2020年茂名市电白县第六中学高三语文第二次联考试题及参考答案
2020年茂名市电白县第六中学高三语文第二次联考试题及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们时代的塑胶跑道
迟子建
哈尔滨对于我来说，是一座埋藏着父辈眼泪的城，在后辈的写作者眼里，它可以是一只血脚印，也可以是一颗露珠。
我十七岁前的行迹，在连绵的大兴安岭山脉。山脉像长长的线，日月之光是闪亮的针，把我结结实实缝在它的怀抱中。初春的风认识我，夏日的溪流认得我，秋天时的薄冰认得我，冬天生产队的牛马认得我，我是大自然围场里的一个小小生物。
我对哈尔滨最早的认知，是从父亲的回忆中来的。父亲童年不幸，我奶奶去世早，爷爷便把父亲从帽儿山，送到哈尔滨的四弟家，而他四弟是在兆麟公园看门的，多子多女，生活拮据。父亲读中学时寄宿，他常在酒醉时讲他去食堂买饭，不止一次遭遇因没有续上伙食费而被停伙的情景。贫穷和饥饿的滋味，被父亲过早地尝到了。父亲功课不错，小提琴拉得也好，但家里没钱供他继续求学，中学毕业后，他没跟任何人商量，独自报名来参加大兴安岭的开发建设。父亲这一去，直到1986年因病辞世，近三十年没回过哈尔滨。而他留给我的哈尔滨故事，多半浸透着眼泪。
1990年，我从大兴安岭师范学校调转到哈尔滨工作。每次去兆麟公园，我都会忧伤满怀，想着这曾是父亲留下足迹的地方啊。初来哈尔滨，我的写作与这座城市少有关联，虽是它的居民，但更像个过客。直到上世纪末我打造《伪满洲国》，哈尔滨作为历史主场景，我无法回避，所以开始读城史，在作品中尝试建构它。但它始终没有以强悍的主体风貌在我作品中独立呈现过。二十年过去了，我在哈尔滨生活日久，了解愈深，很想对它进行一次酣畅淋漓的文学表达。2019年，我开始了《烟火漫卷》的写作。
写完第二章，我随作协代表团访欧，虽然旅途中没有续写，但笔下的人物和故事，一路跟着我漂洋过海，始终在脑海沉浮升腾。
首站去的是曾到访过的挪威的卑尔根，令我吃惊的是，这座城市少有变化，几乎每个标志性建筑物，还是我记忆中的模样。而在中国，如果你相隔近二十年再去一座城市，熟悉感会荡然无存，这既说明了中国的飞速发展，也说明我们缺乏城市灵魂。而有老灵魂的城市，一砖一瓦、一木一石都是有情的，在遗留的建筑上，能看到它固守传统，又不甘于落伍的痕迹。
到了塞尔维亚，我仿佛相遇了《烟火漫卷》中那些伤痛的人——伤痛又何时分过语言和肤色呢！几位前南老作家，令我肃然起敬，他们朴素得像农夫，脸上弥漫着一股说不出的哀伤。他们对文学的虔敬，对民族命运的忧虑，使得他们说出的每句话，都带着可贵的文学温度。他们脑海中抹不去对战争废墟的记忆，而我们也抹不掉对这片土地一堆废墟的记忆。尽管穿城而过的多瑙河在雾雨中，不言不语地向前，但伤痛的记忆依然回流，刻在我们每个人的心上。
归国后，我一边写长篇，一边忙公务。因为筹建黑龙江文学馆，馆陈内容由我牵头负责，所以几乎每周都要主持一次会议，半年时间，召开了近二十场会，展陈大纲数易其稿。但无论多累，回到家里，我不忘垦殖这块长篇园地，它带给我创作的愉悦和心灵的安宁。
长篇写到三分之二处，我遭遇一个网上恶帖的攻击，选择报案后，虽然心情受到影响，但并未因此停笔。文学确实是晦暗时刻的闪电，有一股穿透阴霾的力量。
2019年岁末，长篇初稿终于完成。写完最后一行字，我穿上羽绒服，去了小说中写到的群力外滩公园，我沿着狸红的塑胶跑道，朝阳明滩大桥方向走去。这条公益跑道，全长近四公里，铺设完工后两三年，多处破损，前年不得不铲掉重铺。为了防止人们踏入未干透的跑道，施工方将跑道拦起来。可是六月的一个傍晚，我去散步时，在塑胶跑道发现一只死去的燕子。燕子的嗅觉难道与人类不一样，把刺鼻的气味当成了芳香剂？它落入塑胶泥潭，翅膀摊开，还是飞翔的姿态，好像要在大地给自己做个美丽标本。我们在保护人不踏入跑道时，没有想到保护大自然中与我们同生共息的生灵，这一直是人类的悲哀。如今的塑胶跑道早已修复，它以全新的面貌，更韧性的肌理，承载着人们的脚步。
我在哈尔滨生活了三十年，关于这座城市的文学书写，我只是其中一个小小的参与者。任何一块地理概念的区域，都是所有文学写作者的共同资源。作家不能像某些低等动物那样，以野蛮的撒尿方式圈占领地。无论是黑龙江还是哈尔滨，它的文学与它的经济一样，是所有乐于来此书写和开拓的人们的共同财富。
在埋藏着父辈眼泪的城市，我发现的是一颗露珠。
（有删改）
1. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “父亲”有较复杂的人生经历，极度贫穷和饥饿的生活使得他给“我”讲的人生故事常常带有伤感的意味。
B. 标题中“塑胶跑道”在文中有双重含义，一方面包含文明的进步发展，另一方面暗示着对自然生灵的扼杀。
C. 作者反对“文学圈地”的观念，她认为文学资源应是属于文学开拓者们的共享财富，与经济资源有相似性。
D. 在埋藏眼泪的地方，作者最终发现的是露珠，说明血脚印留下的阴霾已全被创作的愉悦和心灵的安宁驱散。
2. 六段、七段写作者访欧的经历，在文中有何作用？
3. 作者对哈尔滨的认知经历了哪几个阶段？请结合全文概括分析。
(二)现代文阅读II(12分) 阅读下面的材料，完成各题。
材料一.
中国民族乐器历史悠久,源远流长。新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石、木腔蟒皮鼓，湖北随县曾侯乙墓出土的编钟、编磬等，都向人们展示了中华民族的智慧和创造力。
古乐器往往具有多重功能，它既能用来演奏音乐，也是人们劳动生产的工具或生活器具。《吕氏春秋·古乐篇》记载，人们把生活器皿“缶”蒙上麋鹿之皮，制成鼓。又如在长期劳动过程中，人们发现某种石制片状工具能够发声，可以作为乐器进行演奏，于是发明了石磬。先民们还将狩猎的石器敲击成声，为化装成百兽的人们表演舞蹈伴奏，乐器演奏与舞蹈表演相辅相成。乐器的功能不仅表现在人们用生产工具或生活器具进行演奏，还体现在用以传递特定的信息，如呜金收阵、击鼓升堂等。
乐器的发展与社会生产力有着密切关系。石磬演变成金属的磬或出现金属的钟,在石器时代绝无可能;只有养蚕业和缫丝业进步了，才有可能产生“丝附木上”的琴、瑟、筝。至周代，我国制作乐器的材料有金、石、土、革、丝、木、犯、竹八类,“八音”分类法即由此得名。在曾侯乙墓的地下音乐殿堂中，保存了124件古乐器。无论是重达五千多斤的乐器巨人编钟，还是造型、制作和彩绘都很精致的鼓、排箫、笙、瑟等,均向我们展示了春秋战国时中国音乐文化高度发展的状况，显示了我国高度发达的冶炼、丝织等技术。
中华民族是一个善于学习借鉴的民族。许多外来乐器经过不断改进，成为中国民族乐器大家庭中的一员，比如汉代时传入的横笛、竖箜篌，东晋时传入的曲项琵琶,明代传入的扬琴、锁呐等等。经历了漫长的历史阶段，中国的“吹、打、弹、拉”四大类乐器逐渐形成，乐器的音质、音律、音量、转调、固定音高乐器之间的音高标准等不断进步提高，并取得了举世瞩目的成就。
(取材于刘承华《我国民间乐器的产生与发展》)
材料二
吹管乐器有着十分悠久的历史。原始社会，先民们用飞禽的肢骨制成骨笛(也称骨哨) ,在狩猎时用于模仿动物的声音，以诱捕猎物或发出信号。浙江河姆渡遗址发现了160 余件骨哨，河南省舞阳县贾湖新石器时代遗址墓葬中出土了20多支骨笛，经过碳14测定，它们已有7000——8000年的历史，是后世竹笛等一系列管笛乐器的鼻祖。
战国曾侯乙墓中出土的两支“篪”，是我们今天所能见到的最早的竹质笛子实物。它们有一个吹孔、五个按音孔和一个后出音孔，能演奏出六声音阶。篪的吹孔平面与指孔平面相交约为90度的夹角。东晋郭璞注《尔雅》:“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘，横吹之，小者尺二寸。”关于竹笛的起源，并不像有些资料所说，是汉代张骞出使西域后，从中亚细亚一带传入的。
据史料记载，到唐代竹笛才加开了膜孔，这也成为中国竹笛区别于西洋乐器长笛及其他国家笛子的显著特征。西洋长笛没有膜，所以音色团润、温暖、细腻，音量较小。因为有了笛膜中国竹笛的音色清脆亮丽，穿透性强。竹笛发展到唐代，在形制上已经和现代竹笛基本相似。唐朝作为我国封建社会最为鼎盛的一个朝代，诗歌得到了繁荣，竹笛艺术也得到了充分的发展。
很多唐诗中都有对竹笛的精彩描写:“横笛怨江月，扁舟何处寻?”(王昌龄《江上闻笛》)“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”(李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)“皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。”(施肩吾《夜笛词》) ……不管是在①，还是在②，或是在③，都可听闻清丽悠扬的笛声。这些也是竹笛与诗歌文化相结合的生动体现。中国笛子具有强烈的民族特色，发音动人婉转。古人谓“荡涤之声”，故笛子原名为“涤”，日本至今还保留有“涤笛”的称谓。
宋元两代，竹笛得以广泛普及。到了明清，竹笛成为民间音乐中不可替代的重要乐器，演奏技巧也在不断地提高。
(取材于徐凯《中国竹笛发展的主要特征》)
材料三
中国是一个有着“礼乐"传统的民族。“乐者，天地之和也:礼者，天地之序也。”“乐”的精神是“和”，礼的精神是“序”，两者相辅相成，共同维护和巩固群体中既定秩序的和谐稳定。而作为“礼乐”制度的产物——乐器，映射出来的“和"文化最为显著。
先秦时期，不同等级、不同身份的人在乐器的种类和配置上有着严格的规制。乐器首先作为礼器而存在，音乐的第一用途也是为祭祀等重大礼仪活动制造庄重宏大的气氛。因此，朝聘、宴飨、婚丧、祭祀等场合出现的乐器与音乐被赋予了高贵的品格，成为权力的象征，它的使用与数量都有严格的规定以示尊卑。钟、鼓、磬作为礼乐的代表，用在比较隆重的场合，多为国君诸侯欣赏;卿大夫和士以弹奏欣赏丝竹之声为乐，普通百姓在春耕、夏耘、秋收、冬藏之余借陶制乐器如埙、缶之类自娱。为达到“和”的目的，各阶层都必须严格遵循这些规制，如果逾越了就是违背了礼，就会产生不和谐的因素，最后“礼崩乐坏”，社会动荡。这些都是与“和”的精神相违背的。
在乐器的个体设计和陈设上，也体现了“平礼”“求和”的追求。曾侯乙墓中室的乐器摆设就十分注重和谐，乐器多而不乱，各部分井然有序地排列在一起，即使是小的乐器也都按秩序排列。编钟分长短两架，每架分上中下三层，最上层悬挂的是小编钟，中层比上层的略大，下层的钟最大，每一层都从左到右、由小到大依次排列。中室的东面放置建鼓，中室的北部与南架编钟相对的是编磬、琴、笙、排箫、篪、小鼓。
美学家李泽厚认为，承载着先秦"乐"理念的乐器设计本身就离不开“和”文化，从凝固的器形设计到灵动乐音的功能设计，再到设计思想，“和”文化始终贯穿其中。在先秦的乐器设计中，人们不仅能看到“器”的造型美，听到“音”的境界美，更重要的是能体悟到“天人合一”的和谙美。
(取材于张文文《从先秦乐器设计看“和”文化》) 4.根据“材料一”，下列不属于“用以传递特定的信息”的一项是
A.击鼓出征 B.击筑悲歌 C.鸣锣开道 D.打更报时
5.根据“材料一”，下列对“中国民族乐器”的理解，不正确的一项是
A.历史悠久，源远流长 B.早期一般兼具表演性和实用性
2020年茂名市电白县第一中学高三语文期中试题及答案解析
2020年茂名市电白县第一中学高三语文期中试题及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
理水（节选）
鲁迅
当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。
局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。
“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。
卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。
局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。
这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。
“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。
“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”
大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。
广东省六校联盟2020届高三第二次联考语文参考答案(16页)
2020届六校联盟高三第二次联考语文试题参考答案 1 / 16
广东省六校联盟2020届高三第二次联考语文参考答案
语文科参考答案
1.【答案】C【解析】A项扩大范围，“基督教的信仰”不是中国展开现代性的条件。B项过于绝对化，原文“要充分实现中国的现代化，恰恰是要努力发掘古代传统，才能使这个现代文明变得丰富而厚实”表达的是“挖掘古代传统”是必要条件，选项把它变成了充分条件。D项变未然为已然。原文是“理应成为”而非“成为了”。
2.【答案】B【解析】原文“而五四时期的中国知识分子，自觉不自觉地一直没有把自己套进这样一个西方架构当中，而是在寻找着自己的现代道路”，作者用五四知识分子的例子，是为了证明中国没有照搬西方文明架构，而是在寻找自己的现代化架构。如果学生找到的原文是“虽然五四时期的中国人并没有主动依赖传统资源思考中国的现代问题……”，也是为了证明中国要“形成中国式的现代文明构架”而非“依赖传统文明来建构其现代品性”。
3.【答案】A【解析】A项“传统文化与现代文明”不是“一致的”，并且也不是“改造传统文化来适应现代观念”。“子钓而不纲，弋不射宿。”出自《论语》，纲指大网，弋，yì，是带线的箭，宿是归宿之鸟。整句话的大意是：君子钓鱼而不用网去捕鱼，射鸟不在他们睡觉的时候。孔子的这句话，主要反映了古人仁义施及禽兽的理念和在取用自然资源时常怀有珍惜爱护之心的生态观念。
4.【答案】C【解析】材料二只是将两种动力电池从综合性能方面、相关成本、政策支持、资源约束性、环境保护、商业化程度进行综合对比，没有强调2020届六校联盟高三第二次联考语文试题参考答案 2 / 16
哪一因素是核心因素。
5.【答案】B【解析】B项对应材料一原文“锂离子电池在从移动电话到笔记本电脑、电动汽车等领域广泛应用，奠定了我们现代社会的无线、无化石燃料的基础，也开创了新能源动力对我们生活的彻底改变。”锂离子电池只是作为新能源动力的代表之一，作为开创我们生活彻底改变的一个切口，而并非是锂离子电池彻底改变了我们的生活。A项对应材料三原文“目前普遍采用的电极材料，如钴和镍十分稀缺，且价格昂贵，如果没有任何新的变化，预计在2030~2037年间（或更早），钴和镍的需求量就会超过产量。” C项对应材料四原文“锂离子电池在过充过放、过热、机械碰撞等内外部因素的作用下，容易引起电池隔膜崩溃、内部短路，从而导致热失控的发生，这是锂离子电池发生安全问题的本质原因。” “就目前传统的安全消防措施而言，并不能有效抑制锂离子电池的热失控，从而导致初期火灾迅速蔓延，进而演变为大规模火灾。”D项对应材料五，综合概括杨涛和郭华的观点，原文“其中未来的锂离子动力电池重点可用于城市、短途、乘用车等领域，而氢燃料电池汽车可能更适用于长途、大型、商用车等领域。”“未来新能源动力电池的发展路径可能是锂电和氢燃料电池的“组合”，两者最终会在同一辆新能源汽车上体现。”
2020年茂名市电白县第六中学高三语文第二次联考试题及参考答案
2020年茂名市电白县第六中学高三语文第二次联考试题及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们时代的塑胶跑道
迟子建
哈尔滨对于我来说，是一座埋藏着父辈眼泪的城，在后辈的写作者眼里，它可以是一只血脚印，也可以是一颗露珠。
我十七岁前的行迹，在连绵的大兴安岭山脉。山脉像长长的线，日月之光是闪亮的针，把我结结实实缝在它的怀抱中。初春的风认识我，夏日的溪流认得我，秋天时的薄冰认得我，冬天生产队的牛马认得我，我是大自然围场里的一个小小生物。
我对哈尔滨最早的认知，是从父亲的回忆中来的。父亲童年不幸，我奶奶去世早，爷爷便把父亲从帽儿山，送到哈尔滨的四弟家，而他四弟是在兆麟公园看门的，多子多女，生活拮据。父亲读中学时寄宿，他常在酒醉时讲他去食堂买饭，不止一次遭遇因没有续上伙食费而被停伙的情景。贫穷和饥饿的滋味，被父亲过早地尝到了。父亲功课不错，小提琴拉得也好，但家里没钱供他继续求学，中学毕业后，他没跟任何人商量，独自报名来参加大兴安岭的开发建设。父亲这一去，直到1986年因病辞世，近三十年没回过哈尔滨。而他留给我的哈尔滨故事，多半浸透着眼泪。
1990年，我从大兴安岭师范学校调转到哈尔滨工作。每次去兆麟公园，我都会忧伤满怀，想着这曾是父亲留下足迹的地方啊。初来哈尔滨，我的写作与这座城市少有关联，虽是它的居民，但更像个过客。直到上世纪末我打造《伪满洲国》，哈尔滨作为历史主场景，我无法回避，所以开始读城史，在作品中尝试建构它。但它始终没有以强悍的主体风貌在我作品中独立呈现过。二十年过去了，我在哈尔滨生活日久，了解愈深，很想对它进行一次酣畅淋漓的文学表达。2019年，我开始了《烟火漫卷》的写作。
写完第二章，我随作协代表团访欧，虽然旅途中没有续写，但笔下的人物和故事，一路跟着我漂洋过海，始终在脑海沉浮升腾。
首站去的是曾到访过的挪威的卑尔根，令我吃惊的是，这座城市少有变化，几乎每个标志性建筑物，还是我记忆中的模样。而在中国，如果你相隔近二十年再去一座城市，熟悉感会荡然无存，这既说明了中国的飞速发展，也说明我们缺乏城市灵魂。而有老灵魂的城市，一砖一瓦、一木一石都是有情的，在遗留的建筑上，能看到它固守传统，又不甘于落伍的痕迹。
2020年淮安中学高三语文第二次联考试卷及参考答案
2020年淮安中学高三语文第二次联考试卷及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
面向未来，故宫博物院在数字化领域逐渐构建数字文物体系，并将数字文物概念逐渐覆盖文物数字化保护实践等工作，建立以文物三维可视化数据为基础的所有文物数据。例如文献、文样、视音频、化学成分分析、病虫害数据等等，通过文物统一身份识别可进行正向追踪、反后潮源、横向展开、纵向对比文物全信息集合体，为文物智能化应用奠定坚实数据资源基础。在文化遗产保护领域，将利用分布在故宫各处传感器来实时获取故宫全体、全城数据。未来通过5G+AR+人工智能+物联网对故宫实施智能化监测、预警、干预。故宫利用5G+AR+人工智能开展全面、科学、细致的保护工作，从而实现险情可防控、保护可提前的目标。
(《故官博物院副院长王跃工：VR相关技术占据数字故官重要一席》，《中国电子报社》20年10月23日)
材料二
想象一下，用户足不出户，就可在“数字故宫”小程序上“云”体验传统纹样之美，依次欣赏同样纹饰的文物集合，发掘文物间的历史关系；可以通过“相识大考验”趣味答题了解文物知识，分享自己与文物的“缘分”……值此紫禁城建成600年、故宫博物院成立95年之际，这样的感受是不是别有韵味？
这就是数字技术助力文物保护的魅力所在，是加强可移动文物预防性保护和数字化保护利用的生动实践。不禁想起去年4月也黎圣丹院一场大火，整座建筑严重受损，世人为此揪心不已。所有文物都需要预防性保护，现代信息技术和数字科技的快速发展，为文物预防性保护插上“数字化”双翼，使预防性保护更加坚实有效。文物数字化保护技术发展到今天，已经超越了助力文物预防性保护的意义，而成为文物保护数字化转型升级的标配。我国文化遗产数字化保护要获得长足发展，需要进一步完善立法，确立文化遗产数字化保护的法律地位，并制定相关行业标准和国家标准，为数字化采集应用、资源数据库建设、新文创产品开发等确立规范。还应进一步优化政策环境，吸引更多数字科技企业、互联网平台参与文化遗产数字化保护，鼓励社会力量通过捐赠、设立专项资金或保护基金等方式支持文化遗产数字化建设。
2021年茂名市电白县第三中学高三语文期中试题及答案
2021年茂名市电白县第三中学高三语文期中试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
故都的秋
⑴不逢北国之秋，已将近余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
⑴北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
⑴秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
⑴还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。
⑴在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了-----”（这了字念得很高，拖得很长。）
广东省六校联盟2020届高三第二次考试语文试题(答案学生版)
广东省六校结盟2020届高三第二次考试语文试题(答案学生版)
广东省六校结盟 2020 届高三第二次联考
语文科参照答案（学生版）
1. 【答案】 C【分析】 A 项扩大范围， “基督教 的崇奉”不是中国睁开现代性的条件。 B 项过于绝对化，原文“要充足实现中国的现代化，恰好是要 努力发掘古代传统，才能使这个现代文明变得丰富 而厚实”表达的是“发掘古代传统”是必需条件， 选项把它变为了充足条件。 D 项变未然为未然。原 文是“理应成为”而非“成为了” 。 2. 【答案】 B【分析】原文“而五四期间的中国知识分子，自觉不自觉地向来没有把自己套进这样一个西方架构中间，而是在找寻着自己的现代道 路”，作者用五四知识分子的例子，是为了证明中国没有照搬西方文明架构，而是在找寻自己的现代化架构。假如学生找到的原文是“固然五四期间的中国人并无主动依靠传统资源思虑取国的现代问题 ”，也是为了证明中国要 “形成中国式的现代 文明构架” 而非“依靠传统文明来建构其现代品性” 。 3. 【答案】 A【分析】 A 项“传统文化与现代文明”不是“一致的” ，而且也不是“改造传统文化来适应现代看法” 。“子钓而不纲， 弋不射宿。”出自《论语》，纲指大网，弋， yì，是带线的箭，宿是归宿 之鸟。整句话的粗心是： 君子垂钓而不用网去打鱼，射鸟不在他们睡觉的时候。孔子的这句话，主要反应了先人仁义施及禽兽的理念和在取用自然资源经常怀有珍惜爱惜之心的生态看法。 4. 【答案】 C【分析】 资料二不过将两种动力电池从综合性能方面、有关成本、政策支持、资源拘束性、环境保护、商业化程度进行综合对照，没有重申哪一因素是中心因素。 5. 【答案】 B【分析】 B 项对应资料一原文 “锂离子电池在从挪动电话到笔录本电脑、 电动汽车等领域宽泛应用， 确立了我们现代社会的无线、 无化石燃料的基础， 也创始了新能源动力对我们生活的完全改变。”锂离子电池不过作为新能源动力的代 表之一，作为创始我们生活完全改变的一个切口， 而并不是是锂离子电池完全改变了我们的生活。 A 项对应资料三原文 “当前广泛采用的电极资料， 如钴和镍十分稀缺， 且价钱昂贵， 假如没有任何新的变化，估计在 2030~2037 年间（或更早） ，钴和镍的需求量就会超出产量。 ” C 项对应资料四原文“锂离子电池在过充过放、 过热、机械碰撞等内外面因素的作用下，简单惹起电池隔阂崩溃、内部短路， 从而致使热失控的发生， 这是锂离子电池发生安全问题的实质原由。 ” “就当前传统的安全消防举措 而言，其实不可以有效克制锂离子电池的热失控， 从而致使早期火灾快速延伸， 从而演变为大规模火灾。 ”
2019-2020学年茂名市实验中学高三语文第二次联考试卷及答案解析
2019-2020学年茂名市实验中学高三语文第二次联考试卷及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读材料，完成下面小题。
季美林先生在谈论佛教文化时说，我们中华民族的文化之所以有如此顽强的生命力，原因在于古人善于吸收其他民族优秀的文化，不断地充实自己。现在我们许多人有极大的盲目性，把中国传统文化想象成纯而又纯的国产货。这样的文化，在世界上基本不存在，如果有，那一定是落后的、羸弱的、必将被淘汰的。世界上近代众多土著文化的命运就证明了这一点。还有一个不为人注意的盲目性，就是并不真正理解文化交流为何物。文化这种东西好比水，其本性是流动的，人为地阻止它的流动是不可能的，如果谁采取坚决的措施加以阻止，那后果一定是十分严重的，清代后期的代价实在太大，而且记忆犹新。一定要让文化流动起来，你流过来，我流过去，叫做交流。我们现在一说文化交流，好像就是中国的京剧团、民乐团、杂技团到国外去演出，外国的歌剧团、芭蕾舞团、马戏团到中国来演出。再就是翻译作品。这些其实只是文化交流中微不足道的一部分。实际上，文化交流和物资交流一样，就是我从你那里挑选我所需要的东西，你从我这里挑选你所需要的东西。但许多人对此缺乏心理准备，看见人们从外国人那里弄了什么东西来，换下了祖宗留下的东西，就说他崇洋媚外，就义愤填膺。他们不知道，文化交流的加速是全球化的必然趋势，而文化趋同又是交流的必然结果，没有什么好害怕的，害怕也没有用。我们不但不应当害怕，抗拒，反而应当高兴，欢迎。道理很简单，从别人那里捡了好东西来，对我有好处。也有人专门捡别人的破烂货的，那也难免，但不可能是主流。主流还是捡好东西。
(节选自许博渊《裤子的革命与文化》)
1. 简要概括现在许多人对文化有哪些盲目的认识。
2. 材料认为，对文化交流应秉持怎样的态度？
3. 简要分析画线句子的含义。
(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字完成下面小题。
2020届电白县第六中学高三语文第二次联考试题及答案解析
2020届电白县第六中学高三语文第二次联考试题及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
5月5日，在海南文昌航天发射场首次发射的长征五号B运载火箭成功将新一代载人飞船试验船和柔性充气式货物返回舱试验舱送入太空轨道。5月8日，新一代载人飞船试验船返回舱成功返回。空间站阶段飞行任务的首战告捷，充分证明长征五号B运载火箭可担当空间站建造主力火箭的重任，为全面实现我国载人航天工程第三步发展战略奠定了坚实基础。
航天事业向来是一个国家追求创新发展的缩影。上世纪90年代以来，从发射载人飞船将航天员送入太空，到太空出舱、发射空间实验室，中国载人航天工程如今已走到第三步，即“建造空间站，解决有较大规模的、长期有人照料的空间应用问题”。
（摘编自《人民日报》2020年5月6日）
材料二：
（摘编自《世界各国的主流现役运载火箭全面大比拼》）
材料三：
长征五号运载火箭的设计没有太多经验可以直接拿来，12项核心关键技术，247项关键技术，接近100％的技术创新，从设想逐步走进现实。高可靠性、低成本、无毒无污染、高适应性、高安全性……长五火箭跻身国际最先进火箭之列，起步于设计理念的先进。
大火箭之大。实现大运载能力，一靠大发动机，一靠大结构。火箭要么“长高”，要么“长胖”，太高就变得细长，结构强度减弱，所以大直径变成了必须突破的屏障。设计师的难题在于，不仅要大，还要轻。火箭设计师将重量一边省给燃料，一边省给载荷，箭体自身则越轻越好。为了给箭体减重，设计师通过智能减载、优化结构、更换材料、创新工艺等措施，最终成功为火箭减重。
大火箭之力。长五火箭与其他长征火箭相比最明显的差异当属助推器的斜头锥。研制之初，长五火箭总体与助推器分系统最终定下包括斜头锥、前捆绑主传力、助推主支撑等全新技术在内的助推器方案，但这些关键技术在国内还是空白。斜头锥和前捆绑传力，使得助推器从内而外成为一个非对称结构，箭体非对称结构比对称结构的设计更为复杂。助推器研制时间长达10年，“小小的”斜头锥也经历了六七年才定型。
广东省六校联盟2020届高三第二次考试语文试题(答案学生版) 2
2020届六校联盟高三第二次联考语文试题参考答案 1 / 4 广东省六校联盟2020届高三第二次联考
语文科参考答案（学生版）
1.【答案】C【解析】A项扩大范围，“基督教的
信仰”不是中国展开现代性的条件。B项过于绝对化，
原文“要充分实现中国的现代化，恰恰是要努力发
掘古代传统，才能使这个现代文明变得丰富而厚实”
表达的是“挖掘古代传统”是必要条件，选项把它变
成了充分条件。D项变未然为已然。原文是“理应成
为”而非“成为了”。
2.【答案】B【解析】原文“而五四时期的中国
知识分子，自觉不自觉地一直没有把自己套进这样
一个西方架构当中，而是在寻找着自己的现代道
路”，作者用五四知识分子的例子，是为了证明中
国没有照搬西方文明架构，而是在寻找自己的现代
化架构。如果学生找到的原文是“虽然五四时期的
中国人并没有主动依赖传统资源思考中国的现代问
题……”，也是为了证明中国要“形成中国式的现代
文明构架”而非“依赖传统文明来建构其现代品性”。
3.【答案】A【解析】A项“传统文化与现代文
明”不是“一致的”，并且也不是“改造传统文化来
适应现代观念”。“子钓而不纲，弋不射宿。”出自《论
语》，纲指大网，弋，yì，是带线的箭，宿是归宿之
鸟。整句话的大意是：君子钓鱼而不用网去捕鱼，射
鸟不在他们睡觉的时候。孔子的这句话，主要反映
了古人仁义施及禽兽的理念和在取用自然资源时常
怀有珍惜爱护之心的生态观念。
4.【答案】C【解析】材料二只是将两种动力
电池从综合性能方面、相关成本、政策支持、资
源约束性、环境保护、商业化程度进行综合对
比，没有强调哪一因素是核心因素。
5.【答案】B【解析】B项对应材料一原文
“锂离子电池在从移动电话到笔记本电脑、电动
汽车等领域广泛应用，奠定了我们现代社会的无
线、无化石燃料的基础，也开创了新能源动力对
我们生活的彻底改变。”锂离子电池只是作为新能
源动力的代表之一，作为开创我们生活彻底改变
的一个切口，而并非是锂离子电池彻底改变了我
广东省六校2020届高三语文第二次联考试题
广东省六校2020届高三语文第二次联考试题
本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。
【注意事项】
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡
上。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息
点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域
内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答，答卷无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1～3题。
在现代文明的进程中，无论西方还是中国，对现代精神最有力的推动之所以往往来自传
统文明，是因为古代文化本来就根深蒂固地包含在现代精神当中。我们知道，自由民主、科
学理性、经济增长、政教分离等等，是现代性的一些基本内涵。但这些现代文明的外壳并不
是人类美好生活的全部内容，甚至不是最重要的内容。它们都只是为美好生活提供了最好的
外在条件，并不等于美好生活本身。美好生活，还必须有更实质的内容，而这些，正是靠古
代的德性和基督教的信仰来填充的。可以说，正是因为有这些传统的价值作底蕴，才有可能
展开现代性的种种风景。因此，现代从来没有离开传统而存在过。现代文明与古代文化并不
必然是矛盾的，但是当这个外壳忘记了、破坏了、压抑了其中的内容，或是变得与其中的内
容不相匹配的时候，其内在的传统部分就会反抗和调整这个外壳。因此，没有古代内容的现
代生活不仅是索然无味、不值得过的，而且是根本就无法存在下去的。
从社会制度的基本架构上讲，中国早就进入了现代阶段，但与此同时，我们都应该承认
中国现代化得不彻底，不能让人充分满意。但这种不满意究竟是为什么呢？我认为这反映的是一个极为悖谬的问题，即，中国之所以现代化得不彻底，恰恰是因为她已经变得太现代了，