《人类命运共同体是一个国际关系新理念》阅读训练及答案
5.2构建人类命运共同体同步练习(解析版)
第五课中国的外交第二框构建人类命运共同体同步练习（解析版）一.单项选择题。
1.中国和希腊都是文明古国。
1972年中希建交以来，注重文化交流合作，开办雅典孔子学院和雅典中国文化中心，持续扩大两国人员交往，从两国悠久的文明中汲取源源不断的滋养，成为文明对话的表率。
开展文明对话( )①有利于相互理解、相互尊重，推动互利合作②能够推动交流互鉴，增强命运共同体意识③能够推动经济全球化朝着开放、共赢方向发展④旨在发挥中国智慧在应对国际挑战中的作用A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】开展文明对话有利于相互理解、相互尊重，推动互利合作，能够推动交流互鉴，增强命运共同体意识，①②符合题意。
它不能产生推动经济全球化朝着开放、共赢方向发展的作用，③未体现；材料反映两国间的文化交流，④不合题意。
2.2019年11月，《中国－阿联酋“一带一路”经贸合作展望2019》发布，全面展示了中阿两国经贸合作成果，深入分析了中国“一带一路”倡议和阿联酋“2021愿景”“2030愿景”“2071百年计划”战略下两国企业的合作机遇。
这说明( )①中国坚持亲诚惠容理念发展与周边国家合作②“一带一路”能够助推参与国实现共同发展③坚持合作共赢，助推命运共同体建设④世界各国相互联系相互依存的程度日益加深A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】材料说明“一带一路”能够助推参与国实现共同发展，坚持合作共赢，助推命运共同体建设，②③符合题意。
阿联酋不是中国的周边国家，①未体现；这不能说明世界各国相互联系相互依存的程度日益加深，④未体现。
3.2019年11月3日，李克强总理在中国－东盟领导人会议上的讲话中指出，我们不断增进政治互信，坚定维护地区和平稳定。
中国和东盟国家始终相互尊重、平等相待，秉持睦邻友好、求同存异，都主张通过对话协商妥善解决争议。
中国在对话伙伴中第一个加入《东南亚友好合作条约》，第一个公开表示愿同东盟签署《东南亚无核武器区条约》议定书。
部编人教版道德与法治中考专题八：构建人类命运共同体（有答案）
部编人教版道德与法治中考专题八：构建人类命运共同体（有答案）中考专题八：发挥人类命运共同体的作用加强国际合作共同应对疫情【直击中考】1、山川异域，风月同天。
当今世界本是你中有我、我中有你的命运共同体。
连日来，多国政要及国际组织负责人相继通过各种方式对中国抗击疫情表示慰问和支持。
几十个国家政府和联合国儿童基金会向中方捐助了疫情防控物资。
新冠肺炎疫情再次提醒世人，世界需要一个休戚与共的人类命运共同体！2、截至目前有多少国家的政府向中方提供抗疫援助物资？在2月14日举行的外交部网上记者会上，发言人耿爽给出了答案：33个国家政府和4个国际组织。
3、国家移民管理局迅速将中国疾控中心发布的《新型冠状病毒感染的肺炎公众预防提示》翻译成英法俄德日韩等多种文字。
4、2020年2月中下旬以来，日本国内新型冠状病毒感染的肺炎疫情持续发展。
中方通过中国深圳华大基因科技有限公司和深圳市猛犸公益基金会紧急向日本国立传染病研究所捐赠一批新冠病毒核酸检测试剂盒。
中方愿继续向日方提供力所能及的帮助，密切开展沟通合作，携手早日战胜疫情，共同维护两国人民健康安全以及地区和世界公共卫生安全。
构建人类命运共同体，共创美好未来【教材结合点】1、习近平主席为什么倡导“构建人命运共同体”？①当今世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深。
②人类生生活在同一个地球村；③人类面临许多共同挑战，需要解决许多全球性问题；④没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。
2、在倡导构建人类命运共同体的今天，我们青少年应该怎么做？①树立开放、平等和参与的全球意识。
②关怀生命、尊重生命的价值，关注他人的命运，看成同我们一样的人。
③既要放眼全球，关注世界的发展，关注人类的命运，又要心系祖国，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。
3、人类面临哪些亟待解决的全球问题？这些问题有何影响？（1) 问题：①世界面临的不稳定不确定性突出；②世界经济增长动能不足；③贫困分化日益严重；④地区热点问题此起彼伏；⑤恐怖主义、网络安全、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延。
2020-2021学年高一上学期期末质量检测语文试题-含答案
2020〜2021年上学期高中一年级期末质量检测试题卷语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各題签案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:部編版必修上册。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成1〜5题。
材料一：75年祈，世界各国人民建立了联合国这个最具普遍性、代表性、权威性的国际组织•确立了以《联合国宪章》宗旨原则为核心的国际道义体系和国际秩序•掀开了世界和平、发展、人权事业的新％章。
75年来，联合国建立践行集体安全机制•积极开展斡旋调解，推动和平解决争端•向冲突地区部署70余项维和行动;顺应经济全球化趋势，动员全球资源•制定和实施千年发展目标和2030年可持续发展议程；通过《世界人权宣言》等一系列具有里程碑意义的国际人权文书. 有力地推动了全球和平、发展和人权事业。
但我们同时也看到，世界正进入动荡变革期，国际形势深刻复杂。
在整体格局上，经济发展乏力、保护主义、单边主义和霸凌行径抬头，“数字鸿沟”加深、价值观交流、交锋日益频繁•传统安全与非传统安全威胁交织，表现出跨国性、易转化性、主体不确定性和突发性等特点。
在具体表现上，美国急于“甩锅”“脱钩” “退群”，破坏国际合作，引发了国际政界、舆论界、知识界和思想界的广泛关注•并让世界其他国家感到不安；中东乱局造成难民潮•并由此危及人权保护的境况；东亚、拉美地区先后爆发过的金融危机，开始于一个国家，最终波及整个地区，经济低迷引发持续性的政治动荡；以及英呀脱欧、叙利亚战争的后续效应等等。
这些渗透进入人权领域，影响着个人、群体的基本生存、人身安全、就业、社会保障、发展等方面的权利。
形成这些问題的原因，从表象上看是世界各国在保持内在独立性和应对外在新风险上能力不足，本质上却是在多样性基础上的相互关联出现了斷裂或失去了平衡。
人类社会是一个在多样性基础上存在内在联系的共同体，将不可回避地结成一种全球连带关系。
高考实用类文本阅读“人类命运共同体理念”练习及答案
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一在全球抗疫中，各国日益意识到面对全球性风险和挑战，需要凝聚世界共识和人类力量。
时代的发展向我们提出了这样的要求：当代人类必须从时代背景出发，获得一种世界性的视野和时代性的意识，从而在更高的水平上提升人类的洞察力、想象力和创造力。
人类命运共同体理念直面全球重大议题，体现人类共同关切，是对“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”这样一个关乎人类前途命运重大课题的回应。
世界历史时代人类相互依存、普遍联系、休戚与共的存在状况，是人类命运共同体理念的真实根基。
超越狭隘的“个体主体”意识，确立起“人类命运共同体”的理念，是人的主体形态发展和生存方式变革的历史趋势和必然过程。
时至今日，这一大势愈发凸显。
当今世界是一个大变革的世界，是一个国际体系、世界秩序深度调整的世界。
当代世界文明需要更高的生存智慧、精神原则和文明理念。
在此意义上，人类命运共同体理念深刻地体现着人类的共同利益和共同责任，反映着文明形态变革的时代脉动，表现着当今世界时代精神的基本走向。
人类命运共同体理念不仅仅是一个把握时代必然性的现实性理念，更体现为引领世界发展趋势的富有未来性的思想理念。
人类命运共同体理念具有深厚的历史文化底蕴，植根于历史悠久、博大精深的中华文明，是基于对中华传统文明理念以及马克思主义理论的创新性发展而提出的。
人类命运共同体理念提出至今，内涵日益丰富，内容日趋完善，意义愈发彰显。
“一带一路”建设、区域双边命运共同体探索，以及新的国际组织、机制等多边合作平台建设等，都是人类命运共同体理念的重要创新实践，也意味着这一理念日趋从理论层面走向实践层面。
没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
”恩格斯的这句名言启示人们,人类需要从这场疲情所带来的灾难以及全球抗疫的共同行动中有所自觉、有所反思,进一步强化人类命运共同体理念,共同致力于建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。
《人类命运共同体》的阅读题及答案
《人类命运共同体》的阅读题及答案《人类命运共同体》的阅读题及答案（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
近代以来，为了应对国际战争和冲突，构建持久稳定的国际秩序，一系列全球治理方案接踵而出，但总体上收获甚微。
这不禁令人反思一个重大问题：构建持续和平稳定发展的国际秩序是否可能？依照黑格尔在《法哲学原理》中的理解，构建持续和平稳定发展的国际秩序是不可能的。
在他看来，战争是伦理发展的必然环节，是保持各民族伦理健康的必要手段，“持续的甚或永久的和平会使民族堕落”。
应当说，在黑格尔所处的现代性发展阶段，这种理解不仅是正确的，还是相当深刻的。
因为黑格尔把握了那个时代主体间、国家间关系的本质，即“一切人反对一切人的战争”。
正如前文所述，在各个国家为了实现自我发展而激烈争夺有限的发展条件时，战争和冲突是不可避免的，暂时的和平不过是弱小国家面对大国霸权的无奈选择，或多个大国之间的短期相互制衡。
在这种情况下，一旦某一国家在发展中获得更大的优势和力量，平衡便必然会被打破，“弱肉强食”的国际秩序仍将继续。
但问题在于，当今世界已经远不是黑格尔所处的那个现代性起步和快速发展的时代，而是处于现代性发展的新的历史阶段。
今日世界现代性问题的严重化和普遍化，并不是靠丛林法则就能根本解决的。
对外战争不能确保自身和平，限制他国发展不能确保自我发展，不合作就不能发展，不共赢就不能单赢，这已经是时代发展的大趋势。
这时候再抱着传统现代性全球治理方案不放，显然就不能适应时代发展了。
时代发展呼唤新的全球治理方案。
在这种背景下，中国准确把握时代的新特点和新趋势，积极推动构建人类命运共同体，倡导共商共建共享共赢的全球治理方案，这是时代发展的必然。
中国在世界历史发展中首次突破和超越了传统现代性全球治理方案的单一主体性思维，在主体性基础上强调公共性，开启了全球治理的崭新篇章。
现代性发展的新阶段和新特点，是所有国家都居于其中的历史境遇。
2021高三作文名校模拟“人类命运共同体”原题及优秀范文附点评
2021高三作文名校模拟“人类命运共同体”原题及优秀范文附点评作文原题阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）①世界是一个整体。
山火焚烧，破坏的不只是一个国家、一个物种；地震、海啸、蝗虫袭来，也不仅仅是某一个地区的灾难；病毒横行，跨越五洲四海，侵袭不同肤色的人群。
——网络文摘②夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。
——王阳明③子曰：德不孤，必有邻。
——《论语•里仁》合则俱利，分则全伤。
在全球化的今天，世界各国相互依存的程度之深前所未有。
假如今年九月在中国举办第一届关于世界气候、卫生、安全的综合性大会，各国代表共商大计，为达成公平而有效的协议而努力，但某国代表却发表了咄咄逼人的单边主义言论。
作为中方发言人的你，想发表什么样的观点？请写一篇发言稿。
要求：自选角度，确定立意，自拟标题，明确文体和任务；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
审题指导这是一次涉及宏大主题的写作，考生综合三则材料和提示性话语，并由平日对社会时政的关注，不难推导出，“人类命运共同体”是作文题的写作核心。
材料①是说，当灾难来临时，所有国家、所有人群都会受到影响。
材料②则重点强调人与天地万物（人与人）之间是有机关联的整体。
两则材料既暗示着不同国家、人群之间祸福相依、休戚相关的联系，也暗示着全人类都应该风雨同舟，生死与共，以建设“人类命运共同体”为出发点和落脚点。
材料③则以中国先贤的政治文化理念，指明建设的方式或具体做法，即以德为先，友善处理人与人、国与国之间的关系。
可以说，三则材料分别提出问题、分析问题和解决问题（措施之一），共同指向“人类命运共同体”这一写作的核心。
在行文时，最好能适当引用、概述或诠释三则材料的内容，以更好地从材料出发，得出相关观点。
优秀作文同呼吸，共命运尊敬的各国代表：①大家好！再次欢迎大家来到美丽的沈阳，我谨代表中方作如下发言。
【开篇情景意识足，点明自己的身份。
】②约翰·邓恩曾说：没有人是一座孤岛。
论述类文本行久《构建人类命运共同体的三重关系》阅读练习及答案
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
①构建人类命运共同体，是人类历史在全球化时代的必然选择。
人类命运的休成与共、一荣俱荣、一损俱损，要求我们必须从根本上解决好人与自然、人与社会、人与自身这三重关系，以应对全球化带来的各种风险挑战。
构建人奥命运共同体，是人类历史在全球化时代的必然选择。
人类生活在同一个地球村, 必将成为你中有我、我中有你的命运共同体。
②然而当今世界并不安宁，各种全球性威胁和挑战层出不穷。
世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化，在给人类带来巨大福利的同时，也给人类带来巨大挑战。
构建人类命运共同体，亟须从三个层面入手，解决好人与自然的关系、人与社会的关系、人与自身的关系。
③解决好人与自然的关系，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。
对自然的越来越巨大的干预能力，使人类在改造自然、征服自然的同时，也因对自然的盲目掠夺性开发和非理性干涉，导致了大量严重的生态问题和环境问题。
各种生态环境危机，包括自然灾害、重大疫情等，其影响范围远远超越国界，涉及全球和整个人类的利益，它像人类从潘多拉盒子中放出的恶魔，成为制约和威胁整个人类生存发展的全球问题。
罗素曾说，科学要提高对自然的控制，从而提高人类的幸福和健康，一个假定条件即是理性的存在。
而对于自然的破坏性掠夺、技术至上主义等，使人类的很多实践行为，只具有进攻自然的工具意义，而缺乏价值理性的导引和规约。
构建人类命运共同体，首先要提升人类的理性水平，尊重自然、敬畏自然。
理循人与自然和谐相处的内在规律。
④解决好人与社会的关系，构筑人与人、国与国讲信修睦、诫信为本、守望相助的和谐关系。
人们之间的社会关系，在现实中存在着极不和谐的紧张状况。
经济发展的市场化，使个体独立意识增强，但也使利已主义、个人本位主义、集团本位主义泛温。
国家、民族、地区、阶层、集团、个人之间充满对抗与冲突，强权政治、霸权主义、战争、核威胁、恐怖主义、民族地区争端等，严重损害了人类的和平与安宁，还有国际经济政治秩序的不公正、南北差距、人口问题等，逆全球化、反全球化近年来甚囂尘上，传统安全和非传统安全相互交织....可以说，人类社会生活中充满了不和谐的因素，处处有危机存在，维护世界和平，促进共同发展任重道远。
《天下一家,推动构建“人类命运共同体”》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1〜3题。
①“人类是休戚与共、风雨同舟的命运共同体，唯有相互支持、团结合作才是战胜危机的人间正道。
”大疫当前，人们更能体会中央领导人这句话的深刻含义。
②在突如其来的新冠肺炎疫情面前，中国的理念和行动有目共睹、有口皆碑。
从毫无保留地同国际社会分享防控经验和诊疗方案，到承诺待中国新冠疫苗研发完成并投入使用后，将作为全球公共产品；从建立30个中非对口医院合作机制，到落实“暂缓最贫困国家债务偿付倡议”，中国始终秉持人类命运共同体理念，与世界各国并肩作战、共克时艰，始终为国际组织和其他国家提供力所能及的帮助，为全球抗疫贡献中国智慧、中国力量。
③当人类的共同敌人新冠病毒迅速在全球蔓延时，人们更加深刻地体会到构建人类命运共同体的重大意义。
“构建人类命运共同体”，这一由中央领导人在2013年首次提出，并在党的十九大报告中再次强调的重大理念，既来自“天下一家”的中华文化传统，也彰显着一个百年大党的世界胸怀。
面对新冠肺炎疫情这一全球性危机，中国共产党不仅对14亿中国人民负责，也对全球公共卫生事业尽责。
今年4月2日，中国共产党同世界上100多个国家230多个政党联合就加强国际抗疫合作发出共同呼吁，表达携手合作、共克时艰的政治意愿。
④中国共产党虽然始终坚持“集中力量办好自己的事情”，但中国共产党人从来都不是狭隘的民族主义者，一直把为人类作出新的更大贡献作为自己的使命。
放眼世界，很少有哪个政党能像中国共产党一样，把“推动构建人类命运共同体，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界”写入自己的章程。
今天，当中国对世界经济增长年均贡献率接近30%，当中国让8亿多人口摆脱贫困、对全球减贫贡献率超过70%，任何尊重事实的人都会承认，中国共产党的成功，不仅对中国人民、中华民族具有重大意义，而且具有现实和深远的世界意义。
⑤中国共产党，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
中华优秀传统文化强调和合理念，崇尚“和而不同”“以和为贵”，有着“海纳百川，博采众长”的胸怀，主张“己所不欲，勿施于人”“美美与共，天下大同”。
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阅读下面的文字，完成1-3题。
人类命运共同体是党的十八大以来屡屡提及并不断丰富的一个国际关系新理念、新思想、新战略,是中国特色大国外交的一个关键原则和方向。
那么，它的特色究竟“特”在哪里?
我们究竟应该如何认识其思想文化本源?
客观地说,世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。
总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。
其中，历史上不.少共同体思想还受到二元对立世界观的局限,它们所强调构建的共同体是以一个假想或,现实的敌
人为目标的,这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。
事实上,直到今天,这种思想还在影响着个别大国的外交政策,值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”,其思想文化本源来自传统和现代两部分。
所谓传统,
中国古代有丰富的中外秩序资源,在当时地理所及的范国内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法,这套思想和做法在今天需要创造性转化。
所谓现代,“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻本源。
马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中,包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。
马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等,都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。
同时,这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论,如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践,要么服务于强者,要么用来结成一个国家联盟以反
对另一个国家联盟,要么是一种宗教秩序的外在表现。
马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于,其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范国不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。
值得一提的是,我们今天倡导的“人类命运共同体”,并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。
人类命运共同体是一个开放的概念,不同的思想文化都可以从中找到适合自已理解的位置。
这个概念将随着全球人,财、物、智互联互通的发展,拥有越来越大的世界基础,具有较广泛的心理认同和感召力量。
我们说建设人类命运共同体,并不意味着当今世界就是一片样和了。
建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。
当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。
维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比,大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾,等等,这些对
抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。
“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国,将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。
中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来,共同克服当前面临的困难。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)
A.解决华夏文明内部秩序问题，解决不同文明之间如何共生共处的问题，是“打造人类命运共同体”的任务。
B.马克思主义思想中包含着打造“人类命运共同体”的资源,即马克思政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述。
C.当今世界的个别大国虽也主张构建共同体,但其所主张构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的。
D.中国倡导的“人类命运共同体”是开放的，它不排斥其他文明的思想资源,不同的思
想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章一开头便提出“人类命运共同体理念是中国特色大国外交思想的重要内容，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。
B.本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广“泛的心理认同和感召力量,并顺势提出了实现这一理念的基本途径。
C文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性,令人更易理解和接受。
D.第段,强调当今世界充满矛盾和冲突,意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难,任重而道远。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但它们解决的只是内部秩序问题，且受到二元对立世界观的局限。
B.中国古代有丰富的中外秩序资源,有一套处理中外关系的思想和实践做法,这是人类命运共同体的传统本源。
C.建设“人类命运共同体”是全世界负责任的大国的共同目标,这--理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。
D.今天中国倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源，但具有新意义。
参考答案：
1.C (A项，“要解决华夏文明内部秩序问题”错况。
从原文“总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题”可知，解决华夏文明内部秩序问题，用中国古代的“天下大同”观念即可，不必“人类命运来间体理念。
B项，把马克思主义思想中打造“人类命运共同体”资源的范围缩小了，还应包括“关于社会共同体和人类解放的思想”。
D项，“不排斥其他文明的思想资源”扩大了范围，原文是“并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源”。
)
2. B(“顺势提出了实现这一理念的基本途径”说法属于无中生有原文没有相关表述。
故选B。
)
3.C(A项结论的依据是“客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想....早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题....历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限”;B项结论的依据是“我们倡导的人类命运共同体’，其思想文化本源来自传统和现代两部分。
所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法”，D项结论的依据是“值得一提的是，我们今天倡导的‘人类命运共同体'，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。
" 人类命运共同体’是一个开放的概念,不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置”。
C项结论“建设“人类命运共同体'是全世界负责任的大国的共同目标”于文无据。
对应的区域是“建设人类命运共同体的目标，定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的”2)。