中医禀赋与疾病的相关性
中医病因病机分析
中医病因病机分析中医学认为，疾病的形成和发展是由于人体内部产生了某种病邪，导致机体阴阳失衡，气血运行受阻，从而引发了各种疾病。
为了有效地治疗疾病，中医学强调对疾病的病因和病机进行准确的分析。
下面将从病因和病机两个方面进行详细阐述。
一、病因分析中医学中，病因分为外因和内因两类。
外因主要包括六淫和七情，而内因则与人体的先天禀赋、后天生活习惯及疾病的发展阶段有关。
1. 外因病因分析外因病因主要包括六淫和七情。
六淫指的是风、寒、暑、湿、燥、火，它们是自然界存在的具有病邪作用的因素。
七情主要指的是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这些七种情志会影响人体的精神状态，进而引发疾病。
以风邪为例，风邪是一种外来的致病因素，其特点是具有迅猛、变化无常的特点。
当人体遭受寒风侵袭时，容易导致风病的发生，表现为头痛、鼻塞、咳嗽等症状。
2. 内因病因分析内因病因与个体的先天禀赋、后天生活习惯及疾病的发展阶段有关。
先天禀赋主要指的是个体的遗传因素，包括先天体质弱、体质特点等。
后天生活习惯则指的是个体的饮食、作息等生活方式，不良的生活习惯容易导致疾病的产生和发展。
疾病的发展阶段主要指的是疾病发生后的演变过程，如从表浅到深、从表到里等。
以饮食习惯为例，过量摄入辛辣、油腻的食物容易导致胃火旺盛，引发疾病，如胃火上炎、消化不良等。
二、病机分析病机是指疾病的发生、发展及其规律。
中医学强调疾病的病机是由于病邪侵袭而引发了阴阳失衡、气血运行受阻等异常变化。
病机分析主要包括病变的部位、病变的性质、病程的发展等。
通过病机分析，可以帮助中医医生准确判断疾病的性质，选择合适的治疗方法。
以寒邪侵袭为例，寒邪具有寒凝、收引的特点，容易导致气血运行受限，引发疼痛等症状。
在病机分析中，通过判断寒邪的病变部位和性质，中医医生可以选用温补、祛寒的方法进行治疗。
三、中医病因病机分析在临床中的应用中医病因病机分析在临床中具有重要的实用价值。
通过准确地分析病因和病机，中医医生可以有针对性地制定治疗方案，提高治疗的有效性。
中医看待马凡氏综合征
中医看待马凡氏综合征中医看待马凡氏综合征马凡氏综合征，也称为马凡综合征、马方综合征或者马方氏综合征，是一种常见的遗传性疾病，特征为患者面部和躯干中部的皮肤松弛，智力低下以及骨骼发育异常。
中医学将其归类于“先天性病”，并且认为该病主要与先天禀赋和先天元气有关。
在中医理论中，马凡氏综合征被称为“马方综合征”或“马方氏综合征”，并且有一套完整的中医治疗体系。
本文将探讨中医对马凡氏综合征的看法以及中医治疗该病的方法。
首先，中医认为马凡氏综合征是一种先天性疾病，与患者的先天禀赋有关。
中医强调先天禀赋对人体健康的影响，认为每个人出生时都会有一定的体质特征，这种体质特征会影响人体的生长发育以及对疾病的抵抗力。
因此，中医治疗马凡氏综合征时会注重调理患者的体质，以促进其身体的正常发育和健康。
其次，中医认为马凡氏综合征主要是由于先天元气不足所致。
中医将人体的能量和生命活动归结为元气的运行和调节，而马凡氏综合征患者的元气相对不足，导致其面部和躯干中部的皮肤松弛，智力低下以及骨骼发育异常。
因此，中医治疗马凡氏综合征的重点是调节和补充患者的元气，以提高其身体的功能和抵抗力。
中医对马凡氏综合征的治疗方法主要包括中药治疗、针灸、推拿等。
其中，中药治疗是中医治疗的核心和基础，通过选取合适的药物，调配成中药方剂，以改善患者的气血运行和营养供应，进而促进身体的发育和恢复。
针灸是中医经络学的重要疗法，通过在特定的经络穴位上刺激，调节患者的气血运行和元气，以改善面部和躯干的皮肤松弛状况。
此外，推拿也是中医治疗马凡氏综合征的一种方法，通过按摩和揉捏，刺激患者的穴位和经络，促进气血运行，提高体质和免疫力。
在中医治疗马凡氏综合征过程中，中医师还会给予患者针对性的饮食和调养建议。
根据中医理论，饮食是维持身体健康和恢复的重要因素之一。
中医师会根据患者的体质特点和病情，制定合理的饮食方案，提供营养均衡的食物，以促进身体的发育和健康。
同时，中医师还会建议患者适量运动，保持良好的心态，避免过度疲劳，以提高身体的抵抗力和自愈能力。
中医体质学说知识点总结
中医体质学说知识点总结1. 体质的概念体质是中医对个体生理特点和素质倾向的总称。
个体的体质是由遗传、先天禀赋、后天环境等多种因素综合而成的。
体质不同，对外界环境的适应能力、疾病易感性等方面也有所不同。
中医体质包括整体体质、脏腑体质和气血津液体质三个方面。
2. 体质与疾病中医认为个体体质与疾病的发生、发展和转归密切相关。
同一种疾病在不同的体质中可能表现出不同的症状和病程，对于个体化治疗有着重要的指导意义。
因此，中医治疗中常根据患者的体质特点调整治疗方案，以达到更好的疗效。
3. 体质与生活方式个体的体质特点也会影响其生活方式的选择。
比如体质较虚弱的人应该有规律作息，避免劳累过度，注意饮食营养等；而偏热体质的人适宜多参加户外活动，注意情绪调节等。
4. 体质与中医调理中医体质学说也在指导中医调理方面有所应用。
中医调理包括药物治疗、针灸、艾灸、按摩、运动疗法等多种手段，针对不同体质的个体可能选择不同的调理方法，以达到更好的效果。
5. 具体的体质分类根据中医体质学说，个体的体质可分为平和体质、气虚体质、阳虚体质、阴虚体质、痰湿体质、湿热体质、血瘀体质、特禀体质等多个类型，每种体质都有其特定的素质特点、易发疾病和调理方法。
6. 平和体质平和体质是中医理想的体质状态，包括气血旺盛、脏腑功能协调、生理功能正常等特点。
平和体质的人一般比较健康，患病率较低。
平和体质的人应该注意保持生活的平衡，避免过度劳累及不良生活习惯。
7. 气虚体质气虚体质是指气血功能失调，气虚，常见疲乏无力、容易出汗、眩晕等症状。
气虚体质的人应该多进行一些气血调理的方法，如艾灸、适度的运动等。
8. 阴虚体质阴虚体质是指阴虚火旺，常见烦躁热症、盗汗、口干口渴等，适宜选择滋阴清热的调理方法。
9. 阳虚体质阳虚体质是指阳气不足，常见畏寒肢冷、腰膝酸软等症状，适宜选择温补阳气的调理方法。
10. 痰湿体质痰湿体质是指体内湿气过重，常见痰喘、口苦、消化不良等症状，适宜选择化湿祛痰的调理方法。
中医体质与疾病的相关性研究概况
１ ９ ４ ４・
２ ０ ０ ３ ， ４ １ （ ５ ） ： ７ ３ ７— ７ ４ ２ ．
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆＣ ｌ ｉ ｎ ｉ ｃ ａ ｌ ａ ｎ ｄ Ｅ ｘ ｐ ｅ ｒ ｉ ｍｅ ｎ ｔ ａ ｌ Ｍｅ ｄ ｉ ｃ ｉ ｎ ｅ Ｖ ｏ １ ． １ ２， Ｎ ｏ ． ２ ３ Ｄ ｅ ｃ ． ２ ０ １ ３ ｐ ｅ ｒ ｓ ｉ ｓ ｔ ｅ ｎ ｔ Ｓ Ｔ—ｓ ｅ ｇ ｍｅ ｎ ｔ ｅ ｌ ｅ ｖ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ［ Ｊ ］ ．Ｉ ｎ ｔ Ｊ Ｃ ａ ｒ ｄ ｉ ｏ ｌ ， ２ ０ １ ２ ， １ ５ ８ （ １ ） ： ｅ ５
２山 东中 医药大学 附属 医院周 围血 管科 山 东 济 南 ２ ５ ０ ０ １ １ ）
【 关键词 】 中医体质 疾病 相 关性
最早记载 中医体质 的中医古籍 《 内经》 中曾提到 １ 某种 疾病 的体 质分布 特点研 究
“ 是 人者 ， 素 肾气胜 ． ． ． …・ ， 质壮 ， 秋冬夺 所用 ” 中的素质 ， １ ． １ 疾病 的体 质 分布 特 点 具 有显 著 差 异 性 ， 表 现 为 某
１ ． ２ 疾病 的体 质 分布 特 点 ， 表 现 为 以 几种 体 质 类型 分 因肥 瘦 之别 ， 而发 为“ 热中” 、 “寒 中” 两种性 质截然 相反 布为 主 林 谦等 调查 高血压 病患 者 的体质 ， 发 现燥 红 的病证 ， 说明了体质与疾病性质的相关性。体质与治疗 质 、 腻滞 质所 占比率 最 高 ， 分别 占 ３ ５ ． ８ ６ ％、 ３ １ ． ２ ７ ％； 朱 亦相关 ， 如《 灵枢 ・ 通天》 云： “ 视人之五态乃治之 ， 盛者 燕波等 调查高血压病患者 ７ ７ ８ ２例 ， 发现主要体质 因 泻之， 虚 者补 之 ” ， 即指要 明辨 五 态人 的类 型 ， 根 据 不 同 素是 痰湿 质 、 气 虚 质 和 阴 虚 质 。袁 婉 丽 等 ¨ 观 察 ２ ４ ６ 体 质 的人进行 适宜 的治疗 。 例 ２型糖尿 病患 者 ， 发 现痰 湿质 、 阴虚质 、 血瘀 质 占的 比 近代关于中医体质的研究 日 渐增多 ， 主要集 中在体 率分别 是 ４ ６ ． １ ３ ％、 ３ ６ ． １ ８ ％、 １ ５ ． １ １ ％ 。张 云 云 等 调 质可分性 、 体病相关性等方面的研究。对体质分类的研 查缺血性脑卒中患者 １ ６ ８ 例， 发现阴虚质 、 气虚质、 痰湿 究结果不尽相同， 如 匡调元＿ １ 提出将体质分为正常质 、 质为常见 的体质类 型。潘朝锌等 调查冠心病患者 ， 腻滞质 、 晦涩质、 迟冷质、 燥红质、 倦 白光质 ６ 种 。何裕 发 现瘀血 质 、 痰 湿质 多见 于冠脉 血栓形 成组 。 民等 Ｊ 贝 ０ 利用模糊聚类方法将体质分为 ６类即强壮 型、 １ ． ３ 疾病 的体质 分布 特点 可 因病情 、 年龄、 嗜好、 分期、 偏寒 型 、 虚弱 型 、 偏湿型 、 偏热型 、 瘀 迟 型 。王 琦 将 体 并发 症等 不 同而 异 刘 瑶 等 发 现 慢 性 高原 病 患者 的 质 分为 平 和质 、 阳虚 质 、 气 虚质、 痰湿质、 阴虚质、 瘀 血 病情程 度与 中医体 质类 型存 在 明显相 关性 。高俊杰 质、 湿 热质 、 特禀质 、 气 郁 质 ９种 类 型 ， 其 中除 了平 和 质 等 １ 调查发现冠心病患者失调紧张体质的冠脉病变程 外， 其它体质均为偏 颇体质。研究患病人 群的体质状 度 比协调 质重 。心 血 管危 险 因 素分 析 ， 年龄偏大 、 有 吸 况、 体质和发病及发病后 的病理变化 ， 是近年来体质研 烟史的高血压患者 中腻滞质体质 比率明显高于其他体 究的主要方式 。研究体质与疾病的发生 、 发展等方面的 质类型 Ｊ 。孙文武 发现糖尿病肾病患者Ⅳ期病例中 相关性 ， 将会 为疾病 的预防、 治疗提供新 的理论 依据。 阳虚质 多见 ； Ｖ期病 例 多见瘀 血 质 ； 有 研 究 发现 本文重点从某种疾病的体质分布特点、 体质与客观指标 气虚 质 、 糖尿 病足 患者术 后 再 狭 窄最 常见 ４种 体 质 ， 即血 瘀 质 、 的相 关性 研究 、 体质 与证 候 的相 关性 研究 等 方 面就 体质 痰 湿质 、 湿热质 、 阳虚质 ¨ 。 与疾 病 的相关 性作 一综 述 。 ２ 某种 疾病 中体 质 与客观 指标 相关 性 的研究
中医怎样认识疾病
中医怎样认识疾病疾病是人体内的一种异常状态，是人体与外界环境相互作用、相互影响的结果。
中医学是中国传统医学体系，它对于疾病的认识有着独特的观点和方法。
下面将从中医学角度探讨中医如何认识疾病。
一、疾病的起因中医认为，疾病的起因主要与人体的禀赋和外界的致病因素有关。
中医认为，人体禀赋有先天体质和后天体质之分。
先天体质是指个体在受精卵形成之初就具备的遗传特征，后天体质则是个体在日常生活中的习惯、饮食、环境等方面所形成的。
外界致病因素主要包括六淫、七情和脏腑功能失调等。
六淫指的是风、寒、暑、湿、燥和火，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、恐和惊。
脏腑功能失调是指机体内部臟腑功能失调，导致气血运行不畅，从而引发疾病。
二、疾病的发展过程中医将疾病的发展过程划分为表里两个阶段。
表是指人体表面，里是指人体内部，二者互相为表里关系。
疾病从表现在人体表面的外部症状开始，然后逐渐发展到内脏和经脉等更深层次。
中医师通过观察患者的舌苔、脉象以及诊断方法等，判断疾病的发展过程和病情。
三、疾病的辨证施治中医倡导辨证施治，即根据疾病的症状和脉象，诊断疾病的类型和所属脏腑，然后采取相应的治疗方法。
中医的辨证施治包括辨证和施治两个环节。
辨证是通过观察、问诊、闻、切等方法，了解疾病的特征和发展过程。
施治是根据辨证结果，采取相应的治疗措施，包括草药治疗、针灸、推拿等。
四、疾病的预防和养生中医强调疾病的预防和养生，即通过调整饮食、起居、运动等方面的生活习惯，预防疾病的发生和发展。
中医认为，合理的饮食结构、充足的睡眠、适当的锻炼等都对身体有益。
此外，中医养生还包括保持身心平衡、避免七情过极等方面。
五、中西医结合的现代认识随着科学技术的发展和医学研究的进展，中西医结合的现代认识逐渐广泛应用于临床实践。
中医的传统理论和方法与现代医学的研究成果相结合，可以更准确地认识疾病，提供更科学、个性化的医疗服务。
总结起来，中医通过独特的理论和方法，对疾病的认识有着独到的见解。
中医对骨关节疾病的认识
中医对骨关节疾病的认识骨关节疾病是指骨骼和关节组织发生异常变化，导致疼痛、肿胀和功能障碍的一类疾病。
中医认为，骨关节疾病主要是因为气血运行不畅、经络阻塞、湿气内停等病理变化所导致的。
下面将从中医的角度来探讨骨关节疾病的认识。
一、骨关节疾病的病因病机中医认为，骨关节疾病的发生与多种因素有关，如先天禀赋、后天环境、年龄、体质等。
其中，气血运行不畅是骨关节疾病的重要病因。
中医将气血运行不畅的病机称为“痹证”。
痹证是指由于寒湿、瘀血、气滞等因素导致气血运行受阻，引发骨关节疼痛和功能障碍。
二、骨关节疾病的中医诊断中医诊断骨关节疾病主要依靠望、闻、问、切四诊方法。
望诊主要观察患者的面色、舌质、舌苔等，判断病情的轻重和病机的变化。
闻诊通过听取患者的声音、呼吸等来判断体内病理变化。
问诊则是通过与患者交流，了解病情的发展、疼痛的程度和部位等。
切诊主要是通过按摩患者的腧穴和经络，观察患者的反应，判断气血运行是否通畅。
三、骨关节疾病的中医治疗中医治疗骨关节疾病主要采用中药治疗和针灸疗法。
中药治疗以活血化瘀、祛风除湿为主要方法。
常用的中药有桂枝、川芎、红花等，这些中药可以促进气血运行，消除湿气和瘀血，从而缓解疼痛和肿胀。
针灸疗法则通过刺激穴位，调节气血运行，改善病理变化，以达到治疗骨关节疾病的目的。
四、骨关节疾病的中医预防中医认为，预防骨关节疾病应从日常生活和饮食习惯入手。
首先，要注意保暖，避免受寒受湿；其次，要适当运动，保持关节的灵活性和活动能力；另外，要合理饮食，避免食用辛辣刺激性食物，减少湿气的生成。
总结起来，中医对于骨关节疾病的认识是基于气血运行不畅、经络阻塞、湿气内停等病理变化的观点。
中医诊断主要通过望、闻、问、切四诊方法，治疗主要采用中药和针灸疗法。
预防骨关节疾病则要从日常生活和饮食习惯入手，保持适当的运动和合理的饮食。
通过中医的综合治疗和预防措施，可以有效预防和治疗骨关节疾病，提高患者的生活质量。
从中医学看基因决定论
从中医学看基因决定论“同一粒种子，为什么在甲地能够发芽而在乙地却不能发芽呢？这似乎只能说明，种子本身没有问题！”裘沛然先生在其《人学散墨》一书中如是说。
其本意并不是谈论遗传，但笔者读到这句话时，却想到了基因在疾病发生中所占的地位。
基因好比种子，种子是否发芽——即基因是否被激活发病，取决于甲地或乙地的土壤是否适合种子发芽，而并不取决于“种子本身”。
基因不能决定人是否生病中医学的禀赋、体质、先天等概念就已经蕴含了基因的内容。
禀赋分禀赋残缺、禀赋不足和禀赋不耐等。
禀赋残缺，多可寻找到固定基因，而更常见到的禀赋不足的疾病，却未必能在基因上得到反映。
禀赋不耐，与基因相关但并不一定由基因决定，指对外界各种因素，如饮食、植物等有不同于常人的反应。
如“人有禀性畏漆，但见漆便中其毒，亦有性自耐者，终日烧煮竟不为害也”（《诸病源候论·漆疮候》），需要注意的是“禀赋不耐并非出生就显现，也不一定终生不变，每一个体对各种因素的易感性和耐受性可随年龄、环境而改变”。
中医学用禀赋、体质、先天等概念，可以准确地反映遗传的疾病易感性，并且有一整套成熟地指导临床的治疗体系与之相应。
禀赋等中医概念可以包含基因所要表达的内容，而基因却只能表达禀赋的一部分内容。
基因决定论，从中医角度说，就是先天决定论。
《健康报》的一篇文章指明“人身处不同的成长环境，体内的基因会不定期地发生表观遗传学的变化”。
这说明基因对于人体的作用是随着环境的变化而变化的（能实现的基因检测是不可能动态监测这些变化的），也即基因并不能决定人体是否生病、是否健康。
这与中医学中先天可以影响后天，却不能决定后天相仿。
基因能够决定的是遗传的疾病易感性，疾病易感性并不是说一定会得病。
基因治疗不容乐观把基因看作是一枚种子，有很多人便心生幻想，是否可以把种子挖掉，这样便可以高枕无忧，绝对不会得某病了呢？这实质是一种误解。
除了很少的单基因遗传疾病外，大多数常见病、多发病，如高血压、心血管疾病、肿瘤等都是多基因疾病。
中医体质与原发性痛经的相关性分析
中医体质与原发性痛经的相关性分析中医学历来重视人的体质状态，在防病治病上，从具体的人出发，权衡干预措施，体现以人为本、因人制宜的思想。
中医学认为体质是指人体的生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上所形成的形态结构、生理功能和心理状态方面综合的固有特质，是人类在生长、发育过程中所形成的与自然、社会环境相适应的人体个性特征。
本文将主要探讨中医体质与原发性痛经的相关性。
标签：中医体质；原发性；痛经痛经是指女性在月经前后或行经期间，出现小腹及腰部疼痛。
痛经的原因很多，有原发性的，即从月经初潮起即有痛经症状，但是妇科检查没有什么病症；还有继发性的，即由于盆腔炎或子宫内膜异位症等原因引起的痛经，对于继发性的痛经一定要治疗相关的疾病。
痛经多半和寒凉、血淤有关。
因寒致淤，比如月经期间淋雨、涉水、游泳、受寒、吃冷饮等；或本身血液淤滞，导致行经不畅，子宫强烈收缩而疼痛[1]。
女性的情感比较细腻，对外界的人与事相当敏感，很容易心情不好或情绪郁闷。
长时间沉浸在这样的情绪中，很容易气滞，气滞又会使血液流通不畅，进而形成血淤。
这种情况的痛经，大多都伴有急躁、焦虑等情绪问题。
1原发性痛经的中医病因在中医妇科临床中，原发性痛经属“室女痛经”的范畴。
中医学认为，本病的发生主要由于气血运行不畅所致，其原因有：①先天禀赋不足、冲任气血不充，或气血不足、冲任失调，或肝肾不足、精血亏少，均可致胞官失于濡养温熙而痛经。
②肾气不足，虚寒内生，或经期前后胃寒饮冷，致使经血凝涩而痛经。
③情志不调，肝气郁滞，气机失畅，以致经血瘀阻而痛经。
所以在中医临床上，原发性痛经可辨证分为气滞血瘀、寒湿凝滞、气血虚弱、肝肾亏损等类型。
原发性痛经，又可根据疼痛发生的时间和性质，辨其寒热虚实。
一般讲，以经前、经期疼痛者属实，月经过后疼痛者属虚；痛时拒按属实，喜按属虚；得热痛减属寒，得热痛剧为热；痛甚于胀、血块排出疼痛减轻者为血瘀；胀甚于痛，为气滞；绞痛、冷痛属寒，刺痛属热；绵绵作痛或隐痛为虚[2]。
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中医禀赋与疾病的相关性
中医的禀赋学说与现代分子生物学一样，均是探讨人体先天体质的理论。
是人体在遗传信息的基础上及胎孕期间内外环境的影响下，形成具有规律性、特殊易感性、相似性、终生性、重复性、可预测性的特点。
受父母基质、胎育保养和天地万物的影响，与疾病易感性、发病的倾向及转归等密不可分。
因此，补先天、治未病及胎教胎养等方法，对于疾病的防治有着重要的意义。
标签：中医禀赋疾病
中医禀赋来源于父母的生殖之精、妊娠胎养及宇宙自然，《素问遗篇·刺法论》云：“正气存内，邪不可干”，而正气即禀赋，故在与疾病的关系中，禀赋是基础，决定了个体疾病的易感性、病变类型、倾向及转归。
因此，掌握个人的禀赋特点，对人类疾病的研究有着极其重要的意义。
1 父母基质与疾病的关系
从古至今，各家中医学者关于禀赋学说的认识颇多，最早可追溯到《黄帝内经》，其中《灵枢·天年》指出：人之所以生，是“以母为基，以父为楯”，由于“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃为成人”的结果。
《灵枢.本神》曰：“生之来谓之精。
”张景岳《类经》亦云：“夫禀赋为胎元之本，精气之受于父母者是也。
”可见“精”是生命的本源，生命首先直接来源于父母的生殖之精，是两性生殖之精的结合产物，即属于先天禀赋的范畴，这是与生俱来无法改变的，而何为精？《灵枢·决气》曰：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。
”由此可以看出人的禀赋可高度概括为“形”和“神”两个方面，我们的常识多是从形态方面感知生存、疾病、死亡，可对于生命体验、疾病的发生发展及治疗效果来说，很多情况下，“神”才是看不见、摸不着的操纵者、控制者[2]。
由于我们每个人都是一个独立的个体，故两性所组成的生殖之精也不同，形成的人体五脏、六腑的形态、结构、功能、质地虽相似却各不相同，因此导致了个体间禀赋的差异。
而禀赋的不同，会导致疾病的遗传易感性也不尽相同。
2 胎育保养与疾病的关系
禀赋形成于出生之前，故胎孕期间孕妇所获得的内外环境信息会对胎儿禀赋强弱产生影响。
因此，应重视孕妇在妊娠期间养成一些好的行为习惯，需饮食适宜及调养情志，避免胎儿遭受不良因素的影响，这也是防止禀赋异常的重要途径。
而具体如何进行胎育保养？中医早在很久以前对此已有研究，如《万氏妇人科确认胎养数条》云：“妇人受胎之后，最宜调饮食，淡滋味，避寒暑，常得清纯和平之气，以养其胎，则胎元完固，生子无疾。
”所以只有当母体做到饮食习惯良好、心情舒畅、劳逸结合及起居适宜后，胎儿出生后的先天禀赋才会强盛，外界邪气才不容易侵犯胎儿导致疾病。
反之，如果孕妇不注重胎养，将会导致胎儿的禀赋异常。
《诸病源候论妊娠养胎候》云：“妊娠之人，有宿挟疹，因而有娠，或有娠之时，节适乖理，致生疾病，并令腑脏衰损，气力虚羸，令胎不长。
”因此，
胎孕期间若孕妇有损伤也将会导致胎儿的禀赋不足，如妊娠期间若孕妇饮食偏嗜，长期喜吃寒凉食物，则将会使胎儿形成阳虚类型的禀赋，出生后胎儿的整个生命过程中可能都会很容易引发脾阳虚，从而出现怕冷、体弱、便溏等现象。
因此，预防先天遗传性疾病要及早进行胎养，即从起居上要行为适宜，从饮食上宜于清淡易消化，从环境上宜于清静，以防胎病胎毒[4]。
综上所述，我们应该有“治未病、防未病”的思想，根据中医先天禀赋理论的胎教胎养思想及特色护理方法防患于未然，以保障胎儿先天禀赋的充足。
3 天地万物与疾病的关系
天地万物与疾病的关系思考来源于中医学说的整体观念。
是以阴阳五行为理论基础、以气化理论为中心及以天干地支的推演方式阐明了人与宇宙自然变化的规律，很好的体现了中医“天人合一，整体观念”的思想。
《中藏经.人法于天地论》云：“人者，上禀天，下委地；阳以辅之，阴以佐之；天地顺则人气泰，天地逆则人气否。
”说明了人在出生时候的特点（包括身体状况、性格等）与天地、阴阳的关系密切，当风调雨顺、阴阳相合的时候，人在出生时的体质会比较强壮，反之，则会天生禀赋比较弱。
《内经.素问.保命全形论篇第二十五》曰：“人以天地之气生，四时之法成。
”《张氏类经》又云：“夫生化之道，以气为本，天地万物，莫不由之……人之有生，全赖此气。
”故出生之时的胎儿所处的环境对生命体就有很显著的影响。
如，李正富[7]等人以102例患者为研究对象，探索五运六气禀赋与类风湿关节炎发病的相关性，结果显示促进RA发生的禀赋因素从年运及司天在泉看，首要为“太土—太阴湿土在泉”，其次为“太土—厥阴风木在泉”和“少金—少阴君火在泉”。
另，王宝[8]以89例代谢综合征患者为研究对象，探索胚胎发育期岁运与MS的相关性，结果显示胚胎发育期岁运为少木的人群更易患代谢综合征。
这些均说明胎孕期及出生时间的五运六气对禀赋的强弱有着极其重要的影响，决定了个体在未来发病时禀赋不足的脏腑所在。
这对“补其不足”预防疾病的发生有着重要的临床意义。
总之，个体的禀赋千差万别，受父母基质、胎育保养及天地万物因素的影响。
而禀赋的差异造成了疾病易感性的不同，虽禀赋具有稳定、不变的特征，但从分析个体的禀赋因素则可以从形成禀赋的源头找到预防疾病的方法，例如预防先天性遗传疾病要从择偶交合开始，根据计算胎儿的出生日期后受孕，妊娠期间注意胎育保养、调护等则可使先天禀赋强盛，这对于疾病的预防、诊治及转归具有深刻的意义。
参考文献
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