人教部编版语文八上第23课《愚公移山》课件(共31张PPT)
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人教部编版八年级语文上册:23愚公移山课件(幻灯片48张)

23 愚公移山
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1.反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文 言文自读能力。
2.把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。 3.理解神话结尾的作用,体会“京城氏之子跳往助之”这一 细节的作用,理解本文的时代意义。 4.学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。
(2)太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的? 【交流点拨】从表面上看,两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这 仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要抓住“命”“感”“惧” 三个词思考,“命”是谁“命”?是“帝”。“帝”为什么“命”?“帝” 是“感其诚”,“诚”是诚心,也就是愚公的精神,所以这个“诚”的内涵 就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”?是因为操蛇之神“告之”。 操蛇之神为什么“告”?因为“惧其不已”。“惧其不已”,说明了愚公精 神的威力在于长期坚持不懈。由此可以得出:两座山的搬走,根本原因是 愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果,同时也是着力写了愚 公精神的伟大,具有神话色彩,符合寓言文体的特点。
(三)翻译句子 1.以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何? 凭你的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、 王屋怎么样? 2.遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 (愚公)于是率领儿孙中三个能挑担的人上了山,敲石头,挖泥 土,用箕畚装土石,运到渤海边上。
3.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? 就凭你老迈的年纪和残余的力气,连山上的一点草木都动不 了,又能把泥土石头怎么样呢?
(7)曾不能毁山之一毛.(古古义义::草木;今义:毛发 ) (8)北山愚公长息.曰(古义:叹气;今义:休息) (9)虽.我之死(古古义义::即即使;;今义:虽然 ) (10)惧其不已.也(古古义义::停停止止;;今今义义::已已经经)
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1.反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文 言文自读能力。
2.把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。 3.理解神话结尾的作用,体会“京城氏之子跳往助之”这一 细节的作用,理解本文的时代意义。 4.学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。
(2)太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的? 【交流点拨】从表面上看,两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这 仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要抓住“命”“感”“惧” 三个词思考,“命”是谁“命”?是“帝”。“帝”为什么“命”?“帝” 是“感其诚”,“诚”是诚心,也就是愚公的精神,所以这个“诚”的内涵 就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”?是因为操蛇之神“告之”。 操蛇之神为什么“告”?因为“惧其不已”。“惧其不已”,说明了愚公精 神的威力在于长期坚持不懈。由此可以得出:两座山的搬走,根本原因是 愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果,同时也是着力写了愚 公精神的伟大,具有神话色彩,符合寓言文体的特点。
(三)翻译句子 1.以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何? 凭你的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、 王屋怎么样? 2.遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 (愚公)于是率领儿孙中三个能挑担的人上了山,敲石头,挖泥 土,用箕畚装土石,运到渤海边上。
3.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? 就凭你老迈的年纪和残余的力气,连山上的一点草木都动不 了,又能把泥土石头怎么样呢?
(7)曾不能毁山之一毛.(古古义义::草木;今义:毛发 ) (8)北山愚公长息.曰(古义:叹气;今义:休息) (9)虽.我之死(古古义义::即即使;;今义:虽然 ) (10)惧其不已.也(古古义义::停停止止;;今今义义::已已经经)
部编版语文八年级上册 第六单元 23课 《愚公移山》课件31张

况且 哪里 放
愚公妻
况且把土石放在哪里?
投 诸 渤 海 之 尾,隐 土 之 北。
“之于”,它到
把它扔到渤海的边上,隐土的北面。
愚公
移山是怎样的艰难?
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
用土筐 到 边上
砸石头,挖土块,用竹筐运到渤海
的边上。
寒暑易节,始一反焉。
换
同“返”,返回
冬夏换季,才往返一次。
对愚公移山,其妻和智叟的态度
但也有人说愚公“有愚”,智叟“有智”, 你的看法呢?
寓言只是用假托的故事,就某一点来晓喻 一个道理,决不能以今天的科学技术进步来看 待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今 天提倡的“巧干”来要求愚公。
小结:愚公和智叟的对话,进一步表现 了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
对比和衬托手法
二山高峻
对比 人少力微 工具简陋
居。
将近
表修饰
阻力:智叟的讥讽
甚矣,汝之不惠。
太厉害了 同“慧”,聪
以明残年余力,曾不能
凭
并
毁山之一毛,其如土石
损坏
何?
草 加强反问语气
把什么怎么样
其妻献疑是阻力吗?
以君之力,曾不能损魁父之丘,如
连—都— 削减
太行、王屋何?且焉置土石?
把—怎么样 况且 哪里 放
愚公及其家人如何回答其妻献疑?
且 焉 置 土 石?
一直通向豫州的南部,汉水的南岸。
文中写到了哪些人?
愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻 人京城氏之遗男和智叟。
参加移山的有哪些人?
愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。
移山有哪些阻力和不利因素?
不利因素:山高山大 年老体衰
部编版八年级语文上课件:第23课《愚公移山》(51页PPT)

本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事,选自《列子•汤问》。
寓(寄托)言是一种文学体裁,用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍,生动活泼,含 义深刻,寓于哲理。好的寓言,往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南,
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
北山愚公者,年且九十,
将近
面山而居。惩山北之塞,
第 面对
苦于
二 出入之迂也,聚室而谋曰:
段 :
曲折,绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险,
始
移
尽,全 险峻的大山
山 。
指通豫南,达于汉阴,
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
第二段:开始移山。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人, 但也有人说他傻。
湖北:天上九头鸟,地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》,文中 说:
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
寓(寄托)言是一种文学体裁,用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍,生动活泼,含 义深刻,寓于哲理。好的寓言,往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南,
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
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北山愚公者,年且九十,
将近
面山而居。惩山北之塞,
第 面对
苦于
二 出入之迂也,聚室而谋曰:
段 :
曲折,绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险,
始
移
尽,全 险峻的大山
山 。
指通豫南,达于汉阴,
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
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河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
第二段:开始移山。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人, 但也有人说他傻。
湖北:天上九头鸟,地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》,文中 说:
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共47张PPT)

《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带 有神话色彩,历来脍炙人口。
寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托 在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,具有鲜明的哲理 性或讽刺性,寓意深刻而含蓄。
读准下列字音
万仞( rèn ) 魁父( Kuífù )
曾 古义:还
今义:曾经
诸 古义:之于 今义;各个、许多
荷 古义:扛
今义:荷花
毛 古义:草木 今义:毛发
息 古义:叹气 今义:休息
虽 古义:即使 今义:虽然
已 古义:止
今义:已经
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
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险峻大山
10.遂率子孙荷担者三夫
于是 11.叩石垦壤 凿
成年男子 挖
12.箕畚运于渤海之尾 用箕畚
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
13.而山不加增
更加增高
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共47 张PPT)
通假字
指通豫南 指:通“直” 寒暑易节,始一反焉 反:通“返” (往返) 甚矣,汝之不惠 惠:通“慧” (聪明) 一厝朔东 厝:通“措” (放置) 无陇断焉 陇:通“垄”(土丘)
(室人)杂然相许 ②、省略介词:帝感(于)其诚
一厝(于)朔东 一厝(于)雍南
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一词多义 且 年且九十
寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托 在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,具有鲜明的哲理 性或讽刺性,寓意深刻而含蓄。
读准下列字音
万仞( rèn ) 魁父( Kuífù )
曾 古义:还
今义:曾经
诸 古义:之于 今义;各个、许多
荷 古义:扛
今义:荷花
毛 古义:草木 今义:毛发
息 古义:叹气 今义:休息
虽 古义:即使 今义:虽然
已 古义:止
今义:已经
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险峻大山
10.遂率子孙荷担者三夫
于是 11.叩石垦壤 凿
成年男子 挖
12.箕畚运于渤海之尾 用箕畚
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13.而山不加增
更加增高
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通假字
指通豫南 指:通“直” 寒暑易节,始一反焉 反:通“返” (往返) 甚矣,汝之不惠 惠:通“慧” (聪明) 一厝朔东 厝:通“措” (放置) 无陇断焉 陇:通“垄”(土丘)
(室人)杂然相许 ②、省略介词:帝感(于)其诚
一厝(于)朔东 一厝(于)雍南
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一词多义 且 年且九十
最新人教部编版 八年级上册第23课《愚公移山》(共26张PPT)

① 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河 阳之北。 1.概括段意并分析作用。 段意:介绍王屋、太行二山的面积、高度、位置。
作用:交代故事背景,有下文移山、负山作铺垫。 2.知识点: 方:方圆,指面积
阴、阳:山之南河之北称阳,山之北河之南称阴
②北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也, 聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然 相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何? 且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始 龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
作用:对比,烘托了人物的性格,表现了文章主题,使 “其妻献疑的理由”(说明移山困难之多)
听起来是奇闻讲起来是笑谈 写劳力之少,工具之简陋,工作之艰苦,路途之遥。
人物形象更加突出。 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
写作特色
• 1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 • 2. 对比
用意:作者反用其意,是带有明显讽刺意味的。愚公不愚,智叟不智,用 智叟的“智”反衬愚公的“愚”,加重了对比色调,并增加了讽刺的色彩 。
请找出文中的几组对比及作用。
A愚公有长远眼光而命名为“愚”,智叟鼠目寸光而命名 写劳力之少,工具之简陋,工作之艰苦,路途之遥。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
1.概括段意。
愚公决心移山,得到全家人的支持, 并排除疑难,付诸行动
2.知识点: 多义词:且,焉 通假字:反
词类活用:惩,聚,毕,箕畚,龀
人教部编版八年级语文上册第23课愚公移山 (共92张PPT)

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之 不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛, 其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心 之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我 之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子; 子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也 ,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟 亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告 之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负 二山,一厝朔东,一厝雍南。自此, 冀之南,汉之阴,无陇断焉。
回顾了这两则短文,你能 发现它们在出处上和体裁上的 共同点吗?
关于“寓言”
寓言是一种文学体裁,用假托的故事 或自然物的拟人手法来说明某个道理.
其特点是寄托一定的道理于简短的 故事之中。好的寓言,往往给人以有益的 启示和深刻的教育。
寓言
愚公移山
《列子》
面对门前的大山,一位年近九旬的老 翁居然决心与全家人“毕力平险”,对 此你怎么看? 1
认为愚的理由
1. 困难太大:山高、路远、人老、人少。 2. 不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小
朋友都说:干什么要移山呢?搬到我们加 利弗尼亚不就可以了吗? 3. 投入和收益不相称,经济上不合算。 4. 破坏环境和生态,不如开发荒山,发展旅 游。……
大语文课件
42
认为不愚的理由
1.愚公既有雄心大志,又有实施措 施,还懂得地理,是“知识型”农民。
---轻视、嘲讽
---“疑似之迹,不可不察”
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不 可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有 子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有 子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而 山不加增,何苦而不平?”
----愚公深明“可移之理”读出语气的坚定
神话结尾
操蛇之神闻之,惧其不已也,告 之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负 二山,一厝朔东,一厝雍南。自此, 冀之南,汉之阴,无陇断焉。
人教部编版语文八上《愚公移山》课件(共73张)

寓言
寓(寄托)言是一种文学体裁,用假 托的故事或自然物的拟人手法来说明 某个道理或教训的文学作品。常常带 有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。好的 寓言,往往给人以有益的启示和深刻 的教育。
朗读欣赏
整体感知,正音正字。
给下列字注音: 仞(rèn) 塞(sè)迂( yū ) 遂( suì) 荷( hè) 汝(rǔ) 箕(jī) 畚(běn) 龀(chèn)叟(sǒu)匮( kuì) 冀(jì) 朔(shuò)曾(céng)雍( yōng) 孀(shuāng)惩( chéng)
阴:山的北面或水的南面叫阴。
• 译文: 太行、王屋两座山,方圆七百里,
高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北 岸的北边。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰: “吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴, 可乎?”杂然相许。
且:将近
面:向着 惩:苦于
之:的
塞:阻塞
迂:曲折、绕远。
你更 孙平天谈闻胆太木脊
感难 喔川
行屐背
叹
了
磨压
却
穿弯
愚公移山
《列子》
教学目的
一、理解本文通过愚公移山的成功反映了 我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和 坚强毅力,使学生受到启发,明白要克服 困难就必须下定决心,坚持不懈地奋斗的 道理。 二、能顺畅地朗读和背诵课文
三、掌握本文的重点字词 四、了解本课运用对比和衬托写法表现 人物的写作特点
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于
帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一 厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之 阴,无陇断焉。
操:持、拿。 已:停。
负:背。
厝:通“措”放置。
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共24张PPT)

滴水穿石
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小,但只要目标专一, 持之以恒,就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
绳穿”锯。木断
用绳当锯子,也能把木头锯断。比喻力量虽小,只要坚 持下去,事情就能成功。
铁杵磨针
比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事情也能做成功。
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共24 张PPT)
河曲智叟亡以应。 (连词,来)
知识归纳
一词多义
而
河阳之北 “的”
曾不能损魁父之丘 这样
之
跳往之 他
甚矣,汝之不惠 (助词,用在主谓
而
之间取消句子独立性)
何苦而不平 表承接
面山而居
表修饰
而山不加增 表转折
笑而止之曰 表修饰
重点句子翻译: 1.惩山北之塞,出入之迂也。
2.吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉 阴。
传统中国画是在中国文人特有的观察 方式和 美学思 想引导 下的图 式体系 ,有着 与西方 绘画焦 点透视 完全不 同的散 点透视 之成像 特征。 散点成 像的构 图涵盖 了诸多 主观因 素,画 面基本 呈均衡 图式
点是形成画面视觉的最小亮点。它是 画面视 觉收缩 的地方 。有闪 动、紧 张、活 跃画面 的作用 。它一 般处在 画面视 觉集中 的位置 ,也可 呈散点 分布。 可以是 某种皴 法,也 可以是 物象。 只是视 觉面积 呈点的 状态。
《列 子》
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词,疏通文意。 3.分析故事情节,人物和写作特色。 4.领会故事的寓意.
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》, 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 (列子,名寇,又名御寇)著,战国前期 道家代表人物之一。
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小,但只要目标专一, 持之以恒,就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
绳穿”锯。木断
用绳当锯子,也能把木头锯断。比喻力量虽小,只要坚 持下去,事情就能成功。
铁杵磨针
比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事情也能做成功。
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共24 张PPT)
河曲智叟亡以应。 (连词,来)
知识归纳
一词多义
而
河阳之北 “的”
曾不能损魁父之丘 这样
之
跳往之 他
甚矣,汝之不惠 (助词,用在主谓
而
之间取消句子独立性)
何苦而不平 表承接
面山而居
表修饰
而山不加增 表转折
笑而止之曰 表修饰
重点句子翻译: 1.惩山北之塞,出入之迂也。
2.吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉 阴。
传统中国画是在中国文人特有的观察 方式和 美学思 想引导 下的图 式体系 ,有着 与西方 绘画焦 点透视 完全不 同的散 点透视 之成像 特征。 散点成 像的构 图涵盖 了诸多 主观因 素,画 面基本 呈均衡 图式
点是形成画面视觉的最小亮点。它是 画面视 觉收缩 的地方 。有闪 动、紧 张、活 跃画面 的作用 。它一 般处在 画面视 觉集中 的位置 ,也可 呈散点 分布。 可以是 某种皴 法,也 可以是 物象。 只是视 觉面积 呈点的 状态。
《列 子》
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词,疏通文意。 3.分析故事情节,人物和写作特色。 4.领会故事的寓意.
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》, 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 (列子,名寇,又名御寇)著,战国前期 道家代表人物之一。
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遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易 节,始一反焉。
1、遂:于是、就
2、荷:扛、肩负
3、三夫:三个人;夫:成年男子 4、叩:敲、打
5、垦:挖 6、箕畚:用箕畚装土石 7、邻人:邻居
8、孀妻:寡妇 9、遗男:孤儿 10、始:刚刚
11、龀:换牙 12、跳:蹦蹦跳跳 13、寒暑:冬夏
助词,放在主谓之间,取消句子独立性,无实义。 (3)跳往助之 代词,代指“愚公一家人”。 (4)操蛇之神闻之 代词,代指“愚公移山”这件事。 (5)汝心之固,固不可彻
放在主谓之间,取消句子独立性,无实义。 (6)以君之力,曾不能损魁父之丘
结构助词,的。/ 代词,这样。
(7)甚矣,汝之不惠 助词,放在主谓之间,取消句 子独立性,无实义。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其
诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自 此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
1、操:持、拿
2、已:停止
3、感:被……所感动
4、诚:诚心
5、负:背
6、厝:放置、安放
7、陇:同“垄”,高地 8、断:隔绝
拿着蛇的山神听到了这件事,害怕愚公会不停地挖下去, 就向天帝禀报这件事。天帝被他的诚心所感动,便命令大力神 夸娥氏的两个儿子背走了这两座山,一座放到朔方的东面,一 座放到雍州的南面。从此,冀州的南部,汉水的南岸,就没有 山岭阻隔了。
愚公移山
《列子》
作者简介
列子,名寇,又名御
寇,战国前期郑国人,是 老子和庄子之外的又一位 道家思想代表人物,主张 清静无为。
《列子》这部书中保存 不少古代寓言故事和神话 传说。
本文是一篇带有神话 色彩的寓言故事,选自 《列子•汤问》。
寓言故事简介
寓言是一种文学体裁,用假托的故事或自 然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学 作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事 之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍, 生动活泼,含义深刻,寓于哲理。好的寓言, 往往给人以有益的启示和深刻的教育。
1、而:表修饰,译为“着” 2、止:阻止
3、甚:严重
4、惠:同“慧”,聪明
5、残年:老迈的年纪 6、毁:毁坏
7、毛:草木
8、其:加强反问语气
河曲有一个叫做智叟的人笑着阻止他说:“你太不 聪明了!凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一根 草木都毁坏不了,你又能把山上的土石怎么样呢?”
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。 虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又 有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲 智叟亡以应。
听录音范读,注意下列字的读音:
rèn 万仞
rǔ kuí 汝 魁父
hè 荷担
jī běn 箕畚
shuāng 孀妻
chèn 始龀
sǒu 智叟
zēng 曾不若
wú 亡以应
cuò 一厝
lǒng 陇断
kuì 穷匮
第一课时
积累词语,疏通文意
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州 之南,河阳之北。 1、仞:长度单位,七、八尺为一仞 2、河阳:黄河的北岸。
14、易:更替 15、始:才 16、反:通“返”,往返
于是愚公带领子孙中能挑担子的三个人,敲石头,挖泥土,用畚 箕装着土石把它运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚刚 换牙,也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季,才往返一次。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年 余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太 行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾, 隐土之北。”
1、献疑:提出疑问
2、以:凭借
3、曾:连……都……
4、损:削减
5、如……何:把……怎么样 6、且:况且
7、焉:哪里8、置:安放、源自置9、投:扔10、诸:之于
他的妻子提出疑问说:“凭借您的力气,连魁父这样 的小山丘都不能削减,又能把太行山、王屋山怎么样 呢?况且往哪里放置土石呢?”大家纷纷说道:“把 它扔到渤海的边上,隐土的北面去。
第二课时
理解文章的思想内容
理清故事的结构、情节和内容
结构、情节 故事的背景(第1段) 故事的开端(第2段)
具体内容 写太行、王屋二山的 面积、高度和地理位置
随堂练习题
“之”字的用法总结
1、作结构助词,的。 2、作代词,代指人、物、事。 3、作代词,这、这样、这种…… 4、作动词,往、到。 5、作结构助词,放在主谓之间,取消句子独立 性,无实义。 6、作结构助词,宾语前置标志,无实义。 7、作音节助词,调整音节,无实义。
▲▲辨别下面“之”字的用法和意思。 (1)本在冀州之南,河阳之北 结构助词,的。 (2)惩山北之塞,出入之迂也
阳:山的南面和江河的北面。(山南水北) 阴:山的北面和江河的南面。(山北水南)
太行、王屋这两座山,方圆七百里,高七八 万尺。原来在冀州的南面,河阳的北面。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之 迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴, 可乎?”杂然相许。
1、且:将近 2、面:面对 3、而:表修饰,着
1、长息:长叹 2、心:思想 3、固:顽固 4、彻:改变
5、若:比得上 6、弱子:小孩 7、虽:即使 8、存:存在
9、穷匮:穷尽
10、加增:加大增高
11、苦:担心
12、亡:同“无”,没有 13、以:来 14、应:回答
北山愚公长叹一声说:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地 步,连寡妇和小孩子都比不上。即使我死了,还有儿子在;儿 子又生孙子,孙子再生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子; 子子孙孙无穷无尽,但是这山不会再加大增高了,还担心挖不 平吗?”河曲智叟没有话用来回答了。
4、惩:苦于 5、塞:阻塞 6、迂:绕远、曲折
7、聚室:集合全家。室:家
8、谋:商量
9、汝:你们
10、毕:尽、全
11、平险:铲平险峻的大山。 险:险峻的大山
12、指:直
13、汉阴:汉水的南岸
14、杂然:纷纷地
15、许:赞同
北山有个愚公,年纪快九十岁了,面对大山住着。他苦于山 北交通阻塞,出入要绕很远的路。有一天,愚公召集全家人商议 说:“我和你们尽全力铲除这险峻的大山,使道路直接通到豫州 的南部,到达汉水的南岸,行吗?”大家纷纷赞成他的意见。