三字经第十四课
五六年级 弟子规三字经增广贤文大学诵读
五六年级国学课课程理念随着信息化时代的到来，地球已经成为一个“村庄”，各民族文化呈现相互融合和渗透的趋势。
由于受西方思潮及快餐文化的影响，一部分中国人的价值观念发生了倾斜，中华传统美德正“日渐消瘦”，反映在广大的中小学生身上则表现为：不顾实际的攀比、极度的浪费、自私任性的个性及诸多心理不健全的问题。
因此，探索一条长远的道德与心理健康教育之路已成为教育者不可推卸的历史使命。
中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。
国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。
从学生的心理健康发展来说，学习国学经典，有助于加深学生对传统文化的了解，有利于培养学生健康的兴趣爱好，促使学生良好道德观的形成。
因此，在学校教育教学活动中渗透国学，让经典文化滋润孩子们的心灵，对学生品德、人格和心理的健康发展具有积极的促进作用.开展“国学课”，正是培育民族精神的重要途径。
可以在孩子幼小的心灵中不断产生潜移默化的作用，可逐渐培养孩子的仁义敦厚和高尚的人格品德、开启孩子的创新思维，从而奠定孩子一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础，让我们的下一代更文雅，更具文化气质，都能生活在真正优质的教育环境里。
古人云：“教儿婴孩，教妇初来”，儿童天真未泯之时，最容易教导，也最需要教导，所谓：先入为主是也。
三字经说：“性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
”如果我们能利用这一段黄金时期，藉由先哲的风范，薰习我们的子弟，引用圣贤的智慧，教导禀性淳良的儿童，那么，少成若天性，习惯成自然，日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。
“教之道，贵以专”在教导儿童读经的时候，要有耐心，长远心！不可希求速成，特别应注意“广博不如专精”，故一部经典，应读诵百至千遍，根基扎得深，果实才芬芳。
苏东坡云：“经书不厌百回读，熟读深思子自知。
”古圣先贤常说：“经读千遍，其义自见。
三字经完整版本
第九课 自羲农
• 自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
• 夏有禹，商有汤。周文王，称三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
• 汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣。八百载，最长久。
第十课 周辙东
• 周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
第十二课 炎宋兴
• 炎 宋 兴 ， 受 周 禅。 • 十 八 传 ， 南 北 混。 • 辽 与 金 ， 帝 号 纷。 • 迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。 • 至 元 兴 ， 金 绪 歇。 • 有 宋 世 ， 一 同 灭。 • 并 中 国 ， 兼 戎 狄。 • 九 十 年， 国 祚 废
第十三课 明太祖
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
• 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
• □土革，木石金。与丝竹，乃八音。
第五课 高曾祖
• 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 • 自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 • 父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭； • 长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 • 此十义，人所同，
• 嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
• 光武兴，为东汉。四百年，终于献。
第十一课 魏蜀吴
• 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 • 宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。 • 迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 • 二十传，三百载。梁义之，国乃改 • 梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
第六课 凡训蒙
• 凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。 • 为学者，必有初。小学终，至四书。
三字经第十四讲 苦读书 课件
译
•
宋代的苏洵，到了二十 文
七岁的时候，才忽然醒悟，
开始发奋读书，最终成为了
一名著名的文学家。
尔彼 小既 生老
悔 ： 后
，， 悔
宜犹 译 早悔
思迟
。。
苏洵感叹自己醒悟的时候年纪太大了， 后悔小时候没有好好学习。我们年轻 人应该以他为鉴，珍惜时间，趁早发 奋努力读书。
hào
若梁灏，八十二。 对大廷，魁多士。
书语籍是人类进步的阶梯
句Байду номын сангаас
--高尔基
积
累
三字经第十四讲 苦读书
一、故事导入
鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师 学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质 奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了 几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时, 夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直 辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。 由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。 “书籍是人类进步的阶梯”我们小朋友要想将 来有所作为，必须要勤奋读书。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵 国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起 兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为 赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办， 不知道变通，结果被秦军大败。
“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”告诫 我们读书很重要。
náng yíng
chuò
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍
• 【注释】
囊：
三字经第十四课
第十四课原文：凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
注释：凡：凡是，一切。
训：教育、指导，开发智力。
蒙：小孩子刚开始读书识字叫蒙。
须：必须。
讲：讲解义理。
究：考究事实。
详：详细、熟悉。
训诂：仔细研究文字的含义。
明：明白。
句读：一句为句，半句为读。
给文章断句，标上标点符号。
为学：求学，研究学问的人。
初：开始、基础。
小学：指《小学》，宋朝朱熹主编，是古代人专为儿童编写的文字课本。
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，这四部书合称为“四书”。
译文：凡是教导入学的孩子，必须注意方法，尽量做到面面俱到。
每一个字、每一句话都要讲清楚、明白。
要让孩子在开始读书的时候就懂得断句的重要。
作为一个求学的人，在刚开始的时候，要打好基础。
只有把《小学》的知识都学透了，才可以读儒家经典“四书”。
附：故事《标点符号的重要》标点符号感觉上并不重要，但同一句话标点符号点的不对，意义就会天差万别。
有个人到朋友家做客，接连遇上好几天大雨。
于是便以大雨为借口，一直赖着不走。
时间久了，那位朋友觉着不耐烦，但又不好意思开口赶朋友走，便自作聪明地在门上贴了一张纸条，上面写着：“下雨天留客天天留我不留。
”希望朋友能看到后识趣，赶快走人。
结果那位朋友看了没有标明标点段落的纸条后会错了意，他一位朋友的意思是：“下雨天，留客天，天留我不？留！于是就继续住了下来。
还有一个故事是这样的：有一个非常吝啬的员外请了一位管家，他答应提供给管家的伙食是这样的：“无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可！”但是字据上并没有表明标点。
一年后，管家决定辞职并要求补偿伙食费，员外瞪着眼睛说：不是都写清楚了吗？还来要什么补偿！管家拿出字据念道：“无鸡，鸭也可以；无鱼，肉也可以。
青菜万万不可，少酒也不可！”你这一年只给我吃青菜了，一点儿鸡、鸭、鱼、肉都没吃，就得赔钱。
员外看了，后悔自己的粗心，没写明白标点，最后无可奈何，只能赔钱了事。
三字经全文带拼音
第一课人之初rén zhīchūxìng běn shàn 人之初, 性本善。
xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近, 习相远。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān苟不教, 性乃迁。
jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道, 贵以专。
xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐbùxuéduàn jīzhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。
jiào wǔzǐmíng jùyáng教五子，名俱扬。
yǎng bújiào fùzhīguò养不教，父之过。
jiào bùyán shīzhīduò教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēi suǒyí子不学，非所宜。
yòu bùxuélǎo héwéi幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。
rén bùxuébùzhīyì人不学，不知义。
第二课为人子wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。
qīn shīyǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄，能温席。
xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。
国学经典三字经——经典诵读十四
梁唐晋，（ 炎宋兴，（ 辽与金，（ 至元兴，（ 并中国，（ 明太祖，（ 迁北京，（
），称五代，（ ）。十八传，（ ），殆灭辽，（ ），有宋世，（ ），九十年，（ ），传建文，（ ），迨崇祯，（
）。 ）。 ）。 ）。 ）。 ）。 ）。
（ ），及汉周，（ ），皆有由。 （ ），受周禅。（ ），南北混。 （ ），帝号纷，（ ），宋犹存。 （ ），金绪歇，（ ），一同灭。 （ ），兼戎狄，（ ），国祚废 。 （ ），久亲师，（ ），方四祀。 （ ），永乐嗣，（ ），煤山后周恭帝继位只有七岁，他的母亲也是个 没有主意的人，辽国听说后便举兵来犯，由于恭帝母子不会指 挥政事，因此把兵权给了大将军赵匡胤，由他随意调动全国的 兵马迎战。赵匡胤通过这件事情认清了朝廷的软弱，因此在离 开京城以后，悄悄派人返回京城传播谣言，说赵匡胤就要做皇 帝了。朝廷中的人听说了这件事情，惊慌极了，立刻变得人心 不稳。赵匡胤带着队伍到了陈桥驿的时候，他的弟弟和手下商 量了一夜。在他们商量过后的第二天早晨，赵匡胤睡醒了刚要 起身，突然发现床边站着一群人，手捧一件皇帝的龙袍，这些 人请他披上黄袍，自立为帝。赵匡胤假意推辞不过，穿上了龙 袍，然后发动了兵变，要求恭帝母子将皇位让给他。赵匡胤称 帝后，改国号为宋，宋朝在历史上分为北宋和南宋，赵匡胤建 立的宋朝被称为北宋。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
译文:后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代称
为五代，它们的建立都有不同的原因。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
译文:宋太祖赵匡胤兴兵，接受后周皇帝的禅让而
建立宋朝，宋朝共传了十八代，分北宋、南宋两 个阶段。
辽与金，帝号纷，殆灭辽，宋犹存。
译文:辽国和金国相继建立，到了金灭辽时，宋朝
《过零丁洋》
三年级三字经
三年级三字经《三字经》序号课时授课内容1 第1 课时人之初——名俱扬2 第2 课时养不教——习礼仪3 第3 课时香九龄——千而万4 第4 课时三才者——应乎中5 第5 课时曰水火——人所饲6 第 6 课时曰喜怒——人之伦7 第7 课时父子恩——臣则忠8 第8 课时此十义——勿违反9 第9 课时凡训蒙——当讲求10 第10课时有连山——及老庄11 第11课时经子通——尚游说12 第12课时始春秋——失统绪13 第13课时唐高祖——至崇祯14 第14课时权阉肆——建民国15 第15课时古今史——夕于斯16 第16课时昔仲尼——犹苦卓17 第17课时苏老泉——当效之18 第18课时蔡文姬——亦若是19 第19课时犬守夜——宜勉力《三字经》——第一课时一、教学内容：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬二、教学目标：1、了解《三字经》相关背景，激发学习爱好。
2、通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。
三、教学方法：讲解。
四、教学过程：1、《三字经》相关背景介绍。
2、具体讲解课程内容，贯穿与内容相符的小故事，提高可听性，关心同学理解课程内容。
3、师指导诵读新授内容五：小结。
集体诵读一遍新授的句子。
《三字经》——其次课时一、教学内容：养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪二、教学目标1、讲解三字经第一段5-8句内容。
2、从中国古人勤学的故事中获得启迪，树立勤奋好学的思想。
三、教学方法：讲解四、教学过程：1、回顾三字经已学内容。
2、学习新授内容。
五、总结，请同学讲一讲自己今后应当怎样做。
《三字经》——第三课时一、教学内容：香九龄，能温席，孝于亲，所当执融四岁，能让梨，弟于长，宜先知首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
经典晨诵内容之四(三字经)资料
导语：老师们，同学们，下面是我们的经典晨诵时间，让我们放松身体，均匀呼吸，平静心绪，一起来享受这如诗如歌的美妙一刻！内容：今天，我们赏读的是《三字经》选段。
人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
赏析：这一段是说：人初生之时，本性都是善艮的。
善良的本性彼此都很接近，後来因为生活和学习环境的不同，差异越来越大。
失之毫釐，差以千里。
如果不及早接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响而改变，所谓先入为主，不可不慎！至於教育方法，应注重在使孩子专心，有定力。
课业的选择，要以专精为主，不要希求广博。
据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展，十三岁以前着重在记忆，之後理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。
结束语：好，今天的经典晨诵就到这里，我们明天再见！导语：老师们，同学们，下面是我们的经典晨诵时间，让我们放松身体，均匀呼吸，平静心绪，一起来享受这如诗如歌的美妙一刻！内容：今天，我们赏读的是《三字经》选段。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
赏析：这一段是说：古时候孟子的母亲，为了寻找一个对孟子有益的教育环境，不辞辛劳搬了三次家。
从坟场附近搬到市场边，再三迁至学校旁。
有一次孟子不用功，逃学回家，孟母当著他的面将织了一半的布匹剪断，并且告诫他说：「求学的道理，就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最後才能织成一匹完整有用的布；读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。
否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。
五代时，有一位窦禹钧（又称窦燕山），遵照圣贤教诲的义理来教育子女，因此五个儿子都很有成就，都能光耀家门。
结束语：好，今天的经典晨诵就到这里，我们明天再见！导语：老师们，同学们，下面是我们的经典晨诵时间，让我们放松身体，均匀呼吸，平静心绪，一起来享受这如诗如歌的美妙一刻！内容：今天，我们赏读的是《三字经》选段。
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第十四课（作《中庸》--至平治）教学设计
一、教材分析
《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。
它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。
它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵，深深的吸引人。
三字经中第十四课录入了作《中庸》至至平治的内容。
本课共24个字，三字一句，两字一韵，使人读起来琅琅上口。
介绍了四书中的《中庸》和《大学》，主要写了这两本书的作者还有书中所要表达的意思。
要求人们为人处世始终保持不偏不倚，永远执中协同。
这是必须坚持不能改变的法则。
以及先做到提高自身的道德修养最后到治理国家，服务大众。
以此来告诉同学们启示: 书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。
二、目标设定
⒈引导学生正确、流利、有感情地反复诵读经文认识初步韵文三子一
句，两句一韵的规律。
2．读中知意，学会运用释文来读明白经文的大致意思，懂得做人处事以及
学习要循序渐进的道理。
3. 初步感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生对汉语言文字的热爱，明
白修身、立德、处事等方面的道理。
通过搜集资料、诵读和说故事比赛，
积累相关历史掌故，提高语文学习兴趣。
三、策略构建
为了充分贯彻国学教育中传承与弘扬并举的教育宗旨，国学中三字经教学
主要以文章内在含义指导自己的行为，为学生创设传统文化的氛围，激发
学生学习传统文化知识的兴趣。
明白教育和学习对儿童成长的重要性，后
天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；强调儿童要懂礼仪要
孝敬父母、尊敬兄长。
《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。
四、流程设计
（一）、入境，忆过往。
1、师生接读。
听了你们的背诵，我就知道大家天天读国学经典，收获很多。
这几句肯定也
难不倒你们。
我们诵名句，学做人。
（女生问男生答）玉不琢，，人不
学，。
为人子，，亲师友，。
我们读名句，颂真情。
（投入地背）父子恩，，，。
长幼序，，，，此十义，人所同。
我们说名句，学常识。
（快速拍手背）三才者，，，。
三纲者，，，夫妇顺。
（学生齐说）
今天我们就继续走进三字经，来认识我们中国儒家经典书籍四书中的《中庸》和《大学》一起来感悟三字经的博大精深。
（二)、诵读，读正确。
1、请听我读：作《中庸》，子思笔。
中不偏，庸不易。
作《大学》，乃曾子。
自修齐，至平治。
这就是我们今天的学习内容。
我相信上完这节课，小朋友们不但比我读得更好，还能背出来。
相信自己的请举起小手。
真自信！
2、请打开书到28页，找到这四行文字，跟着老师读一遍。
（三字三字地读），再跟我一行一行地读。
引导学生进一步读出节奏韵律之美。
作/《中庸》，子思/笔。
中/不偏，庸/不易。
作/《大学》，乃/曾子。
自/修齐，至/平治。
3、想自己读吗？借助拼音读两遍，把字读正确。
4、逐行指导朗读：
（1）、小眼睛，看屏幕，谁想读第一行？指名读。
（评价时提出要求：吐字清晰，声音响亮！）开火车来读这一行。
（2）、第二行谁能读准？指名两人读。
a、如读对了，就说：真棒！这一行里藏着的平翘舌音你都读准了，请你领着大家读一遍。
你们都能读准吗？再请几名学生来读。
b、如读错了，就说：谁来提醒他，哪里读错了？这里藏着平翘舌音呢！再由提醒的学生读、读错的学生再读。
读后提示：在下面的朗读中我们也要注意分清平翘舌音。
（3）、这两行合起来就是一句话，引读。
同桌合作拍手再读一遍。
（4）、谁能读好第三行？指名三人读。
指名领读后说：咱们跟小老师比一比，请小老师读这一行。
你们读。
（5）、就剩一行了，谁来读？谁想挑战他？想读的一起来读。
（6）、谁能完整地读第二句呢？指名读，引读。
（读得真顺口，瞧：作《大学》，乃曾子。
自修齐，至平治。
）（体会押韵）
5、连起来还能读好吗？读给同桌听一遍。
6、接火车读。
小组读。
各小组评选“经典诵读能手”带上头饰。
师生鼓励。
（三）、设境，知大意。
1、你们知道吗？三字经里有很多内容背后都有生动的故事，想听吗？
有一天，孔子带着学生们去瞻仰鲁桓公的宗庙。
他们在庙里的桌子上发现了一个形状很奇怪的容器，他们问守庙的人：“这是什么东西？”守庙的人说：“这是君王用来敬示自己的酒壶。
要让它平稳地立好，水量就要刚好。
如果水太少的话就会倾斜，水太多的话就会翻倒。
”孔子听了，就对弟子们说：“做人的道理也是一样，做任何事都不能自满，要懂得谦虚礼让。
”
师小结：一直以来以为所谓的中庸之道,就是中立的态度,不极端偏向.就跟我们吃饭一样，吃的太少了会饿，吃太多了会撑着。
这就是文中所说的中不偏，庸不易的道理。
（出示文字，男生来读。
）
《大学》不是我们现在上的大学，它和《中庸》一样也是一部修身养性的书，是四书中的一部书，另外三本是《论语》《孟子》和《中庸》。
这本书是孔子的得意门生曾子写的。
曾子这一段的原文是：致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
书中讲了怎么样提高自己自身的道德修养、管理一个国家乃至治理国家、平定天下的方法。
这就是自修齐，至治平的意思。
（出示文字，女生来读。
）
全文释解：
作《中庸》这本书的是子思，不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。
”不偏不倚叫“中”，不改变常规叫“庸”。
“中”的意思是天下的正道，“庸”就是天下不易的法则，即定理。
“中庸”，就是要求人们
为人处世始终保持不偏不倚，永远执中协同。
这是必须坚持不能改变的法则。
作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
2、瞧，故事会时间到了，静静听故事，等会儿老师要考考大家！
简述过犹不及的故事。
春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。
孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。
子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。
故事讲完了，请问你从故事中知道了什么？
师小结：做事情要有尺寸，不要做的过满也不能做的不够，不偏不倚，调和折中，以及我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。
3、读古诗文的过程中你读懂了什么？还有什么不懂的地方？在汇报中质疑，再次体会原文的含义。
明白做人的道理。
(四)、熟读，共积累。
1、读了这么多遍，觉得能熟练背诵的请举手。
先自己练习填一遍，记不熟的再悄悄看看书。
然后同桌相互问一遍。
指名说（两人）：谁会填？（1）、作《中庸》，，中不偏，。
作《大学》，，自修齐，。
一一生问其余生答。
（2）、作《中庸》，，，庸不易。
作《大学》，，，志平治。
我们来接龙比赛，左边的小组背第一行，右边的小组背第二行。
（示范对看拍手）交换一下，右边先背。
作《中庸》，，，。
作《大学》，，，。
2、男女生互相接读。
作《中庸》，，中不偏，。
作《大学》，，自修齐，。
3、配乐背诵：
快速记忆之后，男女生来比一比，请男生背诵第一句。
请女生背诵第二句。
然后再面对你的同桌，我们合作拍手完整地背一遍。
4、检查背诵情况。
指名配乐背。
（贴星表扬）你们也会了吗？有信心的同学请起立，齐背。
5、全班同学打节奏，齐声背诵。
6、小结：同学们真聪明，那这章《三字经》的内容你们已经记住了，老师希望你们回家把古诗文背诵给家长听。
把故事讲给家长听。
五、板书呈现
第十四课
作《中庸》 , 子思笔。
中不偏，庸不易。
作《大学》，乃曾子。
自修齐，至平治。
释解：子思是《中庸》的作者。
笔：书写。
《大学》的作者是曾子。
（注：文档可能无法思考全面，请浏览后下载，供参考。
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