关怀伦理学

二、吉利根的批评 • 吉利根认为，Amy与Jake思维方式不同，无高低之分： 吉利根认为，Amy与Jake思 方式不同， 高低之分： Jake抽象思考 Amy考虑个案中人与人的关系较细致 抽象思考， 考虑个案中人 关系较细致。 Jake抽象思考，Amy考虑个案中人与人的关系较细致。 • 主张Jake的思维较成熟的前提是，认为ethics of Jake的思维较成熟的前提是 认为ethics 的思维较成熟的前提是， principle比强调亲密、关心、人际关系的伦理优越， principle比强调亲密、关心、人际关系的伦理优越， 是男人偏狭的观点 偏狭的观点。 这是男人偏狭的观点。
二、吉利根的批评 • 她主要采取访谈的方式，进行了三种经验研究：大学生 她主要采取访谈的方式，进行了三种经验研究： 研究、流产决定研究以及权利与责任研究。 研究、流产决定研究以及权利与责任研究。 • 当她整理自己的记录时发现，在“人类的”心理学天空 人类的” 当她整理自己的记录时发现， 之下，看不到女性的身影，听不到女性的话语。女性或 之下，看不到女性的身影，听不到女性的话语。 是被置于边缘地位，或是被一种偏见来解释， 是被置于边缘地位，或是被一种偏见来解释，或是被从 研究男性中得出的标准来覆盖。 研究男性中得出的标准来覆盖。
• • •
Jake:病妻生命比 重要，所以可以偷药 Jake:病妻生命比钱重要，所以可以偷药 病妻生命比钱 Amy认为 Amy认为不该偷药，主張Heinz应设法与药商沟通 认为不 Heinz应设法与药 应设法与药商 以解决问题。 以解决问题。 Amy大概属于第三阶段，Jake大概属于第四或第五 Amy大概属于第三阶段，Jake大概属于第四或第五 大概属于第三阶段 大概属于 阶段（？） 阶段（？）
• 根据人类道德发展的三水平六阶段论，科尔伯格认为， 根据人类道德发展的三水平六阶段论，科尔伯格认为， 女性的道德观念 观念只 展到第三阶段 阶段。 女性的道德观念只发展到第三阶段。因此引起他的助理 吉利根针对女性道德观念发展作特定研究。 吉利根针对女性道德观念发展作特定研究。 针对女性道德观念发展作特定研究
后习俗水平：（能摆脱外在因素， 后习俗水平：（能摆脱外在因素，着重根据个人自愿选择 ：（能摆脱外在因素 的标准进行道德判断， 的标准进行道德判断，即根据内心的一套标准进行道德 推理，它们可能与社会规则一致，也可能不一致）， ），在 推理，它们可能与社会规则一致，也可能不一致），在 这一水平，社会规则成为大多数行为的基础， 这一水平，社会规则成为大多数行为的基础，当社会规 则与内心的道德准则发生冲突时， 则与内心的道德准则发生冲突时，人们的内心准则往往 占上风。很少人达到这一水平。 占上风。很少人达到这一水平。 在第五阶段：社会契约定向：儿童认为， 在第五阶段：社会契约定向：儿童认为，道德法则只是一 种社会契约，可以改变，不能以不变的规则去衡量人。 种社会契约，可以改变，不能以不变的规则去衡量人。 第六阶段：普遍的伦理原则定向： 第六阶段：普遍的伦理原则定向：儿童已具有抽象的以尊 重个人和个人良心为基础的道德概念。 重个人和个人良心为基础的道德概念。认为个人一贯第 一句自己选定的道德原则去做就是正确的。 一句自己选定的道德原则去做就是正确的。
二、吉利根的批评 • 他们忽视了对女性的自我和道德建构的研究。在吉利根 他们忽视了对女性的自我和道德建构的研究。 看来，按照男性标准衡量的女性在“ 看来，按照男性标准衡量的女性在“道德发展上似乎不 的问题并不在于女性自身，而在于现有的”男性“ 足”的问题并不在于女性自身，而在于现有的”男性“ 理论模式的局限性和对生活真理的忽视。 理论模式的局限性和对生活真理的忽视。 • 道德问题来自冲突着的责任而不是竞争着的权利，解决 道德问题来自冲突着的责任而不是竞争着的权利， 道德问题需要一种联系情境以及描述性的思考方式， 道德问题需要一种联系情境以及描述性的思考方式，而 不是一种形式的和抽象的思考方式。 不是一种形式的和抽象的思考方式。吉利根把自己建立 不同的声音”基础之上的理论称为“关怀伦理” 在“不同的声音”基础之上的理论称为“关怀伦理”， 把柯尔伯格等人为代表的道德发展理论称为“ 把柯尔伯格等人为代表的道德发展理论称为“公正伦理 ”。
二、吉利根的批评 • 弗洛伊德、埃里克森、皮亚杰和科尔伯格的理论在谈论 弗洛伊德、埃里克森、 女性的心理发展中遵循了男性的标准， 女性的心理发展中遵循了男性的标准，把女性在心理发 展上与男性的不同视为她们发展上的失败， 展上与男性的不同视为她们发展上的失败，这是一种带 有偏见的、不公正的看法。 有偏见的、不公正的看法。 • 他们把发展等同于个体化、分离、权利以及自主性，排 他们把发展等同于个体化、分离、权利以及自主性， 斥依恋、关系和联系以及爱在心理发展中的作用， 斥依恋、关系和联系以及爱在心理发展中的作用，仅仅 强调“公正”的发展路线，忽视了“关怀” 强调“公正”的发展路线，忽视了“关怀”的发展路线 。
关怀伦理学
• “ 如果道德哲学关心人们生活的幸福 ， 我们就有理由 如果道德哲学关心人们生活的幸福， 期望关怀在道德理论中拥有重要的意义。 期望关怀在道德理论中拥有重要的意义 。 ” ——卡罗 卡罗 尔·吉利根 吉利根
关怀伦理学概述
• 自有历史以来，伦理学都是由男性哲学家所建构出来。 自有历史以来，伦理学都是由男性哲学家所建构出来。 例如：希腊罗马时代的苏格拉底、柏拉图、 例如：希腊罗马时代的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 德行伦理学) 犬儒学派、斯多亚学派、 (德行伦理学)、犬儒学派、斯多亚学派、伊比鸠鲁学派 等等。中世纪哲学托玛斯的良知标准说。 等等。中世纪哲学托玛斯的良知标准说。近代休谟的道 德情感论、康德的义务论，英国功利主义等。 德情感论、康德的义务论，英国功利主义等。现代哲学 学摩尔、赫尔的元伦理讨论。 学摩尔、赫尔的元伦理讨论。
前习俗水平：以自我为中心的道德推理水平（ 前习俗水平：以自我为中心的道德推理水平（根据 行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非 ） 在第一阶段，服从和惩罚定向：儿童评定行为好坏 在第一阶段，服从和惩罚定向： 着重于行为的结果， 着重于行为的结果，认为受赞扬的行为就是好的 受惩罚的行为就是坏的。 ，受惩罚的行为就是坏的。 在第二阶段， 朴素的利己主义定向” 在第二阶段，“朴素的利己主义定向”：儿童评定 行为的好坏， 行为的好坏，主要看是否符合自己的要求和利益 。所以第二阶段的观点经常被视为道德相对主义 9 。
• 艾米：把世界看成是由关系，而不是由单个人构成的。 艾米：把世界看成是由关系，而不是由单个人构成的。 道德困境不是数学问题， 道德困境不是数学问题，而是考虑作贼对海因茨与妻子 关系的影响，并试图对药剂师的需要作出反应。 关系的影响，并试图对药剂师的需要作出反应。她把海 因茨妻子的生存同关系的保持相联系， 因茨妻子的生存同关系的保持相联系，在关系的背景下 考虑妻子生命的价值，认为她去死是错误的， 考虑妻子生命的价值，认为她去死是错误的，因为这会 伤害包括她本人在内的许多人。 伤害包括她本人在内的许多人。她谴责药剂师没有对他 人的需要作出反应，是不正当的。 人的需要作出反应，是不正当的。她试图通过关系的对 话找出比偷更好的方式。 话找出比偷更好的方式。
• 一直到20世纪末才有一个美国史丹佛大学的女教授诺丁 一直到20世纪末才有一个美国史丹佛大学的女教授诺丁 20 1984年发表新书 关怀： 年发表新书“ 斯( Nel Noddings ) 在1984年发表新书“关怀：一个 伦理学与道德教育的女性进路” 伦理学与道德教育的女性进路”。 • 这是从女性的角度探讨伦理学。诺丁斯的进路称为关怀 这是从女性的角度探讨伦理学。 伦理学。要注意女性的不等于女性主义的。 伦理学。要注意女性的不等于女性主义的。从书名的标 题可知，她说的是女性的(feminine) (feminine)而非女性主义的 题可知，她说的是女性的(feminine)而非女性主义的 feminism)。关怀伦理是从女性体验出发， (feminist, feminism)。关怀伦理是从女性体验出发， 是一个发现脉络，而非存在脉络。 是一个发现脉络，而非存在脉络。只要我们有关怀的能 力与被关怀的渴望， 力与被关怀的渴望，无论男女都可以学习并发展好关怀 伦理。关怀伦理绝非女性独有。 伦理。关怀伦理绝非女性独有。
习俗水平：内化了社会规则（依据行为是否有利于维持习 习俗水平：内化了社会规则（ 俗秩序，是否符合他人愿望进行道德判断， 俗秩序，是否符合他人愿望进行道德判断，他们遵守那 些他们认为正确的规则） 些他们认为正确的规则） 在第三阶段， 好孩子定向” 儿童认为： 在第三阶段，“好孩子定向”：儿童认为：凡取悦于别人 ，帮助别人以满足他人愿望的行为是好的，否则就是坏 帮助别人以满足他人愿望的行为是好的， 他们的推理受众人的共同愿望和一致意见决定） 的（他们的推理受众人的共同愿望和一致意见决定） 在第四阶段， 维护权威和社会秩序的定向” 在第四阶段，“维护权威和社会秩序的定向”：儿童认为 正确的行为就是尽到个人责任，尊重权威， ，正确的行为就是尽到个人责任，尊重权威，维护社会 秩序，否则就是错误的（他们已经意识到良心与社会体 秩序，否则就是错误的（ 系的重要性） 系的重要性）
“海因茨偷药”的道德困境：11岁的男孩杰克。11岁的女 海因茨偷药”的道德困境：11岁的男孩杰克 11岁的女 岁的男孩杰克。 海因茨偷药 孩艾米。 孩艾米。 • 杰克：将道德困境理解成财产价值与生命价值的冲突， 杰克：将道德困境理解成财产价值与生命价值的冲突， 并且根据后者的优先权认为，海因茨应当偷药。 并且根据后者的优先权认为，海因茨应当偷药。他把法 律看成是人为的，能够出错和可以改变的， 律看成是人为的，能够出错和可以改变的，把道德困境 解释为人类的数学问女性及其道德发展的偏见 • 亚里士多德认为，女性不如男性理性；康德同意，还认 亚里士多德认为，女性不如男性理性；康德同意， 为女性不应在公共生活中发言；卢梭认为， 为女性不应在公共生活中发言；卢梭认为，男人适合领 女人适合呆家里。 导，女人适合呆家里。 • 弗洛伊德：在生殖器阶段，男孩子的“阉割焦虑”同女 弗洛伊德：在生殖器阶段，男孩子的“阉割焦虑” 孩子的嫉妒心相比，更能成为强大的行为动力，所以， 孩子的嫉妒心相比，更能成为强大的行为动力，所以， 男孩子对道德规范的内化比女孩子更为严格。 男孩子对道德规范的内化比女孩子更为严格。 • 埃里克森：女性有许多缺陷，她们无法说出自己感受最 埃里克森：女性有许多缺陷， 深的东西，似乎缺少天生的智慧勇气， 深的东西，似乎缺少天生的智慧勇气，似乎害怕在最后 的对抗中，别人会发现她们没有真正的智慧。 的对抗中，别人会发现她们没有真正的智慧。