黑山寨社会实践报告(完整版)
黑山寨社会实践报告
【最新】黑山寨社会实践报告今年我们文学系和录音系的26名学生于_年8月下旬至_年9月初在北京的北部山区黑山寨乡进行社会实践.地点就是北京昌平明十三陵定陵风景区往北30公里左右的山坳里.黑山寨主要的经济是板栗的生产,但是,板栗到底是从哪里来的?这就要上溯到抗日战争时期了.据说,那时,日本内阁总理大臣田中角荣实行〝对华友好投资政策〞,板栗因此得以在这片山坳里扎根,这里的居民也因此对板栗的引进者田中角荣抱有好感.虽然他在抗日战争期间以侵略者的身份来到中国,但这里的人们并不看重这一事实.尤其是我们的房东关大爷,他对于日本侵略者的态度与姜文的影片报道了日本侵略者在华北制造〝无人区〞,并推行奴化教育,特别针对8-_岁的儿童等种种暴行.由此我可以回答出这样的一类的问题:为什么现在像关大爷这样的老人会对日本人有如此的认识?为什么经过50年日本统治的台湾社会普遍对日本报有好感,不愿意回归大陆?由此我现在可以得到一个结论,姜文的影片>这部影片犯了一个错误,即〝知其然而不知所以然〞.我想,姜文之所以能够拍出这样的一部影片,我相信他对于当时那一段的历史的理解很大一部分是源自于像关大爷这样的老人,很多东西的是来自于他的主观感觉,只看到了当时的一些现象而没有看到隐藏在背后的原因是什么.战争最终要达到的目的,是政治目的和经济目的.也就是说,我们对于这样的一场战争,不能仅仅从杀戮的角度来看问题民族主义,也不能单以抗日斗争的角度看问题英雄主义,而是应该从侵略者在统治时期如何统治的问题上,全面地审视这样的一场侵略战争,这样才能避免像关大爷或是姜文的那—种不自觉的〝背叛〞,这一〝背叛〞的出现,也正是因为失去传统文化的基础而导致的.遗憾的是,这种〝背叛〞还将继续发生.如何看待我们的社会实践?我个人认为学校有必要搞这样的社会实践,而且非常值得这样去做,但问题是如何去做,怎么去做,所达到的教学目的是什么,这是一定要明确的.不同的系,有不同的专业要求.例如:美术系和摄影系的学生,他们社会实践的效果是明显的,可以很快通过完成的作品体现出来,但是文学系的学生该如何社会实践?这是一个问题.其实践的效果不能像美术系和摄影系那样一下子就展现出来,那么怎么实践?我认为如果能做到以下几点,就可以达到社会实践的目的,即教学上的要求.问题是在方法上.譬如:我们在社会实践上能不能提前把一些知识告诉我们的学生.举黑山寨的例子说明:如果把黑山寨这里的情况告诉学生,地理环境,物产,风水,宗教,田中角荣,饮食特征,经济特点等等,让学生们对这里有一个理性的认识,然后告诉学生这里现在还存在的问题是什么?有什么问题没有解决,还有什么现象出现在这里的话,这样是不是能引起学生的兴趣来呢?让学生对实践的环境有所认识.有所选择.我觉得让学生参加社会实践是给学生提供一次机会,也就是选择的机会.譬如把我们所对黑山寨所了解的情况都告诉学生,这样,学生就会针对他所感兴趣的部分来选择社会实践的内容,这是有目的的,也就是让学生在社会实践教学要求上完成他们最愿意了解的东西.如果不同的学生选择了不同的内容进行实地采访的话,那么把整个班级不同学生采访到的不同内容整合起来,这样我们是不是就可以得到一个全面的认识呢?在完成这样—份资料汇总的工作以后,整个学校和我们文学系就可以共享这个社会实践的成果,如果是文学系的学生写剧本的话,那么这份材料不就是生活么?剩下的就需要学生的创造力了.总地来说,我对社会实践的设想有两个要求,一是前提的工作,也就是学校对于所去的地方是什么样的,要进行了解,要给学生以充分的说明.这也就是对教师要有更高的要求;二是实践回来后所进行的资料汇集,所完成的教学任务是什么?当学生完成教学后的作业后,我们就可以发现学生在专业上的不足之处是什么了,而进行有针对性的训练.说得更为明确一点,就是我更希望在社会实践这门必修课上学校多做一些程序上的工作,而把内容上的工作交给学生来完成.也就是我们在社会实践这门课上,不能让学生去做搜集资料的工作,因为当搜集工作完成后,时间也就没有了.我认为学校在社会实践之前就把搜集的工作完成好,让学生面对具体的内容进行实践,这样的效果是不是更好呢?。
社会实践报告范文
社会实践报告范文今天是20**年8月29日,为期十五天的黑山寨社会实践活动已近尾声。
18望着农家大院后葱郁的青山，听着由远及近的驴车声，还有朝夕相处半月的同学们，觉得十分亲切美好。
我们住在北京市昌平区黑山寨望宝川村，村庄依山而建，空气清新，风景优美，绵延于此的系燕山山脉。
黑山寨名称缘由很有意思：过去这里有一个小山关，大家约定俗成地称其为“黑山”，后来在黑山下聚居的人越来越多，于是便成了真正意义上的山寨。
而文革期间，由于“黑”一字让某些人觉得“不好听”，于是黑山寨被迫更名为“红山寨”。
但这多年来亲切的名称又岂是可以轻易被修改的？文革后，大家又亲切而自豪地称其为“黑山寨”。
黑山寨有着自己的历史，镇上年纪稍大的人都记得抗战期间，这里是重要的作战地，田中角荣就曾居住于此。
而文革期间，黑山寨的武斗在北京很有影响，在武斗中死了许多将军及将军的后代。
这段苦难的历史真的是不堪回想。
现今的黑山寨已于1997年建镇。
黑山寨镇包括八个自然村，占地43平方公里，五六千口人，人口以汉族为主，有少数的满族，沿有特殊的民俗。
镇上除黑山寨中学和供电站两家单位是国营性质单位外，其余都是集体性质或私营性质单位，而粮店也由原先的国营性质转变为今日的个体经济性质。
黑山寨的手工业、工业、物业和商业都比较萧条，这里最主要的自然经济来源是林业，板栗树是这里最重要的经济林。
这里的板栗生长季长，甜份好。
每年九月至十月是板栗成熟期，村民们都忙于收栗子。
而黑山寨的板栗主要是针对外贸出口，尤其是出口日本，板栗的收购价格浮动较大，基本是随价值规律的供求关系而改变。
目前板栗的平均收购价是人民币7~8元/斤，最高甚至达到10元/斤（1994年）。
但也有人为压价的，一位长期种植栗子树的村民说，20**年全寨板栗的收购价是人民币4~5元/斤。
据称黑山寨的板栗在日本市场的平均售价折合人民币24元/斤。
黑山寨矿产资源丰富，盛产金矿，大理石，麦饭石，灰岩等。
“沙岭”矿泉水便是储于黑山寨西南边界地区，地下深300多米硅矿条带灰岩白云岩。
调研黑山寨
社会实践是调研黑山寨短短半个月的生活并够不上所谓“体验”，仅仅能拼凑成一点浅薄的感想和体会。
究竟，比想像中优越很多的特质条件与原先设想的下乡的艰苦是难以磨合的。
与其说是一次下乡，不如说是做了一次短期的旅行或度假。
既赶不上春播又等不到秋收，我们遇上的恰正是农闲时期。
考查再三，闲暇的时间仍太多了，说收获颇多是自欺欺人的，只是有一些慢慢积累的感慨，在我这次与农村山区的不完全Touch中油生出来。
一、经济发展——局域性的收获与障碍并没有深进研究过经济，只作一下小结和分析：1、支柱：黑山寨共有8个自然村，主要的经济来源是林业，其余的产业比较萧条（也有较好的，如矿躲、蓄牧等）而林业主要依靠于产板栗，在黑山寨，不论是村中还是盘山公路上均可见郁葱的板栗树。
基本上农民均可分到板栗种植，按收购价每斤七八元，人均年收进可达四五千元。
板栗是直接对外出口的，市场上能吃到的极少。
2、经济发展走过的弯路与很多农村的经济状况一样，黑山寨的经济是改革开放后，才逐步发展起来的。
黑山寨经济发展总的来说走过两次弯路：（1）***时期，生产不得安定。
由于***的负面影响及当地武斗的激烈状况，黑山寨经济发展处于停滞期，十年间“闻黑山寨色变”。
（2）六七十年代黑山寨曾大兴水利建设，将小块田转成大块田，实行机械化水利建设，变旱地为水浇地，但成效不大，南巡后该地区实行矿产利产，所有的水利建设均遭破坏。
经我对本地民风的考察，以为矿产利产的方案各有利弊：一方面，这无疑发挥了农民的积极性；但另一方面，由于农民自身的原因，加上本地的企业、土地均已承包给了个人，公众的集体发展建设比较困难，也慢了。
（如旅游业）但是总体业说，黑山寨农民收进仍偏低，人均收进不足4000元，而且贫富差距较大（听说有人由于开发金矿而发财？）就采访的农户家庭状况来看，好一点的已比较富足（多为搞旅游），电器较多，甚至有规模较大的家庭影院；较富的多是家中人口较多或男性劳动力不足，（本地的女人比较清闲），但农民的状态均很平和，能让我感受到些许衣食无忧之下的农家乐，这是我此行的最大收获，也是首次与“自给自足”的细微生活贴近，所有的农户家中均种植了瓜果蔬菜，随吃随收，不亦乐乎，从不用化肥，是真正洁净的人工养植。
关于山寨产品的实习报告
一、实习背景随着我国经济的快速发展，市场竞争日益激烈，许多企业为了降低成本，开始生产仿冒、山寨产品。
这些山寨产品在外观、性能上与正品产品相似，但价格却远低于正品。
作为一名实习生，我有幸参与了一次关于山寨产品的市场调研，以下是实习报告。
二、实习目的1. 了解山寨产品的市场现状及发展趋势；2. 分析山寨产品对正品市场的影响；3. 探讨打击山寨产品的方法及措施。
三、实习过程1. 市场调研（1）收集数据：通过查阅相关资料、网络搜索、实地考察等方式，收集了关于山寨产品的市场数据，包括产品种类、生产厂家、价格、销售渠道等。
（2）分析数据：对收集到的数据进行分析，发现山寨产品主要集中在电子、家电、服装、化妆品等行业，生产厂家众多，价格低廉，销售渠道广泛。
2. 实地考察（1）考察对象：选择了一家山寨产品生产厂家进行实地考察。
（2）考察内容：了解该厂家的生产流程、产品质量、员工福利等方面的情况。
（3）考察结果：该厂家生产的产品与正品相似，但质量较差，员工福利待遇较低。
3. 采访业内人士（1）采访对象：采访了多家正品生产厂家和销售商。
（2）采访内容：了解他们对山寨产品的看法、应对措施及建议。
（3）采访结果：业内人士普遍认为山寨产品严重影响了正品市场的利益，呼吁政府加强监管，打击侵权行为。
四、实习成果1. 撰写调研报告：根据实习过程中收集到的数据和分析结果，撰写了一份关于山寨产品的市场调研报告。
2. 提出建议：针对山寨产品问题，提出了以下建议：（1）加强知识产权保护：政府应加大对侵权行为的打击力度，保护企业创新成果。
（2）提高产品质量：企业应注重产品质量，提高自身竞争力。
（3）拓宽销售渠道：正品企业应拓宽销售渠道，降低销售成本。
（4）加强行业自律：行业协会应加强自律，规范行业行为。
五、实习体会1. 通过实习，我深刻认识到山寨产品对正品市场的危害，以及保护知识产权的重要性。
2. 实习过程中，我学会了如何收集、分析数据，提高了自己的市场调研能力。
实习报告例文_1
实习报告例文今天是XX年8月29日,为期十五天的黑山寨社会实践活动已近尾声。
望着农家大院后葱茏的青山，听着由远及近的驴车声，还有朝夕与共半月的同学们，觉得十分亲切美好。
我们住在北京市昌平区黑山寨望宝川村，村庄依山而建，空气清新，风景优美，绵延于此的系燕山山脉。
黑山寨名称缘由很故意思：过去这个地方有一具小山关，大伙儿约定俗成地称其为“黑山”，后来在黑山下聚居的人越来越多，于是便成了真正意义上的山寨。
而文革期间，由于“黑”一字让某些人觉得“不行听”，于是黑山寨被迫更名为“红山寨”。
但这多年来亲切的名称又岂是能够轻易被修改的？文革后，大伙儿又亲切而自豪地称其为“黑山寨”。
黑山寨有着自己的历史，镇上年纪稍大的人都记得抗战期间，这个地方是重要的作战地，田中角荣就曾居住于此。
而文革期间，黑山寨的武斗在北京很有妨碍，在武斗中死了许多将军及将军的后代。
这段苦难的历史确实是别堪回想。
现今的黑山寨已于1997年建镇。
黑山寨镇包括八个自然村，占地43平方公里，五六千口人，人口以汉族为主，有少数的满族，沿有特殊的民俗。
镇上除黑山寨中学和供电站两家单位是国营性质单位外，其余基本上集体性质或私营性质单位，而粮店也由原先的国营性质转变为今日的个体经济性质。
黑山寨的手工业、工业、物业和商业都比较萧条，这个地方最要紧的自然经济来源是林业，板栗树是这个地方最重要的经济林。
这个地方的板栗生长季长，甜份好。
每年九月至十月是板栗成熟期，村民们都忙于收栗子。
而黑山寨的板栗要紧是针对外贸出口，尤其是出口日本，板栗的收购价格浮动较大，基本是随价值规律的供求关系而改变。
目前板栗的平均收购价是人民币7~8元/斤，最高甚至达到10元/斤（1994年）。
但也有人为压价的，一位长期种植栗子树的村民说，XX 年全寨板栗的收购价是人民币4~5元/斤。
据称黑山寨的板栗在日本市场的平均售价折合人民币24元/斤。
黑山寨矿产资源丰富，盛产金矿，大理石，麦饭石，灰岩等。
打黑除恶社会实践报告
一、前言为深入贯彻落实党的十九大精神，全面加强社会治理，坚决打击黑恶势力违法犯罪，维护社会和谐稳定，根据我国政府关于开展“打黑除恶”专项斗争的决策部署，我校组织开展了打黑除恶社会实践活动。
本次活动旨在提高学生们的法律意识，增强社会责任感，助力“打黑除恶”专项斗争深入开展。
以下是本次社会实践活动的总结报告。
二、活动背景近年来，黑恶势力违法犯罪活动猖獗，严重破坏了社会治安秩序，损害了人民群众的生命财产安全。
为了深入开展打黑除恶专项斗争，我国政府决定在全国范围内开展为期三年的打黑除恶专项斗争。
作为新时代的青年，我们应积极响应国家号召，投身到打黑除恶的实践中去，为维护社会稳定贡献自己的力量。
三、活动目标1. 提高学生法律意识，增强法治观念。
2. 培养学生社会责任感，树立正确的价值观。
3. 增强学生实践能力，提高综合素质。
4. 助力“打黑除恶”专项斗争深入开展。
四、活动内容1. 开展打黑除恶知识讲座邀请法律专家、公安干警等专业人士为学生进行打黑除恶知识讲座，让学生了解黑恶势力的危害、打黑除恶的意义和法律法规。
2. 组织参观法院、监狱等司法场所带领学生参观法院、监狱等司法场所，让学生亲身感受法律的威严，增强法治观念。
3. 开展打黑除恶主题宣传活动通过制作宣传海报、举办主题班会、开展知识竞赛等形式，让学生深入了解打黑除恶专项斗争，提高学生参与度。
4. 开展社会实践活动组织学生深入社区、乡村等地，开展打黑除恶宣传活动，向广大群众宣传打黑除恶政策，提高群众知晓率和参与度。
5. 开展志愿服务活动组织学生参与社区巡逻、交通劝导等志愿服务活动，协助有关部门打击违法犯罪行为。
五、活动成果1. 学生法律意识显著提高，法治观念深入人心。
2. 学生社会责任感得到增强，积极参与社会实践。
3. 打黑除恶专项斗争得到广泛关注，社会风气得到净化。
4. 学校与社区、乡村等地的联系更加紧密，形成了良好的互动机制。
六、存在问题及改进措施1. 部分学生参与活动的积极性不高，需要进一步激发学生参与热情。
黑山寨社会实践报告
三一文库（）/总结报告/实践报告黑山寨社会实践报告今年我们文学系和录音系的26名学生于2002年8月下旬至2002年9月初在北京的北部山区黑山寨乡进行社会实践。
地点就是北京昌平明十三陵定陵风景区往北30公里左右的山坳里。
黑山寨主要的经济来源是板栗的生产，但是，板栗到底是从哪里来的?这就要上溯到抗日战争时期了。
据说，那时，日本内阁总理大臣田中角荣实行“对华友好投资政策”，板栗因此得以在这片山坳里扎根，这里的居民也因此对板栗的引进者——田中角荣抱有好感。
虽然他在抗日战争期间以侵略者的身份来到中国，但这里的人们并不看重这一事实。
尤其是我们的房东关大爷，他对于日本侵略者的态度与姜文的影片《鬼子来了》的态度是一样的。
我查过田中角荣的资料，他写了一本《我的履历书》（商务印书馆1972年版），这本书里将他在中国侵略的历史淡化到几乎没有。
但历史证明：大和民族是最擅长篡改历史的民族。
如果田中角荣现在知道这里曾经被他统治过的居民对他抱有感恩的态度时，那么他一定会重新再写一本《我的履历书》，加上那一段如何把板栗引进中国的历史。
听关大爷对我讲，那个时候，田中角荣为了种植板栗，在这一带修建了好几座水库，并引入现代农业技术，铺设了大量的自来水喷淋设备，随时为板栗灌水。
在修建水库的时候，关大爷的年龄刚满13岁，他也被应征到修建水库的队伍中。
但他告诉我，日本人对这些来修建水库的童工非常友好，让他们少干活或是给他们白糖、面粉等食物，照顾他们。
这就是关大爷在62年以后的记忆。
我想让—位75岁的老人回忆13岁时的记忆是困难的。
很多东西都可能遗忘了……所不能忘掉的恐怕只剩下那些家前家后天天可以看到的栗子树。
试想，关大爷已经是这里辈份最高的人了，从他的嘴里传达出来的信息，有谁会认为是错的呢?而真正知道日本人是如何统治中国的人，现在可能已经不在了，毕竟已经过去62年了，一切都显得那么遥远而模糊。
现在就是黑山寨中学的校长，以及黑山寨前党支部书记也是这样认为的。
报告总结-实习报告例文 精品
实习报告例文今天是2019年8月29日,为期十五天的黑山寨社会实践活动已近尾声。
望着农家大院后葱郁的青山，听着由远及近的驴车声，还有朝夕相处半月的同学们，觉得十分亲切美好。
我们住在北京市昌平区黑山寨望宝川村，村庄依山而建，空气清新，风景优美，绵延于此的系燕山山脉。
黑山寨名称缘由很有意思过去这里有一个小山关，大家约定俗成地称其为黑山，后来在黑山下聚居的人越来越多，于是便成了真正意义上的山寨。
而文革期间，由于黑一字让某些人觉得不好听，于是黑山寨被迫更名为红山寨。
但这多年来亲切的名称又岂是可以轻易被修改的？文革后，大家又亲切而自豪地称其为黑山寨。
黑山寨有着自己的历史，镇上年纪稍大的人都记得抗战期间，这里是重要的作战地，田中角荣就曾居住于此。
而文革期间，黑山寨的武斗在北京很有影响，在武斗中死了许多将军及将军的后代。
这段苦难的历史真的是不堪回想。
现今的黑山寨已于1997年建镇。
黑山寨镇包括八个自然村，占地43平方公里，五六千口人，人口以汉族为主，有少数的满族，沿有特殊的民俗。
镇上除黑山寨中学和供电站两家单位是国营性质单位外，其余都是集体性质或私营性质单位，而粮店也由原先的国营性质转变为今日的个体经济性质。
黑山寨的手工业、工业、物业和商业都比较萧条，这里最主要的自然经济来源是林业，板栗树是这里最重要的经济林。
这里的板栗生长季长，甜份好。
每年九月至十月是板栗成熟期，村民们都忙于收栗子。
而黑山寨的板栗主要是针对外贸出口，尤其是出口日本，板栗的收购价格浮动较大，基本是随价值规律的供求关系而改变。
目前板栗的平均收购价是人民币7~8元斤，最高甚至达到10元斤1994年。
但也有人为压价的，一位长期种植栗子树的村民说，2001年全寨板栗的收购价是人民币4~5元斤。
据称黑山寨的板栗在日本市场的平均售价折合人民币24元斤。
黑山寨矿产资源丰富，盛产金矿，大理石，麦饭石，灰岩等。
沙岭矿泉水便是储于黑山寨西南边界地区，地下深300多米硅矿条带灰岩白云岩。
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报告编号：YT-FS-6276-39黑山寨社会实践报告(完整版)After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas.互惠互利共同繁荣Mutual Benefit And Common Prosperity黑山寨社会实践报告(完整版)备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。
文档可根据实际情况进行修改和使用。
今年我们文学系和录音系的26名学生于20xx年8月下旬至20xx年9月初在北京的北部山区黑山寨乡进行社会实践。
地点就是北京昌平明十三陵定陵风景区往北30公里左右的山坳里。
黑山寨主要的经济来源是板栗的生产，但是，板栗到底是从哪里来的?这就要上溯到抗日战争时期了。
据说，那时，日本内阁总理大臣田中角荣实行“对华友好投资政策”，板栗因此得以在这片山坳里扎根，这里的居民也因此对板栗的引进者——田中角荣抱有好感。
虽然他在抗日战争期间以侵略者的身份来到中国，但这里的人们并不看重这一事实。
尤其是我们的房东关大爷，他对于日本侵略者的态度与姜文的影片《鬼子来了》的态度是一样的。
我查过田中角荣的资料，他写了一本《我的履历书》（商务印书馆1972年版），这本书里将他在中国侵略的历史淡化到几乎没有。
但历史证明：大和民族是最擅长篡改历史的民族。
如果田中角荣现在知道这里曾经被他统治过的居民对他抱有感恩的态度时，那么他一定会重新再写一本《我的履历书》，加上那一段如何把板栗引进中国的历史。
听关大爷对我讲，那个时候，田中角荣为了种植板栗，在这一带修建了好几座水库，并引入现代农业技术，铺设了大量的自来水喷淋设备，随时为板栗灌水。
在修建水库的时候，关大爷的年龄刚满13岁，他也被应征到修建水库的队伍中。
但他告诉我，日本人对这些来修建水库的童工非常友好，让他们少干活或是给他们白糖、面粉等食物，照顾他们。
这就是关大爷在62年以后的记忆。
我想让—位75岁的老人回忆13岁时的记忆是困难的。
很多东西都可能遗忘了……所不能忘掉的恐怕只剩下那些家前家后天天可以看到的栗子树。
试想，关大爷已经是这里辈份最高的人了，从他的嘴里传达出来的信息，有谁会认为是错的呢?而真正知道日本人是如何统治中国的人，现在可能已经不在了，毕竟已经过去62年了，一切都显得那么遥远而模糊。
现在就是黑山寨中学的校长，以及黑山寨前党支部书记也是这样认为的。
问题是栗子具体到底是怎么来到黑山寨的?这是一个重要的问题，如果找到了的话，我就可以回答这样的一个问题：日本帝国主义是如何统治中国的，其最重要的手段和方法是什么?有关的资料显示，黑山寨这里只有一样东西是外来的，即核桃。
核桃是在汉代传入中国的。
而板栗呢? 据《中国大百科全书?农业》载，板栗是中国古代最重要的果品，是中国农业最早栽培的果树之一，我国栽培板栗的历史悠久，是最早的栽培经济树种之一。
西安半坡村遗址发现了大量栗类果实。
按《诗经》里有关板栗的记载推算，我国板栗的栽培大约有二千至三千年的历史。
《诗经?雅?小雅》中一首题为《小宛》的诗中有这样的一句：“据粟出卜，自何能觳。
”这里的“栗”字指的是祭祀用的美食，这说明栗子是中国古人最重要的粮食，非常贵重。
而北京正是古代盛产板栗的地区，《史记?货殖列传》P578页记载：“燕、秦千树粟；蜀、汉、江陵千树橘……此其人皆与千户侯等。
”三国时陆玑的《毛诗草木鱼虫疏》里有：“五方皆有栗……唯渔阳、范阳栗甜美长味，他方悉不及也。
”渔阳和范阳都指的是北京，在秦朝时期，渔阳指的就是现在的北京密云县西南的地方，昌平的位置刚好处于密云县的西南侧，但也不好说一定就是黑山寨这里。
范阳也泛指古代的幽州，在东汉时期的范阳没有明确地名记录，也就是说：陆玑没有明确标明范阳的地理位置。
史书上明确记录范阳的，是从唐朝天宝元年起，把幽州改为范阳郡。
但我们可以从史书的记载中清楚地知道，昌平地区是盛产板栗的，而且传供皇帝御用。
《新唐书》卷39《地理》三就记录了在唐朝时，幽州产的板栗是给皇帝的重要土供品。
好!现在回到正题，我的结论就是板栗在黑山寨的种植是古已有之的事情!绝不是田中角荣引进来的!更不是日本侵略者在帮助我们搞经济建设，侵略者永远都有侵略者的目的!关大爷所讲的“是田中角荣把板栗引入黑山寨”的观点，就可以表明像关大爷这个年龄段的老人刚好是—种标志。
这个标志表明了我们现在正与中国的传统文化愈来愈疏远，我们从这个标志的身上看不到一点关于传统文化的痕迹。
如果说关大爷的一生处于一个特殊的历史条件下，没有机会学习文化是可以谅解的话，那么在这里工作了二十几年的前党委书记为什么也同样认为是田中角荣把板栗引入到黑山寨这里的?毕竟这—观点是关大爷这样的长辈的嘴里流传出来的，这就是口头传说的力量!《诗经》、《史记》都是中国传统文化中最为重要和经典的著作，但是，为什么现在黑山寨中学的校长也会同样认同那个口头流传的说法呢?难怪今天很多人正与传统文化愈来愈疏远!这就是我在黑山寨社会实践中的深刻体会。
那关大爷所说的是不是事实呢?他说没说谎呢?我相信他是诚实的，是真实的并有可能发生的。
但真正的问题并不在这里，而在于为什么日本侵略者要这样?这一行为的背后的目的是什么?这才是问题的关键。
从《日本帝国主义对外侵略史料选编》（上海人民出版社，1975年版）这本书就可以找出答案来。
这本书汇集了从1993年至1945年日本帝国主义对华侵略所制定的方针政策及侵略要领。
其中1937年4月16日由日本的外务、大藏、陆军、海军四大臣所做的决定：《指导华北的方针》就可以表明出来，日军在占领华北之后的统治重点在于“使该地区实质上成为巩固的防共、亲日满地带，并有助于获取国防资源和扩充交通设备……为达到以上目的，目前首先主要把力量倾注于以华北民众为对象的经济工作……同时，首先专心致志于进行旨在使华北民众安居乐业的文化工作和经济工作，有利于达到我方期待的目的……”[该书P214—275]。
1938年11月30日，日本的御前会议做出《调整日华新关系的方针》的决定。
其中在调整日华新关系的重要项目中的第三项中的关于经济合作事项第三条指出：“在一般的产业方面，尽量尊重中国方面的事业，日本对此给予必要的援助。
”其中该政策特别强调“帮助改良农业，以有利于中国民生的安定，并设法栽培日本所需要的原料资源”[该书P282]。
日本侵略者的这两条决定有没有取得效果呢?答案是肯定的，取得了效果。
在1941年4月10日，《华北方面军多田司令官的报告》中就可以看出这一点来。
“经济建设特别要谋求民生的安定，在开发取得国防资源方面不致发生缺陷，并且又使本军的独立自存有所提高。
对于两者的调整安排需加以周到的考虑，把重点放在生产的增加和物资的流通上。
而重点的建设地区仍然是模范地区，在指导时努力起用华人，吸收当地资本，近来已经逐渐出现这种情况，相信这确实是可喜的现象”[该书P331]。
以上资料，就可以回答田中角荣为什么会在这里修建水库以及种植板栗的原因。
这里还有另一个原因，日本的文化一直受中国的影响，尤其是从隋唐时起，他们对中国文化一直抱以顶礼膜拜的态度去学习的，特别是在饮食方面，更是如此。
日本人喜欢吃生鱼片，就是从唐朝时期学去的，关于我国隋唐时期记录的吃生鱼片的记录有很多，这里不再赘述。
汉字的“鲐”字，其中的意思就是指切得非常薄的鱼片。
在日本，凡是做生鱼片的饭店，都喜欢在店前挂“鲐(脍)”字的招牌。
《新唐书》里记录的幽州产的板栗是给皇帝的重要土供品，我相信日本人是非常清楚这一点的。
有一点可以说明问题，为什么到现在，黑山寨每年所产的95％以上的板栗都由北京的外贸公司出口到日本？值得一提的是，田中角荣在中日邦交正常化以后访问过我国，并还特意来到黑山寨这里看过。
从那时起，这里的板栗开始向日本输出。
据当地老乡说：日本从我国进口的板栗只有黑山寨这里一处，其它地方产的板栗他们不要，因为在他们的眼里，这里的板栗才是最好的。
我没有去过日本，不了解在日本出售黑山寨板栗的情况。
但我想，在出售板栗的时候，他们说不定会打上这样的几个字：中国?渔阳栗。
《中国大百科全书?农业》还有这样的一段文字：中国板栗坚果质品优良，抗病力强，在日本、欧洲和美国都利用改良当地栗的育种亲本。
不幸的是，我们这里的居民却认为这么好的品种，是日本人在侵略中国的时候培育出来的。
可悲!那日本侵略者在华北期间所建立的华北经济共荣是如何保证的呢?我这里还有—份资料可以充当佐证。
1942年10月，由日本驻华北方面军最高司令冈村宁次亲自策划，日军在沿长城内侧制造带状‘无人区’和‘暂时无人区’，沿着山势的走向划定，宽窄不等，最窄地段也有七八公里，其间，一万余户民房被烧毁，70万多人无家可归。
该月29日，日本热河宪兵队长签发一份文件，把制造‘无人区’的措施强调到更高的战略地位，该文件称：“民众的支持，乃彼等的依靠，切断其与民众联络之纽带，此实致使之打击”。
据日华北方面军参谋长透露，华北碉堡已新筑成7700个，遮断壕修成11860公里，相当于山海关至嘉峪关长城的6倍。
[选自：《中华民国实录》?《抗日烽火》P2838]。
1943年1月7日，位于重庆的《大公报》报道了日本侵略者在华北制造“无人区”，并推行奴化教育，特别针对8-13岁的儿童等种种暴行。
由此我可以回答出这样的一类的问题：为什么现在像关大爷这样的老人会对日本人有如此的认识?为什么经过50年日本统治的台湾社会普遍对日本报有好感，不愿意回归大陆?由此我现在可以得到一个结论，姜文的影片《鬼子来了》这部影片犯了一个错误，即“知其然而不知所以然”。
我想，姜文之所以能够拍出这样的一部影片，我相信他对于当时那一段的历史的理解很大一部分是源自于像关大爷这样的老人，很多东西更多的是来自于他的主观感觉，只看到了当时的一些现象而没有看到隐藏在背后的原因是什么。
战争最终要达到的目的，是政治目的和经济目的。
也就是说，我们对于这样的一场战争，不能仅仅从杀戮的角度来看问题——民族主义，也不能单以抗日斗争的角度看问题——英雄主义，而是应该从侵略者在统治时期如何统治的问题上，全面地审视这样的一场侵略战争，这样才能避免像关大爷或是姜文的那—种不自觉的“背叛”，这一“背叛”的出现，也正是因为失去传统文化的基础而导致的。
遗憾的是，这种“背叛”还将继续发生。
如何看待我们的社会实践？我个人认为学校有必要搞这样的社会实践，而且非常值得这样去做，但问题是如何去做，怎么去做，所达到的教学目的是什么，这是一定要明确的。