少古代 寓言故事和神话传说。本文是古代寓 言中的名篇，有比较完整的故事情节， 又带有神话色彩，历来脍炙人口。
寓言是一种文学体裁。寓言，就 是把一定的道理寄托在故事之中，情 节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而 含蓄。
朗读课文
1.划节奏 。 如 ：太行、王屋二山，方/七 百里，高/万仞。本在/冀州 之南，河阳之北 2.全班齐读课文。
译文：
河湾上有一个聪明的老头笑着阻止愚公说： “你太不聪明了。凭你老迈的年纪、残余的气力， 连山上的一根草木都不能损毁，又能把泥土和石头 怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽 固到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即使 我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生 儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没 有穷尽呀，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平 （山）呢？”河湾上的智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告
之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负
cuò
二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，
lǒng
冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：
山神听说了这件事，害怕他不停地 干下去，向天帝报告了这件事。天帝被 他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿 子背走了两座山，一座放在朔方东部， 一座放在雍州南部。从此，冀州的南部， 直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
《 愚公移山》(《列子》)最新部编人教版语文《愚公移山》八年级语文上册第六单元课件PPT
（山北水南），可乎？”杂然
（纷纷）相许（赞同）。
就召集全家人商量说：“我 跟你们尽一切力量铲除险峻的 大山，（使道路）一直通到豫 州南部，到达汉水南岸，好 吗？”大家纷纷表示赞同。
• 年且九十 ❖将近
• 面山而居 ❖动词，对着；表修饰
• 惩山北之塞 ❖苦于；主谓间
❖ 阻塞
• 出入之迂 ❖曲折，绕远
智叟 sŏu 亡以应 wú
厝 cuò 朔东 shuò
太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。本在冀（jì）州之 南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）山北之塞(sè)，出入之 迂（yū）也。聚室而谋曰：“吾与汝(rǔ)毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（zéng）不能损魁（kuí）父 (fǔ)之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之 北。”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jī běn）运于 渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。
二、疏通字词，理解文意
1、愚公要移的是两座什么样的山？
太行王屋二山，方（方圆，指面积 ）七百里，高 万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在 冀州之南，河阳（山南，水北）之北。
太行、王屋两座山方圆700里， 高万丈，本来在冀州南边，黄河 北岸的北边。
① 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。
4、愚公的妻子献疑是反对吗？倒土的地点是 哪里？
其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力， 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里） 置（安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于） 渤海之尾，隐士之北。
第23课《愚公移山 》课件(共26张PPT)部编版语文八年级上册
海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一
毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱
子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子
孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
对比、衬托
17
5.作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？
①形成鲜明的对比。愚公有造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无 穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，突出愚公的 高尚。 ②人物命名的颠倒，加重对比色调，同时增强讽刺效果。以愚公的大智大勇、 坚定执着命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名为“智”。 ③反映了作者的感情倾向。“公”和“叟”是带有一定感情色彩的，“公”是 敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当 于“老头子”。
示例①：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
②“愚公移山”相关的成语（至少三个）和故事。
成语：精卫填海、矢志不移、水滴石穿。故事：夸父逐日、精卫填海
19
（2019年四川省广安市、2015年福建莆田市）文言文阅读。
【甲】《愚公移山》 【乙】鲁公治园，欲凿池。父曰：“无地置土。”公遂止。或曰： “土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬①耶？”公复 止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人 有止之者曰：“园成必添仆妇，下房②不足，甚可虑也。”公犹夷③不 能决，事又寝④。
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4.愚公和智叟分别是怎样的人？ 愚公是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正 确认识的智者形象。他大智若愚，坚信移山的事业尽管不可能在一代两代人的 手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。在移山的过程 中，他站得高，看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据，令人可亲可 敬。 智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作 为而又好为人师，令人可厌可憎。
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共24张PPT)
滴水穿石
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一， 持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
绳穿”锯。木断
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。
铁杵磨针
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共24 张PPT)
河曲智叟亡以应。 (连词，来)
知识归纳
一词多义
而
河阳之北 “的”
曾不能损魁父之丘 这样
之
跳往之 他
甚矣，汝之不惠 （助词，用在主谓
而
之间取消句子独立性）
何苦而不平 表承接
面山而居
表修饰
而山不加增 表转折
笑而止之曰 表修饰
重点句子翻译： 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉 阴。
传统中国画是在中国文人特有的观察 方式和 美学思 想引导 下的图 式体系 ，有着 与西方 绘画焦 点透视 完全不 同的散 点透视 之成像 特征。 散点成 像的构 图涵盖 了诸多 主观因 素，画 面基本 呈均衡 图式
点是形成画面视觉的最小亮点。它是 画面视 觉收缩 的地方 。有闪 动、紧 张、活 跃画面 的作用 。它一 般处在 画面视 觉集中 的位置 ，也可 呈散点 分布。 可以是 某种皴 法，也 可以是 物象。 只是视 觉面积 呈点的 状态。
《列 子》
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词,疏通文意。 3.分析故事情节，人物和写作特色。 4.领会故事的寓意.
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前期 道家代表人物之一。
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一， 持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
绳穿”锯。木断
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。
铁杵磨针
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共24 张PPT)
河曲智叟亡以应。 (连词，来)
知识归纳
一词多义
而
河阳之北 “的”
曾不能损魁父之丘 这样
之
跳往之 他
甚矣，汝之不惠 （助词，用在主谓
而
之间取消句子独立性）
何苦而不平 表承接
面山而居
表修饰
而山不加增 表转折
笑而止之曰 表修饰
重点句子翻译： 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉 阴。
传统中国画是在中国文人特有的观察 方式和 美学思 想引导 下的图 式体系 ，有着 与西方 绘画焦 点透视 完全不 同的散 点透视 之成像 特征。 散点成 像的构 图涵盖 了诸多 主观因 素，画 面基本 呈均衡 图式
点是形成画面视觉的最小亮点。它是 画面视 觉收缩 的地方 。有闪 动、紧 张、活 跃画面 的作用 。它一 般处在 画面视 觉集中 的位置 ，也可 呈散点 分布。 可以是 某种皴 法，也 可以是 物象。 只是视 觉面积 呈点的 状态。
《列 子》
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词,疏通文意。 3.分析故事情节，人物和写作特色。 4.领会故事的寓意.
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前期 道家代表人物之一。
人教部编版八年级上册第23课《愚公移山》课件(共44张PPT)
毛：草木。
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深入研究（二）
愚公究竟 愚不愚？
认为“愚”的理由：
1. 困难太大，不如搬家或修路； 2. 移山倒别处，又挡住了别人的路； 3. 投入和收益不相称，经济上不合算； 4. 破坏环境和生态……
认为不愚的理由：
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，在那个时代是“知识 型”农民。
9.历史上无数的“山”都被“愚公” 们搬走了：帝国主义，封建主义，官 僚资本主义，历朝的改朝换代……
10. 若愚公“愚”的话，这样才算 “智”：不但山不移，家也不搬，路也 不修，帝国主义、封建主义、官僚资本 主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也 不赶走，四化也不必实现……（归谬法）
思考：
从课文看得出来，"愚公"不"愚"，"智叟"不" 智"，作者这样给他们命名，用意何在?
“甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气 本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒 装之后，语气更加强烈。
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况 且又用“其”字加强语气。
５.对愚公力量的评价不同。其妻 是“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何”；智叟是“以残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”
DD．借助神的力量实现愚公的抱负，是解决人和自然
矛盾的一种幻想，反映了古代生产力水平尚不发达时 期劳动人民的美好愿望。
1、愚公移山时年龄将近九十，所以智叟将“_______________ ___”作为理由阻止他，他的话句句含有______的语气，但愚 公反驳了智叟，他认为山可以移走的原因是，其一、________ ____；其二、__________。结果在辩论中愚公获胜，文中的 __________就证明了这一点。 2、愚公移山的目标是： _______________ _______________ 3、《愚公移山》一文寓意深刻，作者以“智叟”来代表那些 _____________的人，用“愚公”代表_______________的人。 4．上文哪些句子写出了挖山的艰难和决心的坚定? _______________ _____________________________________ 5. 愚公为什么坚信大山可以挖平?用课文中的语句简要回答。 _______________ _____________________________________ 6.本文从体裁看是______，通过愚公移山的成功，反映了我国 古代劳动人民改造自然的 伟大气魄和坚强毅力，即人定胜天 的思想，也说明了______的道理。这也是愚公移山这个成语的 意思，请写出与愚公移山这个成语意思 相近的成语二个 __________________
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深入研究（二）
愚公究竟 愚不愚？
认为“愚”的理由：
1. 困难太大，不如搬家或修路； 2. 移山倒别处，又挡住了别人的路； 3. 投入和收益不相称，经济上不合算； 4. 破坏环境和生态……
认为不愚的理由：
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，在那个时代是“知识 型”农民。
9.历史上无数的“山”都被“愚公” 们搬走了：帝国主义，封建主义，官 僚资本主义，历朝的改朝换代……
10. 若愚公“愚”的话，这样才算 “智”：不但山不移，家也不搬，路也 不修，帝国主义、封建主义、官僚资本 主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也 不赶走，四化也不必实现……（归谬法）
思考：
从课文看得出来，"愚公"不"愚"，"智叟"不" 智"，作者这样给他们命名，用意何在?
“甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气 本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒 装之后，语气更加强烈。
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况 且又用“其”字加强语气。
５.对愚公力量的评价不同。其妻 是“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何”；智叟是“以残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”
DD．借助神的力量实现愚公的抱负，是解决人和自然
矛盾的一种幻想，反映了古代生产力水平尚不发达时 期劳动人民的美好愿望。
1、愚公移山时年龄将近九十，所以智叟将“_______________ ___”作为理由阻止他，他的话句句含有______的语气，但愚 公反驳了智叟，他认为山可以移走的原因是，其一、________ ____；其二、__________。结果在辩论中愚公获胜，文中的 __________就证明了这一点。 2、愚公移山的目标是： _______________ _______________ 3、《愚公移山》一文寓意深刻，作者以“智叟”来代表那些 _____________的人，用“愚公”代表_______________的人。 4．上文哪些句子写出了挖山的艰难和决心的坚定? _______________ _____________________________________ 5. 愚公为什么坚信大山可以挖平?用课文中的语句简要回答。 _______________ _____________________________________ 6.本文从体裁看是______，通过愚公移山的成功，反映了我国 古代劳动人民改造自然的 伟大气魄和坚强毅力，即人定胜天 的思想，也说明了______的道理。这也是愚公移山这个成语的 意思，请写出与愚公移山这个成语意思 相近的成语二个 __________________
人教部编版八年级语文上册第23课愚公移山 课件第一课时 (共15张PPT)
肩负
敲、打 刚 用箕畚装土石
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易 节，
寡妇 死了父亲的男孩 换牙
更替 季节
始一反焉。
同“返”，往返 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年
老年男子
严重 同“慧”，聪明
余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长
草木
幼儿，小孩
息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不不若若孀妻弱子。虽我
南，达于汉阴 ，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以
山的北面，水的南面 纷纷地 赞同 提出疑问 哪里
君之力，曾不能损魁父之丘，如如太行...、...王屋何何？且焉置置
连......都......
把......怎么样 况且 安放
土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
愚公移山
遂率子孙荷 担者三夫，叩石垦壤，箕畚 运于渤海之尾。
断焉。
安置，安放
同“垄”，高地
隔绝
翻译全文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南 边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面 居住。 他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道， 就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路 一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削 平，能把太行、王屋怎么样呢？ 再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？” 众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”
愚公移山
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便 整天睡不好觉，吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他， 说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没 有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空 里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉 下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西， 即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满 了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃， 整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴； 开导他的人也放了心，很高兴。
人教部编版八年级上册语文23《 愚公移山》 课件(共24张PPT)[优秀课件资料]
总结归纳
（一）“之”的用法
1、冀州之南，河阳之北 结构助词，“的”
2、 出入之迂也 用在主谓之间，取消句子独立性
3、操蛇之神闻之 指示代词，“这” “这件事”
4、跳往助之 人称代词， “他”“他们”
（二）“而”的用法
1、聚室而谋 何苦而不平?
连词，表顺承 、连接
2、子子孙孙无穷匮也，而山不加增
连词，表转折，“但是”“却”
姓名：司马迁 事例：在狱中完成《史记》 启示：无论困难有多大，只要我们心中
有坚定的信念，顽强的意志， 永不言败的决心，困难一定会被 我打倒。
当你的才华还撑不起你的野心时，你就该努力。心有猛虎，细嗅蔷薇。我TM竟然以为我竭尽全力了。能力是练出来的，潜能是逼出来的，习惯是养成的，我的 成功是一步步走出来的。不要因为希望去坚持，要坚持的看到希望。最怕自己平庸碌碌还安慰自己平凡可贵。
• 1、方七百里（方圆，指面积。） • 2、指通豫南 (一直）
• 3、 阳(水的北面或山的南面） 阴 （水的南面或山的北面）
通假字
指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置） 无陇断焉 陇：通“垄”（土丘）
以胜利，也可以失败，但你不能屈服。越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。生命很残酷，用悲伤让你了解 什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌通过云端的道路，只亲吻攀登者的足 迹。敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大向你的美好 的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。激流勇进者方能领略江河源头的奇 观胜景忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人， 一些事看的那么重要。有一种女人像贝壳一样，外面很硬，内在其实很软。心里有一颗美丽的珍珠，却从来不轻易让人看见。人生没有绝对的公平，而是相对 公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的 声音；这个世界上没有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东 西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。 生活不是让你用来 妥协的。你退缩得越多，那么可以让你喘息的空间也就是越少。胸怀临云志，莫负少年时唯有行动才能解除所有的不安。明天的希望，让我们忘记昨天的痛！ 如果你不努力争取你想要的，那你永远都不会拥有它。过去属于死神，未来属于你自己其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷。所有的胜利，与征服自己 的胜利比起来，都是微不足道。我已经看见，多年后的自己。自信！开朗！豁达！努力的目的在于让妈妈给自己买东西时像给我买东西一样干脆。被人羞辱的 时候，翻脸不如翻身，生气不如争气。成长道路谁都会受伤，我们才刚刚起航，必须学会坚强。每个人都是自己命运的建筑师。在成长的过程中，我学会了坚