10分钟语文学习材料3——走进冯骥才：俗世奇人
10分钟语文学习材料3
——走进冯骥才：俗世奇人
最大特色：小人物大情怀
苏七块
苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿环，天津卫挂头牌。
连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。
他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。
张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。
他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。
忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。
贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。
倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
人有了能耐，脾气也怪了。
苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。
这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。
当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。
苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。
玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。
可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。
谁料苏大夫听似没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。
一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。
“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。
牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。
不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。
过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码，这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压。
张四抽肩缩颈闭眼龇牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。
”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。
张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。
”便回到牌桌旁。
今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。
临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。
待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。
在华大夫惊愕中说道：
“有句话，还得跟您说。
您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”
华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。
但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。
【理解题目】：
原以为苏七块：
后来发现苏七块：
【个人解读】：这篇文章选自于冯骥才《俗世奇人》，一个小人物，一个绰号，却包含着大情怀、大道理。
许多大孩子学习过《刷子李》这篇课文，其实也出自于本书！
若此时你是一个伤心的人，一定能读出温暖；
若此时你是一个孤傲的人，一定能读出谦逊；
若此时你是一个冷漠的人，一定能读出热情；
若此时你是一个冲动的人，一定能读出冷静。
我们时常要写人，怎么写？也许这篇文章能给我们一些启示，我们该给别人取过多少绰号，这些个绰号背后，也许也藏着许多有趣、有味的故事！
上面这道题目，只是阅读后的一个小思考题，填出来的答案可以多样：
1、原以为苏七块吝啬抠门，后来发现苏七块很大方；
2、原以为苏七块只认钱不认人，后来发现苏七块也是善良仁义；
3、原以为苏七块只会专心打牌，后来发现苏七块救人也是雷厉风行；
4、原以为苏七块心安理得收七块，后来发现苏七块执意还钱；
……。
俗世奇人知识点整理
俗世奇人知识点整理俗世奇人名著复习1、人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。
张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。
他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。
忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了,此人是苏七块。
2、苏七块绰号的由来是凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。
3、苏七块果真认钱不认人吗？不是，A帮张四治病后免费送药给他。
B把七块银元还给华大夫。
4、牙医华大夫有两个特点1治牙医术极高2.记性极差。
后来通过靠认牙认出通缉犯一事，人们知道了华大夫对牙的专注，认牙不认人，才造就了他的那两个特点。
5、张大力举起了青石大锁，为什么没得来赏金？因为锁下刻着：“惟张大力举起来不算。
”6小杨月楼因天津水灾把十多箱行头道具押在河北大街的“万成当”，去求李金鏊帮忙，后李金鏊在上海有难，小杨月楼通过义演的方式帮助了他。
7、这人足有六尺高，肩膀赛门宽，老脸老皮，胡子拉碴；那件灰布大褂，足够改成个大床单，上边还油了几块。
此人是李金鏊，他拿义气当命，表现其义气的事有哪些？A帮助素不相识的小杨月楼拿回典当的道具B兄们佩服他的义气，帮他把钱还给了当铺，他宴请他们C小杨月楼寄钱还钱，他把钱还给帮他代付钱的弟兄。
D拒绝小杨月楼送的一大包银子。
“杨老板，我这人，向例只交朋友，不交钱。
想想看，您我这段交情，有来有往，打谁手里过过钱？谁又看见过钱？折腾来折腾去，不都是那些情义吗？钱再多也经不住花，可咱们的交情使不完！”8、酒婆在路口被撞死的原因是那天她真喝醉了，而醉的原因是老板因老婆有喜那天卖的是真酒，没掺水，而以前卖的都是假酒。
9、“上摆下摇，左歪右斜，悠悠旋转乐陶陶，看似风摆荷叶一般；逢到雨天，雨点淋身，便赛一张慢慢旋动的大伞了”这是喝得半醉的酒婆。
《俗世奇人》学习要点.doc
《俗世奇人》学习要点《俗世奇人》关于作者冯骥才（1942～）当代作家。
原籍浙江慈溪，生于天津。
中国文联副主席、全国政协委员，著有长篇小说《神灯前传》，中篇小说《啊！》、《神鞭》。
冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。
最近出版的小说集《俗世奇人》共收录作家近二十篇作品，每篇写一个人物，且篇幅短小，多数为《小小说选刊》转载，其中《苏七块》、《认牙》等篇称得上是现今为数不多的小小说精典之作。
冯骥才是偏爱写"俗世奇人"的，他的道理是："码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物。
" 学习本文，先通读全文，了解大概故事内容。
一、掌握如下内容。
1、为下列加红的字注意。
发蔫（）起哄（）绰号（）怵（） 2、解释下列加点字的含义。
自来：从来天衣无缝：计划周密,不露形迹,无隙可寻;亦用以称诗文之自然浑成,无斧凿痕迹。
文中形容刷子李的高超本领。
大名鼎鼎：形容很有名气的怵：害怕 3、为下列多音字注意组词。
┍（）__________ ┍（）__________ ┍（）__________ 哄┥ 喝┥ 模┥ ┕（）__________ ┕（）__________ ┕（）__________ 二、课文内容分析 1、刷子李和泥人张的奇在什么地方？粉刷匠刷子李干完活全身不粘一个白点；泥人张从鞋底上取下一块泥巴便单手捏出活人嘴脸。
2、作者在文章中是如何写刷子李之奇的？作者先描绘了天津码头的环境，为人物铺垫了一个背景，然后再它他的奇妙绝活，接着又从他的小徒弟的视角印证了刷子李的真功夫。
3、作者是如何写泥人张之奇的？作者先写泥人张手艺好，然后写海张五对他的挑衅，人们都等着看他如何"应答"。
泥人张用鞋上的泥捏出了海张五的头像，而海张五又侮辱他的手艺，泥人张对此毫无反应，次日，街市小杂货摊上摆出了一二百个"海张五"的泥像。
4、"刷子李"的行为是否有作秀之嫌？刷子李的行为的目的其实是在以极端的形式向世人昭示了自己的技艺高超，其中流露出了他对于自己手艺的绝对自信和自豪，不妨看作是对自己的挑战和较劲。
冯骥才《俗世奇人》读书笔记（精选23篇）
冯骥才《俗世奇人》读书笔记冯骥才《俗世奇人》读书笔记（精选23篇）《俗世奇人》，作者冯骥才，讲述了旧时天津卫的十八个人物，十八个职业，十八个故事。
每个人都有传奇特色，也都有自己的绰号，比如死鸟、泥人张、蓝眼等广为人知的传奇故事。
无论是街头巷尾，还是茶余饭后，这些故事都能成为闲谈的好料。
本书语言精练，诙谐幽默，可供诸君一阅。
以下是小编整理的冯骥才《俗世奇人》读书笔记，欢迎阅读。
冯骥才《俗世奇人》读书笔记篇11.苏七块第一部分故事概况苏七块是有名的正骨医生，但凡有人来瞧病，必须先拿七块银元码在台子上，否则便绝不搭理，不给看病。
有一次，苏七块与牌友打牌，有个三轮车夫拖着胳膊来看病。
三轮车夫哪有七块银元那么多？他说先欠着苏大夫，过后准还。
苏七块置之不理。
一位牌友华大夫看不过去，便偷偷给了车夫七个银元，让他去找苏七块正骨。
苏七块看见银元，很快给车夫的胳膊正骨、涂药、夹上夹板，又回到了牌局。
直到牌局散场，苏七块拉住华大夫，把七块银元往他手心一放说：“有句话，还得跟您说。
您别以为我这人心底不善，只是我立的这规矩不能改！”华大夫虽然不明白苏七块的意思，但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。
2.刷子李刷子李专干粉刷一行，他刷浆时必穿一身黑，干完活身上绝没有一个白点。
他还立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。
有一天，刷子李收个徒弟叫曹小三，他对师傅的绝活一直半信半疑。
一次去刷浆，刷子李刷完一面墙，曹小三就看看师傅身上有没有白点，三面前刷完，刷子李黑衣黑鞋上果然没有一个白点。
但是刷完最后一面墙，曹小三忽然发现师傅裤子上出现一个白点，对师傅的绝活更加怀疑。
刷子李却说，这不是白点，而是抽烟时烟灰把裤子烫个窟窿，里面的白衬裤就透了出来。
曹小三这才明白师傅的绝活不是虚的。
3.酒婆酒婆是小酒馆的头号酒鬼。
她在酒馆喝了酒，每每东倒西歪地回去，一到车来车往的十字路口，便“噔”的一下醒了过来，从来没有出过事。
酒馆老板是个奸诈之人，在酒里掺水，卖给前来喝酒的酒鬼。
2023年《俗世奇人》读书笔记
2023年《俗世奇人》读书笔记2023年《俗世奇人》读书笔记1今天，我在写语文暑假作业时，发现了“夏日书餐厅”推荐了一本书——《俗世奇人》，看了一下推荐理由，呀！挺不错的。
于是，我来到新华书店，好好地看了一遍。
这本书的作者是当代作家冯骥才。
本书主要以清朝末年天津市井生活为背景，以天津市井的传奇人物生平事迹为主题，素材源于长期流传于津门的民间传说。
这不就是高手在民间吗？书中奇人众多，如技艺高超的刷子李、认钱不认人的苏七块，力大无穷的张大力……虽然人物众多，但作者却将人物写得惟妙惟肖，跃然纸上。
故事生动有趣，令人惊叹！就拿文中的苏七块举例子吧！他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓皓……正是对苏七块的外貌描写，栩栩如生。
苏七块他想救人，但规矩不能改，就是来看病的人必须给他七块银圆才能看病。
就连洋人赛马，折断了手腿，也来求他。
这些描写表现了苏七块医术高明。
而刷子李的刷墙技术，也令我佩服不已。
他刷墙时都是穿一身黑衣服，刷完墙之后身上没有一个白点，只要身上有白点，白刷不要钱。
看完这本书，我们不仅能学习到冯骥才笔下人物描写的一些方法，而且文中每一个故事在告诉我们做任何一件事都要认真努力，坚持不懈。
正所谓“技不压身”“荒年饿不死手艺人”。
他们这些“奇人”的手艺不都是靠勤奋的练习和不懈的努力得来的吗？爱迪生说过，成功是百分之一的天赋加百分之九十九的汗水。
有天赋是基础，但不努力，仍然是一张白纸。
我们也要通过自己的努力，长大了做一个现代奇人，稳稳地立足于当今社会。
2023年《俗世奇人》读书笔记2这个暑假在我们班主任的推荐下，我阅读了冯骥才老师的《俗世奇人》这本书，在这里我和大家谈谈我的感受吧!这本书让我感受最深的是《狗不理》这个故事：我一看到这三个字，脑子里就不由地浮现出我在北京王府井大街看见的“天津狗不理包子”。
当时我还不要吃，可现在读完了这个故事。
我的馋虫却来到嘴边。
听我慢慢道来：狗不理包子本来是没有名字的。
“狗不理”这三个字本来是个骂名，是别人想把他的包子骂“砸”了而取的名字。
冯骥才《俗世奇人》通篇解读
冯骥才《俗世奇人》通篇解读《俗世奇人》解读<苏七块><刷子李>立规矩的目的在哪？规矩的存在是对人性的尊重、敬畏和解读，亦是维持环境和谐、自我和谐的手段。
自立门规：1、为了保证自己的生存空间；2、为了保证自己的自由和权益；3、是告诉人你要自尊，你要对自己负责；4、是告诉别人自己价值的存在；5、是给相互信任、自我信任树块牌匾；6、是对投机倒把的杜绝；7、是良性秩序的维持和发展；8、是让人变成自我约束的高贵的人；立规矩又要讲人情味儿，两者冲突时该如何抉择？——扬弃纳新的过程——不破不立——规矩是用来打破的——用发展的眼光、良善的人性眼光维持好规矩。
规矩存在的意义在于要遵守其内在的一种精神去实现其价值；既然有规矩，就要去遵守，让其有意义。
讲规矩又兼顾人情的做法充满智慧。
有本事的人掌握话语权立规矩，没本事的人看戏遵守规矩。
哪一行的行规不是由行业龙头立出来的？<酒婆>“他便别扭开了，心想这世间的道理真是说不清道不明了。
到底骗人不对，还是诚实不对？不然为嘛几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反到毁了？”从酒来说：“假到真时真亦假”这个世界之于每个人都如雾里看花，谁又能道得清说得明？骗人者清者自清。
当一个人用许多的假忽悠过大家，且足以以假乱真时，再拿出真的，却没人信了。
说假话者言而不实往往弄巧成拙骗自己，行假事者以为是灵运善巧，实则机关算尽的小聪明需饱受良知折磨，反害了卿卿性命。
从人的趋利性和道德命题来说，经商者诚信与否，是商业行为发展和可持续的的前提。
弄虚作假的短见行为必自食其果。
——多行不义必自毙；酒婆最后一次喝酒变为：真到假时假亦真，真是无巧不成书。
辩证关系：真正假假难分辨，假者自假真自真。
真假互因互缘，相对而成立。
常行假事者行其真事来不舒坦——自以假才是真——无错；常行真事者行起假事来也不舒坦——自居为真不做假事——无错；世上之事，多为非真非假非善非恶之事，哪有真哪有假哪有善哪有恶。
“俗世奇人”——冯骥才
“俗世奇人”——冯骥才“俗世奇人”——冯骥才冯骥才的小说具有很强的地域色彩，形成独具特色的“津门小说系列”，以其特色的“奇人”、奇巧的情节、独特的视角，以及极富“津”味的语言赢得了众多读者的赞誉。
冯骥才作品中的主人公往往是那些各具特色的市井奇人，作者通过发掘他们身上的“奇”来展示天津卫特色的市井社会。
在冯骥才的作品中，无论是拔牙的、抹墙的、偷盗的、钓鱼的、卖古玩的、做小吃的，还是为人算命的、替人打官司的等等各个行业、各个阶层都能在这方土地上找到属于他们自己的生存空间。
在他的作品中，就是要试图挖掘出清末民初天津卫这个地方的各色市井“奇人”，然后将其所发生的故事一一讲述给读者。
在情节设置上，冯骥才善于创设奇巧、充满悬念的故事情节，并对所述故事进行深刻的剖析，进而揭示出中国传统文化对人的束缚与戕害，以及在封建传统受到外来文化冲击时人们的思考。
从这种意义上来说，每个故事的背后都蕴涵着一个深刻的有关中国传统文化的大主题。
例如，《神鞭》中傻二的辫子，看似与其他人的没什么两样，但是作者却赋予它神奇的魔力。
这条神奇莫测、如光似电、随心所欲的辫子，成为战胜敌人最有力的武器。
一个个市井怪才、武林高手，连续败在他的“神鞭”之下。
洋人来的时候，傻二懵懵懂懂地参加了义和团，在一次激战当中，傻二的辫子被洋人的枪给打断了，这如同断了傻二的精气神儿，消沉了一段日子后，傻二毅然决定剪掉辫子，练习神枪。
这种情节的安排本身是离奇的，甚至是匪夷所思的。
但这恰恰揭示了在中国传统文化的嬗变过程中人性的变迁，傻二消沉后的崛起足以体现那种“积极”的人生追求。
另外，在冯骥才的作品中，我们较少会看到很宏大的叙事结构，作者擅长以小故事、微情节取胜；每个小的故事都为我们展现了一个“奇人、奇事”，加在一起，即是一种细节化的宏大精神主题。
人有了能耐，脾气也怪了。
苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。
俗世奇人(人教版八年级必修)
俗世奇人(人教版八年级必修)[文本解读]《俗世奇人》是人教版八年级下第四单元第五课，这一单元大多是写各地节日风俗的，也有讲述民间艺人轶事。
本课即是此类讲述民间艺人轶事的文章。
其单元目标为引导学生关注日常生活，并从中感悟日常生活中蕴含的无穷乐趣。
出自当代作家冯骥才之手，由文题可知，要点有二：一写“俗世”中人，二写“俗世”之中的“奇人”，一“俗”一“奇”，便是文章的要领。
作者以津味十足的语言描绘了三位“奇人”，字里行间洋溢着对底层手艺人的赞赏之情。
三位手艺人的轶事多多，但作者只各选择一件典型的极富戏剧性的事情来写，以此窥见人物的大本领大智慧。
是这一单元的最后一篇也是选材角度与前几篇不同的一篇，教师应充分发挥教材辅助功能，引导学生以自学为主，品味作者幽默传神、极富表现力的语言。
［教学依据及设想］《语文课程标准》提出要注重学生阅读的审美体验，使学生能感受形象，品位作品中富有表现力的语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，让学生通过阅读有自己的情感体验和思考。
基于以上要求，我们认识到对于《俗世奇人》这种通俗易懂的课文，适宜在教师引导下学生自学为主，在教学中增强学生的参与度。
［教学目标］一、情感目标整体感知课文内容，感悟作品内涵，感悟作者对中国民间传统文化的热爱之情。
二、技能目标１、品味重点句段，学习人物速写的方法２、品味语言特点，方言的运用和多种写作手法的运用，使文章幽默传神，极富表现力。
［教学重难点］情节分析语言品味［教学工具］多媒体。
［教学过程和方法］以引导学生自主探究为主；引导学生进行个性化学习。
文字浅显，故事生动，学生阅读障碍不大，教学中采用学生自学为主的方式。
［课时安排］一课时。
［教学步骤］一、导入：利用多媒体展示课题“俗世奇人”，再用多媒体出示一组“泥人张”彩塑的图片，引起学生学习兴趣，并对“泥人张”有一个直观、形象的初步认识。
二、初读课文，整体感知主要教学方法：通过学生自读，教师提问和引导探究，把握文章情节、人物、语言。
《俗世奇人》教案冯骥才
《俗世奇人》教案冯骥才教案标题：《俗世奇人》教学设计教案目标：1.了解《俗世奇人》的背景和主要内容。
2.学会分析和解读小说中的文学手法和主题。
3.培养学生对人性和社会关系的思考能力。
教学重点：1.掌握《俗世奇人》的主要情节和人物形象。
2.学会运用文学知识分析小说中的文学手法和主题。
教学难点：1.分析小说中的人物形象和情节，理解小说的精神内核。
2.掌握小说中的文学手法，学会解读小说的主题和意义。
教学准备：1.《俗世奇人》的文本材料。
2.电子教学设备。
3.学生的读书笔记。
教学过程：第一课时：导入《俗世奇人》1.通过展示一些与《俗世奇人》相关的图片，激发学生对小说的兴趣。
3.学生自由讨论，分享对小说的初步了解和感受。
第二课时：解读小说的主要情节1.分组讨论，学生根据各自的读书笔记，回顾小说的主要情节，梳理全书的结构。
2.学生展示各自的分析结果，整合分组讨论的成果。
第三课时：分析小说的人物形象1.学生自由思考，写下对小说中主要人物的印象，并解释自己的理由。
2.分组讨论，学生根据各自的印象，分析人物形象的构建和塑造手法。
3.学生展示各自的分析结果，整合分组讨论的成果。
第四课时：探讨小说的文学手法1.分析小说中常见的文学手法，如象征、对比、反讽等。
2.学生分组搜集小说中的例子，讨论和解读这些文学手法的意义和作用。
3.学生展示各自的分析结果，整合分组讨论的成果。
第五课时：解读小说的主题和意义1.学生回顾前面几节课的讨论和分析，总结小说中的主题和意义。
2.分组讨论，学生根据各自的理解，探讨小说中隐含的人性和社会关系问题。
3.学生展示各自的分析结果，整合分组讨论的成果。
第六课时：总结评价《俗世奇人》1.学生以小组为单位，撰写对《俗世奇人》的评价和总结。
2.分享和讨论各组的评价和总结，为最后的收官活动做准备。
第七课时：开展读后活动1.学生自由选择一段精彩的描写或对话，进行朗读或戏剧表演。
2.学生进行小组讨论，从自己的角度重新创作小说的结局或一些情节。
俗世奇人---冯骥才（共五则范文）
俗世奇人---冯骥才（共五则范文）第一篇：俗世奇人---冯骥才冯骥才先生作品《俗世奇人》读后感“码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物。
”书中正骨医苏七块看病前必先收取七块银洋；粉刷匠刷子李干完活全身不粘一个白点；泥人张从鞋底上取下一块泥巴便单手捏出活人嘴脸；造假画的黄三爷以假乱真耍得行家丢了饭碗，等等，皆是些听起来神乎其神，实际上存在过的人物。
冯骥才先生的书，写了天津卫的十九个奇人，说是奇人，就是身怀一技，且艺高到了入神的地步的意思。
我爱听故事，也看热闹。
这书又薄，前前后后不超过一百五十页，而且一人一故事，干脆，爽快，就象到土埝上摘了一把儿青红酸枣，闲了，在那里消磨时间时慢慢的吃了。
它不象那些大部头的书，象方砖一样。
大部头书看上去瓷实读上去吃力，没时间没闲心没耐性的人还是不看的好。
这书写的好，看上去爽。
虽然短，有的一篇三页，有的一篇五六页，长的不过十页，但耐读，好比吃酸枣，很有味道。
这些短文，都是写手艺人的，有的说手高，有的说眼高，有的是说文高，冯先生用笔如神，用字精到，寥寥几笔，就把笔下人的神气给抻出来了。
读罢余兴不尽，思想中还闪动着文中的艺人。
让人看了觉得活生生就在眼下，说是栩栩如生，惟妙惟肖，当无过誉。
短文都是以讲故事的方式说来的，所以听上去惬意，故事不冗长不繁杂，听罢也能让人有所思考。
只是细细想来，这本书里面十九个人，十九种行当，十九种技艺，作家拿捏的恰到好处，对这些技艺如数家珍，博学多识，让人钦慕不已。
若不是扎根在乡井人堆里，怎么可能写出这样的作品来。
周日下午才买来的书，大概十六元，一不小心，周一晚上就通读了一遍。
读罢不尽兴，想看看作家还写这类书无，待到看完跋语，心里怅然半天。
冯先生说，此类文章，就此打住，以后封笔不写了。
但要写，算自家没本事没水平。
我想，这一语，真个让我想起，书里该加一个奇人加牛人，那就是作家冯先生了。
没法子啊，他不写了，我还想看，只能找他的本家，冯梦龙了。
俗世奇人(拓展阅读)
俗世奇人 (拓展阅读)导言:《俗世奇人》其独特的视角和生动的笔触，展现了老北京底层人物的生存状态和精神世界。
这些“奇人”并非拥有超能力，而是凭借着各自独特的技艺、性格和人生经历，在平凡的生活中创造出不平凡的故事。
本拓展阅读将深入探讨中人物，并从社会、文化、历史等多个层面进行解读，力求更全面地展现老北京的风貌和人情世故。
一、人物形象深度剖析:1. 剃头匠：张丙:张丙并非简单的剃头匠，他是老北京市井生活的缩影。
他精湛的技艺、老道的世故、以及对人情冷暖的洞察，体现了那个时代小人物的生存智慧。
他的故事不仅仅是剃头的过程，更是人与人之间交往的艺术，是社会关系的微缩景观。
他看似粗鲁，实则内心细腻，对顾客的喜好和需求了如指掌，这体现了他对人性的深理解。
他的故事也反映了老北京人重义气、讲人情的传统美德。
我们可以从他的经历中反思现代社会人际关系的变迁，以及人情味日渐稀薄的社会现象。
2. 小贩：王婆:王婆的形是市井生活的另一个侧面。
她精明能干，善于经营，在复杂的社会环境中生存并发展。
她不仅仅是卖货，更是在经营人际关系，她的故事体现了女性在社会中的生存策略和智慧。
她的故事也反映了老北京小商小贩生存状态，以及他们对生活的韧性和适应能力。
我们可以从她的故事中看到女性在传统社会中的困境和挑战，以及她们在困境中展现出的坚韧和智慧。
3. 裱画匠：苏七:苏七的形象则体现了老北京传统手工人的精神。
他技艺精湛，对自己的工作充满热情和敬畏。
他的故事不仅仅是裱画的过程，更是对传统文化的传承和守护。
他的故事也反映了老北京传统手工艺人的生存状态，以及他们对传统文化的热爱和坚持。
我们可以从他的故事中看传统文化的魅力和价值，以及传承传统文化的重要性。
4. 其他人物：书中还有许多其他鲜明的人物形象，如卖糖葫芦的、修鞋的、拉洋车的等等，他们各有各的性格特点和生存方式，共同构成了老北京市生活的丰富图景。
我们可以通过对这些人物的分析，更深入地了解老北京的社会结构、文化习俗和人情世故。